曾国藩修身处世名言_经典语录4

超然的心灵刀枪不入

每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

烦恼无不从患得患失起。

患得，未必不得；患失，未必不失。

人就在自己虚构的利害关系中自相残害。

摆脱烦恼，必然要站高一层。

在地球上看，风雨雷电不可蠡测，但飞越万米高空则发觉，风云变幻如同儿戏。

人超越物外殊为不易，但实质上，人本来就在物外。

生命的本质在于心灵而不在肉体。

物之多寡，与心灵之高下毫无沾染，与名声之高低毫无关联，以他人之好恶为自己的好恶，把他人所欲之物作为自己追求之物，这是最大的悲哀。

超然物外，你会发现，物之得失，都在自己包容万象的胸腔之内，此多彼消，于己丝毫无伤。

超然的心灵，刀枪不入。

平淡在凶险处

人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。

庶几胸怀日阔。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

人我之际须看得平，功名之际须看得淡。

（《曾文正公全集家书》）

都说平淡是真，然而到事上，看得破，忍不过，为争一时之短长，心中波涛澎湃一人心不是被托上浪尖，就是被甩落谷底，不是被胜利冲昏头脑，就是被失败打倒在地。

身世沉浮、荣辱相加之时，如何能看得开？

说平淡者，大约以为平淡易得，以此当作偷懒借口的大概也不在少数。

然而，什么叫平淡？平淡是千古沉静的海底，是永恒不变的青天，是变化中永远保持不变的那一部分。

平淡在凶险处，平淡在甘苦处。

平坦大道之中，根本没有平淡。

换个角度而言，成功的标志并非是别人的不够成功，幸福的基础也绝非他人的痛苦。

进步，只是单纯、清澈的能量流。

在这一能量的托举下，只管昂头踏步向前走，把自心的富足当作唯一的追求，人生的境界自然云淡风轻。

超拔蕴于平凡

夷尹之圣，以其隆高而异于众人也。

宰我之论尧舜以勋业而隆，孔子以并无勋业而污。

子贡之论百王以礼乐而隆，孔子以并无礼乐而污。

有若之论他圣人，以出类拔萃而隆，孔子以即在类萃之中，不出不拔，而自处于污，以污下而同于众人。

此其所以异于夷尹也，此其所以为生民所未有也。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

史书上所载之圣人，多经史官誉美拔擢，在其所处的时代，亦多近于常人。

同中也有不同，这一点不同就是坚守心中的人道天律，不随波逐流，看淡荣辱沉浮。

近于常人而不同于常人，这样的圣人才是真实的圣人，才是可供学习的圣人。

博大来自平淡

胸怀广大，须从平淡二字用功。

（《曾文正公全集家书》）

车辆不遵守规则，甚至斗气飙车，再宽的公路也觉得狭窄。

如果安然有序，各行其道，再窄的公路也显得游刃有余。

广大不取决于空间大小，而取决于你心态的淡定。

其实，平淡最不易做到，它绝不是一味柔弱退让，而是至刚至阳的勇气。

当财富与名誉来临时，把它当成一杯白开水，淡然受之，不喜形于色，不夸耀自矜；当灾祸当头时，把它当成平日的一次考试，不抱怨，不慌张，不懊悔，全力以赴做好当下的每一道考题。

平抑了心湖中的每一个波澜，你的胸怀才能坦荡万里。

曾国藩修身处世名言_经典语录8

曾国藩修身处世名言_经典语录8

研究一粒石子的构造，才能了解一座大山的变迁。

品味一颗米饭的香甜，才能明白整个自然的慷慨。

智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。

每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。

事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。

常存愧心以自警

夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

（《曾文正公全集杂著》）

一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。

对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。

偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。

反之，则自身的预警系统就会关闭。

防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。

（《曾文正公全集杂著》）

人最大的敌人是自己。

胜人者有力，自胜者强。

（《老子》）

面对欲望，疯狂追求，无餍无足；面对困难，心生恐惧，缩手缩脚这些敌人都不是心的本来面目。

贪欲是攀附上了虚幻之物，是拔苗助长；畏缩是被自己心造的魔鬼所吓倒，是对本初之心的无情打压。

一个助长、一个打压，都远离了本来面目。

自古圣贤，无不一日三省其身。

每日每事反观内心，对非分的欲望及时加以克制，对不良情绪及时看破其源头。

当你开始审视内心，那一刻，你就是圣贤。

守护善念

凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。

稍有转念，则疑心生，私心亦生。

（《曾文正公全集杂著》）

临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。

因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。

人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。

曾国藩修身处世名言_经典语录9

曾国藩修身处世名言_经典语录9

非诚勿扰

天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。

（《曾文正公全集杂著》）

水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。

对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。

人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。

当见客则见客，心无着于读书也。

一有着，则私也。

灵明无着，物来顺应，未来不迎。

当时不杂，既过不恋。

（《曾文正公全集杂著》）

一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。

如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。

人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。

那么，这面镜子是否还明亮如初？

有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。

有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？

慧海答：有！

是什么？

吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。

只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。

毁誉由人

大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。

自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。

（《曾文正公全集杂著》）

我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。

惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。

（《曾文正公全集杂著》）

流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。

风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

动什么也别动心

军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。

譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。

（《曾文正公全集杂著》）

一语点醒梦中人。

我为事之帅，心为我之帅。

任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。

只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。

只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。

待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。

曾国藩修身处世名言_经典语录10

曾国藩修身处世名言_经典语录10

不可随声附和

群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。

（《曾文正公全集杂著》）

我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。

坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

把截人心的十字路口

除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。

人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。

柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。

管住这些人，必须严明军纪，一言九鼎。

对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

经营内心的春天

养活一团春意思，撑起二根穷骨头。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。

既有心灵与体魄，就要用来担当。

担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。

不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。

岁月是把雕刻刀

诚中形外，根心生色。

古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

妄念随生随克

虽妄念偶动，必即时克治。

（《曾文正公全集家书》）

妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。

凡人谁也做不到妄念不生。

然而，同是心生妄念，却有圣患之分。

根源在于对妄念的处理方式不同。

妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。

其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。

妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。

对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。

这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。

乌云滚滚，不会破坏天空。

浪花飞涌，何尝伤害了大海？

　为人处事的哲学 名言 100句，快点学起来吧!下面我为你带来处世哲学名言100句的内容，希望对你有帮助!

　处世哲学名言100句

　1) 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

　2) 好话，能引起别人善心;坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。

　3) 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》

　4) 大事不糊涂，小事不渗漏，得拿起时则拿起，得放下时且放下。做人要懂得拿得起是一种胆略，放得下则是一种智慧!

　5) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

　6) 生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。

　7) 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

　8) 动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力!

　9) 长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气;如果才气也没有，那就总是微笑。

　10) 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

　11) 朋友是财富，健康是本钱。

　12) 做人应自强自立，不因他人言行而动摇初衷;做人应自主自尊，不因遇到困难而灰心丧气。面对挫折要有自信，面对失败要有傲骨!

　13) 作为失败的楷模，你真得很成功、、、

　14) 不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。

　15) 甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵!

　16) 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　17) 无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林

　18) 志不强者智不达。——墨翟

　19) 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

　20) 只要路是对的，就不怕路远

　21) 不必什么都用“我”做主语。

　22) 一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。

　23) 在选择别人时，也要让别人要想选择自己，在考验别人时，也要让别人考验自己。

　24) 多门之室生风，多言之人生祸。

　25) 尊重不喜欢你的人。

　26) 哪里没有相互间的和睦，哪里就没有生活的富裕。

　27) 容人、助人是人际相处之良津;知恩、报恩是人格追求之美德;宽厚、诚信是做人处事之根本。

　28) 坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明净;行止如法，必和礼仪;视听如教，必能受益;思想如流，必然清澄。

　29) 人，应当象“人”一样，永远向上而又双脚踏地。

　30) 最好不是在夕阳西下的时候幻想什么,而要在旭日东升的时候即投入工作 —— 谢觉哉

　31) 你拥有自尊，你更能尊重别人的自尊。

　32) 你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

　33) 做人要如镜，时刻自我观照;做人要如箱，随时提放自如;做人要如本，不断记录功过;做人要如烛，永远照亮别人;做人要如钟，分秒珍惜生命。

　34) 自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

　35) 人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。

　36) 长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气;如果才气也没有，那就总是微笑。

　37) 宁可曾经爱过而失败，也不要从来未曾有过一次爱。

　38) 你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

　39) 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

　40) 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

　41) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》

　42) 不必什么都用“我”做主语。

　43) 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

　44) 哪怕失败又如何 年轻的冲动会有奇迹 我相信自己我也相信未来

　45) 众人拾柴火焰高。

　46) 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

　47) 在人海中，如果我们不想孤立，就要学会如何与人相处。林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。和为贵，就要互相留台阶，互相给面子。

　48) 生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。

　49) 坚持就是胜利，困难不长久

　50) 做事情要光明磊落，不要光讨好别人，不要感情用事，有话当面说，不要背后嘀咕。

　51) 失败乃成功之母，可是失败患有习惯性流产。

　处世哲学名言100句的精选

　1) 尊重不喜欢你的人。

　2) 人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

　3) 破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。

　4) 坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。

　5) 一念放下，万般自在。

　6) 众人拾柴火焰高。

　7) 人给我抚慰，我还他热情;人给我亲切，我还他尊敬;人给我宽容，我还他真诚;人给我自尊，我还他高兴!

　8) 兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。

　9) 心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

　10) 人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。

　11) 人，应当象“人”一样，永远向上而又双脚踏地。

　12) 做事失败可以重来，做人失败难以挽回。做事忌随心所欲，做人须严谨慎重。一个人的智慧是他的朋友，一个人的谬误是他的敌人。

　13) 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。——《培根论说文集》

　14) 知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

　15) 好奇心造就科学家和诗人。——法朗士

　16) 人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在偷笑

　17) 人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心头。——华罗庚

　18) 人际关系的天敌是“猜测”，破解密码是“真诚”!

　19) __`" 我够失败够冷血够坠落都是因为我够爱你 —"

　20) 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

　21) 太岁头上动土，老虎嘴里拔牙是万万不可能的。但如果太岁和老虎要你的命的话，你还动不动拔不拔

　22) 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　23) 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

　24) 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》

　25) 人以待已为是非，我以待人为对错;人以利已为恩怨，我以利人为取舍;人以得失为得失，我以善恶为善恶;人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。

　26) 友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。

　27) 所谓勇气，就是不断历经失败，但从不丧失热情。

　28) 有益的聊天使用权人高尚、充实、奋发，庸俗的言谈使用权人低下、空虚，消沉。

　29) 不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争这是我们这个时代的特征了但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁 —— 爱因斯坦

　30) 态度决定一切

　31) 没有任何一个有钱人，可伟大到不需要朋友。

　32) 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。——斯坦尼斯拉夫斯基

　33) 有些人，有些事，即使成功也好失败也罢，从不后悔，因为曾经都也努力过。

　34) 谄媚讨好别人，其实是缺乏自信。

　35) 人以群分，物以内聚

　36) 我长得不帅，也不可爱，个性古怪，脾气很坏，平时耍赖，求爱失败，打架很菜，逃跑很快。

　37) 只有在你最失魂落魄,最失败无助的时候,才会知道谁是朋友,谁是狗,谁是畜生,谁是人,

　38) 我没有伤心过 只是没有开心而已 我没有失败过 只是没有成功而已 不用看不起自己 是他们瞎了眼

　39) “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

　40) 你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

　41) 想起青春·曾无畏无惧·无所谓失败·

　42) 永远不要以为任何你接触的人比你傻比你笨比你容易上套。

　43) 真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败。忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福。忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。

　44) 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

　45) 要学会大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，要控制好节奏。

　46) 当然，自己要喜欢自己。但绝对不能自恋!

　47) 不要等待机会，而要创造机会

　48) 如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

　49) 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

看了处世哲学名言100句还会看：

1 处世哲学名言摘抄

2 关于人生哲学的名人名言100句

3 处世哲学名言警句

4 奋斗的哲理名言100句

5 为人处世名言俗语大全

1、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

2、己所不欲，勿施于人。

3、人以群分，物以类聚。

4、有益的聊天使用权人高尚充实奋发，庸俗的言谈使用权人低下空虚，消沉。

5、人生没有所有权，只有生命的使用权。

6、信心、毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

7、项庄舞剑，意在沛公。

8、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

9、人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字“起点”。

10、受人点水之恩，须当涌泉以报。

11、说一句好话吐莲花，说一句坏话吐毒蛇。

12、不要太依赖朋友，人性基本都有恶的一面。

13、闪电总是击打最高处的物体，所以，做人要低调些。

14、中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。

15、小事不做，大事难成。

16、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。

17、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

18、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。

19、跟着好人学好人，跟着师婆跳假神。

20、对已经改过忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。

21、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。

　　学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《学而》

　　巧言令色，鲜矣仁。——《学而》

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

　　传不习乎？——《学而》

　　礼之用，和为贵。——《学而》

　　不患人之不己知，患不知人也。——《学而》

　　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《为政》

　　温故而知新，可以为师矣。——《为政》

　　先行其言而后从之。——《为政》

　　君子周而不比，小人比而不周。——《为政》

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——《为政》

　　人而无信，不知其可也。——《为政》

　　见义不为，无勇也。——《为政》

　　成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《八佾》

　　里仁为美。——《里仁》

　　仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

　　朝闻道，夕死可矣。——《里仁》

　　君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》

　　君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》

　　朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》

　　始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》

　　敏而好学，不耻下问。——《公冶长》

　　三思而后行。——《公冶长》

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》

　　知者乐水，仁者乐山。——《雍也》

　　默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》

　　不义而富且贵，于我如浮云。——《述而》

　　发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》

　　我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》

　　士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》

　　不在其位，不谋其政。——《泰伯》

　　子在川上日：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》

　　后生可畏，焉知来者之不如今也——《子罕》

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》

　　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》

　　过犹不及。——《先进》

　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》

　　己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

　　四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》

　　君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》

　　无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》

　　言必信，行必果。——《子路》

　　君子和而不同，小人同而不和。——《子路》

　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》

　　不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》

　　工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》

　　人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》

　　君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》

　　小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

　　过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

　　当仁，不让于师。——《卫灵公》

　　有教无类。——《卫灵公》

　　道不同，不相为谋。——《卫灵公》

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》

　　性相近也，习相远也。——《阳货》

　　道听而涂说，德之弃也。——《阳货》

　　饱食终日，无所用心，难矣哉!——《阳货》

　　君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》

1、既往不恋，当下不杂，未来不迎

解释：过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合。

2、倚天照海花无数，流水高山心自知

解释：当我们身处高处时就会发现很多绚丽的花朵，高山和流水本来是相互缠绵的，但因为知道不可能长久地相处，所以彼此也只能无奈地擦肩而过。

3、唯正己可以化人，唯尽己可以服人

解释：唯有自己行为端正，才可能去感化影响别人；唯有全力以赴尽人事，才能使他人折服。

4、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道

解释：人不能太清高，这样有损与他人相亲相爱，人也不能太过和顺，不然就会有失自身正直的行为，所以为人处世要讲究中庸之道。

5、利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄

解释：取得的利益不可以自己一人独吞，这样很容易就会失败。做事情前要听从别人的意见但不可以大量地听取意见，不然你就会难以决断。

6、迎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜

解释：喜欢争强好胜的人，肯定没有什么真正比人强的本事，就算胜了别人，自然也算不上胜利。

1、贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。

译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。

2、忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。

译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。

3、教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。

译文：教育小孩子应当严厉对待，严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气；对待小人应当用敬待的态度，敬待的态度可以感化其心中的邪气，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。

4、善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于已。

译文：善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。

5、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

译文：贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产，则损害他的志向而变得不思进取；愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产，则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。

6、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

译文：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。

7、心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。

译文：心能明辨是非，就能快速而又果断处理事情；不忘记礼义廉耻，做人就会一身正气，不与卑污的人同流合污。

8、古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。

译文：能写文章的人，善于引用名言，虽只寥寥数语，却起到了画龙点睛的作用，使文章读起来更加优美、更加动人。

9、气性乖张，多是夭亡之子；语言尖刻，终为薄福之人。

译文：性格怪异,脾气不好的人,多因心胸狭窄、容不得人而终日处于不安之中，从而落得个短命的下场；语言尖酸刻薄的人，因少积口德而使得众人都远离其人，得不到别人的帮助，使得自己福分浅薄。

10、志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

译文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影响而使自己和别人一起同流合污，最终难以有所作为。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿从小事做起，最终难成大业。

11、莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。

译文：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。

12、但责己，不责人，此远怨之道也。

译文：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。

13、滥交朋友，不如终日读书。

译文：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。

14、有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之祸。

译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。

15、与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

译文：和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到到书中的言语。

孔子语录及译文

原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(《学而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(《学而》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”(《泰伯》)

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

译文

孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗 别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗”

曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗与朋友交往有不诚实的事吗老师教授的知识有不复习的吗”

孔子说：“温习旧知识进而能有新的体会，可以凭此做老师了。[1] ”

孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑而无所得;只空想而不读书，就会精神疲倦而无所得。”

孔子说：“仲由，教给你的理解了吗懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他们的缺点就加以改正。”

曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗奋斗到至死方休，道路不是很远吗”

孔子说：“到了一年中最寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”

子贡问孔子：“有没有一句 人生大全忠言可以一生受用遵循的呢”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

格言联璧名句经典及译文

古今来许多世家，无非积德;

天地间第一人品，还是读书。

[译文]

古今来世代显贵家族，无不因积德造就;天地之间第一等好人品，还是由读书培养。

聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美;

聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

[译文]

聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进;聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难;

以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难;

以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套，行王道必本天德;

后世学问是两截，不修己只管治人。

[译文]

对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。

在古人之后议古人之失，则易;

处古人之位为古人之事，则难。

[译文]

生于古人之后而议论古人的缺点失误容易，而若处于古人的位置做古人所做的事就很难。

看书求理，须令自家胸中点头;

与人谈理，须令人家胸中点头。

[译文]

读书求明理，须让自己满意;与别人谈道理，须令别人佩服。

戒浩饮，浩饮伤神;戒贪色，贪色灭神;

戒厚味，厚味昏神;戒饱食，饱食闷神;

戒妄动，妄动乱神;戒多言，多言伤神;

戒多忧，多忧郁神;戒多思，多思挠神;

戒久睡，久睡倦神;戒久读，久读枯神。

[译文]

戒酗酒，酗酒伤神;戒色欲，贪色灭精神;戒美味，美味使精神昏沉;戒过饱，过饱使精神郁闷;戒多动，zw多动使精神混乱;戒多话，多话损伤精神;戒多忧，多忧使精神郁结;戒多思，思虑多刺激精神;戒久睡，久睡使精神疲倦;戒久读，久读使精神苦劳。

莫轻视此身，三才在此六尺;

莫轻视此生，千古在此一日。

[译文]

不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中;不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。

经一番挫折，长一番识见;

容一番横逆，增一番器度;

省一分经营，多一分道义;

学一分退让，讨一分便宜;

增一分享用，减一分福泽;

加一分体贴，知一分物情。

[译文]

经历一番挫折，才能增长一分见识;经过一些番磨难，才能增一分度量;省一分利益的经营，而多一分道义;能学一分退让，可得一分便宜;去掉一分享受则减少一分罪过;对事物多一分认识，而多一分物情。

有真才者，必不矜才;

有实学者，必不夸学。

[译文]

有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。

读书有四个字最要紧，曰阙疑好问;

做人有四个字最要紧，曰务实耐久;

[译文]

读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。

步步占先者，必有人以挤之;

事事争胜者，必有人以挫之。

[译文]

任何事都要争先的人，必定有人挤兑他;任何事都要争胜的人，必定遭人打击。

只一个俗念头，错做了一生人;

只一双俗眼睛，错认了一生人。

[译文]

只因为有庸俗的念头，一生的做事皆错;只因为俗眼观人，而一生没有认清朋友与敌人。

聪明者，戒太察;

刚强者，戒太暴;

温良者，戒无断。

[译文]

聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。

不为过三字，昧却多少良心;

没奈何三字，抹却多少体面。

[译文]

不算过错，有多少人为此蒙蔽良心;无可奈何，有多少体面以此为借口。

恩里由来生害，故快意时须早回头;

败后或反成功，故拂心处莫便放手。

[译文]

恩泽里从来会反生祸害，所以得意时候，应及早回头，激流勇退;失败后也许却反获成功，所以不顺心时，就不要撒手，坚持到底。

拙字可以寡过，

缓字可以免悔，

退字可以远祸，

苟字可以养气，

静字以可益寿。

[译文]

拙可以使人少过错，缓可使人免后悔，退可远离灾祸，苟可使人养福，静可使人长寿。

丈夫之高华，只在于功名气节;

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。

[译文]

志士仁人所器重景仰的，是名声、功业、道德、情操;凡夫俗子所追求炫耀的，是服装、饰物、住宅、生活。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐;

富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

[译文]

在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为在要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。

事到手，且莫急，便要缓缓想;

想得时，切莫缓，便要急急行。

[译文]

对于手中紧急待办的事情，千万不要急躁，而应沉下心，详慎周密地思考斟酌，对于已经考虑成熟的问题，千万不要延缓，而应横下心，果决神速地实施解决。

何以息谤曰无辩;

何以止怨曰不争。

[译文]

如何制止毁谤只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。

一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子;

一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。

[译文]

有一种人难以取悦也难以相处，只是度量狭小，但不失为君子;另一种人容易共事也好相处，但是既贪污又软弱，不免为小人。

近处不能感动，未有能及远者;

小处不能调理，未有能治大者;

亲者不能联属，未有能格疏者;

一家生理不能全备，未有能安养百姓者;

一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。

[译文]

亲近的人不能受感动，就无法感化远近的人。小事情不能调理，就不能治理大事。亲友不能联属，就不能匡正关系疏远的人。一家的生计不能照料，就不能安养人民，家中的子弟不守规矩，就不能教诲他人。

终日说善言，不如做好一件;

终身行善事，须防错了一桩。

物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易;

光阴迅速，即使读书行善，能有几时

[译文]

每天说好话不如做一件善事;一辈子做善事，要小心做错一件事。人力、物力艰难，要知道吃饭、穿衣的不容易;时间过得很快，就是读书、做善事又能做多少

治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。

志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。

只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。

丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。 格言联璧好句摘抄

在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。

遇事虚怀观一世,与人和气察群言。

鱼离水则身枯，心离书则神索。

有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。

竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。

凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。

收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

观天地生物气象。学圣贤克己工夫。

祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。

经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。

舍事功更无学问。求性道不外文章。

何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。

竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。

凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。

收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。

以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。

眼睛盯着钱的是商人；眼睛盯着权的是小人。眼睛盯着书的是智人；眼睛盯着德的是君子。

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

清山阴金先生《格言联璧学问》 遍：到处。度量：指人的器理，胸襟。宏：广大。五经诸史：泛指各种经典著作。五经，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。多见多闻以开阔眼界，熟读诸史以扩展胸襟。

严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。

修己以清心为要；涉世以慎言为先。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

心地上无波涛，随在皆风恬浪静。性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

处世箴言_处世格言

处世箴言：

1君子不念旧恶，小人记在心头;以责人之心责已，以恕已之心恕人。

2病痛来自不宽恕，宽恕与法律的赦免无关。

3宽恕并不是容忍对方得寸进尺，或是让伤害的关系持续下去。而是建立适合自己的行事规则，并让别人知道你是个有原则、就事论事的人。

4临事须替别人想，论人先将自己想。

5公理评断是非，但疗伤唯有宽恕;公理之外，更需要宽恕。

6人偶尔会犯错，给别人带来伤害，因为他跟你一样，还有很多要学习、成长。原谅他的缺陷，他只是个平凡的人。

7宽恕犹如一项重要的求生技能，帮助你在一片误解、痛苦、怨恨和憎怒的狂乱中，理出方向。

8宽恕表面上似乎没有用，因为它不是立竿见影的方法。伤口的愈合与再生就像酿制老酒一样，需要时间。

9以吝啬心相待，不可能使对方变好，反而会使你自己变得更糟。

10以牙还牙是一条死路，你不过是跟他一般见识。抽开身，退一步想，你就可以宽恕。

11、尽多少本份，就得多少本事。

12、屋宽不如心宽。

13、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

14、一个人的快乐不是因为拥有得多，而是因为他计较得少。

15、吃苦了苦，苦尽甜来，享福了福，福尽悲来。

16、静坐常思已过，闲谈莫论人非。

17、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。

18、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

19、小事不做，大事难成。

20、人生最大的成就是从失败中站起来。

处世格言：

1、口说一句话，如口出莲花：口说一句坏话，如口吐毒蛇。

2、世上有两件事不能等：一孝顺二行善。

3、道德是提升自我的明灯不该是呵斥别人的鞭子。

4、欣赏别人就是庄严自己。

5、时时好心就是时时好日。

6、得理要饶人，理直要气和。

7、受人点水之恩，须当涌泉以报。

8、对父母要知恩、报恩。

9、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。

10、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。

11心灵真正的平静，来自于不计褒贬。

12有人问林肯，何不把敌人消灭林肯说：「把敌人变成朋友，从某个角度来看，不是也可以说我已经把敌人消灭了吗」

13不能宽恕他人的人，就好比在破坏自己必须行走的桥梁。因为每个人在一生中，必然有接受他人宽恕的时候。

14谦恭与包容是造就一位伟人的首要条件。

15与人相处牢记「默」字，与家相处牢记「忍」字，与世相处牢记「宽」字。