1，首先，将干燥的芦苇秸秆浸泡在温水中大约一个小时，然后沥干，并挂起来去除多余的水分，这样编织的时候不易折断，切成相似长度。



2，然后，将7根芦苇秸秆用胶带纸固定在桌面，编入将第一根芦苇秸秆，编入第二根芦苇秸秆，按步骤编入其余5根芦苇秸秆，成为方形底部，将每条秸秆调制作紧凑。



3，然后，在编织中，一定注意秸秆的自然弯曲方向，所有秸秆的方向都一致朝上，转折时使秸秆平滑弯曲，形成自然的弧度，也不易折断，将秸秆的一面弯曲，按编入第一根秸秆，共编入三根，转角处弯曲。



4，然后，将秸秆弯曲编入紧挨着的另一面，按以上方法再次编入第三面，最后将四面都编织起，连接处末端隐藏压入编织秸秆内。



5，然后，在外侧的秸秆向里弯曲，使用黄油刀压入编织的秸秆内，在内圈边缘编入一根秸秆，使用夹子固定，再以黄油刀把剩下的所有秸秆压入编织。



6，最后，可以以5×5，9×9的编织条，按以上步骤可以编织出不同尺寸的编织蓝，收纳物品之利器，结实耐用，也可水洗。



如果我说在这个世界上有一个用芦苇草编织而成的大陆漂浮在水面上，可能很多人都会非常吃惊，也不相信会有这样的岛屿存在。但事实上真有这样一座岛屿，它位于秘鲁的喀喀湖水面上，而且已经漂浮在水面上很久了。关于这个神奇的小岛都有什么故事呢？下面听我来和大家详细讲解下：

之所以会出现这座有芦苇编织而成的小岛，这都是因为当地居民为了躲避战争所建造。当年这里的乌鲁斯民族经常受到邻邦印加人的侵略，在不堪其扰的情况下，聪明的乌鲁斯人结合本地特有的芦苇建造了这样一座神奇岛屿。

他们最初只是用芦苇编织成类似小船的草垛漂浮在水面上，以躲避印加人的追捕。随着时间的流逝，慢慢的由漂浮在水中的零散草垛慢慢连成了成片的草垛。后来人们索性将自己的房子也建造在了上面，在这里养殖了牲口、家禽，还能够种植一些日常所需要的农作物。当然了可能大家会担心这个草垛是否真能够承受起这么多的重物积压，关于这点可难不倒我们聪明的乌鲁斯人民。

他们在后期的草垛中，不仅增加了宽度，更是将厚度也增加了几倍，最厚的地方草垛厚度可达15米。这样一来连成片的草垛便足以承受上面的重量，因此乌鲁斯人 也就彻底的告别了陆地生活，开始了“水上漂”的日子。在这上面不仅更加有利于灌溉农作物，也能够更好的在这里生活，而不被外人打扰。

时至今日依然有人生活在这片“漂浮的大陆”上，在这里有很多人都因为厌倦了世俗的纷争，想要过过属于自己的日子。因此选择了在这样的地方生活，在这里可以逍遥自在的生活，而今这里也成为了无数人旅游参观的胜地。

国庆佳节回了一趟老家。

隔天下午我忽然有了心思，独自出了村庄，上江堤，将车开到五四年长江溃破的缺口上。停车，静坐了一会，像是回味往日时光，耳畔有万马奔腾地呼啸，还有惨烈的求救声。

外面有暖阳，也有柔柔的风。透过车窗向南，白杨林的间隙里能见到一方水塘，以前叫芦苇荡。不用细看，它已没有了往日的开阔，连同曾经浩瀚无垠的芦苇也渐渐萎缩，直至退守塘边，一股惺惺相惜的样子。秋水渐瘦，倒映着岸边枯黄芦苇的身影；一棵老柳树孤零零的立在岸边，再也舞不动青春的旋律；几只鹭鸶轻盈地展示它们苗条的身姿，或垂首或高扬或展翅；越过池塘再向南延伸过去，便是长江。距离有点远，江水变成灰白色的老布填充着芦苇、杨树缝隙里。江南的高楼，连绵的远山都成了隐约的朦胧画。

两千多年前的《诗经》有这样写芦苇的句子：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”在秋冬时节芦花是芦苇荡边银白的绸纱，瞄上一眼就刻骨铭心。现在已见不到大片的芦苇，这让我有点失落。

童年时光，一年中总要来这片芦苇荡几次。浅春时节，风带着寒意。江堤边是光秃秃的杨柳，枝枝杈杈在空中涂鸦着无奈；开垦出来的荒地里，麦苗还沉迷在冬的氛围里不曾抜节，但油菜已有了青色的花苞，三两朵迫不及待盛开的小黄花，传递着春的气息。芦苇荡四周空荡荡的，芦笋还在泥土中酣睡，地表上镰刀削砍的芦柴桩像一把把匕首刺向空中，也会刺破脚上的棉鞋。我们到这里挑马兰头，掐蒿子，抜小葱。有些是给猪吃的，有些人吃。这不是品尝野味，是找寻生活，尽管常常被生活刺得鲜血淋漓。

几场春雨，几声春雷，芦笋就从泥土中钻了出来，笋尖淡红色，像沾了母亲血液的胎儿。一阵又一阵风吹过，无数的芦苇便成了绿色的海洋，那种气势似千军万马在奔腾在呐喊在狂欢，让年少的我心存敬畏。但最终还是抵不住粽叶清香的诱惑，到了五月，我们便钻进芦苇丛。此时的芦苇已经成型，密集浩瀚，我们钻在丛中像小鱼游弋于海洋。

后来知道那方水塘其实还有个名字，叫龙潭。夏天里，一群年少的抓鱼孩子沿着江边逆流而上，大大小小的水塘都留有我们嬉闹的印迹。一条斜线最后的聚集地就是龙潭。塘面是我们心里的大湖，很开阔，水也极深，水面中有个“小岛”。我们游过深水，一双双小手搜索着小岛的斜面，如果触到石块或小窝必有收获。听父亲说，那就是老屋的基地，上面建有很大的四合院，住有几十口人。五四年大水，破口就在屋后，激流漩出了这个大龙潭。

那场破圩整整十年后，仲秋的一个的夜里，我带着满腹的怨恨来到了一个叫“程家墩”的小村庄。似乎是带着对老宅的眷恋，我降临在稻草铺就的木床上时，独自哭泣，细嫩的声音像一只大家都熟悉的猫头鹰的嚎叫，在寂静的村庄里显得平常，无人关注。

在我记事以后，每年一到冬天，那片芦苇荡就被人剃得精光，连同池塘边的蒿草，藤蔓，都被收拾得干干净净。一根根倒下的芦苇打包成捆，装上车，升上肩。逆风，越过江堤，穿过田园，扑进村庄的角角落落处。它们或傍树而立，或卧倒成堆，或依墙而靠，在沉默中等待着破茧成蝶。

“长安一片月，万户锤芦声。”套用这句诗形容老家那时磙芦苇的情景一点也不为过。在家乡，上世纪五六十年代出生的人，不会编芦席的人可能不多。那是一段艰辛的岁月。现在的孩子可能没见过芦席的模样，更不屑于它的丑陋，它的低贱，甚至不解，一张辛苦编出的芦席才值六毛多钱，但它却帮助人们度过了荒春。于是，在清冷的月光下，人们像条不知疲惫的老牛，拖着沉重的石磙，在咔咔声中来来回回，反反复复从芦苇身上踏走踩过。这些长长的芦苇经过锻裁，淸理，剖缝，在锤打中压扁，像一个刚强的汉子经过生活的磨练渐渐失去了棱角，变得柔顺。

土地到户让人们看到了希望，芦苇荡也被一点点蚕食。年复一年，高高的芦苇变成了低矮的黄豆、花生。大水之年，辛苦埋下的种子，收获的不是希望而是叹息。芦席不见了，过滤下来的依旧是昏黄的时光。

许多曾经从芦苇荡里走出的人，迈着匆忙的脚步，行走在他乡，编织着生活。但芦苇荡不再荒凉，时代的步伐在这里留下一条深深的印迹：面前的这方土地上，一座现代化的港口——铜陵江北港即将诞生。圩内连接港口的是江北铁路专用线，圩外连接的是长江，是广阔的天地。

我站在江堤上，看到了远方。

会思想的芦苇

赵丽宏

最近回到我曾经“插队落户”的故乡，一下船，就看到了在江堤上迎风摇曳的芦苇。久违了，朋友！芦苇，曾经被人认为是荒凉的象征。然而在我的心目中，这些随处可见的植物，却代表着美丽自由的生命，它们伴随我度过了艰辛的岁月。

从前，芦苇是崇明岛上一种重要的经济作物。芦苇的一身都有经济价值。埋在地下的嫩芦根可解渴充饥，也可入药。芦叶可以包粽子，芦叶和糯米合成的气味，就是粽子的清香。芦花能扎成芦花扫帚，这样的扫帚，城里人至今还在用。用途最广的，是芦苇秆，农民用灵巧的手，将它们编织成苇帘、苇席、芦篚、箩筐、簸箕，盖房子的时候，芦苇可以编苇墙，织屋顶。很多乡民曾经以编织芦苇为生，生生不息的芦苇使故乡人多了一条活路。我在崇明“插队”时，曾经和农民一起研究利用地下的沼气来做饭。打沼气灶，也用得上芦苇。我们先在地上挖洞，再将芦苇集束成捆，一段一段接起来，扎成长十数米的芦把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼气，会沿着芦把的空隙升上地面，积蓄于土灶中，只要划一根火柴，就能在灶口燃起一簇蓝色的火苗，为贫困的生活增添些许温馨。在我的记忆中，这是一件无比奇妙的事情。

在艰苦的“插队”生涯中，芦苇给我的抚慰旁人难以想象。我是一个迷恋自然的人，而芦苇，正是大自然馈赠给人类的美妙礼物。在被人类精心耕作的田野中，几乎很少有野生的植物连片成块，只有芦苇例外。没有人播种栽培，它们自生自长，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它们就在哪里传播绿色，描绘生命的坚韧和多姿多彩。

春天和夏天，它们像一群绿衣人，伫立在河畔江边，我喜欢看它们在风中摇动的姿态，喜欢听它们应和江涛的簌簌絮语。和农民一起挑着担子从它们中间走过时，青青的芦叶掸我衣，拂我脸，那是自然对人的亲近。最难忘的是它们开花的景象，酷暑过去，金秋来临，风一天凉似一天，这时，江边的芦苇纷纷开花了，那是一大片皎洁的银色，在风中，芦苇摇动着它们银色的脑袋，在江堤两边发出深沉的喧哗，远远看去，犹如起伏的浪涛，也像浮动的积雪。使我难忘的是夕照中的景象，在绚烂的晚霞里，银色的芦花变成了金红色的一片，仿佛随风蔓延的火苗，在大地和江海的交界地带熊熊燃烧。冬天，没有被收割的芦苇身枯叶焦，在风雪中显得颓败，使大地平添几分萧瑟之气。然而我知道，芦苇还活着，它们不会死，在冰封的土下，有冻不僵的芦根，有割不断的芦笋。只要春风一吹，它们就以粉红的嫩芽，以翠绿的新叶为人类报告春天的消息。冬天的尾巴还在大地上扫动，芦笋却倔强地顶破被严霜覆盖的土地，在凛冽寒风中骄傲地伸展开它们那柔嫩的肢体，宣告冬天的失败，也宣告生命又一次战胜自然强加于它们的严酷。

我曾经在日记中写诗，诗中以芦苇自比。帕斯卡说：“人是一棵会思想的芦苇”，这比喻使我感到亲切。以芦苇比人，喻示人的渺小和脆弱，其实，可以作另义理解，人性中的忍耐和坚毅，恰恰如芦苇。在我的诗中，芦苇是有思想的，它们面对荒滩，面对流水，面对南来北往的候鸟，舒展开思想之翼，飞翔在自由的天空中。我当年在乡下所有的悲欢和憧憬，都通过芦苇倾吐了出来。

我曾经担心，随着崇明岛的发展和进步，岛上的芦苇会渐渐消失。然而我的担心大概是多余的，只要泥土和流水还在，只要滩涂上的芦根还在，谁也无法使这些绿色的生命绝迹。我的故乡，也将因为有芦苇的存在而显得生机勃发，永葆它的天生丽质。

这次去崇明，我专门到堤岸上去看了芦苇。芦苇还和当年一样，在秋风中摇晃着银色的花朵。那天黄昏，我凝视着落霞渐渐映红那一大片芦花，它们在天地之间波浪起伏，像涌动的火光，重又点燃我青春的梦想……

（1）文章的标题在设计上有什么巧妙之处？

（2）联系原文，请简析“抚慰”一词的含意。

（3）你认可本文作者对“人是一棵会思想的芦苇”的另义理解吗？试作简述。

参考答案：

（1）巧妙地借用了西哲帕斯卡的话点明了写作的对象，运用拟人手法翻出新意，给阅读者以提示。

（2）芦苇懂得“掸我衣”“拂我脸”，懂得与我亲近，宽慰我；芦苇懂得适时地展现生命的美丽多彩与自由，让我看到了生活的美好与希望；在面对艰难环境时表现出生命的坚韧与倔强，给予我战胜困境的信心与力量。

（3）答案示例：认可。人可以如芦苇般柔韧和坚毅，如芦苇耐寒耐涝耐盐碱般耐艰苦；只要你有思想，你就会觉得芦苇也能“舒展开思想之翼，飞翔在自由的天空中”，只要你热爱生活，你就能从这种美丽自由的生命中感受到安慰和鼓励，即使面对艰苦岁月也充满勇气与力量。

芦苇编小马的方法：

第一：把三根芦苇平行摆在桌子上，再取一根放到中间的芦苇下面，呈“丰”字。

第二：“丰”第三横位置的芦苇左右都向上折45度，并编好，图1。并且压在第一横的下面，再找根芦苇，编到最下面，如图2。按“一上一下”的方法，如图3。

第三：把上图3中最上面横着的芦苇向下折45度，并编好，如下图1。（这时候马屁股就出来了，上面的1根是马尾，左面的两根是马后腿，还有7根我们继续编）

第四：把上图中向下的5根芦苇折45度向右编，右面的2根芦苇折45度向左编（按一上一下的原则），如下图1。直到马肚子是快出来的时候（这个长度自己把握）我们右下方留两根当作马的前腿，如下图2。

第五：接下来编马的脖子，用上图2中右上方的5根，先把5根中最下面的3根分别向左上方折45度编进去，如图1，然后再用这5根向上编，直到脖子快出来的时候，留两根向左（就是马的耳朵），其它三根向右，如下图。

第六：接下来，编上图2中朝右上方的3根。先把最上面的那根向右下编，如下图1。然后把第2根折两折，围绕着第3根，如下图2最后把马翻一面，把它再找个缝隙塞进去做马的缰绳，如图3，然后抽紧，如图4。其它就是马嘴了。

芦苇可以用来造纸，芦苇茎秆中含有纤维素，韧性很强，很适合用来造纸，平时还可以用芦苇的茎秆制人造纤维、苇席、扫帚、芦笛等物品。芦苇除了可用来造纸外，还有别的利用价值。

芦苇可以造纸

很多人不知道芦苇可以造纸吗，芦苇可以用来造纸，芦苇的茎秆中含有纤维素，它的茎秆韧性很强，很适合用来造纸。芦苇除了可以造纸外，还有别的利用价值，它的芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋可用来喂养食草家禽。

芦苇的茎秆还能制成人造纤维，有的地区还会用它编织苇席、芦笛、扫帚，它会在一定的时候开花，它的花絮可用来填充枕头。芦苇性寒，经过处理后可作为药材入药，有清热、止呕、生津、除烦的功效，可用来治疗热病烦渴。

将芦苇和其他的药材搭配使用，还能用来治疗反胃、胃热呕吐、肺痈、河豚毒、肺萎等多种症状，芦苇还有净化水体的作用。芦苇属于多年生水生或湿生高大禾草，多生长在水中，它在生长过程中会吸收水中的磷。

芦苇还有抑制蓝藻生长的作用，在水边大面积的种植芦苇有调节气候、涵养水源的功效，还能为鸟类提供栖息地。芦苇为观赏性植物，种植方法很简单，它具有耐寒、抗旱、抗高温、抗倒伏等多种特性，种植时不用过多养护。

芦苇有着坚韧不拔的精神，它的花语是深情、坚韧、自尊又自卑的爱，芦苇除了花语和精神很美好外，还具有很高的利用价值。芦苇的穗可加工制成扫帚，它的花絮可用来填充枕头，它的空茎可加工制成芦笛，它的植株可加工入药。

芦苇的精神和花语

芦苇为禾本科多年生水生植物，多生长在水边，芦苇会在每年8～12月开花，它的花朵呈**，具有与一定的观赏性。芦苇的精神与花语都是很美好的，芦苇有着坚韧不拔的精神，它在生长过程中对环境的要求不高。

芦苇的花语是深情、坚韧、自尊又自卑的爱，芦苇是很低调的植物，它生长的环境很不起眼，它的植株看起来也很不起眼，但它具有很高的利用价值和药用价值。芦苇杆中含有大量的纤维素，可加工制成纸张和人造纤维。

在古代人们常用芦苇编织苇席，用芦苇穗制作扫帚，用芦苇花絮填充枕头，用芦苇的空茎制作芦笛。芦苇中含有大量的生物，它的叶子、花朵、茎、根、芦笋都能作为饲料喂养家禽，一般家禽都很喜欢食用芦苇的嫩叶和茎。

生活中可以将芦苇的叶子晒干制成干草和青贮喂养家禽，将芦苇制青贮后会有很浓郁的香味，家禽更喜欢吃。芦苇经过加工后可作为药材入药，有清热、解毒、生津、止呕的功效，可用来治疗反胃、河豚鱼毒、呕吐等症状。

1、芦苇画的制作流程2、芦苇挂帘画什么年代3、人们用芦苇（（干什么参考《白洋淀的苇》芦苇画的制作流程

一个芦苇画制作流程的简要介绍。

第一步是选料，就是根据要制作的内容选择什麽样的芦苇。这是极其重要的一步，它直接影响到制作进度和表现出来的最终效果。

第二步是截段，就是根据已选好的芦苇原料，用快刀将认准的部分一节一节削取下来。

第三步是划口，意思是用刀子随意将截段好的苇秆一侧劐开。

第四部是浸泡，用水将截取好的芦苇段完全漫过，浸泡大约十分钟左右。

第五步是整平，此过程是要把芦苇秆转变为美术基础里点、线、面三要素的面。多数使用家用电熨斗来处理完成。

第六步粗加工拼贴，剪刻，即可直接制作芦苇画；细加工则需进一步将整平的芦苇原料，进行刮皮去薄、或刻成丝、或剪成毛、或与纸拼对粘合。最后根据已设计好的芦苇画稿，再进行造型，组合叠压等工艺流程。一幅漂亮的芦苇画就这样被制作完成了。

芦苇挂帘画什么年代

1957年。芦苇挂帘画1957年代。山东特有的工艺画种之一，是用苇杆表层劈成细丝，经打光排截整齐后用细线编串成卷展自如的帘子，再以彩绘作画而成。

人们用芦苇（（干什么参考《白洋淀的苇》

白洋淀面积366平方公里(约50万亩,其中有7万亩芦苇白洋淀的苇不仅数量庞大,而且皮白质优,享誉全国自古就有"芦苇之乡,甲于河北"的美誉芦苇在我国有五大分布区域,即北方沼泽苇,南方滨湖苇,东方滨海苇,西北干旱苇,西南高原苇白洋淀的芦苇属于北方沼泽苇,共有四等九种,其中以白皮苇,大头栽苇,横杆苇等最佳白洋淀的芦苇属于多年生禾本科植物,叶子互生,20片左右,披针形白洋淀苇的经济价值非常高,素有"苇是摇钱树,淀为聚宝盆","一根芦苇,一根金条","寸苇寸金"之说芦苇浑身是宝它的花絮可以填充枕头,花穗可以扎成扫帚,苇叶可以用来包粽子,新芦根可以酿酒,制糖,老芦根可以入药芦苇的各个器官含有非常高的通气组织,可以净化空气,净化水源,吸收重金属离子等芦苇是白洋淀内挺水植物的优势种，其生物量大、分布广，对白洋淀湿地的功能起控制作用，其生态功能突出体现在调节气候、净化污水、促淤防蚀、抑制藻类、防洪固堤、维持生物多样性等方面。

白洋淀芦苇的用途主要有以下方面:

1质优的芦苇经过打包加工后出口韩国,日本,创造外汇;

2选取一些芦苇经过精致的手工制作后,制成芦苇工艺画白洋淀芦苇工艺画发明于明朝初年，后经历代民间艺人的不断探索、改进，现在已形成了具有浓郁白洋淀特色的民间工艺，至今已有500余年的历史。工艺画材料选用白洋淀6月萌芽后的新苇经高温碳化后，采取熨平、抽瓤、拼接、粘合等十几道工序及多种艺术手法精心制作而成。这种工艺还借鉴了中国画意境幽深的艺术特色，具有浓郁的白洋淀水乡风情。因其取材独特，百年不腐，被誉为“绿色艺术品”。芦苇工艺画以芦苇为材料，以中国画为摹本，开发出了白洋淀芦苇工艺制作这一新领域，产品涉及人物、风景、花、鸟、鱼、虫六大类140多个品种。现在除在中国市场受到欢迎外,已远销欧洲市场前段时间荷兰一公司就够走160多件芦苇工艺画。

3芦苇代替木材作为造纸材料芦苇这种优质的造纸材料,在白洋淀年产量是75万吨,可代替15万立方米的木材

4芦苇可以用来编织成苇席,苇箔

5经过层层"筛选"后,剩下的是一些质量不好的芦苇可是我们的白洋淀人没有丢弃他,反而用它来做燃料,烧火取暖,做饭

除此之外,芦苇还有一些用途就不常见了,再次就不提了