大家知道，对于三皇的传说是很多的，最早出现在的是战国时代，可是里面提到的人物观点都截然不同。有的说天皇、地皇、人皇正确，有的说女娲、伏羲氏、神农氏正确，有的说伏羲氏、神农氏、有巢氏正确。

三皇五帝中的三皇到目前为止都没有一个确切的说法，众说纷纭，答案扑朔迷离。不过五帝倒是说法一致，包括我们熟知的炎帝和黄帝，

我们不妨先来看一下五帝都是谁。五帝中除了炎帝神农和黄帝轩辕，还有太昊伏羲，少昊金天，颛顼高阳。而这五帝也分别对应了东西南北中五个方位，其中伏羲为东方天帝；金天为西方天帝；神农为南方天帝；高阳为北方天帝；轩辕为中央天帝。

至于三皇，目前有很多说法，各种古书文献中的三皇也都不同。例如在《史记·秦始皇本纪》中，三皇是：天皇，地皇，泰皇；《春秋运斗枢》中三皇是：伏羲、女娲、神农；《三字经》中的三皇是：伏羲、神农、黄帝。

不过更多人认为三皇应该就是天皇，地皇和人皇。因为无论是所谓的泰皇还是女娲，都是代表了人，而其他说法又和五帝有所交叉重复，难以让人信服。

不过要告诉大家的是，这里的五帝虽然是具体的人物，但并不是类似于皇帝的统治者，而是当时部落的领导者，为部落以及文明的发展作出了巨大贡献的人。

此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神，后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

伏羲是天皇

三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；

五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

天地人三皇分别是：伏羲（天皇）、神农（地皇）、黄帝（人皇）

三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

人皇诞生在刑马山（中国远古神话中的仙山），寿命一万五千六百岁，有九个弟弟，都神通广大，法术高强。人皇的任务是把天下分为九个州，命他的弟弟们各当一州的州长。他自己则住在九州的中央，时常出巡。出巡时坐着象云一样可以在空中奔跑的车辆，驾车的人有六个翅膀，行动闪电般的迅速。人皇时代也历时若干万年。经过三皇的辛勤努力，世界有了很大的进步，但人们的生活依然艰难。这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。五氏的任务是教日益增多的人们如何生存繁衍。

“五氏”。“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。

人皇九头实际应该是人皇氏族有九个头领——部落联盟首领，崇阳山就是分掌管九州的首领们盟会、祭祖的圣地。

崇阳山位于今山东省昌乐县东南部的营丘镇，这里是远古部落联盟的会盟圣地，在黄帝时代就有立方国的记载。至今这里还树立着象征部落联盟各自祖先的石祖，即“营丘九头”。

古人为方便随时随处祭拜，便将这些石祖刻于石上或绘于兽皮等物上的图谱，相当于后世的宗谱、宗氏图，即古籍记载的“营丘九头图”。

山东省昌乐“营丘九头”至今仍有保留，人们称之为“石祖林”。

这个问题要从两方面去回答，第1个层面就是历史的层面，很多史书中记载，人皇伏羲是历史中确实存在的这么一个人，我们都知道一个词叫三皇五帝，三皇指的是哪三个人？第1个人是伏羲，第2个是炎帝，第3个是黄帝，这也就是为什么称我们华夏民族的人们叫做炎黄子孙，很多人一定会说，炎黄子孙可没有伏羲呀，但是炎帝和黄帝都要把伏羲作为第1个王来尊敬，伏羲又有三皇之首，百王之祖的称号。

可以说在历史当中，伏羲就是我们炎黄子孙共同的祖先，这一点是从来没有争议的，所以才管他叫人皇，人中的第1位王者，这也就是他在历史当中的地位，可以说是相当之崇高，所有人的祖先这一地位难道还不够这位人皇伏羲骄傲一阵子的吗？在上文中我们说到的只不过是在历史中从人王伏羲的地位，那么在我国的神话故事当中，也就是众神的体系当中，人皇伏羲又是怎样的一种存在呢？

依然是那一句话，三皇之首，百王之助，炎帝与黄帝在神话中也是拥有着无上法力的人，而伏羲在这两人之上，这就证明在神话故事当中以及我国的纵深体系当中，伏羲也是远古之中最伟大的一位神明，在很多神话故事当中，伏羲与女娲其实是一对夫妻，两个人在这个世界上的时候，这个世界虽然已经被盘古创造了出来，但是整个世界是一片荒芜，并无有人类的存在。

女娲开始造人，在女娲造出第1个人之后，伏羲开始带领着人类，来建筑自己的王国，一定要注意，这句话女娲造出第1个人之后，这也就证明了伏羲根本不是凡夫俗子，而他也是众神中的一份子，既然女娲要造人，那么人类就必须有一个首领，这个首领是谁当然就是人皇伏羲，他是所有人的祖先，他也拥有无上的法力与权利，我们可以把它理解为所有人类的代言人，他是有资格与那些自称为天神的人，去谈条件的，因为他是人类之主。

在上古传说中，人族是有人皇存在的，所谓人皇，并不是后世“皇帝”的存在，而是与天界的天帝“玉皇大帝”、冥界的冥王“阎罗王”具有同等力量和地位的“地界之皇”。

《史记·三皇本纪》中记载：“人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。”此外，在《路引》、《初学记》、《后汉书·张衡传》、《三五历纪》、《枕中书》等等著作中，都有关于人皇的记载；最夸张的还是《广雅》中所记载的，人皇治世十纪，共276万年。

在这些记载和传说中，在先天“道”的规划中，天界、地界以及冥界都有各自统治者，其中天界的统治者就是天帝，冥界的统治者是冥王；而地界的管理者最开始是巫族，但巫族在巫妖大战中失利了，而人族受天道气运眷顾而崛起，成了地界的统治者。

人皇氏来历

《帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。”《史记·秦始皇本纪》：从引文看，人皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一。罗泌《路史》：“人皇氏没，矩神次之，出于长淮。”

《路史》：“皇覃氏，一曰离光氏，锐头、日角，驾六凤皇，出地衡。在而不治，官天地府。”古籍中记载通姓氏“出地衡”，学者推测他的通知重心应该是在南方。通姓氏退位后传位有巢氏。

“人皇氏”是由人皇引伸而来。“人皇氏”作为一个名词，它和“人皇”一词含义有所不同。“人皇氏”是指具体一位帝王，其个人资料已如上列。“人皇”一词则有两重含义：其一，指“三才”之一。“三才”就是“三在”，“在”指客观存在物；“三在”就是天、地、人。

“人（皇）”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物；若从动态角度看，即从天地人的起源、演化过程来看，存在着先有太极，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人将此生成次序概括为“天一、地二、人三”。