有什么经商必读的书籍推荐

栏目：古籍资讯发布：2023-08-21浏览：7收藏

有什么经商必读的书籍推荐,第1张

　　经商的人多看一些好的书籍，对自己的经商之路是非常有用的。下面是我带来的关于经商必读的书籍，欢迎大家阅读。

　　经商必读的书籍

1《大败局》吴晓波著

一个个国内著名的企业，突然在它们“花样年华”的日子里灰飞烟灭，突然无声无息地倒下了。如同一个个鲜活的生命突然的枯萎所给人们的震撼。这是一个令人激动的年代，无数的机会令人心动，一个伟大品牌往往在一瞬间便打造而成;这也是一个冒险的年代，未知的风险又令每一个人不寒而畏，成功者往往在一瞬间灰飞烟灭。他们因何而败

2《定位》 [美] 艾·里斯 / 杰克·特劳特著

本书阐述“定位”观念的产生，剖析“满足需求”无法赢得顾客的原因，给出如何进入顾客心智以赢得选择的定位之道。在竞争日益激烈的今天，它揭示了现代企业经营的本质(争夺顾客)，为企业阐明了获胜的要诀(赢得心智之战)，是商业人士的必读之作。

3《第一商会》寒川子著

超级畅销书作家寒川子，继《战国纵横：鬼谷子的局》之后又一力作。《第一商会》讲述了清末民初一代巨商创建上海商务总会、与洋商对抗、实业救国的艰辛历程，层层剖析财富与权力“离不开，靠不住”的中国式法则。寒川子的小说一向注重人物塑造，鬼谷子精于谋略、纵横捭阖的形象深入人心，此次新作又刻画了一群有理想抱负、心系家国的商人形象。书中写到，做大生意，商人们必须“抱成团、拧成绳、结成势”。

4《货币战争》宋鸿兵编著

一部世界金融史，就是一部谋求主宰人类财富的阴谋史。通过描摹国际金融集团及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的过程，这本书揭示了对金钱的角逐如何主导着西方历史的发展与国家财富的分配，通过再现统治世界的精英俱乐部在政治与经济领域不断掀起金融战役的手段与结果，这本书旨在告诫人们警惕潜在的金融打击，为迎接一场“不流血”的战争做好准备。

5《摩根财团》 [美] 罗恩·彻诺著

《摩根财团》追溯了JP摩根帝国从维多利亚时代在伦敦默默创业开始，一直到1987年股市崩溃时期的整个历史。这是一卷丰富的描述金融界发展历史的全景图。它描述了华尔街和伦敦金融区150年的兴衰历程以及摩根家族四代人和他们所缔造的神秘的金融帝国-JP摩根公司、摩根士丹利和摩根建富的发展轨迹。

　适合经商看的书籍

1《富爸爸，穷爸爸》罗伯特·T·清崎著

世界上绝大多数人奋斗终身而不能支付，因为他们在学校中从未真正学习关于金钱的认识。《富爸爸，穷爸爸》讲述着一个真实的故事：作者的亲生父亲(穷爸爸)和朋友的父亲(富爸爸)对金钱有着截然不同的看法，这也使他对金钱产生了兴趣，期初他遵从“穷爸爸”的人生道路：上大学，服兵役，过了平凡是人生初期，直到1977年他目睹了一生辛劳的“穷爸爸”失业，“富爸爸”则成了夏威夷最富有的人之一后，他毅然追寻“富爸爸”的脚步，踏入商界，登上致富快车。

2《引爆点》马尔科姆·格拉德威尔著

曾在《华盛顿邮报》开设商务科学专栏作家，先《纽约客》杂志专栏的作家马尔科姆·格拉德威尔，以社会上突如其来的流行风潮研究为切入点，从一个全新的角度去探索了控制科学和经销模式。他走访了宗教团体，成功的高科技公司以及全球最优秀的推销员，他在书中分析出了几种有利于开创流行风潮的性格特征，通过大量深具说明力的研究，揭出发起流行潮流并保持其势头的原则和方法。

3《红顶商人胡雪岩》高阳著

俗话说：经商要看胡雪岩，从政要度曾国藩。从这本书中，你会看到从年幼家贫到进入商界的胡雪岩一生的历程。胡雪岩谨守“戒欺”与“真不二价”的经商原则，所向披靡，显赫一时，其辉煌成就被后人尊为一代“商圣”。作为中国最著名的“红顶商人”，胡雪岩的经商智慧是所有生意人可以借鉴的宝贵财富。

　经商必备好书籍

1《大癫狂：非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》查尔斯·麦基著

曾在《泰晤士报》等英国多份报章任职记者和编辑的查尔斯·麦基在书中说提到：是金钱导致了癫狂还是癫狂制造了幻想这本书给我们展现了一幅幅金融发展史上的经典场景：发过的密西西比计划、英国的南海泡沫……这些事件充分展现了人类原始的贪婪本性。

2《一本书读懂金融常识》李昊轩著

李昊轩在书中谈到：金融理论并非离我们的生活很远。实际上，我们在生活中也时时刻刻的需要到金融理论。想成为有钱人那这本书中就是你必须知道的密码。以中国人的视角去看金融，去理解金融，去应用金融，也许下一个巴菲特，下一个索罗斯就是你。

3《精益创业：新创企业的成长思维》

作者：埃里克·莱斯

老周推荐：在产品的开发周期上，一个原则叫小步快跑。《精益创业》，说的就是这方面内容，这非常符合我们的互联网文化。过去我们总想着有个伟大的想法，在屋里弄一帮人，闭关三年，横空出世。等你做出来了，就算产品符合当年的需要，但计划赶不上变化，市场早就不一样了。再说万一你没赌对呢所以现在互联网讲究的是用最低的成本、最小的规模、最快的速度去尝试一个粗糙的东西，快速拿到市场上去试，市场好就趁热打铁，乘胜追击，不好就赶快换方向。

1 10本创业经商者必看的经典书籍

2 成功企业家必读的100本书籍

3 30本成功人士必看书籍

4 创业经商必看书籍

5 直销必读书籍推荐

一、王亥。商部族首领，商朝建立后，追尊王亥庙号为商高祖。他在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。王亥开创了华夏商业贸易的先河，所以人们就把从事贸易活动的商部落的人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，王亥也人们尊称为“华商始祖”、“中斌财神”。

二、范蠡。中国早期商业理论家，被后人尊称为“商圣”。他帮助勾践灭吴国，称霸诸侯。功成名就之后急流勇退，隐姓埋名。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神，成为了史上许多人民心中的典范。

三、吕不韦。战国末期著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相，封文信侯。他开创了商人从政的历史先河。一生最得意的一笔大生意就是：帮助在赵国做人质的秦国公子赢异人，成功登上秦王之位，“奇货可居”就是这么来的。作为有史以来的最有投资眼光的商人，在几千年后的今天，他的一生经历，对后世的影响都是很大的。是众多梦想成功人士学习的榜样。吕不韦绝对是一个千古奇人，古今中外第一的风险投资商。

四、沈万三。元末明初著名的商人。他广辟田宅，富累金玉，又能帮助周围百姓，百姓都很尊敬他。他依周庄，凭三江之利，广集货资。后通过开展海外贸易积累巨大财富，从而迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。周庄“以村落而辟为镇”，也实为沈万三之功。关于沈万三富豪事，民间甚至传说他有一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝等等，由此反映出他财富多到不可胜数，生财聚财技巧高超。

五、伍秉鉴。清代广州十三行商人，当时的世界首富。伍秉鉴是广州行商的领头人—总商。他有自己的企业，做中西贸易，主要经营丝织品、茶叶和瓷器。他立足广州，主要是跟英国人做贸易，同时又把产业放大到国外，甚至债务也放到国外，是英国东印度公司最大的债权人。他把银子变成资本，到美国投资铁路、证券和保险业务。伍秉鉴的怡和行一度成为世界级的跨国财团。他也是公认的慈善家，捐赠第一个鸦片战争后的110万两赔款的银元。

六、胡雪岩。中国近代著名红顶商人，政治家，徽商代表人物。因为运军火、粮米接济清军，得到了左宗棠赏识，后来又帮助左宗棠组织“常捷军”、创办福州船政局。并为左宗棠主持上海采运局局务。由于辅助左宗棠有功，被同治皇帝授江西候补道，赐穿黄马褂，是一个典型的官商。胡雪岩凭借其卓越的商业才能，利用过手的官银在上海筹办私人钱庄，并在全国各地设立了钱庄分号，被称为“活财神”。在杭州创立了“胡庆余堂”中药店，药店传承至今，赢得“江南药王”之美誉。

鬼谷子的十条生意经：

1、明码标价，含糊便生争执。

2、生产要精细，粗糙易出劣品。

3、钱物可以送人，而不可借于人。

4、货物必须面验，以防假冒在内。

5、用人要准，家贼难防。

6、期限要定牢，否则会失去信用。

7、买卖不可拖延，拖延则失良机。

8、用度要节俭，奢华必遭破产。

9、凡事要自己做主，不可轻易委托于他人。

10、买卖要和气，暴躁便会减少交易。

简介

鬼谷子商道经典语录横剑攻于计，以求其利，是为捭纵剑攻于势，以求其秦国称霸乱世，庞涓勇武过人，所向披靡，使得原本弱小的魏国雄霸中原，孙膑智者。

鬼谷子一书是我国古代著名的谋略奇书，是结合鬼谷派创始人鬼谷子的言论编撰而成的一部古籍鬼谷子是我国战国时期道教的代表人物，同时他又是我国。

经商看什么书关于经商必看的75本经典书籍推荐

经商方法的获得，一是实战，而是学习（他人）。实战积累经商方法的特点是，方法可能不多、但每次学到的都与本行息息相关。学习他人得来的经商方法，比如看一本经商的书，可以学到很多技巧，但是实际运用可能会“水土不服”。荐书堂此次为大家整理了福布斯推荐的75本关于经商的书籍，希望你看过这些书籍之后能够获得一些经商的方法，走向成功！

商业兴衰

1 《1929 年大崩盘》

2 《非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》

3 《有趣的钱财》

4 《沸腾岁月: 华尔街 60 年代牛市兴衰记》

5 《门口的野蛮人》

6 《基业长青》

7 《链锯》

8 《谁说大象不会跳舞？》

9 《安那普尔那: 女人的地方》

10 《出类拔萃之辈》

11 《大洋深处: 埃塞克斯捕鲸船的悲剧》

12 《杀手天使》

13 《十三天: 古巴导弹危机回忆录》

14 《资本主义、社会主义和民主》

15 《一切待售: 市场的好处和限度》

16 《就业、利息和货币通论》

17 《流行的国际主义》

18 《国富论》

19 《贼巢》

20 《告密者》

21 《沉静领导》

22 《房间里最精明的人》

23 《我们现在的生活方式》

24 《北京吉普: 美国企业在中国的短暂而不幸的婚姻》

25 《自由: 发展的目的和手段》

26 《资本的神秘性: 为何资本主义在西方胜利，在其它地方却失败》

27 《非零时代: 人类命运的逻辑》

28 《石油·金钱·权力》

29 《工人: 工业时代考古学》

30 《巴菲特致股东的信》

31 《随机漫步的傻瓜－机遇在市场及人生中的隐蔽角色》

32 《聪明的投资者》

33 《钱与球: 在不公平比赛中获胜的艺术》

34 《永不退缩: 温斯顿·丘吉尔讲演精选》

35 《论领导力》

36 《马丁·路德·金时代的美国（1954-1963）》

37 《个人历史》

38 《工商巨子》

39 《漫长的诉讼》

41 《你还记得我吗？》

42 《久分必合: 戴姆勒－奔驰与克莱斯勒合并内幕》

43 《好女不过问: 谈判和性别鸿沟》

44 《来自纽约现场: 周六晚间直播节目野史》

45 《忠诚的代价》

46 《君主论》

47 《烦恼无穷》

48 《小沃森自传》

49 《权力的48条法则》

50 《大曝光: 好莱坞与华尔街之间的斗争》

51 《影响力: 你为什么会说“是”？》

52 《权力掮客: 罗伯特·摩西斯和纽约的衰败》

53 《美国钢铁: 钢铁工人和传统制造业地区的复兴》

54 《价值连城的分子: 制药艰辛录》

55 《卡迪拉克沙漠》

56 《原子弹诞生记》

57 《孙子兵法》

58 《黑鹰坠落: 现代战争记》

59 《信息规则: 网络经济的策略指导》

60 《只有偏执狂才能生存》

61 《引爆流行》

62 《最后的孤独发明家》

63 《美国大众营销史话》

64 《他们造就了美国》

65 《富甲美国》

66 《维多利亚时代的互联网》

67 《与天为敌: 风险探索传奇》

68 《华尔街之子摩根》

69 《股票作手回忆录》

70 《营救华尔街》

71 《客户的游艇在哪里》

72 《美国生存体验实录》

73 《成功人士战胜疲劳的秘密》

74 《时间困扰: 工作家庭一锅粥》

75 《美国人谈美国》

天命玄鸟降而生商

大约距今4500年以前，三皇五帝中第三个帝王名叫帝喾（高辛氏）。帝喾自幼聪慧过人，15岁便参与治理天下，后建都于亳（今商丘），领部落8个，执政后游察四方，向百姓普施恩德，并以仁德、信义和勤劳施教人民，各部落和睦友好。一个温暖的春日，艳阳高照，帝喾的次妃带着两个爱女到河边洗浴。大女儿名叫简狄，二女儿名叫建疵。这条河叫玄丘。两人一下水，就尽情地嬉戏起来。帝妃有娀氏看着两个女儿玩得那么开心，实在不忍心打断她们，就坐在一边的沙滩上静静地等候着。两个女孩开心地游戏着，笑声响彻晴空，直飞云霄。这时，突然有两只玄鸟飞来，也落到河边上戏水。玄鸟时飞时落。两个女孩一看飞来了玄鸟，就停止了“水战”，目不转睛地盯着上下翻飞的玄鸟。玄鸟停落在沙滩上蹦着、跳着，但等她们一走近，哗啦一下子又飞走了，简狄姐妹俩一连几次都没有抓着，伤心不已。有娀氏低下头去，突然发现脚边沙滩上玄鸟遗落了一只圆圆的鸟卵！有娀氏拿在手里，仔细观看着。一见母亲发现了稀罕物，姐妹俩又兴致勃勃地围了过来。妹妹建疵伸手接过去，拿在手里把玩着。简狄看着妹妹玩，心里痒痒，于是，她又从妹妹手里抢了过来。简狄抢到鸟卵，拿起就跑。妹妹一看姐姐跑了，就高声喊道：“姐姐，别跑！小心别弄破了！”简狄一边跑，一边把鸟卵含在嘴里，一不小心，脚下绊了一跤，险些摔倒，一定神，这才发现，嘴里那只鸟卵竟给吞下去了！

简狄吞下鸟卵，心里一直惴惴不安。母亲就安慰她说：“没事的，孩子，过一段就会好起来的。”过了一段日子，简狄竟然生下了一个可爱的男孩，就给他取名叫“契”。这个“契”，后来就成了商族人的祖先。从此，商族人一直把玄鸟作为他们崇拜的图腾。

“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”这是《史记·殷本纪》记载的关于商部族起源的一个美丽传说。在《诗经》、《楚辞》、《吕氏春秋》等很多史书中都有简狄因为吞下玄鸟的卵而生下契的记载。商族人的祖先真的是天神让玄鸟降下，以致简狄怀孕而诞生的吗？这只是人们对自身产生的一种朴素解释罢了。就像在西方宗教里，圣母玛利亚受孕于天神而生下耶稣一样。不管怎么说，这总是一个流传了几千年的美丽故事。玄鸟生商不仅源于古典文献的传说，反映可靠历史的甲骨卜辞也有类似记载，在甲骨文中，“商”字上像鸟冠，下像穴居，意思是穴居的商人以玄鸟为图腾，并把商作为自己的族名。

王亥经商中国商业之源

时光如梭，过了数百年，商部族先人契的六世孙王亥在众星捧月中问世了。人们把聪慧、勇敢、富裕等最美好的祝福送给他，希望他长大成人后能光耀门庭，生活衣食无忧。上天真是有意点拨，王亥不仅开创了中国商业之源，而且为以后商部族的繁荣昌盛奠定了基础。

王亥出身于王室，生活比起周边伙伴更为殷实，家有耕牛数头，族人朝拜送来的布帛、栗、黍等享用不尽。生活富裕的王亥并没有坐享其成，而是突发奇想，要到外边的世界看一看，看有没有更新奇的东西。王亥亲自驯牛，并让人制作了木车，用牛拉木车，车上再满满放上帛粟等货物。就这样，王亥和儿时的伙伴一起，走出了自己的家园，踏过无人涉足的林间阡陌，来到了相距甚远、从无往来的其他部落。

外面的世界很精彩，不同的生活习俗、别样的生产生活用品让王亥和他的伙伴们大开眼界。他们拿出自己带来的牛羊帛粟，去交换心仪的爱物。而王亥带来的物品同样令所到部落的人眼界大开。著名史学家郭沫若先生在《中国史稿》中这样写道：“传说相士作乘马，王亥作服牛，就是驯养牛马，作为运载的工具……在各部落之间进行贸易。”

王亥以物易物，受到族人的热情拥戴，使家族势力更加昌盛，这也使王亥更加坚定了经商的决心。于是，王亥频繁地与四周部落进行以物易物的商业贸易活动，甚至从现在的河南东部商丘走到了河北中部易水一带。

郭沫若在《中国史稿》中还说到，王亥到了有易氏的部落（今河北易水）一带后，“有易氏夺取了王亥的牛，杀死王亥。”对此史书也多有记载，如《山海经·大荒东经》中记载有“有易杀王亥，取仆牛”；《竹书纪年》记载“殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之”。王亥所带物品太丰盛了，怎能不遭人眼红；王亥所在的商部落太强盛了，怎能不遭其他部落忌妒。王亥在易水被有易氏部落之君绵臣杀害了。另据古籍记载，王亥的儿子上甲微为报父仇，起兵灭了有易氏，商人的势力由此扩展到易水流域，并把商人的经商传统带到更远的地方。以至于王亥的七世孙商汤靠经商而兴盛起来的部族实力一举推翻了夏朝。

我国以“商”字为地名的地方不止一处，而真正与中国商业起源相关联的只有商丘。商部落从契到王亥再到商汤的先商时期一直活动于现在的商丘一带，对此，史学界、考古学界都有定论。2004年5月，“中国·商丘与商业起源”研讨会在商丘召开，来自国内40多位研究历史、考古、经济、伦理的国内知名专家和学者，围绕商丘与商业、商文化起源、中国商业起源等进行热烈讨论后，一致认为商丘不但是商族的重要发祥地，也是中国商业的起源地。新华社为此发了通稿：《专家考证：中国商业起源于河南商丘》。

绵延千年、内涵丰富的商文化

商文化是博大精深的炎黄文化的重要组成部分,是商族人对中国社会发展作出的重大贡献。

商文化发祥地在商丘，起源于以今商丘为市中心的黄淮平原地区。郭沫若在《中国史稿》中说“商，在今河南商丘县，商朝就是从这里发展起来的”。我国现代著名历史学家傅振伦先生在《商丘县志·序》中写道：“归德商丘，是古代名都大邑。黄帝曾孙帝喾兴于高辛，代高阳氏。喾子契，佐禹治水有功，封于商丘（在今商丘南），尧封帝喾子阏伯（即契）于商丘为火正。十三传至汤，灭夏称商朝。契至汤八迁其都。阏伯居商丘相土因之。振迁于殷，报丁（或报丙、报乙）复归商丘。汤始居南亳，从先王居。亳（今商丘东南）亦商丘地。”这是对商族起源问题最为明确的概括。

从考古发掘验证。商丘市的古文化遗址，诸如永城市的造律台、王油房，虞城县的营廓、魏堌堆，睢阳区（原商丘县）坞墙的半塔、谷子坑，柘城县的山台寺，以及睢县的周龙岗等，均为龙山文化。证明了五帝时代文化在商丘的存在。睢阳区高辛镇，镇北有帝喾陵、帝喾祠。宋太祖赵匡胤即位后为之树碑，确认是真的帝喾陵。两相对照，五帝中的帝喾在商丘是有根据的。更有说服力的是古宋国都城的发现。1994年中国社会科学院考古研究所与美国哈佛大学皮保德博物馆合作组成中美联合考古队，在今睢阳古城探明了面积约102平方公里的古宋国都城，在筑城夯土中所发现的陶片等遗物，没有晚于春秋时期的。这一发现，与“周成王封微子于宋”、“奉其先祀”、“以嗣殷后”等文献记载结合起来考究，商丘是商族的起源地就无可置疑了。

《诗·商颂》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”《楚辞·天问》：“简狄在台喾何宣，玄鸟致贻女何喜。”认为商族是玄鸟图腾而生。在甲骨文里，商先公王亥的亥字也从鸟。这充分说明商人以玄鸟（燕子）为图腾。不同分支的东夷人，崇拜不同的鸟。致力于甲骨文研究的近代学者王国维认为，商人的鸟图腾与东夷的鸟图腾有渊源关系，因而认定商人起源于东方。他的这一见解，在学术界产生了深远的影响。商丘乃商文化的根植所在无疑矣。

追溯商文化的起源，就涉及到五帝时代的炎黄文化。我国二十五史为首的《史记》，开宗明义第一篇便是《五帝本纪》，因而习惯上便以此作为中华文明史的开端了。关于五帝有多种说法，《五帝本纪》选择了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。后来，人们逐渐定于一尊，接受了这样的历史体系。

大量的历史文献、地面上留存的胜迹以及考古发掘证明,商族所居住的黄淮平原是中华有史以来开发最早、对中华文化发展影响最深的地区之一。五帝创建的龙山文化为商文化奠定了丰厚的基础。

从契封于商至汤建商朝，历十三代，约470年，为古商国时代。契初为部落联盟盟主，契的五代孙冥时建立了夏代的东方属国———古商国。古商国（包括部落联盟）政治清明，重于教化，民丰物阜，百姓安居乐业。相土辅佐夏朝，功著于商，故《诗》歌颂他说“相土烈烈，海外有截”。势力达到今渤海一带及其附近岛屿，并发明了“乘马”。相土三世孙冥善于治水，对待民众宽厚仁慈。冥子王亥，注重畜牧业的发展，驯服了牛为人架车拉犁驮物，并带着牛群远去易水边进行交易，使社会生产力发展到了一个新阶段，在经济和文化建设上居于中华各氏族的前列。成为可与夏朝抗衡的东方属国。

汤灭夏后所建立的商朝，实际上是古商国的继续和发展。盘庚迁殷后商丘一带依然是商王朝的根据地和商族居住的集中区。从汤至纣被周武王所灭，前后历经三十一帝551年，商朝农业比较发达，手工业已能铸造精美青铜器和烧制白陶，交换也比较扩大，有了商业专业户，出现了规模较大的早期城市。作为文化主要标志的文字，这时也已成熟。商文化在商丘兴起，经近11个世纪的演进，使商文化在更大的范围内走向了崭新的发展阶段。

先进的农耕文化是商文化的重要特征。商文化属于平原文化。商丘地处黄淮大平原，这种自然地理环境，使整个大平原气候温和湿润，草木茂盛，适宜于从事农业、渔业和畜牧业等生产活动，早在古商国的相土、王亥时代，农牧业就已很发达，青铜工具的出现，对制作较进步的木制工具非常有利，马牛的相继被驯服、使役，更进一步促进了农业的发展，并能以成群的牛马到外地作交易。商朝农业为全国的先进地区，已开始使用青铜制作的农具。汤时代大臣伊尹发明了提水工具，名曰桔槔，用于吸水灌溉农田，农产丰富，已用多种谷物酿酒，农业生产技术被推广到四面八方，对中华民族的发展作出了突出贡献。到了古宋国时代，以农业为主的复合型经济得到进一步发展，不仅能种植五谷杂粮，还能够种植桑、麻、漆等多种经济作物，庄周曾作漆园吏就是明证。在手工业制陶、纺织、冶金制造和玉器加工等方面也都有了较高水平的发展。

悠久先进的农耕文化，塑造了商人崇德尚义的文化特色和勤劳古朴的民风。商人虽无山川之饶，但能“俭啬”、“恶衣食”，在艰苦的环境中生活，保持着艰苦朴素的美德，知足常乐，崇尚节俭，这反映了商人优良的传统文化意识。

商文化的另一特征，是它的多融性。商丘地处中原与东夷的接合部。中原人所创造的仰韶文化与东夷人创造的大汶口文化、龙山文化在黄淮平原交汇，这是第一次文化大交融，形成了有自己特色的古商国文化。古商国是夏代的东方属国，商文化与夏文化相互渗透是明显的。夏代创造的历法，俗称夏历，商国及商朝吸收采用。这是第二次交融，形成了商朝的文化。第三次交融是商文化与周文化的汇合，在商文化中可看到不少周文化的轨迹。长达七百余年的古宋国，历跨西周春秋和战国三个历史时期，其间，地方割剧势力兴起，诸侯国之间战争不休，会盟交往也日趋频繁，加上商人经商、学者周游列国聚徒讲学等等，加速着区域文化的撞击与渗透。文化交融是促使社会进步的前提和媒介。至此，商族开发的黄淮平原成为绚丽多彩的古文化圈。

范蠡，春秋时期越国的大政治家、军事家和经济学家。史称——富甲陶朱

端木子贡，孔门十哲”之一，史称——儒商鼻祖。

白圭，《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”，先秦时商业经营思想家，同时他也是一位著名的经济谋略家和理财家。诸如“人弃我取”、“知进知守”等经商理论至今对现代理财有指导意义。史称——智慧商祖。

吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家。秦国相国。”奇货可居“。堪称——营国巨商。

沈万三，元末明初江南巨富。以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番。他可能算是历史上最早的国际贸易商人。史称——富可敌国。

伍秉鉴，清代广东十三行怡和行之行主。西方学者称其为“世界上最大的商业资财，天下第一大富翁”。

乔致庸，乔家商业从第一代乔贵发起家，到第三代由乔致庸大手笔经营，使乔家成为商业巨族，故致庸可谓乔家殷实家财的奠基人，人称他为“亮财主”。他经商既有雄才大略，又多谋善断，是位商场高手。在其经营下财多势旺，成为商场巨贾。

胡雪岩，晚清红顶商人，白手起家，资金最高达二千万两以上，是商界少有的一代奇人。

王炽，一代钱王，红顶商人。是中国历史上唯一的一位“三代一品红顶商人”，晚清名臣李鸿章曾称其为“犹如清廷之国库也”。

范蠡（前536-前448年），字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。

　从汉武帝独尊儒术、商人开始，我国长达两千余年的封建传统中，均以“士（这里的士，不是广泛的知识分子，而是儒家知识分子）、农、工、商”为列，士为首，商为末，即使在商业发达的宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，却在以后的历史长河中无缘与历史名人共同载入史册（除史记外）。但在司马迁的记载中，我们至少可以看出，在汉初以前，人们对商人并没有这么歧视，所以他能被记载到《史记》中，供后世泛读！

　公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今山东肥城陶山，或山东定陶）经商积资巨万，称“陶朱公”。

范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史书概括其平生“与时逐而不责于人”。

人物生平

字少伯，春秋末期楚国宛邑（今河南省南阳市）散户陇人。大约出生于公元前517年，约于公元前420年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被称为中国商人圣祖。

他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。

周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”

三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女—— 西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。

“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68岁高龄，而西施要比范蠡小的多。但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。但史实应该不是这样的。

后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。

一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。

史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。

大事年表

公元前536年（鲁昭公六年、楚灵王五年）范蠡出生宛地三户邑，其时孔子十五岁。

公元前516年（鲁昭公二十五年、楚平王十三年、吴王僚十一年）；宛令文种见范蠡，范蠡时年二十岁。

公元前511（鲁昭公三十一年、楚昭王五年、吴阖闾四年）；范蠡邀文种入越，时年范蠡二十五岁。

公元前494年（鲁哀公三年、楚昭王二十二年、越勾践三年）；勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。范蠡时年42岁。

公元前493年（鲁哀公二年、楚昭王二十三年、越勾践四年）；勾践、范蠡君臣入吴为奴，范蠡时年43岁。

公元前490年（鲁哀公五年、楚昭王二十六年、越勾践七年、吴夫差六年）；勾践、范蠡君臣离吴返越，范蠡时年46岁。

公元前486年（鲁哀公九年、楚惠王三年、越勾践十一年、吴夫差十年）；勾践欲起兵伐吴，范蠡劝阻，范蠡时年50岁。

公元前484年（鲁哀公十一年、楚惠王五年、越勾践十三年、吴夫差十二年）；吴再次伐齐，占于艾陵，越王君臣朝见吴王，君臣皆有贿赂，进一步麻痹吴人，夫差杀伍子胥。范蠡时年52岁。

公元前482年（鲁哀公十三年、楚惠王七年、越勾践十五年、吴夫差十四年）；吴、晋黄池之会，越师乘机袭击吴国，大败之，杀吴太子等，年底吴越讲和。范蠡时年54岁。

公元前479年（鲁哀公十六年、楚惠王十年、越勾践十八年、吴夫差十七年）；越兴师伐吴，兵至于五湖。范蠡时年57岁。

公元前478年（鲁哀公十七年、楚惠王十一年、越勾践十九年、吴夫差十八年）；三月，越伐吴、吴师还战于笠泽、双方夹吴松江而阵、越人大败吴师。范蠡时年58岁。

公元前475年（鲁哀公二十年，楚惠王十四年，越勾践二十二年，吴夫差二十一年）；十一月越围吴、范蠡采用围而不攻的战略，令吴师自溃。范蠡时年61岁。

公元前473年（鲁哀公二十二年，楚惠王十六年，越勾践二十四年，吴夫差二十三年）；年底，越灭吴，夫差，范蠡时年63岁。

公元前468年（鲁哀公二十七年，楚惠王二十一年，越勾践二十九年）；越王实现霸业，范蠡即泛舟五湖，时年68岁。

公元前465年，越王勾践卒，时年范蠡71岁。

公元前448年，范蠡卒，时年88岁！

后世影响

军事宗旨

强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。

经济思想

“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。

著作

《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。

陶朱公著有《陶朱公理财十二则》(可能是后人所托)，内容如下：

能识人：知人善恶，赈目不负。

能用人：因财器便，任事可赖。

能知机：善贮时宜，不致蚀本。

能倡率：躬行以率，观感自生。

能整顿：货物整齐，夺人心目。

能敏捷：犹豫不决，到老无成。

能接纳：礼义相交，顾客者众。

能安业：弃旧迎新，商贾大病。

能辩论：生财之道，开引其机。

能办货：置货不拘，获利必多。

能收帐：勤谨不怠，取讨自多。

能还帐：多少先后，酌中而行。

根据陶朱公的经商思想加工整理而成的《陶朱公生意经》，又称《陶朱公商经》、《陶朱公商训》或《陶朱公经商十八则》，至今仍在定陶一带流传。《陶朱公生意经》内容如下：

生意要勤快，懒惰百事废。

用度要节俭，奢华钱财竭。

价格要证明，含糊争执多。

赊欠要证人，滥欠血本亏。

货物要面验，滥入质价减。

出入要谦慎，潦草错误多。

用人要方正，歪斜托付难。

优劣要细分，混淆耗用大。

货物要修正，散漫查点难。

期限要约定，马虎失信用。

买卖要随时，拖延失良机。

钱财要明慎，糊涂弊端生。

临事要尽责，委托受害大。

账目要稽查，懈怠资本滞。

接纳要谦和，暴躁交易少。

主心要宁静，妄动误事多。

说话要规矩，浮躁失事多。

工作要精细，粗糙出劣品。

范蠡为封建历史学家所不容是必然的

---读刘祖典新作《商圣范蠡辞官经商考》

周大新

作为历史人物，范蠡一直受到历代历史学家的关注；作为南阳人，范蠡也一直受到我们南阳后人的关注。但是，在拿到刘祖典这本《商圣范蠡辞官经商考》之前，我对范蠡的认识还是粗浅的，甚至说不够准确。读完这本书，有一种豁然开朗的感觉，对有关范蠡的史实有了全面的了解，对很多半信半疑的故事有了准确的把握，真是受益匪浅。

范蠡是春秋战国时期著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖。”他功成名就后急流勇退，见好就收，为官场中人树立了一个既能入朝建功、又能下野善终的典范，被后世为官者奉为楷模；他辞官经商三聚三散，为后世的商人们树立了一个迅速致富的典型，被历代商人尊为“商圣”。但是，在当时，其“辞官下海”并不为主流社会所推崇，甚至是违背了封建社会主流思想。中国封建文化强调为臣者一定要“忠”，而范蠡看到勾践阴险毒辣，一甩袖子就把君王“炒”了，实在为封建道德史学家所不容；中国封建社会大多歌颂清贫隐士，而范蠡辞官后就竟“下海经商”，成为商业巨贾，“不清贫”、“不检点”，这在整个重农轻商的中国封建社会里，自然是一反派人物。何况，他还拐跑了君王妃子西施，令其与他携手而去，让古代的史学家对他嗤之以鼻。所以，范蠡在政治、军事、经济等领域的建树，与先秦时代的诸子百家相比虽毫不逊色，但却在正史中鲜有记载。

近年来，在人们对范蠡的质疑声中，范蠡拯救西施并与西施一道出走后表现出的那种高尚情操被粗暴否定，范蠡辞官经商后所创造出的高超的经营理念被长期忽略，甚至连西施的结局和范蠡的祖籍也成了备受争议的问题。看到同乡人范蠡遭到一些人的戏弄和攻击，刘祖典觉得，他有责任和义务把范蠡的历史考证清楚。于是，他勤奋刻苦地广泛涉猎相关的历史资料，执着而坚韧地写出了这本书。

书中，作者援引了大量的古籍史料，无可辩驳地考证了范蠡的治国之术、经商理念、精神情操、思想境界以及范蠡与西施的结局。作者从当时的历史背景出发，先后考证了范蠡“辞官”、“泛舟”、“经商”、“后代”、“墓地”、“祖籍”、“精神”、“价值”等引人关注和争议的问题，介绍了范蠡的生平业绩，论述了他在政治、军事、经济方面的思想及成就，评论了范蠡的理论思想及实践活动，阐述了范蠡对历史发展的重要贡献，提出了范蠡足智多谋、心系天下、胸怀宽广、思想高尚的观点，给了范蠡这个重要历史人物以客观公正的评价。范蠡以自己的谋略和智慧帮助越王勾践兴越灭吴，功成名就后转换角色，弃官务农、经商，凭借对社会、对人民的关爱之心，为经济发展、商业繁荣作贡献，为社会献爱心，体现了儒道互补的人生哲学，展现了范蠡宽广的胸怀和崇高的思想境界。

书中，作者在引经据典的同时，也用生动形象的语言再现了当时的场景，以妙趣横生的笔触描写了许多感人的故事，使读者在增长知识的同时，也受到了艺术的感染，领略了语言文字的魅力。尤其是他写范蠡与西施的爱情故事，情节曲折，语言流畅，感人至深，引人入胜。

范蠡虽是两千多年前的古人，但他的思想中有不少闪光的地方，值得深入研究；作为一代商圣，范蠡的经营思想非常丰富，对于今天发展经济有一定的借鉴意义。弘扬范蠡优秀的思想，有助于提升社会文明，促进社会的进步。因此，刘祖典写出这本集学术性、知识性、资料性、文学性为一体的史学著作，是做了一件好事，相信这本书对于范蠡文化研究，是有参考价值的。

赏读这厚重的书稿和扎实的文字，我为祖典取得如此丰足的收获感到由衷的高兴！

（本文作者系中国作家协会常务理事、著名军旅作家和第七届茅盾文学奖得主）

民间传说

范蠡是越王勾践的大臣，足智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。庆功会上独少范蠡，原来他隐姓埋名，逃到了齐国去了，临行前给另一个功臣文种写了一封信说：“高鸟己散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。”文种不信，终成剑下之鬼。范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，他把金钱看得很淡薄，把钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发家致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。

是谁要了范蠡儿子的命

关于范蠡，除了他辅佐越王勾践成就大业、功成身退等事迹之外，司马迁还在《史记》中讲了一件事：

范蠡一家离开越国，先在齐国住了一段时间，后又到了陶地。他认为陶地道路通畅，做生意可以发财致富，于是自称陶朱公，与自己的儿子一齐做了商人，没过多久就积累了丰厚的家资。

在陶地，朱公生了小儿子。小儿子长大后，陶朱公的二儿子因为杀人被楚国拘捕了。自古以来，凡是家有千金的犯人不会在闹市中被处死，因此，朱公决定派小儿子去探望二儿子，并让他带一千镒黄金。就在小儿子即将出发时，大儿子说：“我是长子，现在弟弟犯了罪，父亲不派我去，却派小弟，说明我是不肖之子。”说完就要。其母见状就对朱公说：“现在派小三子去，未必能救0的命，但眼看老大说就，该如何是好？”不得已，朱公只好派大儿子去，并写了一封信要他送给旧日的好友庄生，同时交代说：“你到楚国后，把金子送到庄生家，一切听从他的吩咐，千万不要与他发生争执。”

老大到了楚国，依照父亲的嘱咐如数向庄生进献了黄金。庄生说：“你现在赶快离开，千万不要留在这里，即使在你弟弟释放后，也不要问原因。”老大口中答应，但并没有真的离开，而是偷偷留在了楚国，并用自己另外私带的黄金贿赂楚国主事的达官贵人。

庄生由于廉洁正直而闻名于楚国，从楚王至下，对他都很尊重。黄金送来后，他对妻子说：“这是陶朱公的钱，以后全部还给他，千万不要动用。”

庄生找了一个机会入宫见楚王，以天象有变将对楚国有危害为由劝楚王实行德政，楚王于是准备实行大赦。接受了贿赂的楚国达官贵人把这一消息告诉了老大。他寻思，既然实行大赦，弟弟自然可以释放了，那一千镒黄金不就等于白白给庄生了吗？于是他又返回见庄生。庄生一见他惊奇地问：“你没有离开吗？” 长子说：“没有，当初我为弟弟的事情而来，现在楚国要实行大赦了，我的弟弟自然可以得到释放，所以特来向您告辞。”庄生听出了话里的意思就说：“你自己到房间里取黄金吧。”老大暗自庆幸黄金失而复得。

庄生因为遭到长子的愚弄而深感羞愧，他又入宫会见楚王，说：“现在，外面很多人都在议论陶地富翁朱公的儿子杀人后被关在楚国，他家派人用金钱贿赂君王左右的人，因此并不是君王体恤楚国人而实行大赦，而是因为朱公儿子才大赦的。”楚王听罢大怒，于是他命令先杀掉朱公的儿子，之后才下达大赦的诏令。

长子只好带着弟弟的尸体回家了。母亲和乡邻们都十分悲痛，只有朱公笑着说：“我就知道老大救不了0，不是他不爱自己的弟弟，只是他从小就与我在一起，经受过各种苦难，知道的艰难，所以把钱财看得很重。而老三一生下来就在蜜罐子里，哪里知道钱财来得不易，弃之也毫不吝惜，本来我是打算让他去的。老大不能弃财，所以最终害了自己的弟弟，这很合乎事理的，不要悲痛了。0夜盼的也就是0的尸首能回来。”

无疑，上述故事进一步表现了范蠡非凡的识人眼力，同时也验证了中国的一句古语：“知子莫如父。”

抛开0杀人偿命、咎由自取不谈，可以说是庄生要了小二子的命，而让庄生作此决定的是长子，所以是他要了弟弟的命，而他又是朱公在孩子母亲要求下才派去的，可母亲也是出于无奈……那么，究竟是谁要了小二子的命呢？

是朱公。倘若他真想救出儿子，此前完全可以把利害关系向大儿子讲明，但他只是草草交代了几句。他难道不是在用长子的行为、次子的生命证明自己的眼力吗？

（出自《世说新语》）