对于有远大目标的人而言，他们自己内心也会想去体验各自当老板管理公司的滋味，而现在开公司的成本已经没有之前那么庞大了。由此就可以看到每段时间都陆陆续续有新的公司崛起，公司多了，竞争就大了，要想提高自己的市场竞争力，一个好的公司名字必不可少，下列是开公司取名字大全集，有哪些值得参考的内容呢？

　开公司取名字大全集

　公司的名字需要遵循一定的办法和原则，下文分别整理了些取公司名字的技巧、方法以及一些精选的公司名字内容，取公司名字不妨参考一二。

　1公司取名要点

　--公司名音律需顺畅

　公司的名字有一个字音的注意项，好听的公司名字便于公司宣传，也利于大众优先记住，给公司取名字的时候，音律上要考虑的就是公司名字的音律需要顺畅，即读起来要顺口要听。

　--公司名字形需简洁

　简单的东西往往更容易激发大家的兴趣，提高大家想要去了解的心思，根据消费者的这个现状，取公司名字的时候就要尽量有一些不复杂的词汇，勿用那些复杂、难懂且生僻的字取名。

　--公司名整体需美观

　以上两点简述的是取公司名字的字音和字形注意项，除了考虑这两点，取公司名字还有个很重要的点就是公司名字的整体要美观。美观的公司名字可为公司塑造出好形象，提高魅力。

　2公司取名方法

　--运用四字成语

　四字成语属于汉字的精华一类，取公司名字的时候，就可将四字成语加入进去，运用一些与公司产品有着共通点的成语作为公司的名字，比如熠熠生辉，服装公司就可以借其取名为“衣衣生辉”。

　--运用优秀古籍

　我们国家历史文化深厚，从过去到现在，产生了大批量的优秀古籍内容，这些都是很好的取公司名字的参考文献，给公司取名字的时候就可以引用其中优秀的文字内容作为公司名字。

　--运用高级哲理

　公司代表的公司的对外形象，而人们对于有文学气质的东西往往都有很大的宽容性，在给公司取名的时候，就可以借鉴于这一点，给公司取一个藏有优秀哲理的名字，提高公司的文化气息。

　--运用祥瑞之兽

　为了促进公司的发展，很多公司老板都会在公司摆放一些具有着祥瑞含义的物件，达到一个集聚福气的作用，其实也可以在公司名字中体现出吉祥、招领福气，比如加入一些祥瑞之兽的名称。

　--运用文雅植物

　公司由于经营范围的不同，释放的气质不同，若公司是经营与文化相关的产品，那么公司的名字相对而言，就要文雅些，这时候就可以利用一些文雅植物的名称加入公司的名字中。

　--运用老板之名

　取公司名字可以选择一个特色的方式，就是利用老板的名称来给公司取名字，这样取出来的公司名字比较有辨识度，也很有个性风采，也比较的有着新颖性。

　--运用特色产品

　现阶段，能够在短时间就发展壮大的公司，通常都是那些经营有特色产品的公司，这类公司取名字的时候，也就可以从公司经营的特色产品入手，这样既宣传了产品，又打响了公司知名度。

　3两字公司名字

　谦仁

　“谦”字与“仁”字都是体现有深刻哲理的字，“谦”指谦虚懂礼，放入公司名字中，体现出来的是公司真心诚信的文化理念，“仁”指仁爱善良，体现的是公司亲切热情的服务态度。

　东安

　“东”字是一个方向字，蕴有着“旭日东升”之典故，表述出来了公司会拥有蒸蒸日上的未来之意，含义张扬有字形，字体气质大气。“安”字表祥瑞，与“东”组合，平顺好听。

　如盈

　“如盈”两字作为公司名字，听起来很温柔，好似有着美丽女子画面，适合作为经营女性产品的公司。“如”字有表示顺利之意，“盈”指盈利，搭配为名，意表财源广进、事业顺利。

　辉久

　“辉久”二字，意表光辉灿烂、长长久久之意，含义吉利，直白的宣示出了公司的宏伟蓝图和野心，也从侧面显示出了公司能力的优秀。两字读音一个一声一个三声，听起来沉稳有力。

　4三字公司名字

　清禾轩

　“清禾轩”三字流露出来的气质古风又诗意，有一种古时文人墨客吟诗作对的高雅，给人以清风明月般的享受。“清”指干净、清澈，显示公司绝不作假的态度，“禾”指谷物，意表丰收，象征财源滚滚。

　木瑾阁

　“木”字暗示公司类别，适合家具类公司名字，整个名字充满了大自然的气氛，显示出了天然、无污染之意，很有绿色环保概念。“瑾”指美玉，美玉指富贵之物，意表财运亨通。

　麒漆升

　“麒”指麒麟，麒麟是瑞兽，传说中凡麒麟到达之处，必将有好事发生，以“麒”作为公司名字，代表繁荣昌盛、一帆风顺。“漆”显示公司类别，适合装饰建筑类公司名字。“升”指升高，象征如日中天、兴旺发达。

　5四字公司名字

　皓星阳红

　“皓星阳红”四字中，含有着多种景象，既有皓月当空之景，亦有星辰漫天之景，也有红日显现之景，蕴含多种祥瑞闪耀之景，作为公司名字，意表福气聚集、好运连连、福星高照、发展昌盛。

　欣欣相鑫

　“欣欣相鑫”四字，选自于成语“欣欣向荣”，意表兴旺发达、事事顺意，以“荣”替换“鑫”字，使得整个名字的气质更加的富贵，“鑫”字中带有三金，意表财源广进、财源滚滚。

　柏白百航

　“柏白百航”四个字中，前三个字用的是同一个拼音结构，看起来独特，听起来也独特，其“柏”字，代表不畏不屈的公司精神，其“白”字，意表公司的诚信作风，其“百”字，指公司会受人欢迎。最后的“航”字，则有着一帆风顺之意。

　6公司名字大全

　[01] 德旺 鹏圆益 美天无限

　[02] 巨利 旭诺亮 美华意界

　[03] 如伟 科隆利 广佰广艺

　[04] 世钟 瑞怀浩 鑫思胜联

　[05] 大有 腾龙喜 楚雄顺大

　[06] 太言 燕丰蓝 真旭凯羽

　[07] 飞捷 值乾美 银迅洋扬

　[08] 世晋 东宁旭 龙火嘉鹏

　[09] 文美 菲诗旭 联同蓝维

　[10] 宏康 新帝扬 跃翔力利

　[11] 致远 华茂麟 邦跃杰伦

　[12] 世兴 欧可忆 科启力利

　[13] 天骑 央恒扬 嘉锐立亚

　[14] 天相 双申华 方圆同创

　[15] 德光 创胤毅 凯全海浩

　[16] 发贵 万盛多 盛羽迅畅

　[17] 贵浩 利达博 天恒艾闻

　[18] 天畅 博若盛 利妙财风

　[19] 三麝 朴元麟 金门同创

　[20] 世金 梓辉宝 时顺旭维

　[21] 华禄 威廉海 西启鑫环

　[22] 进合 尚麒生 源铭创迪

　[23] 永泰 本源兴 宏隽享都

　[24] 文丰 胧泉朝 富润锐阳

　[25] 云舟 元洲威 傲梦思胜

　[26] 安利 速增元 珍火品源

　[27] 光和 优派克 云瑞西贝

　[28] 山区 奇笙芳 迪扬汇辰

　[29] 文化 百分百 鑫梦信讯

　[30] 天雅 宣和盈 隆恒贝瑞

　[31] 祥浩 随愿秀 龙羽特云

　[32] 隆公 聚世佳 源广达迅

　[33] 浩成 兴华恩 迪扬汇辰

　[34] 大鑫 中鑫信 驶仕戎欧

　[35] 生益 阔搏帝 诺贝利奥

　[36] 春康 力生川 和平视点

　[37] 宝兴 成泰昌 博达长兴

　[38] 太明 政远锦 诺润世源

　[39] 世先 鲸航锐 甲子万合

　[40] 文工 栗雅华 盘恒麟正

　[41] 皇广 佩创力 建锐天裕

　[42] 文童 迈萃振 锐森卓晶

　[43] 山大 东都腾 中均佳竹

　[44] 万宏 夯石捷 杰星尼竹

　[45] 大青 先悦大 凯财速诚

　[46] 三奇 寿星灿 科鼎崇德

　[47] 千广 松良超 奥蓝视线

　[48] 本恒 盛天泽 创铭景利

　[49] 天福 旭日荣 安跃迈科

　[50] 天骥 贤融泰 尚通环汇

　[51] 旺康 馨月佰 傲梦思胜

　[52] 富瑞 世纪特 鑫力元奥

　[53] 生林 国盛易 长荣佳世

　[54] 生达 江美索 科威奥成

　[55] 润寿 金潮杰 信庆福威

　[56] 广富 金基涛 智泽南福

　[57] 力发 崇融美 福赛梦扬

　[58] 弘长 岩辰德 京久恒业

　[59] 华弘 新路达 通森乐财

　[60] 浩满 新洲茂 铁鑫鼎德

　[61] 天翔 帅新众 润宝环硕

　[62] 大马 艺川江 鑫超金洋

　[63] 飞安 资邦财 清铭时翔

　[64] 玉利 众舜卓 超泰景贝

　[65] 天德 国赟宝 泰翔凌辉

　[66] 世新 运星美 新立德聚

　[67] 天月 尚品源 吉晶乐佩

　[68] 万大 广帆可 国采点睛

　[69] 巨鹏 志恩财 环鼎扬冠

　[70] 永志 金陇明 信欣丰成

简介：1980年金秋十月，顺应国家“加强中医药书籍出版”“抢救中医孤、善、珍本，整理研究编辑出版中医古籍”的要求，中医古籍出版社应运而生。自建社以来，出版社主要承担了国家中医古籍珍本、善本、孤本及古籍研究类图书的出版工作，为国家唯一的中医古籍类专业出版社。正如社名“中医古籍”所体现的意义，中医古籍出版社具有“小而专”的特点，专业性强，突出了中医药图书的传统化特点。

作为一家专业出版社，我社拥有一支专业化的中医古籍出版编辑队伍，在抢救罕见而行将失传的孤本、善本中医药古籍方面作了大量的工作，在中医古籍的整理出版方面积累了丰富的经验。近10年来，中医古籍出版社印制、发行中医药古籍、中医药古籍研究、中医药临床研究、中医药教材和工具书以及中西医结合科研、临床、教学图书及医学科普图书1000余种，其中古籍类图书出版比例占到30%。一些重要的学术、专业图书获得全国古籍整理奖、全国优秀科技图书奖、中华中医药学会学术奖等国家级奖励等多项。2010年，我社出版的古籍《中医古籍孤本大全》荣获第二届中国出版政府奖图书奖提名奖。

2011年，贯彻国家出版社体制改革精神，中医古籍出版社完成转制，并确立出版社的宗旨：坚持“抢救、整理、出版中医药典籍，传播和弘扬中医药传统文化”的出版方向，为社会提供品优质高的出版物。设定出版社的发展目标：坚持中医古籍出版的特色，走“专、精、特、新”的道路，全面提高中医古籍的出版质量，把中医古籍出版社建设成为国内一流的以抢救挖掘整理出版中医古籍为特色的全国唯一的专业出版社。目前，出版社正以新的面貌不断开拓进取。

典章文物，尽在图书，盛世修典，历史必然。在学术界普遍重视并努力发掘医籍中生命科学内涵的今天，中医古籍出版社将革故鼎新，为使杏林经典学术得以弘扬做出更大的贡献。

法定代表人：刘从明

成立日期：2011-04-14

注册资本：3703万元人民币

所属地区：北京市

统一社会信用代码：911100004000055564

经营状态：开业

所属行业：文化、体育和娱乐业

公司类型：全民所有制

英文名：TCM Classics Publishing House

人员规模：100-500人

企业地址：北京市东城区东直门南小街16号大白楼5层

经营范围：影印出版中医古籍孤本、秘本、珍本和研究中医古籍的著作(有效期至2018年12月31日);本版图书零售,本版图书总发行(有效期至2022年04月30日)。(企业依法自主选择经营项目,开展经营活动;本版图书零售,本版图书总发行以及依法须经批准的项目,经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动;不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。)

江苏凤凰出版社有限公司，原名江苏古籍出版社，成立于1984年3月，是一家以整理出版中国文、史、哲古籍及其研究著作为主的专业出版社。2002年10月，经国家新闻出版总署批准，更名为凤凰出版社，2008年9月转制为江苏凤凰出版社有限公司。2006年，耗时十七年的大型元代文献总集《全元文》荣获首届中华优秀出版物奖提名奖；2007年，宋代“四大书”之首的《册府元龟》(校订本)荣获首届中国出版政府奖；2008年，陆机文本研究的最新成果《陆士衡文集校注》荣获第二届中华优秀出版物奖提名奖；2010年，江苏学人文集整理项目《赵翼全集》荣获第二届中国出版政府奖提名奖；2011年，《台湾简史》入选第三届“三个一百”原创图书出版工程。

《七略》是西汉刘歆编制的，现已是我国古代最早的综合性国家图书分类目录。

辩章学术、考镜源流：章学诚认为“辨章学术,考镜源流”即分清学术源流,考究学术渊源;（目录要体现学术史和科学分类的有关内容,才能更好地为学术研究服务。）

古籍数据库：1《中国基本古籍库》（《中国基本古籍库》由北京爱如生数字化技术研究中心开发制作）2《瀚堂典籍数据库》北京时代瀚堂科技公司3《中文古籍数据库》中央研究院汉籍电子文献4《龙语瀚堂》龙戴特信息技术公司5《书同文古籍数据库》北京海淀开发区认证的高科技企业和软件企业6《国学宝典》清华大学的网络技术研制

我想老师应该不会问你们找平面图吧，因为琉璃厂本身就是两条巷子，但是我把琉璃厂的概况给你吧，如果你们老师偏让你们画平面图，那就让他自己画吧，别忘了他要是画完了，一定给我传一份啊，我也挺想见识一下琉璃厂的平面图呢。

一、形成变迁

琉璃厂街因烧制琉璃瓦而故名。琉璃厂文化街位于和平门南,以新华街为界,分为琉璃厂东街、琉璃厂西街,全长690米,已有700多年的历史。

辽代,琉璃厂地域为燕下乡海王邨,处燕京(核心部位在今宣武区广安门一带)的东城墙不远,属都城近郊。金代因之。元至元四年(1267年),在金中都城的东北隅建大都时,便在海王村建琉璃窑,烧制琉璃瓦等构件,清乾隆年间停止烧窑，后迁到门头沟琉璃渠。明永乐十九年(1421年),在崇文门、宣武门等附近,建房“召商居货”。琉璃厂左近的廊房头条、二条、三条和大栅栏就是那时形成的。商业网点始向琉璃厂周围的地域发展,开始形成商业区。明末清初,京城书肆和古玩市的中心在大明门之西的城隍店,后迁至广安门大街路北的慈仁寺(今报国寺)。清康熙十八年(1679年)京师地震,慈仁寺有毁,书肆、古玩迁至琉璃厂,文化街开始形成。此后,书籍,古玩业等商人纷纷来到琉璃厂经营,街市日渐兴盛。到民国初年,经营文化商品的店铺及其作坊近200家,形成了享誉国内外的一条文化街。

琉璃厂文化街成因:清顺治元年(l644年)十月,圣祖皇帝诏告“满、汉分城居住”。五年(1648年),又颁布“凡汉官及商民人等尽徙南城”的谕令。于是,汉族在朝任职官员、文人墨客和商民人等,多迁至琉璃厂周围寓居,清史上便有了“宣南士乡”之称。由于他们身居琉璃厂附近,又经常身临琉璃厂,从而确立了街中的文化精神,影响了街中的经营基调；自清代的稽古文到及汉学的兴盛,导致编纂书籍蔚为成风。据《内务府册》载:“康熙十九年(1680年)始以武英殿内左、右廊,共六十三楹,为修书处,掌刊印装潢书籍之事。”康熙年间,编辑57种书,5418卷。清雍正年间,编书获得进一步发展,共计编书72种,11998卷。清乾隆年间,编书进入全盛时期,共计编书307种,19838卷,其中最富盛名的《四库全书》是乾隆三十八年(1773年)二月亲加命名和开始编修的,前后历时10年完成。内府修书的兴盛,对于琉璃厂古旧书业为中心的文化街形成,起有直接的推动作用。翁方纲的《复初斋诗集》注中述,每日清晨,诸官来到翰林院,校勘内府秘书《永乐大典》和各省采进民间藏书,“各以所校阅某书应考某典,详列书目,至琉璃厂书肆访之”。可见内府修书,依然离不开琉璃厂的同时,也拉动了琉璃厂书肆及其古玩、文房四宝等商业文化的繁荣。乾隆年间,朝鲜著名学者洪大容来京,曾多次到琉璃厂。在所著的《外集·燕记·琉璃厂》中述:“市中多书籍、碑版、鼎彝、古董。凡器玩杂物,为商者多南洲秀才应策求官者,故游市者往往有名士。盖一市,长可五里,虽其楼栏应豪侈不及他市,珍怪奇巧充溢罗积,位置古雅,遵循徐步,如入波斯宝市,只见其环然烂然而已,终日行不能鉴赏一物也。”足见乾隆时古香古色的琉璃厂景象。琉璃厂周围建有会馆,众多的会馆是应试各地举子栖身之所,他们在应试之余,又成为琉璃厂的客源；1918年,建成海王材公园,灯市又移至于此,含地处琉璃厂内的旧时兴起的厂甸、土地庙、吕祖祠庙会,游客纷至。这又是文化街形成发展的原因之一。

1980年,中央文化部和北京市政府做出改建琉璃厂文化街的决定,拨出巨款,经4年多的翻扩建,于1984年竣工,建成59幢具有古朴典雅,富有民族传统形式的店铺,总建筑面积34万平方米。琉璃厂东、西街中间设汉白玉过街石桥相连,桥额“照古腾今”。东街有汲古阁、天宫阁、锦昌、实宝斋、燕京书画社、墨缘阁、松筠阁、韫玉斋、文盛斋、悦古斋、悦雅堂、北京文物商店收购部、北京翰海艺术拍卖公司、振寰阁、敦华斋、萃文阁、博萃阁、宝晋斋、千年老店、静雅斋、槐荫堂、华锦斋、怡华堂、集珍斋、飞鸿堂、古家俱部、多宝阁、韵古阁、芦雪斋、秋实山房、鹦鸿阁、三秋堂、弘古斋、聚宝斋、慧雅阁、紫竹阁、红玫瑰、泉友斋、怡舫斋、邮局、宣武区文化馆、如意阁、盛唐斋、荷光山馆、老乡亲、卡片商店、屏古斋、虹光阁、宝古斋、瑞成斋、烟壶斋、一得阁、建国斋、槐荫山房、博古斋、戴月轩、龙凤阁、乐海轩、文房四宝堂、古雅阁、信远斋、宝翠堂、古艺斋、安徽四宝堂、邃雅斋、中国书店及3家个体古玩字画摊；西街有:孔方斋、宝荣斋、通古斋、清秘阁、濯锦斋、文物出版社门市部、紫云阁、华彩文化公司、正品斋、文奎堂、古籍书店、兰宝堂、观复斋、庆云堂、古钱币商店、来薰阁、朝花书画社、华夏书画社、孔膳堂、萃珍斋、荣宝斋、荣兴旧货市场、古珍斋、商务印书馆门市部、中华书局门市部、中国书店。

2002年，享有“九市精华萃一衢”美誉的琉璃厂开始致力于构建北京乃至全国的传统文化产业中心。规划中的琉璃厂文化产业园区将商业区和手工艺区统一规划，占地八十一公顷，其基本框架归纳为“一二四八”：“一”是指一个中心区，即东西琉璃厂；“二”是两座标志性建筑——“东方古玩艺术大厦”和“国际文化交流中心”；“四”是指四个文化专业区即商业区、传统工艺区、景观区和综合发展区；“八”是指形成八条文化商业专卖街，即图书街、玉石街、陶瓷街、雕刻街、铜器街、字画街、文房四宝街和乐器街。建成后的琉璃厂产业园区将成为北京最大的、品位最高的文化艺术品集散地和古都风貌游览区。

二、新老书肆

明代,琉璃厂书业已有二酉堂等书肆。康熙年间,报国寺书肆迁至琉璃厂,古旧书业开始发展起来。乾隆三十八年(1773年)《四库全书》开始编修,四方书贾纷至琉璃厂经营古旧书业。计有二酉堂付氏、文光楼石氏、文宝堂曹氏、善成堂饶氏、大文堂刘氏、正文斋谭氏等30余家。至光绪初年,这条街上已聚有书肆220余家。甲午战争后,新学和西学译著源源而来,旧书几乎无人过问。1911年后,商务印书馆和中华书局来此开设分店,其后会文堂、广智、广益、世界几家书局及神州国光社等,相继挤进琉璃厂街。主要有文光楼、富文堂、宝善堂、荣华堂、晋华书局、博文书局、中原书局、文益书局、文汇阁、同善堂、来鹿堂、三槐堂、文明斋、藜光阁、积山书局、开明书局、文盛堂、怀文堂、刘炽昌、经腴堂、文莱阁、宝铭堂、钩古斋、第一书局、文澄阁、丁廷造、养拙斋、群玉斋、长兴书局、九经阁、荣华堂、白廷智、纯华阁、丰记书局、张宗兴、文道堂、李根祥、复古堂、书业堂、希古堂、宏文堂、瑞铭斋、龙威阁、维古山房、书业公司、文蔚堂、牛进福、文华堂、修本堂、敬业堂、松筠阁、孙进德、袁经纬、王恩桂、李福荣、蔚文堂、文远堂、宏德堂、宏远堂、修文堂、铭德堂、鸿文斋、文宝堂、翰林斋、连筠书社、苏世桐、鸣珂书店、有益堂、聚好斋、荣禄堂、聚锦堂、福润堂、善成堂、多文堂、二酉斋、博文斋、槐荫山房、榷古斋、友仁堂、古芬阁、复盛斋、宝华堂、文盛堂、铭珍斋、翰文斋、正文斋、孔群书社、待求书社、实学书店、古香书屋、松古堂、益文堂、龙文阁、勤有堂、张林怀、会文斋、何长洲、崇文斋、毓文堂、继文堂、左书升、同文堂、赵文治、德友堂、会文堂、崔学德、胡治稳、文德堂、崔景方、聚古堂、瑞芝阁、宝仁堂、刘安居、文芝阁、务本堂、文友堂、文禄堂、肄雅堂、李恒坦、直隶书局、艺文书局、企古斋、二希堂、敬义堂、贡士才、蜚英阁、勤有堂、宝笈堂、通学斋、文萃堂、文华堂、文琳堂、朴学斋、南阳书房、萃文斋、富晋书社、宏道堂、三友书社、郑纯义、杜世勋、天都阁、文澜堂、大酉堂、国粹书社、石渠山房、袁文麟、尚友堂、瑞文书局、见斋书室、饷华书局、富强斋、文润堂、大村堂、慎记书社、惟一书社、述文堂、翰友堂、焕文斋、振文阁、懿古书店、恒古堂、震旦书林、邃雅斋、宝林堂、奎文堂、文富堂、函雅堂、酉山堂、开通书社、会经堂、本立堂、郁文斋、宏京堂、保古斋、文贵堂、宝森堂、慎记书社、九经堂、九经堂新记、文雅堂、宝经堂、鸿宝阁、同雅堂、鉴古斋、述古堂、瀛文斋、文焕堂、同好斋、幡青书室、萃文斋、森宝堂、久安堂、效贤阁、来薰阁、善成堂东记、宝纶堂、文瑞堂、肄文堂、弘简斋、蔡玉堂、景文阁、宝文斋、宝名斋、锦章书局等。

琉璃厂的书铺，自从清代乾、嘉以来，绵绵二百载，其间兴衰代谢，不知变换了几百家。乾隆时益都李文藻《琉璃厂书肆记》、清末江阴缪荃孙《琉璃厂书肆后记》、近人通学斋书铺主人孙殿起《琉璃厂书肆三记》都作了详细的介绍，是考证琉璃厂书铺掌故的名著。尤其是孙著《琉璃厂书肆三记》，时代晚近，更为详赅。

琉璃厂过去书铺，以路南的为多，又以东琉璃厂为多。由厂东门过来，远及火神庙、海王村公园、小沙土园胡同中，每两三家门面，便有一两家书铺，家家都是牙签插架，满目琳琅。一些书铺，外面看看，只有一两间、两三间阔，而内中进度却很深，有的是前后连接，即俗名“勾连搭”的鸳鸯房，看是三间，实际是六间，这样店内就很宽大了。铺中四周都是书架，有的前后房隔开的隔断也是书架，上面堆满了各种线装书，书套一头都夹有一张白纸，写明书名、作者、时代、版式。客人来了，可以挨架参观，随意取阅。如果是老主顾，更会让在柜房先休息，小伙计敬茶敬烟，略事寒暄，然后才谈生意。谈谈最近买到些什么，问问店里最近收到些什么，拿过来看看。好的东西，大家鉴赏一番，买也可以，不买也可以。如果有意要，然后可以谈谈价钱，形成一种朋友式的营业关系。这种营业方式，其源流应该说是很早了吧。

在琉璃厂书铺中，各个时期都有不少版本、目录专门家。晚近如正文斋主人谭笃生、会文斋主人何厚甫、文德堂主人韩逢源（绰号韩大头）、通学斋主人孙殿起、文禄堂主人王晋卿、个人营业的宝坻县人刘宇清（绰号宋版刘）、衡水县人萧金铭等人，都是比较著名的。其中尤以孙、王二人更为突出。伦哲如先生《辛亥以来藏书纪事诗》所谓“后来屈指胜蓝者，孙耀卿同王晋卿”便是指此。并自注云：“故都书肆虽多，识版本者无几人，非博览强记，未足语此。余所识通学斋孙耀卿、文禄堂王晋卿二人，庶几近之。孙著有《贩书偶记》、《丛书目录拾遗》，王著有《文禄堂访书记》，皆共具通人之识，又非谭笃生、何厚甫辈所能及矣。”孙氏除上列二书外，还有《清代禁毁书目（补遗）》、《清代禁书知见录》、《琉璃厂小志》等著作。当然以上这些人都是琉璃厂的专门家，除此而外，那些一般的书店伙友，也要有一定的专业知识和专门技艺，才能胜任工作。

所说知识，就是熟悉各种书目，首先是四库的书目，其次还有南北各私家的书目，古代的、当代的，毛晋汲古阁、聊城海源阁、宁波天一阁等等。熟悉各种版本，宋版、元版、建刻、蜀刻、白口、黑口、家刻、坊刻等。要能作到象缪荃孙说的“宋椠元椠，见而即识，蜀版闽版，到眼不欺”，那就近于技矣。

所说技艺，就是整理古书，重新装订，重新换护页、书衣，配制书套，仿制抄本，仿制缺页，这中间工夫各有高低。一部破烂霉蛀的宋版书，到了高明师傅手里，重新拆开，轻轻地一张张地摊平，去掉霉迹，托上衬纸，补好蛀处，再一张张折拢，理齐，先用纸捻订好，压平，再配上旧纸护页，配上栗壳色或瓷青色旧纸的书衣，用珠子线（即粗丝线）订好，帖上旧纸题签，配上蓝布、牙签书套。就是用这样水磨的细工夫，一部破烂的旧籍便成为面目一新的善本了。高明师傅作起这些工作来，真有得心应手、起死回生之妙。晚近装褙师傅王仲华，技艺就非常高明，曾为傅增湘重装北宋本《乐府诗集》，“傅在跋语中称他为“缀补旧籍，号为精良”，又说“修订讫事，精整明湛，焕然改观”。这象刻版工板儿杨、张老西一样，都是琉璃厂文化工艺中的高明之士。各书铺或藏书家都存有旧纸，平时把整理旧籍时多余的旧书衣、护页等替换积攒起来，以作修配宋版元版等珍贵善本书之用。至于说重新装订一般的旧书，那就更不在话下了。

琉璃厂在二百年间，不只是一个卖书、卖画、卖古董的文化商业区，也可以说象一所特殊的学校，其间不知培养、薰陶出多少文物、艺术方面的专门人材。他们都是师徒相承，一代一代地传下去。孙殿起氏所编《贩书传薪记》，对近代书业师承作了比较详尽的记载，是很可珍贵的资料。

坊刻 琉璃厂刻书作坊始于清乾隆时期,善成堂、文成堂、聚珍堂、翰文斋、来薰阁、邃雅斋、尊古斋、直隶书局、富晋书社等9家,曾刻印《医宗必读》、《孙子兵法》、《经典释义》、《西厢记》等书。琉璃厂刻书作坊先后有富文堂、善成堂、文成堂、半松居士、五柳居、二酉斋、龙威阁、老二酉堂、正文斋、有益堂、宝经堂、藜文阁、宝书堂、书业堂、文光楼、二酉堂、来鹿堂、文阔堂、酉山堂、荣禄堂、会经堂、会文斋、荣锦书屋、镜古书屋、文宝堂、宏道堂、文贵堂、鸿宝斋、文成堂、聚珍堂、翰文斋、来薰阁、松筠阁、文奎堂、修须堂、文禄堂、通学斋、藻玉堂、鸿寿堂、开明书局、书业公司、直隶书局、文殿阁、修文堂、富晋书社、邃雅斋、北直文昌、尊古斋、晋文斋、龙云斋、永盛斋、龙光斋、同古堂、清秘阁等。

选介

①来薰阁,开设于咸丰年间,前身是收售古琴的来薰阁琴室。1911年起收售古书,称来薰阁琴书处,店主陈连彬。1922年,其侄陈杭参与经营,店中开始兴旺。1940年在上海开设来薰阁分店。店伙经常到南方及内地省份搜求古旧书,买到多种善本。陈杭还曾经四次到日本收书和售书。现藏北京图书馆的《忠义水浒传》(100卷28册,施耐庵撰,罗本篡修,李贽评阅,明万历刻,清康熙五年石渠阁重修本),就是此店捐赠的。北京大学图书馆藏《西厢记》,是迄今发现最早的完整刻本,也是此店搜购到的。店中曾刊印书籍十余种。出入这里的知名学者,有钱玄同、刘半农、胡适、周作人、陈垣、郑振锋、沈尹默、马裕藻、马衡、谢国桢等。

②文奎堂,开设于清光绪七年(l881年),创立者是河北束鹿人王云端。店址位于琉璃厂西街。文奎堂在清末曾是全市内外城规模最大的旧书店,店中不仅经销图书,并且搜集、刻印和出版图书。今店内除经营古籍外,也经营文房四宝和字画、摆件等。

③翰文斋,店主河北衡水人韩心源于光绪十二年(1886年)在琉璃厂创办。翰文斋的匾额为内阁大学士孙诒臣、李文田所书。曾先后收得李文藻、李勤伯、缪荃孙等藏书数十种。设铺面开业后,不数年与各大书肆相鼎立。光绪二十年(1895年),其子韩林蔚接手经营,与著名学者盛伯义、王懿荣等相往还。在清末民初收得一批故宫藏书。1956年公私合营后,成为中国书店的门市部之一。

④松筠阁,开设于光绪二十九年(1903年),创立者是河北衡水人刘际唐。初创时店址在西琉璃厂街106号。店中初以经营古书为主,兼售杂志,在廊房头条开设过集文阁分号,在东安市场开设过同文书店。松筠阁在搜求杂志方面颇有作为,被誉为“杂志大王”。其子刘殿文编成的《中国杂志知见目录》,共4册125万条。品种丰富的地方志书也是其经营特色之一,此外兼营刊行书籍。今以经营字画、工艺品为主,兼营艺术类书籍。

⑤通学斋,开设于1919年,河北冀县人孙殿起经营,北大教授伦明投资。孙初在宏京堂书坊学徒,又在鸿宝阁、文会斋作伙计,开店后多次南下外省搜求图书,抢救了一批古籍。他还有几种著述,1936年出版《贩书偶记》,1957年出版《清代禁书知见录》和补遗。此外著有《琉璃厂书肆三记》、《成林琐记》、《古书经眼录》、《北京风俗咏》、《琉璃厂书肆四记》等。

⑥中国书店，全国成立最早的集收购、发行、出版为一体的国营古籍专业书店。位于宣武区琉璃厂西街。隶属北京市新闻出版局,1988年被列为实行计划单列管理的管理体制改革试点单位。中华人民共和国成立初期,北京古旧书业已经瘫痪,古籍文物毁损流失严重。在专家、学者的倡议下,为统一领导、团结和改造北京古旧书业,抢救和保护古籍文献,该店于1952年11月4日正式成立。由郭沫若题写店匾,店址在北京东四南大街。至1958年,有111家私营古旧书店通过公私合营并入该店,中国书店成为北京古旧书业的主体。l963年中国书店迁至宣武区琉璃厂海王村公园旧址,总面积212万平方米。员工总数478人,其中高中级技术人员51名(国家级版本专家4名)。中国书店除在北京市坐收、上门串户收购和到废品站拣选有用的古旧书刊外,还深入到全国城乡开展古旧书刊收购工作。“文化大革命”期间,不仅完整的保存了全部店藏图书,还从社会上和造纸厂里抢救了许多古代和近代文献资料。到1994年,共抢救保护各种珍贵古籍文献600多万部,其中5000余部罕见孤本、珍善本,收入国家级图书馆永世收藏,如北宋刻本《开宝藏》、《说文解字五音韵谱》,苏辙撰宋版《诗集传》、宋版朱注《楚辞》、雍正钞本《异史》等；修补珍贵古籍20余万册,补配重要典籍近万部,如清代铜活字版《古今图书集成》等；收购和销售各种古旧图书7000多万部；抢救珍贵文献2万余部；搜集、整理中外文期刊报纸8000多种,30多万套；整理出版古籍图书2000万部,其中木版刷印230件,465万余部；发行各种新版图书5亿多部。

三、古玩字画

源流 琉璃厂开设古玩店的历史可追溯到清康熙年间,至今可考者,康熙十一年(1672年),松竹斋在琉璃厂西街开业,为琉璃厂文化街最早的收售字画的店铺。清道光中期(1831-1839年),博古斋孙虞苫在琉璃厂创办,以经营金石、字画为主。此后,孙虞苫与赵佩斋又共同在琉璃厂开设了茹古斋。而后,赵佩斋又在琉璃厂开设了大观斋。清咸丰元年(1851年),由刘振卿在琉璃厂开设了德宝斋。清同治四年(1865年),由袁厚民在琉璃厂开设了笔彩斋。清光绪二十三年(1897年),由黄兴甫在琉璃厂开设了尊古斋。清末,由陕西人杨某在琉璃厂开设了庆云堂。据《琉璃厂小志》载,自康熙至宣统年间,琉璃厂古玩店计有40家。1919年,由苏惕夫在琉璃厂开设了贞古斋。1923年,由林华亭在琉璃厂开设了虹光阁。1944年,由邱振生在琉璃厂开设了宝古斋。到1948年,琉璃厂共有古玩店31家,其中,经营字画的有论文斋、振雅斋、墨缘阁、茹古斋、宝古斋、论古斋、悦古斋、贞古斋、宝珍斋、蕴古斋、古欢阁、绮鑫、博韫斋；经营瓷器的有陶庐、博文斋、鉴珍斋；经营陶瓷和字画的有韵古斋、鉴古斋、韫玉斋、信古斋、赏奇斋；经营金石和陶瓷的有华古山房、延古斋、古光阁；经营碑帖等有庆云堂；经营砚台和图章的有韵珍斋；经营铜器和古钱的有云松阁；经营古铜和旧玉的有道古阁；经营玉器的有雅文斋；经营古玩杂项的有致宝斋。

选介

①荣宝斋 康熙十一年(1672年),由明末遗老张氏在琉璃厂101号创办“松竹斋”。经营范围体分为三部分:一是书画用纸,以及各种扇面、装裱好的喜寿屏联、挽联、册页等；二是各种笔、墨、砚、墨盒、水盂、印泥、镇尺等；三是书画篆刻家的笔单。乾隆年间,主持店务的第四代店主张玉峰,善以精品招徕顾客,并利用官府的背景,生意兴隆起来。道光年间,店主张仰山是小有名气的书法家和金石篆刻家,书画家赵之谦、吴大澄都是他的好友。此时的松竹斋主要经营古玩和南纸。鸦片战争后,经济萧条,更兼连续两代店主不谐经营之道,好交游,广识,挥金如土,松竹斋急速没落。店东张李氏聘庄虎臣出任经理。广交京师名士。于光绪二十年(1894年),打出荣宝斋的字号重新开业,店址改在琉璃厂86号。荣宝斋取“以文会友,荣名为宝”之意,由同治年间状元陆润庠题书匾额。经理庄虎臣经营手法灵活,使荣宝斋很快兴旺起来。光绪二十二年,副经理张仲儒在甘井院胡同2号创办”荣宝斋贴套作”,聘请雕版高手戴广斋和木印巨匠王月轩,从此自刻自印自销笺纸,不仅优于其他同行,而且为木版水印技术发展奠定了基础。此际出版的“缙绅”(官名录),由花钱买得官衔的庄虎臣进宫抄写,不仅准确无误,而且印制精良,成为京师具有垄断性的热门产品,为荣宝斋增加了效益。1925年,王仁山出任经理,使荣宝斋进人鼎盛时期。l928年开设南京分店；1931年开设上海分店；1932年开设洛阳分店；1934年开设武汉分店；1936年开设南京第二分店；1940年开设天津分店。当时著名书法家寿石工曾有“荣宝高斋峙两京,琅琊妙手重平生”的诗句,“琅琊妙手”即指王仁山。1937年8月,北平沦陷后,荣宝斋逐渐萧条。

1950年初,在徐悲鸿、郑振铎、吴晓铃、周扬等斡旋下,由国家出版总署投资,5月,办理了公私合营手续,在荣宝斋后面加上“新记”,于是年10月19日正式开张营业。由于荣宝斋新记原来的业务与现实需要很不合拍。又因旧债还未还清,债主告到法院,判处荣宝斋拍卖财产偿债。在这种情况下,国家在代为偿清债务后,于1953年初全部收归国营,去掉“新记”二字。从此荣宝斋成为国营文化企业。1960年后,开始在研究、发展和完善传统技术的同时,征集流散的书画文物。在收集到名人字画中,稀世之宝按规定送故宫博物院收藏,其余佳品店内收藏,作为木刻水印知名于世,成为独家的“乱真艺术”,齐白石也曾对自己的作品难辩真伪。五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》木刻水印以后,惟妙惟肖,在世界上引起震动。毛主席、周总理曾把木刻水印画《簪花仕女图》作为国礼赠送给外国国家元首。1959年莱比锡国际书籍艺术展览会上,荣宝斋的木刻水印作品的整个展厅获“特殊金质奖章”。荣宝斋先后木刻水印了徐悲鸿的《奔马》、齐白石的《蕉下鸣蛙》、赵佶摹唐人张萱的《虢国夫人游春图》、张择端的《清明上河图》等。该店的木板水印画作品行销100多个国家和地区,曾在48个国家举行过展览。荣宝斋亦精于修复技术和摹制古画。唐寅的《伏羲是女娲图》出土于新疆 , 绢本已破碎成块；山西应县木塔经卷画幅,在佛像体内秘藏了800多年,因受潮而粘连如棒,经荣宝斋技人之手,或整旧如新,或重现原貌。荣宝斋前后摹制珍藏在故宫博物院和辽宁博物馆历代绘画近百幅。金振之临摹宋徽宗《雪江归棹图》、冯忠莲临摹清代袁耀《万松叠翠图》、王宗光临摹仿人《狮子骢》、陈林斋临摹宋代马和之《唐风图》、郭慕熙临摹唐韩晃《文苑图》、孙天牧临摹宋代《渔村小雪图》等。荣宝斋也擅长装裱古今字画,人民大会堂的大型山水画《江山如此多娇》由著名裱画大师张贵桐率领一个小组装裱而成。一位美国朋友要装裱一幅巨画,竟不远万里来到荣宝斋,裱成后,满意而归。1972年和1984年,荣宝斋进行了两次翻扩建,建成了两座两层营业楼,分为东斋和西斋,总营业面积6750平方米,并有生产用房2300平方米。1987年,荣宝斋有限公司在香港九龙加连威道开业。1989年,在香港举行首次拍卖会,拍卖清光绪以后的书画作品263幅,日成交额2000万港币。1994年,荣宝斋有职工240人,营业额为1000多万元,利润500多万元。

②尊古斋,位于西琉璃厂,开设于光绪二十三年(1897年),创办者是湖北云梦人黄肖甫,继承者是其侄黄伯川,后者在1939年将尊古斋关闭,改在东琉璃厂宝铭堂书店旧址开设通古斋,1945年再由黄镜涵继承其父经营。经营者精通铜器,今存故宫博物院的重要文物莽权、莽衡,就是此店收购的。

③宝古斋,开设于1944年,店主邱震生是河北三河县人,以经营历代书画为特色。邱早年在虹光阁学徒,出入于佑任、易培基等人家门,尤其是与天津的收藏家张叔诚过从甚密,成为著名的文物鉴定专家。

④庆云堂,开设于清末,店主原为陕西人杨某,1931年由河北吴县人张彦生接手,以经营碑帖为特色,由李鸿章、陆润庠题写店名。张早年在隶古斋碑帖店学徒,掌握了收售碑帖和拓、裱技能,接触过汪大变、梁启超、于佑任、张伯英等碑帖收藏家,开店后走遍全国收购碑帖,又结识柯昌泗、郭沫若、陈叔通等,1956年后成为中国历史博物馆顾问、国家文物局咨议委员,著有碑帖论文和《善本碑帖录》。北京图书馆新馆金石部的许多资料,都来自此店。

四、文房四宝

文房四宝为纸、墨、笔、砚的总称。琉璃厂文房四宝店铺的兴起,同“宣南士乡”及众多会馆在其周围密切相关。街中最早的经营文人用纸的当属“松竹斋”,于康熙年间开业,兼营“南纸”。经营墨者仍为“一得阁”,开业于清同治四年(1865年)，为中国墨汁制造首创第一家,创建人谢松岱,他进京会试落弟后,于琉璃厂东街今64号处开设了制造墨汁作坊,自产自销,生意兴隆。谢自写对联赞墨汁“一艺足供天下用,得法多自古人书”。店名以对联首字取之,匾额谢松岱书写。老店由谢氏弟子徐洁滨独自经营后,又分别在厂甸和广安门内大街325号开设墨汁制造厂和“制造烟子作坊”,并在天津、郑州开设分店,在上海、西安开办专营代销店。1956年由各店共组一得阁墨汁厂。其墨汁有“油烟”和“松烟”两类。“油烟”有云头艳、兰烟、亮光、桐烟、大单童、双童、油烟等品种,为书写小楷,工笔绘画的佳品；“松烟”有阿胶、五老松、小松烟等品种,其特点是墨迹亮、耐水性强、书写流利、写后易干、石堙纸、永不褪色、适宜拓裱、香味浓厚。50年代后,经过科学检测、分析,研究出更加科学、合理的新配方和新工艺,改变了过去“油灯取烟,饭锅熬胶,人工研磨”的古老方法。研磨使用电动机器,灌装实现管道化,并建立现代化的产品检验室。年产量达到1000万瓶以上,其中约20%左右销往海外。现墨汁产品分为五大类:北京墨汁、书画墨汁、中华墨汁、一淂阁墨汁、松烟墨汁。一得阁生产的八宝印泥,素与墨汁并誉。“八宝”即红宝石、红珊瑚、珍珠、金筒、朱砂、麝香、冰片及贮存百年以上的老蓖麻油。经阳光晾晒和冬季自然冷冻,使之一年四季适用。特点是颜色纯正,印鉴清晰,不怕日晒、火烤、水浸、久存不干、气味清香,永不褪色。用这种印泥盖的印章色泽鲜艳、美观,可历百年而不变,既使将纸烧成灰,印章处仍鲜红如故；

戴月轩 1916年由戴斌创办。戴斌号月轩,浙江湖州人。幼年来京学艺于贺莲青笔店,期满后自立门户,在东琉璃厂开办以己名为店名的制笔店。一间门面,前店后厂,制笔用料均来自湖州。戴氏亲自制笔,质量均必尖、齐、团、健