◇一◇

龙画家三岁时就出名了。

他很幸运，有一个在学校当美术教师的爸爸。

爸爸从小幻想当大画家，然而终于没有成功，也看不见未来的曙光，于是将希望寄托在自己的儿子身上。

儿子一问世，爸爸就将他置身于颜料和画笔的海洋中，薰陶他，感染他，塑造他。

爸爸的苦心得到了报偿：儿子四个月时画了一幅足以盖过毕加索的抽象派作品。那是一幅不同文化层次的人可以从中得到不同理解的气势磅礴的作品。像鹰，像虎，像汽车，像房子，像人体，像宇宙，像一切。

爸爸从这幅大作中看到了自己的前景，还有钱。

儿子三岁时，爸爸托老关系在报纸上发表了儿子的一幅处女作，尽管几乎是和寻人启事排在一起，但爸爸将它复印了上千份，寄给美术界的权威们。当然复印件上没有寻人启事，而且给人造成一种头版头条的美好感受。

儿子出名了，被评论家们冠以神童画家的桂冠。

办个人画展，拍电视，出国。真正忙的是爸爸。

任何名画家都有个看家本领——擅长画一种东西。让儿子画什么呢？

爸爸发现儿子画什么不像什么。

画龙吧。谁也没见过龙，谁也不能说儿子画的龙不像龙。

终于，儿子画龙画出名了。到他40岁时，成了全世界画龙的权威，被人称之为龙画家。

龙画家画的龙不仅为美术爱好者承认，而且被收入教科书，收入辞典，作为龙的标准像展示给后代。

全世界的人都认为龙是龙画家画的这副样子。

　◇二◇

在自然界隐居了上万年的龙们偶然得到了一本《动物画册》，它们对于人把它们丑化成这样子感到惊讶。

龙王召集各方代表谋划对策。

“这是我们长期隐居的结果。”一位龙显然对不露面的政策不满。

“应该立即还我们龙的本来面目，以正视听。”另一位龙提议。

“嗯。”龙王点首。

龙代表们等待龙王的决定。

“传旨，从明天起，结束隐居生活，参与世事。”龙王降旨。

整个龙家族欢天喜地，它们憋了上万年，可轮到透透气了。

不知是哪位祖先订下这个隐居的规矩，害得龙子龙孙们隐姓埋名，与世隔绝地生活了上万年，无法享受龙本该有的荣耀和待遇。

龙们准备着同人见面。

第二天，一场大雨过后，天空蓝得像涂了颜色，万里无云。

各地的龙同时出现在天空中。

“快看，天上是什么！”

儿子唤爸爸。

妻子喊丈夫。

爷爷叫孙女。

一时间全世界都轰动了，人们看见了一种他们从未见过的动物。

电视台和报纸迅速报道了这一新闻。

播音员激动地说。

“各位观众！今天上午，天空中突然出现了一种我们从未见过的动物，下面请看本台记者拍摄的录相。”电视屏幕上出现了龙在天空中翻腾的景象。播音员画外音：“动物学家和有关专家正在研究这种动物的来历。有的专家说可能是天外来客。”全世界都为这一新闻而激动。

龙画家还专门画了一幅《龙欢迎天外来客》的新作，发表在报纸上以示心情。

当天晚上，各路信息汇集到龙王处。

“人类不承认我们是龙。”

“他们说我们是从未见过的动物。”

“还说我们是从天外来的客人。”

“啊？！”龙王大吃一惊，“不承认我们！为什么？“”他们只承认龙画家画的龙。“

部下报告。

“可他根本就没见过龙呀！”龙王吼道。

“龙画家在人类是画龙的权威，他画的一条龙能卖几千元钱。”部下说。

龙王没想到，凭龙画家的一支笔，就剥夺了龙的合法地位。

龙王认为自己有责任领导龙们要回属于自己的东西。

龙王派代表向法院起诉，控告龙画家歪曲龙的形象，盗用龙的名义。

法院还是头一次接受这样的案子，法官们非常兴奋，认定这是能使自己大出风头的绝妙良机。

全世界再一次轰动了。当人们知道那种从未见过的动物自称是龙，并且向法院告龙画家时，他们觉得好笑极了。

“怎么，它们说自己是龙？”

“真逗，龙明明是四条腿嘛！：”就是，它们却长了八条腿！“

街头巷尾，人们议论着。

龙画家接到法院的传票，心里真有点发怵。因为他清楚自己笔下的龙是杜撰出来的。他没想到真龙会出现，更没想到真龙会运用法律武器到法院告他。

当龙画家听到人们的议论时，他心里渐渐有了底。人们只承认他画的龙是真龙。因为他的画比真龙出现得早，还因为他是全世界公认的画龙的权威。

龙画家为自己聘请了最优秀的律师。

全世界瞩目的这场官司开庭了。电视台向全球转播实况。

龙王亲自出马，到庭与龙画家辩论。

龙王从龙的根源说起，又数了龙的家族，龙的历史，以及龙为什么隐居等等。

整个人类都睁大了眼睛，他们对龙王说的难以置信，却又感觉到确有其事。

地球停止了转动。

龙画家的律师说，龙画家画的龙是真正的龙，是全世界公认的龙，是经过几十年实践检验的龙，是人类心目中的龙。

怎么能想象让一种从未见过的动物来取代龙呢？律师希望全人类来表决。

没有人同意让这种从未见过的动物取代他们心目中的龙的形象。

“请问龙画家根据什么画的龙？”龙王作最后的抵抗。

“我希望龙是这个样子。”龙画家心里有了底，他的回答肆无忌惮。

法官裁决：龙王败诉。

动物学家出庭，命名新出现的动物为亚龙。

全人类都为地球上新添了一种叫亚龙的动物而激动。

龙王没想到，它的家族失掉了自己的名称。活生生的龙败给了画的龙。

画龙点睛,画龙点睛

张僧繇

唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

回答者：急速龙卷 - 门吏 二级 3-9 09:32

明·凌蒙初·二刻拍案惊奇·卷之三》：“权翰林穿著儒衣，正似‘白龙鱼服’，掩著口只是笑，连权忠也笑。”

春秋时，吴王欲与民共饮，伍员谏曰：“不可！昔天上白龙下于清冷之渊，化为鱼时，为渔人豫且射中其目。白龙诉于天帝，天帝问曰：‘其时，汝以何形而现？’白龙答曰：‘吾下于清冷之渊后，便化为鱼。’天帝曰：‘鱼本为人所射杀也，既为如此，豫且何罪之有？’白龙乃天帝之宠物，豫且为宋国之下民。白龙若不化为鱼，豫且便不敢射杀之。今王罔顾万乘之尊位，而与寻常百姓共饮，臣恐有豫且之虞也！”吴王於是取消原意。

亦作白龙微服。《清·黄遵宪·和锺西耘庶常津门感怀诗》：“秋草木兰驰道静，‘白龙微服’记为鱼。”

龙凤呈祥 和 乘龙快婿

中华五千年文化的根源其实就是修炼，许多成语典故都来源于修炼。成语“乘龙快婿”和“龙凤呈祥”就是来源于一个优美的道家修炼圆满故事。

相传春秋时代(约公元前700年)，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。

穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。

有一天夜里，公主在月光下赏月，倚着栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和着公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。

萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好象在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐！真是仙乐！”

萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。

一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。”从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带着玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。

从此以后华山中峰又被称为玉女峰。 后人在中峰建起了玉女祠，许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名。祠前有一石臼，名为玉女洗头盆；它前面的石台，就是玉女梳妆台；那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。

吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史。唐代大诗人李白在《凤台曲》中写道：

尝闻秦帝女，传来凤凰声。

是日逢仙事，当时别有情。

人吹彩箫去，天借绿云还。

曲在身不返，空余弄玉名。

南北朝诗人江总诗云：

弄玉秦家女，萧史仙处童。

来时兔满月，去后凤楼空。

密笑开还敛，浮声咽更通。

相期红粉色，飞向紫烟中。

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回答：qiuyu12399

级别：学者

2007年3月5日 举云兴：形容人之风度威仪。《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势形体，天然之姿，固非人之敌，翕然龙举云兴，三雨而济，人无能名焉。”

龙楼凤阙（城、池、阁）：指帝王宫殿楼阁。宋欧阳修《鹎�词》：“龙楼凤阙郁峥嵘，深宫不闻更漏声。”元马致远《拔不断》曲：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。”

龙马精神：比喻老而弥健的精神。唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”

龙眉豹颈：形容勇士的长相。《北齐书·高昂传》：“昂字敖曹，乾第三节。幼稚时，便有壮气。长而�傥，胆力过人，龙眉豹颈，姿体雄异。”

龙眉凤目：形容贵人相貌不同寻常。《水浒》第9回：“马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱辰，三牙掩口髭须，三十四五年纪。”

龙门点额：比喻仕途失意或科场落第。北魏郦道元《水经注·河水回》：“《尔雅》曰：‘鳝，鲔也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”《警世通言》：“龙门点额，金榜无名。”

龙鸣狮吼：比喻沉郁雄壮的声音。南朝宋刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，惟有一剑，悬在空中，欲取之，剑便作龙狮吼。”

龙拿虎掷（攫，跳）：犹言龙争虎斗。宋喻汝《八阵图》：“笑云此公大肚皮，龙拿虎掷堆胸胄。”

龙攀凤附：犹言攀龙附凤。比喻依附帝王以成就功业或扬威；亦比喻依附有声望的人以立名。汉扬雄《法言·渊謇》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎，其不可及也。”《汉书·叙传下》：“舞阳鼓刀，腾公厩驺，颖阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”

龙盘凤舞：比喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。宋方千里《西河·钱塘》词：“都会地，东南王气须记。龙盘凤舞到钱塘，瑞烟四起。”

龙盘凤逸：比喻怀才不遇。唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，即声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”

龙盘凤翥：比喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。《旧唐书·玄宗纪》：“初，上皇亲拜五陵，至桥陵，见金栗山有龙盘凤翥之势。”亦以比喻书法笔势飞动。宋王明清《挥尘后录》卷二：“诏二臣共作《艮岳百咏诗》以进……《草圣亭》：落笔纵横走电光，近臣时得赐云章。龙盘凤翥皆天纵，渴骥惊蛇不足方。”

龙盘虎踞：晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，谷头虎踞，此帝王之宅。’”后因此“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。

龙盘虎�：虬曲卷劲貌。明何景明《古松歌》：“龙盘虎�终有神，白骨苍鳞半枯死。”

龙蟠凤翥：谓贤者遁世归隐。宋苏轼《水龙吟》词：“古来云海茫茫，道山绛阙知何处？人间自有，赤城居士，龙蟠凤翥。清净无为，坐忘遗照，八篇寄语。”

龙蟠虎绕：犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。宋范成大《水龙吟·寿留寺》：“物外新闻，凤歌鸾翥，龙蟠虎绕。”

龙蟠虬结：犹言旋绕纠结。徐珂《清稗类钞·植物·银杏》：“南汇一团镇西有银杰树，高六七丈，围数抱，悬瘘累节……根中生古藤，大亦合围，龙蟠虬结而上。”

龙屈蛇伸：比喻君子受屈而小人得志。清陈恭尹《送雪公归耕苍梧歌》：“毛摧羽落君莫叹，龙屈蛇伸自终古。”

1 龙伯钓鳌

2 龙驰虎骤

3 龙雏凤种

4 龙德在田

5 龙雕凤咀

6 龙断可登

7 龙断之登

8 龙蹲虎踞

9 龙多乃旱

10 龙幡虎纛

11 龙飞凤舞

12 龙飞凤翔

13 龙飞凤翥

14 龙飞虎跳

15 龙凤呈祥

16 龙肝豹胎

17 龙肝凤脑

18 龙肝凤髓

19 龙鬼蛇神

20 龙翰凤雏

21 龙翰凤翼

22 龙胡之痛

23 龙虎风云

24 龙化虎变

25 龙荒蛮甸

26 龙荒朔漠

27 龙江虎浪

28 龙精虎猛

29 龙驹凤雏

30 龙举云兴

31 龙举云属

32 龙口夺食

33 龙楼凤城

34 龙楼凤池

35 龙楼凤阁

36 龙楼凤阙

37 龙马精神

38 龙眉豹颈

39 龙眉凤目

40 龙门点额

41 龙鸣狮吼

42 龙拏虎攫

43 龙拏虎跳

44 龙拏虎掷

45 龙攀凤附

46 龙盘凤舞

47 龙盘凤逸

48 龙盘凤翥

49 龙盘虎踞

50 龙盘虎拏

博公好龙

从前有个老人，名叫豪尔赫·路易斯·博尔赫斯，住在阿根廷的布宜艾斯诺利斯。他年轻时是个诗人，游历过欧洲各国，后来当了国家图书馆的馆长，博览群书。他写过很多小说，大多文字飘忽，气氛玄奥，叙述极为简洁，引用却很繁杂。在所有的主题中，最让他着迷的，是“无限”。

参考资料：

“龙的传人”说法形成：

在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先，而他们都是人头蛇身。历史的发展，部落的联合，特别是炎、黄二帝在保定以北联合后，各部落纷纷加入到这个大家族中。

当马图腾部落加入进来，就在蛇头上加马头，鹿图腾部落合并进来，就在马头上添鹿角，鱼部落进来，就在蛇身上增鱼鳞。

于是，龙身上综合体现了多种动物的特征如兽足，鸟尾，山羊胡子。龙的形成体现了民族平等和民主，部落不分大小合并进来就亲如一家，至此各族人民也称自己为龙的传人。

扩展资料：

中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。

而中华民族数千年来，虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体，并日益繁荣，就是因为她有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带，龙起着维系和向心的作用。

龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献。中华大地上，到处可以看见“龙”。

从划龙舟，舞龙灯，到龙的绘画，龙的雕刻，龙的旗帜等。龙深深扎根于中国人的心中，成为中华民族的象征。

—龙的传人

关于龙的故事：

一、唐玄宗与龙

唐玄宗在未登基时，曾经在兴庆宫的池中放养了一条龙。等到他即位时，兴庆宫池中有一条小龙游到宫外的御沟水中，它奇状蜿蜒，负腾逸之状。宫中的男男女女，没有不出来看的。

后来唐玄宗幸游西蜀，出发前夕，那条龙从池中跃然升空，驾着白云，横亘千里，朝西南方向飞去。周围的文臣武士，都看到了这壮观的景象。等到玄宗行至嘉陵江，登上船要过江时，看见那条小龙紧贴在船的一侧前进，侍臣们全都目睹了这一幕。

玄宗感动得热泪盈眶，对左右的侍臣们说：“这是我兴庆池里的那条龙啊！”于是玄宗命人把酒洒到江中，亲自祷告，龙才从水中奋鳞振鬣而去。

二、黑河的龙

北庭西北的沙州，有一条河叫黑河。这河深可以摆船，河水常泛滥，冲毁房舍，淹没原野。因此西北的庄稼全都淹没了，田地荒废，不能耕种。当地的居民也都远走他乡，以逃避被淹的祸患。那些在北庭沙州做官的，都要先准备供品，到河边认真祭司祷告一番，然后才能审理政事。

不然就会*雨连连，一下就是几个月，或者大水猛涨，冲淹城邑。唐开元年中，南阳张嵩奉诏到北庭做都护。他来到北庭境内，并且召集到郊外迎接他的官吏们询问此事。有的说：“黑河里有一条大龙，专爱吃羊、牛、狗、猪什么的，它往往兴风作浪漂在水上，看着人们是怎样在河边祭司。

我知道已经很久了。”张嵩于是就命令准备祭司用的牛羊猪狗及甘甜的饮料，在河边布置宴席，秘密召集左右人等，手执弓箭埋伏在两侧。张嵩率领着僚属们排列在河岸上，恭恭敬敬，严肃地等着。不多时，有一条一百尺左右长的龙从水中跃出水面，又迅速地来到河岸上。它的目光象火，射向岸上的人们。

离人还有大约几十步远的时候，张嵩就命令弓箭手们把弓拉满。那龙果然来到宴席前，它的身体渐渐变短，身长只有几尺。它正要吃还未来得及吃的时候，张嵩命令开弓放箭。一时间万箭齐发，而龙无法抵御，中箭而死。龙死后，里中人都来观看，哗然若市。

张嵩为自己为民除害而高兴，就把死龙献给了皇上。皇上表扬他做事果断，让人把龙的舌头割下来，装进小匣子里，赐给他。而且，他的子孙世袭为沙州的刺史，至今被称为“龙舌张氏”。

三、龙骨

唐咸通年末年，舒州刺史孔威进献一具龙骨，并且有表奏描述这件事。表奏说：舒州所属的桐城县善政乡有一百姓叫胡举，有条青龙斗死在他家的院子里。当时是四月，院子里还有养蚕用的蚕箔。忽然间云雷暴起，只听到云中有打斗触碰的声音，血就像下雨一样，洒落到养蚕用的蚕箔上。

那血不污染蚕箔，渐渐集中凝结，可以拾起来放到手掌上。不一会儿，人感到刺骨般冷痛。一开始，一条龙尾巴拖在地上，围绕着一桶泔水，然后又腾飞钻进云里。等到下雨，下的全是泔水。龙死了之后，把它剖开，发现它的咽喉处有一个大疮。

龙身长十多尺，龙的身和尾巴各占一半。尾巴又细又薄。鳞鬣就像鱼鳞。只有须子有两丈长。它的脚有红色的膜样物蒙着。两只角各有两丈长。当时派大云仓使指挥人马把死龙送往舒州。因为龙肉很重，不能整个搬运，就把它割成几十段，运载到州府。

四、贫士与龙

在灌口白沙，有一座太山府君庙。每逢春三月时，蜀人会前去烧香祭奠，也就成了各个州医卜之人的集会。当时有一人，身着打了许多补丁的衣服，容貌憔悴，也往庙那边走。众人都没把他放在眼里。他走到江边时，众人正在树荫下休息，这位贫士也就在石头上坐下。

坐了一会儿，他对众人说：“这条江里有条龙在睡觉。”大家都不回应他。旁边有个老翁说：“何以见得？”贫士说：“我见过。”大家说：“我们见一见，如何？”贫士说：“也不难。”他脱掉外衣跳进水里，抱着一条睡着的龙出到水面，腥味特别大，那条龙深闭两目，龙爪龙牙龙鳞龙尾全都完好。

云雾顿时聚拢上来，风起水涌。众人都吃惊地站了起来，远远地向这位贫士行礼，称他是圣人。贫士放下怀里的睡龙，让它沉入水底，他捡起地上的衣服搭在肩上就走，对着众人说：“你们各位都以看病占卜为职业，救人疾急，知人吉凶，也差不多是在行道。千万不要见到贫寒的人就轻视侮辱他们！”

众人听了，自感惭愧，并向贫士称谢。大家又与他一同走了十余里路，一眨眼他就不见了。

五、和尚与龙

南宋时有一位普庵和尚，他是一位有道高僧，后世尊称他为“普庵祖师”。有一次，他于绍兴二十六年（西元1156年）七月办法会，因平时受益之信众无数，故寺中香火鼎盛。而有些道士心存妒忌之心，故向总督府密报说普庵是妖僧，迷惑信众。故总督大人指派巡司带领数百名官差卫队捉拿普庵。

当大队人马浩浩荡荡往佛寺出发的路途上，约于寺外数里处，忽然天下小雨，顷刻间黑云渐兴。此时只见一条长数里的巨龙出现，头角峥嵘，神光显现，在云层中翻滚。而前来捉拿普庵的军队见此景像皆惊吓震憾不已，后来带头的巡检官跪地哀求忏悔后，立刻龙潜雨止。

于是大队人马又搬师回总督府，巡检官向总督大人报告说：“普庵大师乃是圣僧，非妖僧也。”真正的修炼人都是有天龙八部护法的，无论出于什么原因理由去迫害修炼人都是有罪的，护法神龙出现在云中就是警告人们不要相信谎言去迫害修炼人，不要犯罪。