玉海楼被称为玉海缥缃。玉海楼坐落在浙江省瑞安古城东北隅，是中国东南的著名藏书楼之一。玉海楼含孙诒让故居和百晋斋，原占地面积约8000平方米，其三面环水，前后两进。此楼是清光绪十四年，由孙衣言、孙诒让父子所建。玉海楼1996年被国务院列为全国重点文物保护单位，1997年被命名为浙江省爱国主义教育基地。

玉海楼：

玉海楼左临湖滨公园，与绿荫蔽天的古榕遥相辉映；三面环以池塘，前后凡两进，面阔各五间，楼有廊，前后相通。大门有清李文田书“玉海书藏”匾，左右嵌以郭沫若书的“玉成桃李”“海涌波澜”青石联；前后厅堂分别悬以郭沫若和潘祖荫书的“玉海楼”匾额。楼西首有“园厅”名“恰受航”，取杜甫“小航恰受两三人”诗意；又称“百晋陶斋”，厅前有园曰“颐园”，相传毁，园有荷花池，年年盛开。玉海楼原有图书八、九万卷，均系孙氏父子恣意搜求所得，其中多乡帮文献、珍籍善本。孙诒让卒后，善本图书多归杭大收藏。建国以来，玉海楼经多次整修，已渐复旧观。自从文物馆驻内办公以后，栽松莳花，美化了环境，并征集到大批古籍、字画和文物，经常举办各种展览，供人观赏。

满目琳琅造句如下：

通俗文案类

1、古迹岩画，满目琳琅。

2、映入眼帘的是满目琳琅，一色的男士服饰精品。

3、韩流新饰界工艺礼品区商品满目琳琅、品种繁多。

4、诗词碑、百将墨迹碑林、百家书法碑林等，华章墨宝，满目琳琅。

5、金饰、手表，摩托、冰箱，音响、电视，汽车、住房，贵重奖品，满目琳琅。

6、有诗曰：满目琳琅蒲氏堂,汉口新街闻蔑香;淡汝浓抹万里魂,佛堂寺院写华章。

7、她不似鄱阳洞庭那样烟波浩淼，不似太湖西子那样满目琳琅，也不似镜泊天池那样谲怪莫测。

8、百分之就十五以上都是宣纸线装石版古书，真是缥缃万卷，满目琳琅，是我省有数的藏书楼。

9、二古籍善本现藏有古籍善本书4900余部，近5万册，真是牙签满架，卷轴盈筐，满目琳琅，蔚为大观。

10、此殿外表淡雅，而殿内陈设富丽堂皇，各代金、银、玉、磁、钟表、古玩、挂屏等达1000余件，满目琳琅。

摘抄类

1、

爸爸一边查资料，一边做笔记。

2、

姐姐一边玩电脑一边聊天。

3、

疮痍满目的旧中国一去不复返了。

4、

中国试图阻止这一倾向的恐吓向该岛的周边海域发射导弹遭到了美国军队的耀武扬威（比尔克林顿总统派遣了两个航母战斗群）。

5、

在风暴过后的疮痍满目里闪烁着两线模糊的希望。

6、

他俩一边喝酒一边聊天。

7、

我一边逗着小狗，一边心不在焉的回答着他的问题。

8、

他说话做事次次的漏洞百出，根本谈不上一点天衣无缝。

9、

但是，如果他们不能应对中国军力的建设，北京可能就误判，耀武扬威，增加对抗甚至武装冲突的风险，这是很危险的。

10、

彩虹固然美丽但需经历风雨，成功固然快乐但需经历挫折。

青简、韦编、青编

古代没有纸时，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”“韦编”。“韦”就是用来编扎竹简的皮绳。“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。

芸帙、芸编、芸签

有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在书里放“芸香”，后人便用“芸帙”“芸编”“芸签”等代称书籍。

缥缃、缃帙、缃缥、缥帙

“缥”是青白色丝织物，“缃”是浅**的丝织物，古人常用这两种丝织物作书籍的封皮、封套，“缥缃”等遂成为古代书籍的代称。

坟典、坟籍

传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”。“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”“九丘八索”有时用来泛指古代典籍，而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称。

二酉

代指丰富的藏书。“二酉“原系湖南境内的大酉山、小酉山。相传小酉山石穴中藏书千卷，乃是秦人留下之物，后则用以代指丰富的藏书。

学术观点

中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。

珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。”而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍”并不等于“善”，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把“珍”、“善”合流了。

彭令先生认为，从广义的角度说，凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；珍本与善本的核心价值都是文献价值，文物价值为基础，文物价值主要是在确定古籍的真赝、年代、版本的基础上得出的，艺术价值对于古籍来说是形式。文物价值、文献价值与艺术价值都高的古籍，无疑是善本；有时候，对于某种价值特别突出的古籍，也应视为善本。