《墨子》中有这样的记载:“农夫早出暮入,耕稼树艺,多聚菽粟,此其分事也。妇人夙兴夜寐,纺绩织纴,多

栏目:古籍资讯发布:2023-08-21浏览:1收藏

《墨子》中有这样的记载:“农夫早出暮入,耕稼树艺,多聚菽粟,此其分事也。妇人夙兴夜寐,纺绩织纴,多,第1张

(1)春秋战国时期。

(2)农民“早出暮入,耕稼树艺”“夙兴夜寐,纺绩织纴”可以“多聚菽粟……多治麻丝葛绪捆布纟參”。劳动效果与其经济收入直接挂钩,有效地刺激了农民的生产积极性。

(3)小农经济与封建社会的生产力水平相适应;小农经济之下,农民不同程度地拥有一定数量的生产资料,拥有一定的生产自主权,能支配一部分劳动产品,具有生产积极性;自耕农是国家赋税的主要承担者,封建政府为保证财源,明智的统治者大都采取保护小农经济的政策等。

材料描述的是典型的“男耕女织”式的自耕农生产方式。在这种生产方式中,农民的生产效益与其经济利益紧密结合。这是一种与当时生产力水平相适应的生产方式。

《悯农》这首诗主要描写了:农民顶着烈日,在田里锄草,汗水一滴一滴向下洒落的情景,让人们知道我们吃的每一粒米都饱含了农民的辛苦。

这首诗的作者是李绅,字公垂,唐朝宰相、诗人,中书令李敬玄曾孙。六岁时丧父,随母亲迁居到润州无锡。二十七岁时中进士,补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职。

这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。

扩展资料:

《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。

这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象,突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。

第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象,概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活,最后以“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言,表达了诗人对农民真挚的同情之心。组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实,集中地刻画了当时社会的矛盾。

全诗风格简朴厚重,语言通俗质朴,音节和谐明快,并运用了虚实结合与对比手法,增强了诗的表现力。这两首诗不仅在民间广泛流传,在文学史上亦有一定影响,近代以来更作为思想教材选入了小学教科书。

——悯农二首

原文如下:

悯农二首·其二

李绅〔唐代〕

锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?

译文如下:

盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。

有谁想到,我们碗中的米饭,一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀?

注释:

禾:谷类植物的统称。

餐:一作“飧”。熟食的通称。

该作品的创作背景:

根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(公元799年)所作。

赏析如下:

首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象,概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活,最后以“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言,表达了诗人对农民真挚的同情之心。

一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。

“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。

作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。

关于作者:

李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。唐元和元年(806年),进士及第,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍炙人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。

指的是农民

这个字是田字旁, 当然是指农田

具体解释:(引用)

甿 méng

古指农村居民。

甿,田民也。从田,亡声。——《说文》

以下剂致甿。——《周礼·遂人》。注:“变民言甿异外内也。”

甿隶之人。——《史记·陈涉世家》。集解:“田民曰甿。”

甿税况重叠,公门极熬煎。——唐·韦应物《答崔都水》

又如:甿隶(农夫与皂隶);甿税(农民的赋税)

泛指百姓 [common people]。如:甿庶(百姓);甿俗(民俗);甿歌(民间歌谣)

《白鹿原》和《平凡的世界》里,都对农民的形象有很多的描述,但是两个故事的时代背景不同,《白鹿原》是发生在我国的一个抗战的时期,描述了这个环境背景下农民的选择。《平凡的世界》则是发生在新中国时期,描写了农民的自我成长发展史。

如果要说对农民形象进行更多细致的描绘的话,应该还是《白鹿原》。因为实际上《平凡的世界》里所说的那些农民其实都不再是我们传统的农民了,他们其实都在进行各自的转变,转变成那些工厂主、工人等等,他们是在想方设法逃离农村。在《平凡的世界》中,那些农民其实是追求知识,追求技术,追求一种自我的发展和提升的。而《白鹿原》中的农民就单单只是农民,那些农民中有一些我们文化中很传统的东西,比如说像追求仁义,为了守护忠义二字,甚至可以去牺牲自己。

在《白鹿原》所描绘的那个图景中,我们也可以看到许许多多的农民的一些纯生态东西,比如文中有很多对于农民耕地的描述,而农民对土地的这种情感,也是我们中国传统农民固有的一些东西。我们也可以看到中国传统的农民对于一些仁义道德上的维护,比如《白鹿原》中那个美貌绝伦,但是也祸害了许多人,但说实在话,又十分可怜的那个白小娥,虽然她有心计有手腕,但她也是我们传统的典型的农民妇女,身世悲惨,只能依靠着男人过活,只是她的身上也带有一些现代的意味。

而那个最符合中国传统农民形象的人,就是那个族长了,他守护着整个家族的伦理道德标准的,他用他自己的力量,可以说顽固地要求当地的农民要去守护那些传统的东西,但是当这些东西最后被打破的时候,他似乎也是无可奈何。

热门文章
    确认删除?
    回到顶部