1赞扬大蜀山的诗句有哪些,作者是谁

关于描写蜀山的古诗有：

《咏史》、《洛妹真珠》、《感遇·卅二》、《赠刘存基》、《题幼文蜀山书舍图》、《赵玿赴成都府广都县尉以送君南浦伤如之何为》、《游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者尊者唐人》、《阎才元因程伯珍来寄近诗一轴不能尽和用师淮》

《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

作品赏析

赏析：

李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵量，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。

李商隐的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向，同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对时政的深沉感慨，扩大了咏史诗的表现容量。

《洛妹真珠》

真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。

寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。

兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。

花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。

金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。

八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。

市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。

玉喉窕窕排空光，牵云曳雪留陆郎。

2描写大蜀山的好句子

李白的《蜀道难》

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

其中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”正是描写蜀山之景。

还有

怀山雾色多，心绪足风波。月下岷江水，朝朝不复歌。_五绝·蜀山感怀

蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。白居易的《长恨歌》

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3关于蜀山的诗句

长恨歌（白居易） 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钢坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。感遇·卅二（陈子昂）索居犹几日。

炎夏忽然衰。阳彩皆阴翳。

亲友尽睽违。登山望不见。

涕泣久涟洏。宿梦感颜色。

若与白云期。马上骄豪子。

驱逐正蚩蚩。蜀山与楚水。

携手在何时。送别出塞（陈子昂）平生闻高义，书剑百夫雄。

言登青云去，非此白头翁。胡兵屯塞下，汉骑属云中。

君为白马将，腰佩騂角弓。单于不敢射，天子伫深功。

蜀山余方隐，良会何时同。自阆州领妻子却赴蜀山行三首（杜甫）汩汩避群盗，悠悠经十年。

不成向南国，复作游西川。物役水虚照，魂伤山寂然。

我生无倚著，尽室畏途边。长林偃风色，回复意犹迷。

衫裛翠微润，马衔青草嘶。栈悬斜避石，桥断却寻溪。

何日干戈尽，飘飘愧老妻。行色递隐见，人烟时有无。

仆夫穿竹语，稚子入云呼。转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。

真供一笑乐，似欲慰穷途。蜀路感怀（高骈）蜀山苍翠陇云愁，銮驾西巡陷几州。

唯有萦回深涧水，潺湲不改旧时流。闻友人驾前及第（贯休）见心知命好，一别隔烟波。

世乱无全士，君方掇大科。早随銮辂转，莫恋蜀山多。

必贡安时策，忠言奈尔何。贺新郎（黄人杰）晓色收梅雨。

玉衡高、寒杓插午，月生银浦。一片祥光横碧落，幻出新晴院宇。

拥阆苑、擎香天女。簇引飞仙来瑞世，向乌衣巷陌，生文度。

人物似，古怀祖。履声合上尧阶去。

问如何低回计幕，蜀山深处。金字催还知有日，且听尊前妙语。

更领略、双成歌舞。愿借流三峡水，与君侯尽作流霞注。

觞百举，寿千数。湘中赠张逸人（黄滔）羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。

曾为蜀山成寓迹，又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。

更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门（贾至）胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。

衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。豳公秉大节，临难不顾身。

激昂白刃前，溅血下沾巾。尚书抱忠义，历险披荆榛。

扈从出剑门，登翼岷江滨。时望挹侍郎，公才标缙绅。

亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。顾惟乏经济，扞牧陪从臣。

永愿雪会稽，仗剑清咸秦。太皇时内禅，神器付嗣君。

新命集旧邦，至德被远人。捧册自南服，奉诏趋北军。

觐谒心载驰，违离难重陈。策马出蜀山，畏途上缘云。

饮啄丛箐间，栖息虎豹群。崎岖凌危栈，惴栗惊心神。

峭壁上嶔岑，大江下沄沄。皇风扇八极，异类怀深仁。

元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。明主信英武，威声赫四邻。

誓师自朔方，旗帜何缤纷。铁骑照白日，旄头拂秋旻。

将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。古来有屯难，否泰长相因。

夏康缵禹绩，代祖复汉勋。于役各勤王，驱驰拱紫宸。

岂惟太公望，往昔逢周文。谁谓三杰才，功业独殊伦。

4描写大蜀山景色的词语

1、自然景观：冰消雪融 风和日丽 山光水色 草长莺飞 山明水秀 明月清风 奇花异草 鸟语花香

2、含有山水：千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明

3、带“绿”意：一碧千里 翠色欲流 千山一碧 碧波荡漾 翠绿欲滴 绿草如茵

4、描写景色：万紫千红 花红柳绿 姹紫嫣红 一碧千里 翠色欲流 翠色欲滴 五彩缤纷 五光十色

5、带“春”：春光明媚 春意盎然 春色满园 春暖花开 春和景明 春山如笑

6、天气：风和日丽 烈日炎炎 和风细雨 彤云密布 晴空万里 万里无云 狂风暴雨 倾盆大雨 天昏地暗

7、花：百花齐放 百花盛开 百花争艳 花团锦簇 含苞欲放 花红柳绿 争奇斗艳 姹紫嫣红 五彩缤纷

8、草：一碧千里 翠色欲流 绿草如茵

5描写“蜀山”的诗词有哪些

1，剑门忽断蜀川开《送崔五太守》 2，眇眇函关恨蜀川《艳情代郭氏答卢照邻》 3，章仇兼琼在蜀川《露青竹杖歌》 4，蜀川赵昌妙花树《泉上人画牡丹》 5，翠辇仓皇幸蜀川《透明岩壁安禄山题记》 6，蜀川老觉家潼川《送僧三首》 7，曩吾游川蜀《夜读杜诗四十韵》 8，蜀川一览尽西州《留题修觉山绝胜亭》 9，蜀川尚忆蒲芦政《送薛端公赴右蜀均输兼呈司理刘大著二首》 10，五丁力尽蜀川通《成都》 11，千骑那教下蜀川《酬常丞见和》 12，卷取洪波向蜀川《观盐井二首》 13，如展蜀川图《嘉禾百咏·海棠亭》 14，古称蜀川秀《送张及三人赴举》 15，假节何年使蜀川《别后歌丽制不觉引满大醉醉中成四绝句奉纳》。

6描写秋天大蜀山的作文

秋天不像春天那样百花争艳，芳香怡人；也不像夏天那样有那么多的小生灵在歌唱；也没有冬天那么美丽。

可是，它在我心中却是最美的。 秋天虽然没有春天那么艳丽，可它有一种颜色是天下一绝的——红。

枫叶只有在遇见秋天时才会脸红，远远望去，像朝霞一样红，把山都染红了。风吹来，枫叶像红色的雪一样，飘了下来。

好让人们前来欣赏。 秋天虽然没有夏天一样有那么多的小生灵，可秋天落叶的景观可比它们美多了。

当风吹起来时，叶子就随风而落，还时时发出声响，好像在大声地告诉大家：“谁说秋天没有蝴蝶？我不就是吗？怎么样，漂亮吧！” 秋天虽然不像冬天有洁白的衣服，可是它那桔**的衣服也不错呀！而且比冬天的那件白色衣服暖和多了。 秋天也有很多独特之处。

到了秋天，植物好像争先恐后地跑到理发店去过。有人可能会问：“它们去理发店干嘛？”当然是去染发啦，它们也要赶时髦呢！ 到了秋天，桂花树上的桂花都开了，让老远的人们都能闻到那醉人的香味。

到了秋天，它会让农民伯伯非常的开心，因为他们辛辛苦苦种的粮食、果子等，都丰收了。哇，想起我最喜欢吃的青桔出桔了，口水都流了下来。

秋天，是一个让我思念的季节，那院子落叶和我的思念都积了厚厚一叠，可是那饱满的稻谷，更幸福了我心中的世界。

7大蜀山的人文历史

据《尔雅-释山》讲“蜀”是“独”的意思，因大蜀山无岗阜连属，只是孤单单的一座山，所以叫蜀山。又据《庐州府志》记载：“有蜀僧于此结庐，偶思乡水以锡卓地，泉汩汩而出，尝之有瞿塘峡味，因名为蜀井”。所以又有人说蜀山是以此而名的。

大蜀山旧有开福寺、龙子冢、渊济龙庙、水井等古迹。随着时代的变迁，这些宫殿寺庙早已荡然无存，但蜀山、淝水风光清幽，仍然是庐州的象征。据《庐州府志》记载：蜀山树茂林密，青竹吐翠，历史上许多文人墨客留下了脍炙人口的诗词。古人评蜀山为“春山艳冶如笑，夏山苍翠欲滴，秋山明净如故，冬山惨淡如卧。”而蜀山的四季景色，尤以冬令雪景为最美，每逢瑞雪飞降，登临在山峰旁的雪霁亭眺望，茫茫雪海，银装素裹，艳阳白雪，相映成辉。东眺合肥城区，恰如虚幻世界，琼楼玉宇，北望蜀山湖，又似白茫茫中晶莹剔透的一方明镜。古人熊敬有诗赞美说：“晓起俄惊霁景开，高山头白势崔巍，卷帘为爱琼瑶湿，一片寒光入座来。”正是这些对蜀山雪后放晴景色的描写，使“蜀山雪霁”被列为古“庐州八景”之一。大蜀山脚下的林业学院更是独树一帜。 大蜀山旧有开福寺、龙子冢、渊济龙庙、水井等古迹。

由于历史上的战火兵燹，使得大蜀山的森林植被和建筑遭受到最惨重的破坏。解放后，在党和政府的领导下，合肥市连年开展全民义务植树活动，修建改造景区，终于把大蜀山建成一座绿树成荫、风景秀丽的森林公园。

昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500－6000米，宽130－200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰——布格达

板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。奇峰婷婷玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。

昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。

峰外多峰峰不存， 岭外有岭岭难寻。

地大势高无险阻， 到处川原一线平。

目极雪线连天际， 望中牛马漫逡巡。

漠漠荒野人迹少， 间有水草便是客。

粒粒砂石是何物， 辨别留待勘探群。

我车日行三百里， 七天驰骋不曾停。

昆仑魄力何伟大， 不以丘壑博盛名。

驱遣江河东入海， 控制五岳断山横。

古蜀人的始源，从中国古籍考察，可以追溯到蜀山氏。所谓蜀山氏，顾名思义，就是居住在蜀山的族氏。

蜀山氏的来源十分古远，早在先秦已见诸记载。《世本》、《山海经》等先秦古籍即载有“ 蜀山氏”名号。及至汉初，在《大戴礼记》和《史记》中，均载有“蜀山氏”之名。诸书并谓“蜀山氏之女名昌濮”，所谓“浊（蜀）子”，其见称于世的时代是黄帝时代。

所谓黄帝时代，笼统而言，是指中国新石器时代的末叶，大致相当于考古学上的龙山文化时代的较早时期，约在公元前二千六七百年左右。这表明，以蜀命名的这支族群，早在距今四五千年前就已经形成了。

1、仙剑派始祖：道号不详。

相传为蜀山开山祖师，持镇妖剑。花七七四十九天结九转金丹修成仙身。

2、仙剑派历代：道号不详。

3、蜀山派祖师爷：太清真人。

领悟过修行化境，留下天书手卷，规定闯过七星伏魔阵者可得三神器，且知晓通过下沉蜀山山体以封堵神魔之井的办法。

4、蜀山派第一代：道号不详。

曾统合蜀山各大门派，接受天帝指引而成仙，进入过地脉刻下碑文。历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。

5、蜀山派第二代：道号不详。

6、蜀山派第三代：道号不详。

三代掌门记载了镇妖剑的来历；据蜀山文献记载，第三代掌门在任时将作乱江湖自行挥剑杀人的魔剑俘获，囚于锁妖塔顶。

7、蜀山派第四代：道号不详。

8、蜀山派第五代：道号不详。

相传炼制蜀山密藏丹药─赤雪流珠丹，传世仅有三颗。

9、蜀山派第六代：道号不详。

10、蜀山派第七代：道号不详。

俗家弟子，后因情出走隐居，导致蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。

11、蜀山派第八代：道号不详。

12、蜀山派第九代：道号不详。

13、蜀山派第十代：道号不详。

14、蜀山派第十一代：道号不详。

15、蜀山派第十二代道号不详联合当时的十长老制作降妖谱，并将一部分被证实为外道的修练方法列为禁术。

16、蜀山派蜀山派第十三代~第二十代道号不详。

17、蜀山派第二十一代：道号不详。

殊明向掌门举报清冷利用五灵轮修炼外法，掌门将清冷按门规处置。

18、蜀山派第二十二代清微联合另外四位长老以特殊功法修成半仙之体，是蜀山派寿命第二长的掌门。

19、蜀山派第二十二代代理掌门：苍古。

清微逝后徐长卿上任前，掌门之位暂缺，掌门之职由苍古代理。

20、蜀山派第二十三代：道号不详。

本名徐长卿，受女娲后人所赠内丹而成仙，虽为俗家弟子仍被前任长老遗言提为掌门，带领蜀山派进入强盛时期却于中途隐退。

21、蜀山派第二十四代：常浩。

徐长卿隐退后受徐长卿所托为掌门，曾将南宫煌父子及司徒钟驱离蜀山。

22、蜀山派第二十五代：道号不详。

事迹不详。疑为常字辈或守字辈弟子。

23、蜀山派第二十六代：道号不详。

本名独孤宇云，江湖号称独孤剑圣，蜀山派宁字辈弟子。为蜀山派掌门期间经常下山斩妖除魔，在武林中留下了良好名声。

24、蜀山派第二十七代：一贫。

本名李逍遥，破坏门派禁地锁妖塔，随后平息苗疆水魔兽之乱。受剑圣赏识而破格提拔为掌门。因对净天教事件的处理欠妥致使门派产生较大伤亡，自身愧疚而辞下掌门退居长老，后为蜀山七圣之一。

25、蜀山派第二十八代：太武。

独孤宇云的大弟子，李逍遥退下掌门之位后就任掌门，江湖号称太武圣君。蜀山七圣之首。

大蜀山距市中心约10公里，面积8500亩，海拔284米，是合肥近郊唯一的一座大山。大蜀山系大潜山余脉，山势东南高，西北低，呈椭圆形，由火山喷发而成。古火山应有的火山锥、火山瀑、火山岩、火山颈等火山遗迹至今保存完整。

据《尔雅-释山》讲“蜀”是“独”的意思，因大蜀山无岗阜连属，只是孤单单的一

座山，所以叫蜀山。又据《庐州府志》记载：“有蜀僧于此结庐，偶思乡水以锡卓地，

泉汩汩而出，尝之有瞿塘峡味，因名为蜀井”。所以又有人说蜀山是以此而名的。

相对来说,前一种说法更可靠但是这很难考证了

后一种说法多半是一种民间传说,不能就说没这个可能,但是这无形中似乎增添了大蜀山的神奇色彩

谢谢

如果有喜欢看武侠小说的网友们可能知道武侠小说中会有许多的门派，像武当派，峨眉派，蜀山派，茅山派等等非常多的门派，其实很多门派是真的存在的，峨眉山，嵩山这些山也都确实是位于我们国家的一些地方，而其中的蜀山是四川的一座山。

蜀山作为经常出现在小说中的门派，也就引起了大家的好奇，想问一下蜀山它真的存在吗？而且对于蜀山的很多道法，我们可以在电视剧上看到有些蜀山的道士，对于蜀山派到底有没有存在也是有一定的争议的，但是我们知道在音乐方面倒是有一个蜀山派，它的创始人是司马相如，也可以叫做蜀山古琴派。有自己流派的一种音乐风格，这种古琴派的音乐风格气势比较宏伟，主要以苏轼等人物为代表，而且蜀山古琴派的代表音乐有《当归》和《流水》。

到目前为止，我国并没有发现史书上有关于蜀山道法的记载，也不明白是否是真实存在的。但在许多人的心目中蜀山道法就是用来降妖除魔的，对于一些妖兽就需要蜀山的道士去制服，这些都是人们受一些影视剧，武侠小说和一些游戏的影响。至于它是否存在也没有一个定论，并没有证据证明它存在，也没有证据证明它不存在，但是我们知道有一些门派它确实是存在的，而且到现在为止，那些门派还有自己的掌门人，比如说武当派，确实在网上可以看到这个门派的消息。还有嵩山的少林寺，还是有很多的人会把自己的孩子送到那里学习少林寺的一些功夫，它也是有历史依据，到现在为止也在发展，但是对于蜀山道法确实是没有历史依据的，但是有这款游戏，而且有很多人对蜀山派进行一些构造，在网友们的构造中，从夏朝就有了蜀山派，还历经了许多朝代的不断发展和变迁，面对这种情况也不得不说网友们的脑洞也太大了，构造出来的像模像样的，这样的情况下就让许多网友认为蜀山道法是真的存在的。

如果蜀山道法只是被杜撰出来的，那么网友们也不必太过于沉迷其中，非要觉得蜀山派是存在的，其实只是武侠小说而已，它存不存在都没有关系的。根据这个门派是除妖的一些方面来看，更多的人是倾向于认为它不存在的。