乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓，乾陵的秘密实在是太多了，而这些秘密也都在等着考古专家们去揭晓。在一次偶然情况下，专家秦建明在翻阅上个世纪的资料时发现，在乾陵的航拍照片上发现了数个圆圈。当时的秦建明以为是虚幻的光晕现象，但是随后西北工业大学计算机图像专家进行了特殊处理，确定了这并不是虚幻的现象。 

乾陵本身就已经让人感到扑朔迷离了，此时在周围又出现了怪圈，这一消息让乾陵更加神秘莫测。秦建明为了研究此事他特意的查看了有关乾陵考古的书籍，但是发现并没有关于怪圈的半点记载，乾陵怪圈好像是从未发现过的一样。而根据对比历史来看，这些怪圈是历史遗留的而不是现在制造的，而且还是人工制造的并不是所谓的天然形成。 

于是秦建明就带着相关人员一起去实地考察，但是到了之后问周围的百姓，百姓们表示从未听说过什么怪圈的传说，只是在种庄稼的时候，能发现圆环所在处的庄稼比周围的庄稼矮一点。而他们考古人员在现场拍摄的照片中，怪圈和周围的田地并没有什么不同，看不出怪圈的痕迹。 

秦建明自己解释道：“相片是经过处理才能看清楚的，而之前并不是很明显。这种情况只有说土地被人工挖掘了，之后虽然恢复了原样，但是土壤的密度却和周围的土壤不同了，所以才会产生不同的痕迹。”但是秦建明可以肯定的是怪圈一定是人为的，并不像外国的麦田怪圈突然出现。这些怪圈都特别的规则，没有什么复杂的图案，而且面积也都不一样，所以这肯定不是麦田怪圈。

在秦建明研究乾陵周围怪圈的时候，他发现这种怪圈是乾陵独有的现象，其他的帝王陵周围并没有发现类似的怪圈。后来考古专家们就决定对最大的怪圈进行研究，经过考古专家们考察，在怪圈的圆心有一座墓。墓的主人是唐朝时期的少数民族将领李瑾行，因为李瑾行深受武则天的器重，所以他的墓才被作为乾陵的陪葬墓。

在正常人看来，国宝就应该被好好存放在特定且专业的地方才对。并且既然是国宝，那就只能远观而不能亵玩。但是实际上，我国就曾有两个国宝被搁置在了本不该被搁置在的地方。反倒是以用来腌咸菜的器物和上课铃的身份呈现。其实，这两个物件确实是国宝无疑。至于为何会以这两种方法现世，那说来话可就长了。如果你想知道详情的话，就请继续往下阅读吧！

元朝渎山大玉海

我国历史上属于元朝的年代是时间短而辉煌的，尽管元朝没有维持太长时间，但元朝时期我国的疆域是极其辽阔的，其间大多数功劳都与元世祖有关，他在攻入中原前，对中原文化非常感兴趣。在公元1265年的时候，他寻得一块通体发黑，却在阳光下又有美玉的剔透感的玉石。这块黑质白章的大玉石非常罕见，这让元世祖非常的快乐，他命工匠将这块宝玉雕刻成其他形状，并且亲自赐名为“大玉海”

腌菜缸竟是无价之宝

随着元朝的终结，新的年代敞开，旧年代的旧物终究也都消失了，这块宝玉在战乱之中遗失，不知道是在流亡路上掉的，或是被人争夺，终究终这块玉进入庙堂里。这件宝藏一直被当成腌菜缸，当了整整三百年的腌菜缸。幸亏在后来乾隆微服私访时，知道了这件工作，终究为了防止宝藏的丢失，花费巨资，将其回收并保存好。

古代报事之器，云板

所谓云板，在古代的意思是报事之器，主要用于传令或召集众人。至于它最早呈现于什么时期，那就不得而知了。在以前，上课下课不是现在的电铃，而是门卫用棍子敲击着铁片，这种铁器碰撞宣布的声响非常的响亮，并且能传得很远，在电铃没有普及的年代，铃声便是门卫手中的铁片。在敲击它的时候，它所宣布的声响正好被在上述小学邻近活动的一位考古专家给听到。

被当作上课铃的国家一级保护文

这位考古专家经过翻阅相关材料，很快就认出了宣布声响来的物件其实便是云板。所以没过多久，这位专家便在与上述小学的相关人员作了交流后，迅速将云板给带走并妥善地保存了起来。上面繁复的花纹让他非常的地陶醉，并查出铁板正是国家一级保护文物——云板。

致敬默默无闻地考古人

从关于这块清代云板的找寻经历，也看出我国考古人对于我国国宝找寻的一种执着寻求。即便它在天南地北，只需考古人想要找到它，那么终究一定会找到它的。我们敬仰那些为我国考古做出过巨大贡献的人们，也敬仰那些默默无闻地的人们。

“治病救人，医者仁心。”大中国五千年的历史文化长河中，也曾出现过很多传大的医学之家，比如扁鹊。相传扁鹊曾是上古时代的“神医”，可自黄帝后很长一段时间都没再出现过一位医术精湛的“神医”，直到战国时代一名为秦越人的医家医术高超，可以“起死回生”，救人于病危，堪称扁鹊再世。后来，秦越人就成了历史上唯一的“扁鹊”。

一代悬壶济世的神医扁鹊，关于他的历史传说及版本有很多，不过描述的都非常神奇诡异。只是扁鹊在当时的七国中锋芒太盛，这就难免要遭人嫉妒。正所谓人红是非多，最终扁鹊也没躲过明枪暗箭，被秦国太医李醯给嫉妒害死。因而，扁鹊的许多医书都没能流传下来，就算偶有流传的也因为历史的缘故渐渐消失于时间长河中。这些能救人性命“起死回生”的医书未得流传，对中华医术来说无疑是最大的悲痛。

2013年，考古专家在四川成都有了重大发现。那是一座医家之墓，墓中出土了不少稀世文物，大多都是跟医学有关系的，这些文物对研究古代医学、古代历史都非常有意义。不过刚开始专家也没看出这是何人之墓，所以就先将墓主身份放在一边，清理其它文物，直到在墓中发现了一具“经络漆人”。

这经络漆人跟电视中提到的“针灸铜人”差不多，是古代医学家学习人体结构、经脉穴位用的。这具经络漆人虽然在地下埋了两千年，但身体上的经络线条和穴点都清晰可见，已被列为国家一级文物。

在这座医家之墓中，除了这件珍贵的经络漆人外，墓中最吸引人的就是墓中的竹简。这些竹简上面写满了古代医学知识，相当于一部古代失传的医学古籍。经过解读，专家发现这并非只是一部古籍，而是足足有九本。一本是《五色脉诊》，其余的分别是《脉死候》、《六十病方》等八部。

最让人惊喜意外的是，根据史书和竹简记载，这些失传的医书就是扁鹊医书。也就是说，这座古墓不仅证实了扁鹊的真实存在，而且还让后世之人看到了“神医”留下的传奇医书。

其实古代很多传着传着就消失的古籍，最后都是在古墓中发现的，特别是在战国时期楚国、巴蜀一带出土的古籍最多。而这从成都老官山汉墓出土的这批竹简，已经被确认是扁鹊医书，只是墓主到底是谁，考古专家也没调查清楚，推测有可能是楚国名门望族景氏的墓地。

考古学家是专门从事挖掘古迹、古生物化石等一些与地层有关或是与古代历史文化有关的人士，是运用考古学知识进行研究的专家。考古学家与只研究历史记载、历史文物的历史学家不同，他们通过研究远古生物的遗留物、现存可能的史前地貌、自然演变结果等对没有历史记载的史前文化也进行研究。

考古学家在罗布泊进行科学探究的时候，发现了一些文书古籍。这些古籍中曾记载着一些私人书信、医书等等。但是这些考古学家却并没有把这个书籍中的内容向外公布，因为上面也涉及到了一些神秘的信息，并且不少学者也对这种信息有争议。

要知道在罗布泊最有名的就是楼兰古城。楼兰古城在公元前630年的时候就突然之间消失了，在人们的印象中它是非常神秘的古城。在上个世纪探险家发现了他的遗址之后，就有越来越多的人对他产生了探索的兴趣。在此之前，中国的考古学家也专门感到了罗布泊进行科学探究。在探索的过程中也发现了一些文书古籍，里面的内容非常丰富，既有个人书信，也有医书等等。虽然当时发现的这些古籍与平常所见到的竹简并没有太多的差别，但是里面所记载的内容却要比其他的竹简多得多。除此之外，还涉及到了一些神秘的信息。

在考古学家进行查看的过程中，发现了永康三的字样。要知道现如今这些学者一直对这个有非常大的争议。有人认为这个名号根本就是不存在，是别人虚构的。还有人认为其实这个名号是当时君主篡改的。至于当时这个名号是否真实存在，现如今也没有学者能给出一个准确的说法。

因为这部古书中记载的内容并没有其他古书中也有相同的记载，所以专家也没有把握判断古书记载的真实性。由于没有一个有利的证据进行佐证，并且上面记录的内容也非常的深奥，所以专家根本就不敢把其中的内容向外界宣布出来。当然除此之外，考古学家还在楼兰遗址中发现了非常多的文物。这些文物也可以帮助考古学家更加深入的研究楼兰历史。

是因为这个古籍记载的东西颠覆了如今考古界或者说整个史学界对于这段历史的认知，这36万册古籍全是秦简，记载的是秦朝的历史。专家们是在湖南的一个小镇中发现的这些古籍，这个湖南小镇叫做里耶，所以这个里耶小镇又被称为秦朝秦简的故乡。

发现这些古籍的经历也蛮好玩的，当时有一群专家来到里耶考古，在这里发现了6000年前的人类活动遗址。紧接着，他们又发现了一口古井。这口古井的历史就没有那么长了，但是也有着上千年的岁月。在这个古老的井中，专家们发掘出了大量的古籍，有36万册之巨，而且在附近还发现了大量的兵器。

经过鉴定，发现这些东西是秦朝的，古籍就是秦简。但是当专家解读了秦简上的东西后却大吃一惊。因为这个秦简记载的似乎不同于人们所了解的历史，从出土的秦简和兵器来看，这里曾经是秦楚大战的战场之一。而楚怀王是一名宠信奸臣的昏庸皇帝，所以楚国的战斗力其实比不上经过商鞅变法后的秦国，即使如此，秦楚之战也是整整打了一年才结束。

这一批秦简解开了很多历史的谜题，给我国研究秦朝历史做出巨大的贡献。其中记载着在这里居住的少数民族是怎样生存、发展并进行文化交流的。还有就是，在秦楚战争结束后，这里的人们是如何建立起稳定的社会经济发展的等等一系列重大史实。因为这些秦简记载的东西，让专家们发现了秦朝不一样的地方，所以专家们都觉得相当不可思议，这也侧面反映出，读史书也要辩证地读。

我国四大名著之一的《水浒传》，相信大家都不陌生，就算不是熟读此书，但对于一些故事情节，那也是知道个八九不离十。而除了作者施耐庵所详细描写的108个好汉以外，还有少数几个生动形象的女性，就比如说潘金莲，她和武大郎之间的故事，简直是世人皆知。而这些女性角色，将《水浒传》这本书的社会背景和细节处理得更加完美，把一个原本侠肝义胆英雄好汉的故事，增加了几分柔和，更加契合现实社会，读者更是看得有滋有味。

虽然《水浒传》中的故事大多都是虚幻的，甚至有些人物描述与历史记载相悖，但是书中描绘的一些情节，却是在历史中真实存在的。毕竟，艺术来源于生活，而能让人产生共鸣的同样也是生活。

01

武大郎和潘金莲虽然是《水浒传》中，再平凡不过的小人物、小配角，但他们在历史中却是真实存在的，可书中的描述与二人在历史上的生活却是有所出入。这样的小配角，却被人们深深记住了，其中的原因便是他们的状态非常接近于现实生活，虽然真实生活中并没有书中所描绘的那么夸张残忍，但是大致情节却能够勾起人们的无尽的想象。

《水浒传》中，武大郎被描绘成一个卖炊饼的，身材矮小，不足五尺，面貌还过分丑陋，而潘金莲则是貌美如花。而历史中所描绘的武大郎，又是怎么样的呢？

我们大家应该非常清楚，古代历史所记载的，大多都是片面之词。古籍中所描述的人们，并不能作为评判一个人的凭据。而人们对于武大郎潘金莲两人的了解，更多的来自于《水浒传》，甚至不能作为历史记载的书籍，它里面所描绘的所有事物的真实性都是大打折扣的。而真正想要了解一个古代人物的最好的方式，便是通过考古，经过专家鉴定以后的那才是真理。深埋于地底的历史文物，是最真实最不会说谎的，它本身就是一个强有力的证据。

02

1992年，河北省某村庄发现了一座古墓。经过考古人员的探索以后，破解了这个与历史截然不同，却持续了600多年的故事。根据这座古墓中所记载的资料以及出土的文物可以确定，这便是武大郎之墓。可这些资料却记载了一个与人们所认识的完全不同的武大郎，这件事的原委到底是什么呢？

原来在《清河县志》一书有所记载，书里说到，武大郎从小就过得非常艰难，他本名不叫大郎，姓武，单名一个植字。他家里穷，但他自幼便十分机灵，长大以后的他勤奋好学，考上了进士，还做了知县。他的身高更是不低，放在现在也是一米八的大高个，在当时绝对是出类拔萃。武植的面貌虽然并不俊朗，但是并不丑陋，他为官清廉，更是在当地颇具名气。

而潘金莲同样也和《水浒传》中所描绘的形象千差万别，历史中真实存在的潘金莲，琴棋书画样样精通，说是才女也不足为过。两人结婚后，也一直过着幸福的生活，甚至还生育了四个孩子。

03

历史中的他们既然是这样，那么《水浒传》中又为何要这样描述他们呢？这其实并不是施耐庵的错，历史与小说有着如此大的区别，这中间还有一个起着关键作用的人，他就是武植的一位同窗——黄堂。黄堂和武植自幼便是好友，可黄堂的生活并不如意。得知武大郎当官以后，他便前去投奔，谋求一官半职。

但武大郎为人正直清廉，并未同意他的请求，这件事便被黄堂怀恨在心，他便造谣生事，不断抹黑两人的形象。然而黄堂一路造谣，回到家中却发现武大郎已经出钱为他好修房子，帮助他改善了生活，可黄堂却干了什么？因此黄堂非常懊悔，可谣言已经四起，他也无力改变。直到如今人们发现了武大郎的陵墓，这个长达600多年的骗局，最终才被破解了。