有会寻龙点穴的吗？堪舆风水的吗？ 阴地风水怎样看

选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

如何？

风水宝地怎么看，寻龙点穴大全 寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云:根核若真穴不假。

千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云:点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。

折叠编辑本段方法

一、根据星辰确定穴的位置

穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的后山。五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。

后山是贪狼星峰，穴位结作在 位置上。

后山是巨门星峰，穴位结作在窝中;

后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上;

后山是禄存和廉贞，穴位结作在犁头位置上;

是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里;

后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流;

后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。

二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形

星形千变万化，穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多，众说纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的，。令后学之人无所适从。

其实，穴的形状、形象虽然千变万化，名称允许有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受，。

穴是龙之真气聚而成型而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出窝、钳、乳、突四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了窝、钳、乳、突四形的真正内涵，也就洞察了穴形的个中三昧。

窝

葬书云:形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴，弦棱伶俐，两掬(音:ju，平声，两手合捧之意)弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主贫绝。开口之穴，须近前有深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明;仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。

深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突;如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口>>

风水寻龙点穴 穴形分四种阴宅风水的寻龙点穴穴形分四种：窝钳乳突，阳穴：圆是窝，长是钳；阴穴：长是乳，短是突又：窝穴多包裹，钳穴忌漏槽，钳穴上宜顶气足，下宜有合毡，合毡即是龙虎余气合而为一，如毡之大地也。 (九星风水学入门知识之穴形）穴法分八种穴法分八种：阳穴法：吞吐饶减；阴穴法：盖粘倚捶。山地属阴，点穴用阳，故窝钳是其常形；吞吐饶减是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饶减全在鬼乐之势。鬼是穴星脊后的砂，乐是穴星向前的砂。这是说，具体点穴的方法!盖粘倚捶四阴穴法也用于山地，因为山地多煞而采用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。盖倚粘捶就是针对带煞而采用的穴法。 1、盖穴高，又名压煞穴，然必八风不吹方真 2、捶穴借鬼乐凹势，名藏煞穴 3、粘是乳身有煞于乳身下粘之 4、倚是乳中有煞，闪在乳穴之旁取之。 总之，穴无常形，妙在神思，凡取砂水会聚，则宜也。

祖坟风水怎么看 寻龙点穴风水大师 祖坟风水宝地 风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》：逗五害不亲。地注曰：逗五害者，童、断、石、独、过也。地即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山H光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。断山，非言星o剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地，不可e岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之怨气所生，其处多恶煞，故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，结穴之地，当求势来形止，方为全气，今势未止如过客，则生气无触结，故不可葬。独山者，行龙孤独，无疆护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云：逗独龙孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。地上述五者，皆势恶形坏，生气不赛之山，故不可葬。

寻龙点穴的操作方法 阴阳风水学中“龙”是山脉的统称，唐代的《大唐阴阳书》有明确记载最早叫做“岳”，唐代后阴阳风水学从中国消失。日本遣唐使将《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。阴阳风水学具体对于“龙”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、F房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、新Α⒈B胃、S昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、[鬼、柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。现代风水学将这个称作“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。　古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来表演一些过程，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面会加有结印，结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象：赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”徐善继《女子须知・穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。古代操作方法：古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“P粒百目静，竹内古河”3个结印。农历6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印。” 之后将结印册焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石如果是极品宝穴，可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块区域，而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”阴阳风水学，因为现存资料都是日文所以寻龙点穴非>>

风水大师任桂德有寻龙点穴的图吗 封建迷信

墓地风水学跟寻龙点穴一样吗？ 基本上是一样的，都是龙穴砂水方面的东西，具体你可以找相关的书籍或视频看看，赵若清老师那些风水讲座，不错鼎建议你找来看看

风水中寻龙点穴怎样快速点到真穴位 风水中寻龙点穴怎样快速点到真穴位――――快速只能看一看表面，真正完成点穴，有些做一个实验就要几年。

风水学中的，寻龙点穴的，八大富贵穴位注解 1 老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

2 老阴穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

3 太阳穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

4 太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

5 中阳穴得位出煞局

坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

6 中阴穴得位出煞局

坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！

7 少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

8 少阴穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！

但是还要配合悬空风水，这样才更好。还有更多知识，来算卦街找易居北方咨询

请问大师下图风水在哪里穴位在哪？ 怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于\\“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。

墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气

至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

总括来说，风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。>>

大官的风水宝地

这个风水穴位是什么穴位？ 有趣!难得的问题，在此说明一下。

你说的金鸡啄白米那是曾国藩祖父曾竟希的坟。位置在湖南省双峰县境的荷叶镇。

来龙部分蜿蜒有力层层叠叠而来，在此就不多加描述。金鸡啄白米穴前是一条环抱的小河，叫犁头咀。青龙、白虎山各居左右成环抱状，再加上进入祖坟位置的山形，细长一如鸡的脖子。葬坟的位置又像极了鸡头。而青龙、白虎山像是鸡翅膀，前面是一一片的稻田(白米)。所以风水师喝形此地为金鸡啄白米地。其目的是要让不懂风水的人，能以例子明白风水师择地的约略看法。但是绝不是跟鸡有关，也不会因动土而导致被鸡所伤。是形体类似所以加以命名而已。曾氏族谱有加以记载，竞希公死后葬在金鸡啄白米风水地，当时曾国藩才4、5搐。而且是唯一的曾孙所以在墓碑上还有阳世子孙曾国藩的名字，现在还可以依稀辩认。

所以楼主对於葬坟之地的动土而牵扯被鸡所伤，这需要探讨一下，这是金鸡啄白米。我在台湾有找一穴场，喝形为双龙抢珠那如以此概念延伸岂不是。你知道吗台湾省台北市的信义区还有一座四兽山集有虎豹狮象四兽。如果将山为之铲平，估计在台北市也见不到其中一种野兽。被鸡所伤是另有条件，不可与风水山形妄加结合。在风水的五行里，眼睛属木，然冲克之物必定为金，再加上动工以及元运退位即可引发祸事，不是金鸡也可以造成主家之目伤。所以单单以山形设定为克应之理是不正确的。

风水龙脉图 风水怎样看龙脉图 用卫星图寻找龙脉风水地，只能找到结穴龙山。要找到龙穴，必须要会格龙立向，硝砂钠水定穴位。 阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

有赖布衣风水穴位图吗 最近这几年来,由于工作的原故每年都要到美国开为期一周的年会,陆陆续续的接触了一些美国老百姓的日常生活,每次回来都会有一些亲戚朋友或者其他方面的人提出一个相同的问题,就是美国比中国好吗, 针对这一问题一般我都会以自身实际接触到的美国现状来从几个方面来回答,只是我自己在美国所见所闻,仅供各位一览!

1美国城市市容市貌与国内的对比

2美国人的收入及生活水平与国人的对比,是否还存在着中国人到美国涮几年碗回国后成为富翁的可能

3美国人的素质与国人的对比

4美国人在这次经济危机中生活受到的影响

先说第一部分吧,我这几年在美国开会,先后在洛杉矶,旧金山,阿纳罕姆(迪斯尼公园所在地),拉斯维加斯这几个城市呆过,如果仅从市容市貌来对比的话,这几个城市还是比不上北京上海深圳这几个城市的,也许有人说不可能吧,洛杉矶可是好莱坞所在地,是美国的文化娱乐中心,怎么会比不上北京上海呢!其实我说的是单纯从城市的新兴建筑及高层建筑这方面来说的,其实美国人还是愿意自己一栋小楼或者别墅住着,因此在这些城市很少看到北京上海那摩肩接踵让人透不气来的高楼群,当我在飞机飞临洛杉矶上空时,下面一望无际的小楼,非常多的停车场,只在市中心的位置有些高层建筑;第二呢,这些城市发展的都比较早,因此有些建筑都比较陈旧,不象北上广每天都在建新大楼,说到这里不得不说一下美国的宾馆,我在洛杉矶先后住过万豪\希尔顿\喜来登这三个酒店,在拉斯维加斯住的是威尼斯人酒店,这些酒店虽然都是久负盛名,但也意味着酒店比较陈旧(相对于国内每天都在新开的五星级酒店),而且酒店在收15%服务费后,还付给房间服务员每天2美元的小费,住的条件不如国内还要多付一部分钱,不得不说,在酒店住宿方面还是国内要比美国好啊!综上所述个人感觉美国的市容市貌上与国内顶级城市来比,没什么优势!

再说第二部分吧,其实很多的朋友更关注的是美国人挣得多不多,也包括美国的物价;其实美国人挣得钱如果折成人民币还是变可观的,我接触到的美国人(当地服务人员)平均年收入要在3~5万美金吧,也就是合20~32万人民币吧,不过美国的消费也是够意思的啊,一杯可乐要2美金差不多14元人民币,吃顿快餐也要13~17$要在100RMB多,毕竟美国人挣美金也要用美金消费啊!而且美国人都是提前预支消费,一个美国人如果没了工作最多能支撑2年,但沈阳那么多的下岗工人到现在都十年了还在奋力的活着,不得不佩服我们中国人的顽强不息的生活精神!另外说一下美国的消费吧,在美国买车是要比国内便宜的多,在美国2万美金(14万人民币左右)就能买相当好的车如宝马这些在国内最少要30万以上的车,至于其它象丰田凯美瑞这种车也就一万多美金,合十万人民币,要是买二手车更便宜,这是很多在美国工作生活的华人每家都一台甚至多台车的原因,不是他们比我们有钱,而且国内车辆税太高!!!还有在美国买美国国产品牌价格要比中国国内买便宜一半还要多,比如BOSE音箱,我喜欢的一款BOSE AM10在国内要13800,在美国就要999$(合6850元RMB),555当时就要付钱买了,后来在同事的提醒下才发现这款产品重100多斤,根本没法随机带回国!其它美国衣服也是比较便宜的,如HUGO BOSS等,每次到了美国都要到梅西百货采购两天,有很多国内的朋友到了美国都是直奔OUTLETS买打折货,认为梅西百货比较贵,其实不然,在梅西买时装款式很新都是当季产品(OUTLEST都过季品),而且我们外国人到梅西的服务中心出示护照就可以办个>>

龙脉风水中盘龙点

在一个象女人形状的山上风水穴位在那里 阴宅风水穴位，就是女形中段生门穴呀，你去看看古风水穴位图就知道。术语叫:头顶靠山，脚伸名堂，中坐正穴。

墓地风水100例图解中长寿穴怎样看 有官星得官，财星得财，耀星主寿，鬼星主富。

风水学中的，寻龙点穴的，八大富贵穴位注解 1 老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

2 老阴穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

3 太阳穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

4 太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

5 中阳穴得位出煞局

坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

6 中阴穴得位出煞局

坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！

7 少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

8 少阴穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！

但是还要配合悬空风水，这样才更好。还有更多知识，来算卦街找易居北方咨询

风水之穴如何解释 穴心唯一标志（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的海彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。

　　八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全

　　地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全

　　地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全

　　地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全

　　地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全

　　地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全

　　地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全

　　地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全

　　地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全

　　地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全

　　地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/（明）刘基注 玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全

　　地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全

　　地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全

　　地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全

　　地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全

　　地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全

　　地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全

　　地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全

　　地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全

　　地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全

　　地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全

　　地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全

　　地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全

　　六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全

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　　撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全

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　　罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全

　　罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全

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　　平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全

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　　山洋指迷 [明]周景一撰 民国上海广益书局 4卷2册全

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　　堪舆 阳宅起手 [清]査咏旺传 清抄本 一卷全

　　堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 清印本 四卷全

　　堪舆 阳宅元运会要 无名氏 清抄本 一册全

　　堪舆 阳宅指南篇 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全

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　　堪舆 杨筠松十二杖法 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全

　　堪舆 杨再谪仙人杨公金刚钻本形法葬图诀 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全

　　堪舆 阴阳秘诀 无名氏 清抄本 1

　　堪舆 玉元子天宝经 [宋]玉元子撰 清印本 一卷全

　　堪舆 廖禹十六葬经 [宋]廖禹撰 清印本 一卷全

　　堪舆 青囊心印 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 二卷全

　　堪舆 青囊续编 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 一卷全附天玉经四卷全

　　堪舆 重刊人子须知资孝地理心学统宗八卷 [明]徐善继徐善述撰 明隆庆三年刻万历十一年梅墅石渠阁补刻本 510

这太多了，我就把我研读过或者知道的给你说说吧

八字方面：子平真诠

滴天髓

渊海子平

千里命稿

六爻方面：卜筮正宗

穷通宝鉴

增删卜易

易林补遗

黄金策

火竹林

入地眼

风水：金锁玉关

走马阴阳

地理全书

沈氏玄空学

杨公风水

葬书

青囊经

还有，梅花易数

铁板神数

紫薇斗数

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。

古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

编辑本段标准阴宅

阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。

自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓。得者，缘也！未得者，亦缘也！

风水事项

阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响。阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性，更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的。

寻穴

更特别的是，就算找到好的穴位，由于元运和年命的关系，找到了还不一定马上就能用，可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定。本来少之又少的龙真穴，这样下来的话就更加少了。很多福东都不懂得这个道理，以为风水宝地有的是，试问，如果到处都有富贵龙穴的话，那岂不人人富贵了？现实告诉我们，真龙真穴只会越来越少，而且这个是无法再生的，是用一个少一个。

安葬

在中国很多地方的地理师当中并为引起多大的重视。一般的福东在请人相地以后，选个日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的时候，却只是把先人的骨灰从火葬场接回来以后直接就送到穴场，并未重新选择日课，这里面就大大的不妥。

因为穴为地之灵气所在，何时才能使先人的灵柩正好和穴位的灵气交汇是安葬的关键！也只有这样才能真正起到福及子孙的效果！如果随便下葬的日子为凶杀日课的话，那不管这个穴位有多好，至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的。

而如果选得吉时安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就绝对不一样了，就象化学反应中的催化剂一样，马上就能调动地灵以发生效应！当然，真正的安葬方法还包括穴位应该挖多深，出现什么兆应之时才安葬下金等等（关于兆应也就是民间传说中所说“头戴铁帽，鲤鱼上树”等等，此为发鸿福之天地吉应），这些也皆为秘密而为外人所不知矣。

原则一

阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。

如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。这个是南北向；如果是平原上的阴宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫不可过高，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。

原则二

阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。

原则三

在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。

编辑本段有关知识阴宅与阳宅

风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现代城市 标准阴宅图

建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度。

阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。

编辑本段选址阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响！阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性！更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的！

1,“龙真穴的”珍贵性！

大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水，只见他们瞄着坟地对面的山头，山凹等，就说能够发富发贵什么的！但真的发富发贵了吗那就只有天晓得了！

其实，这里面是有一个概念的问题的，那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗回答是否定的！因为一般来说，每一条龙脉(山脉或则河流)过来，到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止，气聚之处方能结穴成地！而且大的富贵龙穴，在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是，就算找到好的穴位，由于元运和年命的关系，找到了还不一定马上就能用，可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定！本来少之又少的龙真穴，这样下来的话就更加少了！很多福东都不懂得这个道理，以为风水宝地有的是，试问，如果到处都有富贵龙穴的话，那岂不人人富贵了现实告诉我们，真龙真穴只会越来越少，而且这个是无法再生的，是用一个少一个啊！

2,寻龙点穴的重要性！

中国风水协会主席陈帅佛认为想找到好的穴位，就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫！在风水界有句老话“三年寻龙，十年点穴”，从中足见寻龙点穴之艰难啊！更有很多学者，不得要诀，漫山乱指，岂得真正龙穴乎？风水盛行，满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影！而且出书立传，讲起来可谓是头头是道！可是话又说回来，这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢回答是少之又少啊！大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台，某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事这些皆为庸师之祸啊！真正的明师所点之穴，均为富贵有准，而且由于因果关系，泄露天机，所以一生并不多做！这样有缘福东就要看看各自的造化了！看看自己是否有缘而能请得真正明师为自己造福！本人所学，遍及各门各派，阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人，为正统三元玄空地理之法(杨均松，曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖，寻龙点穴富贵有准，历代传承秘密，，非外人所能得知)恩师之以秘传“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功，以我之所知，无有出其左者！而且富贵有准，效应非凡！若得有缘，吾必将恳请恩师出山与我一起为广大有缘之人造福！

3,造葬理气的关键性！

很多人请地师葬亲后，最关心的就是发哪房，发哪个！能发多大，能发多久！是出文贵还是出武贵等等！对于这个问题，很多地师根本就无从说起，最多也就是看着对面的山头说大概会出什么人！但是从风水上来说富贵到底有准吗？回答是有的！本门功夫从寻龙点穴着手，依据特有的理气真诀，综观龙山向水，配合仙命和各房年庚以及速发日课的配合，绝对做到富贵有准！得心应手！所谓“一线之差，富贵不见”！先贤蒋大鸿先师曾言“我葬出公侯，人葬出盗匪”可见理气之关键！曾有一阴宅，同为子山午向，由于立向度数不同，就会出现整个家族只发一位大贵人和发贵人如一斗芝麻绿豆般多两种结果。请问如此之玄妙又有多少人知呢？知此真诀者可谓极其稀少！中国风水协会主席陈帅佛认为天下福东谁人能得真正明师之赐福也就只待福缘之造化了！

编辑本段古籍记录古籍记录了很多的口诀，十分深奥的也有，相对十分简浅易明的也不缺乏，而其中以「何知歌」为名的也有不少，今次笔者所选择的何知歌，便是以推算古墓内的先人是男是女，方法十分简单，适合一些初涉风水学员研究，大家看下口诀，供研究参考吧！

辨别男女古墓诀

「男坟左边之土高於右」：

意思是指坟墓的左方泥土比右方的泥土高，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。

「男坟左边之草盛於右」

意思是指坟墓的左边泥土上所生长的小草，便比较坟墓右边的小草多及茂盛，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。

「草根白色直生」：

意思是指坟墓附近的小草的根部是白色，生长又是直生的，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。

「草头向东」：

意思是指坟墓附近小草的叶尖全是指著东方，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。

「女坟右边之土高於左」：

意思是指坟墓的右方泥土比左方的泥土高，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。

「女坟右边之草盛於左」：

意思是指坟墓的右边泥土上所生长的小草，便比较坟墓左边的小草多及茂盛，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。

「草根**曲生」：

意思是指坟墓附近的小草的根部是**，生长又是弯曲的，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。

「草头向西」：

意思是指坟墓附近小草的叶尖全是指著西方，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。

「坟上清秀，主子孙兴旺」：

如果坟墓附近的小草茂盛，满山清翠，则这个坟墓者的子孙的运程会很好的，且子孙繁盛。

「坟上无草，主子孙贫穷」：

如果坟墓附近的没有小草，山似秃头，则这个坟墓者的子孙的运程会很坏的，且小孙单薄。

「坟土如灰，主水滴成坑」：

坟墓附近泥土的颜色偏向灰而不是黄或红或五色，则坟墓便犯了水煞，子孙不单之单薄，可能更绝後呢！

编辑本段其它中明堂准则

山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。

与山川的关系

阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。

所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界！

1

1．将军笔、将军案的风水如何？

将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子，这种格局会出武将。

将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这种格局会出武职人员。武将的位阶高于武职人员；所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。

2．法师笔、笔架山的风水如何？

法师笔，顾名思义，山形就像法师掐指做法的样子，中间较长两边较短。这种格局，会出高道高僧或高士。

笔架山会出文仕。

3．龟背的风水如何？

龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员，也就是官吏。如超级富豪邵逸夫的别墅风水，就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。邵逸夫的富贵和长寿，多多少少也受了住宅旁龟山风水的熏染。

4．棋盘山的风水如何？

这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共通特征就是：山顶平坦如桌面。以这样的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商；印山则是会出文人。

5．香炉案的风水如何？

香炉山就是山顶两边高起、中间略凹，样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案的地理适合盖庙，会发大财。

6．纱帽山的风水如何？

以纱帽山作为案山，也是会出大官的风水。纱帽的形状有两种。

（1）明朝的官帽：特征是一大一小的两个泽园山头。阳明山下来的纱帽山，就是个标准的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子，则要到北投复兴的政战学校附近，从那里来看纱帽山，会最象明朝官帽。大概是因为有这样的风水，以前政战派的人马也最爱当官。

（2）宋朝的官帽：这也就是说，中间的山顶是个平台，两边山坡则是低而对称。像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有许多教授在出任政府的高官。

旗山，顾名思义，就是山形就像一面三角旗的山脉。旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将，到现代，也就是会出现军官。

7．鼓山的风水如何？

以鼓山做案山，会让人富甲一方。在历史上，在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一，明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚。奇绝的风水宝地，多半能让附近居住的人们顺风顺水，因此，选择住宅地址时，不凡看看周围的山山水水吧。

8．玉女峰的风水如何？

玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人。

玉女峰跟双峰形状相似，但所在的海拔则不同。双峰在山上，地势仍高，山势较为陡峭：在最高处的双峰，就归成了廉贞了。玉女峰则已到了平地，山势较为平缓。玉女峰的种类由小到大，按形态可以分为：飞燕山、凤仙（山）、貂禅（山）、西施山与贵妃山。

9．三台案的风水如何？

三座山峰相连，叫做“三台”。案山呈现这样的形状，就是“三台案”，也称为“三仙台”。可分为以下几种：三座像是金钟状的山相连，会出将相。三座火形山相连，且高度差不多，这种格局会出大将军、威镇天下的人物，像三个平台摆在一起，这是最标准的三台案。

有个地方出了很多名人或名僧，这就是大家熟知的五台山。五台山的“五台”，就是五个齐高的平台山连在一起。其实一般只要有三台就很了不起了。

“三台案”的格局会出公卿将相、富商巨贾；无论凭钱财或借着武力，都能成为一方之霸。

10．琴案、卷帘案的风水如何？

琴案是指案山有好几列，层峦叠翠，一条条山棱非常整齐，就像古筝琴弦一般的排列整齐。琴案层峦叠嶂，非常贵气。

卷帘案是指有好几座大山，这几座大山又有好几支山脚往外延伸，而这些山脚也像琴案般往山下延伸并列，就像窗帘打的布摺子一样，很规律地平行起伏，这就是“卷帘案”的格局。这叫做“贵压千官，出将入相”，是非常好的风水。

学习风水三步走：

第一步：首先要精通命理，命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。

第二_：掌握八宅坐向峦头，八宅”并不是一般的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”而定。

第三步：三元三合立体应用，三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。

风水有造物、改变吉凶的作用，所以，你要有好品德、好品质，心地正、人品好。