古代名言警句有：

1关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经_国风_关雎》

2昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经_小雅_采薇》

3嘤其鸣矣，求其友声。

4投我以木桃，报之以琼瑶。

5他人有心，予忖度之。

6他山之石，可以攻玉。《诗经_小雅_鹤鸣》

7如切如磋，如琢如磨。《诗经_卫风_湛奥》

8高山仰止，景行行止。《诗经_小雅_车辖》

9既明且哲，以保其身。

1、小不忍，则乱大谋。——《论语》

2、大梦将寤，犹事雕虫。——《张岱》

3、慎始如终，则无败事。——《道德经》

4、靠山吃山，种田吃田。——《增广贤文》

5、种麻得麻，种豆得豆。——《增广贤文》

6、百年歌自苦，未见有知音。——《杜甫》

7、谋事在人，成事在天！——《增广贤文》

8、老来多忘事，唯不忘相思。——《白居易》

9、悲哉梦仙人，一梦误一生。——《白居易》

10、虚心顺理，学者当守此四字。——《朱熹》

11、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《李清照》

12、近水知鱼性，近山识鸟音。——《增广贤文》

13、凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法》

14、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》

15、人不可貌相，海水不可斗量。——《冯梦龙》

16、人怕三见面，树怕一墨线。——《增广贤文》

17、山中有直树，世上无直人。——《增广贤文》

18、人之生也直，罔之生也，幸而免。——《论语》

19、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

20、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——《朱熹》

21、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩》

22、明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——《杜甫》

23、莫道无情何必尔，自缘我辈正钟情。——《唐寅》

24、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？——《苏轼》

25、天下大势，分久必合，合久必分。——《罗贯中》

26、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《曹雪芹》

27、受任于败军之际，奉命于危难之间。——《诸葛亮》

28、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——《论语》

29、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！——《黄宗羲》

30、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。——《曹雪芹》

31、苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。——《增广贤文》

32、男子有德便是才，女子无才便是德。——《增广贤文》

33、树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。——《增广贤文》

34、有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。——《增广贤文》

35、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——《朱熹》

36、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

37、有子之人贫不久，无儿无女富不长。——《增广贤文》

38、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——《洪应明》

39、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——《曾国藩》

40、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——《增广贤文》

41、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——《论语》

42、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——《朱熹》

43、男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——《增广贤文》

44、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——《曾国藩》

45、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？——《曹操》

46、高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。——《冯梦龙》

47、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——《曾国藩》

48、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》

49、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——《罗贯中》

50、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎？——《罗贯中》

51、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记》

52、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——《王阳明》

53、以财交者，则尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》

54、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。——《苏轼》

55、及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——《张岱》

56、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——《洪应明》

57、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩》

58、立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——《罗贯中》

59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——《曾国藩》

60、夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——《苏轼》

61、故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。——《司马光》

62、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。——《汤显祖》

63、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——《论语》

64、吾自出茅庐，战无不胜，攻无不取。汝蛮邦之人，何为不服？——《诸葛亮》

65、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——《论语》

66、似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。——《汤显祖》

67、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——《论语》

68、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》

69、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。——《孙子兵法》

70、治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。——《罗贯中》

71、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诸葛亮》

72、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记》

73、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。——《曾国藩》

74、不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。——《冯梦龙》

75、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——《洪应明》

76、太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。——《康有为》

77、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。——《诸葛亮》

78、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——《洪应明》

79、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。——《曾国藩》

80、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——《朱熹》

　　1 当仁，不让于师。（论语·卫灵公）

　2 往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

　3 学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

　4 人而无信，不知其可也。（论语·为政）

　5 人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

　6 知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）

　7 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。（论语·为政）

　8 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）

　9 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 （论语·雍也）

　10 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？》（论语·泰伯）

　11 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！（论语·季 氏）

　12 一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）

　13 凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

　14 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （礼记·学记）

　15 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）

　16 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）

　17 欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（大学）

　18 尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

　19 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

　20 人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

　21 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。（孟 子·离娄下）

　22 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

　23 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

　24 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 （孟子·滕文公）

　25 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。 （孟子·梁惠王下）

　26 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之 有也。（孟子·梁惠王下）

　27 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（孟子·公孙丑下）

　28 吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）

　29 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

　30 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）