清代比较有名的劝善类古籍

内容

主要内容是劝善行善，不作恶。内容比较丰富，主要内容有文首规箴、文昌帝君晓世文叙、、崇仙道论、一清道人积福歌、知足歌、不知足歌、万空歌、关圣帝君警世文、原释道正论、文昌帝君重申阴阳文训、重刻戒溺女文、集鉴总论、敬天鉴、孝亲鉴、劝孝哥等，后附一些济世药方，更有意识的还有夫妻行房禁忌日期，都是中国传统文化的一部分，有精华也有糟粕。

版本

《暗室灯》是清人撰写的一本书，线装，两册，版本很多。

暗室灯 [普通古籍] : 二卷 / （清）深山居士撰

浙江 : 戒兢堂, 清嘉庆间[1796-1820]木刻本，二册。

版本附注：12行26字白口左右双边单鱼尾

清光绪9年[1883]木刻本

版本附注：10行22字小字双行同白口四周双边单鱼尾

京都晋文斋刻字处藏板

盛京 : 景泉山房, 清光绪34年[1908]木刻本

版本附注：行字不一白口四周双边单鱼尾

书名页题盛京钟楼南路西景泉山房藏板刷

书衣钤印“辽阳西南大羊气堡张陈氏因次子病愈敬送一百本”

古代是油灯，动物脂肪的灯盏，烧蜡烛的灯笼，气死风灯，甚至铜灯

我国古代灯的起源和发展:灯是从豆演变而来

一个小小的、表面坑坑洼洼的陶碗，碗的底部有一个把手支撑，简单的造型，粗糙的工艺，放在一般人眼里，就是一件不值钱的陶器，毫无艺术价值可言。可在“万家灯馆”主人卿烈军眼里，这可是一件宝贝。

“这是春秋战国时期的‘豆’，算是灯的前身了。”卿烈军一边把玩着，一边解释。

在石器时代，人类懂得了使用火，取暖、熟食、御兽，其中还有照明。据出土的甲骨文记载，人类早在殷商时期，就会使用松脂火把照明。到了周朝时期，青铜器和陶器的大量使用，为灯具的出现创造条件。春秋战国时，照明用的灯具开始出现，豆就是当时照明所用的工具，它是依照当时的食器——豆的形状制成。

当时人们是用豆脂作为燃料，将豆脂盛放在陶制的小碗里，放上一根灯芯，点燃照明。从古体字的“灯”就能看出，灯是从豆演变而来的。古籍中有记载:灯源于豆，瓦豆谓之登。现在很多古装电视剧中，出现的照明工具就是豆。“应该是有青铜器的豆，但我至今还没有看到过。”

青铜器在当时是一种身份的象征。老卿研究认为，当时用青铜器做照明工具应该是贵族才享有的权利，粗制的陶器豆很可能是一般百姓用的。

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htm 这也有

带‘灯’字的网名 执灯红袖

你是我执灯人

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感恩执灯人

执灯曲

执灯寻影 丁青铜执灯

执灯为谁

执灯夜游

那执灯的人

执灯仰望浅夏

执灯惊夏夜

执灯织梦者

执灯卫士

为谁执灯千年

执灯相守

执灯相望

与我执灯掌火

执灯破万卷

子夜执灯人

执灯等你

执手灯火中

素手执灯的人

执灯弥勒

灯红酒绿

灯火不阑珊

转向灯

华灯下de残影

灯火依旧

灯霓瑾年

香熏灯

花街灯如昼

花与灯依旧

路灯下的宝贝

回望路灯下

路灯下的爱

路灯下的雨

两个字的灯饰名 炫彩，辉煌，绚彩，晶莹，

有人时候就会亮的灯叫什么名字 有三种：

红外感应灯

声控感应灯

雷达感应灯

灯最好听的名字一个字 流年暖灯。灯转梦溯，无语泪凝

古代对灯有哪些称呼？ 1，烛。

2，镫《楚辞・招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，说明战国时已出现“镫”这个名称了。在周代，“镫”、“登”通用，《尔雅・释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之豆笾，瓦豆谓之登。” 徐铉曰：今俗别作灯，非是，晋郭璞云：礼器也。古人把“镫”称灯，应是字义的假借。

3，豆。古籍中有记载:灯源于豆，瓦豆谓之登

而陶豆是目前所能见到的最早的灯具，在战国的墓葬中，就可以看到一种盘底中央呈状突起可插灯芯的细把陶质豆，它就是当时的照明器具，也是我国 古代灯具的主要形式之一

灯具照明取名 家耀灯具、锦城灯具、启明灯具、小太阳灯具、唯耀灯具、星辉灯具、尚品灯具、爱家灯具、启明星灯具、极光灯具等取其一。

正月十五花灯名字大全 中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，其种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。

龙灯，亦称“龙舞”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之一，流行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配合，甚为壮观。

宫灯，是中国驰名世界的特种手工艺品。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。现存最早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为代表。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯制作以北京最为著名。

走马灯是花灯艺术中一类独特的观赏灯种，其声誉传遍海内外，以广东走马灯为最佳。走马灯通常是在灯中置一转轮，在其上贴好用彩纸剪成的各式人物、花鸟等形象，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引起空气对流，使轮子转动，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很强，引人入胜。

纱灯是用麻纱或葛麻织物作灯面制作而成，多为圆形或椭圆形。红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在灯的上部和下部分别贴有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方，喜庆吉祥，多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制，上面多绘花鸟虫鱼、山水楼阁等，并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五彩缤纷，争奇斗艳，为佳节喜日增光添彩。

花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是我国传统的民间手工艺品。

汽车上有多少个灯，各叫什么名字及其作用 汽车的外面有大灯（远近光）、示宽灯、雾灯、日间行车灯、转向灯。 大灯：用来夜间提供道路照明用的，一般在外界灯光比较充足或者车流比较多的时候用近光灯，在黑暗的夜路并且车流量稀少的路段用远光灯。在对面有会车和前方跟车的时候要关闭远光，使用近光照明。 示宽灯：前后亮的小灯就是示宽灯（也有一种说法叫做傍晚行车灯，在天还未完全黑暗的时侯开启，示宽灯的下一档就是大灯开启）。是表示车的宽度以提示对方和后车。示宽灯用于在傍晚行驶时，让别的车辆看见。 雾灯：一般是指汽车雾灯，安装于汽车的前部和后部。用于在雨雾天气行车时照明道路。 日间行车灯：日间行车灯是指使车辆在白天行驶时更容易被识别的灯具，装在车身前部。也就是说这个灯具不是照明灯，不是为了使驾驶员能看清路面，而是为了让别人知道有一辆车开过来了，是属于信号灯的范畴。 转向灯：转向灯是在机动车辆转向时开启以提示前后左右车辆及行人注意的重要指示灯。转向灯灯管采用氙气灯管，单片机控制电路，左右轮换频闪不间断工作。转向灯采用闪光器，实现灯光闪烁。主要可分为阻丝式、电容式和电子式三种。

《诗经》中，我记得的有螽斯，雎鸠，硕鼠，鹿，鸡，玄鸟（据考证最初是指水鸟），燕，狐，雁，马，兔，犬，鲤鱼，黄鸟，蟋蟀，蜉蝣和鸳鸯等，

其他的， 《山海经》《海错图》等也有大量例证。

当时人们是用豆脂作为燃料，将豆脂盛放在陶制的小碗里，放上一根灯芯，点燃照明。它是依照当时的食器——豆的形状制成。从古体字的“灯”就能看出，灯是从豆演变而来的。古籍中有记载：灯源于豆，瓦豆谓之登。在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录。《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之豆笾，瓦豆谓之登。”

青铜器在当时是一种身份的象征，青铜器做照明工具应该是贵族才享有的权利，粗制的陶器豆很可能是一般百姓用的。但目前青铜类的似乎还没有被发现

灯是由亨利·戈培尔发明后爱迪生改良而成。

现在普遍认为是爱迪生发明，但实际并不是，真正的发明者为亨利·戈培尔。

早在1854年就发明了灯泡，只可惜当时没有申请专利，后来由于缺少经费，导致将技术卖给了爱迪生，之后爱迪生继续研究，找到了更合适的材料研制出白炽灯，才逐渐开始扩大产量和使用范围，所以也最出名。电灯是亨利·戈培尔发明。