最早记录了我国古代地理、历史、民族、水利等诸多方面内容的地理学著作是《山海经》。《山海经》是中国历史上第一部地理学著作，全书不到三万二千字，却包罗万汇，记载了包括中国古代神话、地理、动植物等方面的内容。

《山海经》的介绍

《山海经》分为《山经》和《海经》两大部分，《山经》包括《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。

《山海经》记载了中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族;保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学。《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识的百科全书。

战国时期的《甘石星经》，当时丰富的天文学记载资料

汉朝古墓里出土的《天文气象杂占》，被世界公认的最早的彗星图

西汉的《周髀算经》，算天地结构、太阳视轨道大小、周天里数、北极璇玑的方法

南北朝郦道元的《水经注》，详细的地理学资料 介绍国内地理资源，地理自然灾害，农业生产的书籍

唐朝僧一行的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律

元朝郭守敬的《授时历》中国古代最先进的天文历法 回归年的精密计算为世界第一

明朝末年的《徐霞客游记》，除了很详细的地理知识外，还包含各地的风土人情

清朝魏源的《海国图志》，近代史中国认识世界的著作 全方位介绍各强国的政治经济文化科技等状况。

此外，《二十四史》中有十几卷介绍天文地理的著作。

王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家,他在《论衡》中这样解释“地理”一词:天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。到了唐代,孔颖达把他的观点进一步阐释:地有山川原显,各有条理,故称地理。

在古人看来,地球上这些地形、地貌、地势等自然造化,都是有章可循、有迹可考的,他们把这种道理称之为地理。

王充是唯物思想家,他认为天和地都是无意识的自然实体,宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果,并非有意安排。他否认天地与人之间存在感应关系。

　　1、“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”形象地反映了垂直地带性

2、“随风潜入夜,润物细无声”的春雨是指暖锋天气

3、“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”适用于赤道地区

4、“孤帆远景碧空尽,惟见长江天际流”是指长江的中游

5、“落红不是无情物,化作春泥更护花”反映了生态系统的物质循环

6、“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”这句诗描写的是我国春未夏初

的梅雨天气

7、“青莲出水,碧莲玉笋世界”是形容桂林山水

8、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是描述过去的河套平原

9 、“羌笛何须怨杨柳,春风不渡玉门关”中的“春风”是指夏季风

10、“一山有四季,十里不同天”是形容横断山的气候和植被的垂直

变化

11、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵

12、“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”反映的地区是江淮地区

13、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”所描述的是庐山

14、“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪,门泊

东吴万里船”描写的是四川盆地

15、“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”描述的瀑布是庐山瀑布

16、“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”中的“寒山寺”位于江

苏省的苏州市内

17、“会当凌绝顶,一览众山小”是描述泰山

18、唐代诗人李白的诗句“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,

这里的“天上”是指青藏高原

19、“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来”是陕西黄河大拐弯

处地理景色的写照

20、“绿树林边合,青山廓外斜”道出了森林对环境的美化作用

21、“明月林间照,清泉石上流”道出了森林有涵养水源、保持

水土的作用

22、白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼这里

的白日依山尽是地球自转的结果,黄河入海流是指黄河注入渤海

23、《水调歌头游泳》：“才饮长沙水,又食武昌鱼,万里长江

横渡,极目楚天舒不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余

子在川上曰：逝者如斯夫!风樯动,龟蛇静,起宏图一桥飞架

南北,天堑变通途更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖

神女应无恙,当惊世界殊”这首词所描写的河段位于长江中游

的长沙市,词中所指的高峡是举世闻名的长江三峡

24、“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,

轻舟已过万重山”这首诗描写的是长江三峡两岸的风光

25、“巍巍苍苍,冰峰百尺,悬河千丈,山川相间”描写的是青藏高原

1关于地理的诗词

与地理有关的古诗词

一、与地理感性知识有关的古诗词归纳及解释 （一） 古诗词中的地名

1、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向山峡，思君不见下渝州——唐•李白《峨眉山月歌》

此诗出自七年级下册“课外古诗词背诵”。诗中“平羌”即青农江，在峨眉山东北；“清溪”即清溪驿，在峨眉山附近；“渝州”指重庆。 2、会当凌绝顶，一览众山小——唐•杜甫《望岳》

此诗词出自八年级上册第五单元。它描绘的是我国泰山自然旅游风景区。 3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐•王维《送元二使安西》

此诗出自八年级下册“课外古诗词背诵”。诗中的“阳关”指今甘肃敦煌西南。

4、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐•李白《将进酒》

此诗句出自高中语文第五册第五单元。此句诗中的“天上”是指巴颜喀拉山，“海”是指渤海。

（二）古诗词中的地理演变

1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥——唐•白居易《钱塘湖春行》

此诗出自七年级上册第三单元，它描写了春天的到来。春天到来，气温回升，万物复苏，春莺和燕子等动物开始出来活动。这些迹象告诉我们季节已经演变到春季。

2、七八个星天外，两三点雨山前 ——宋•辛弃疾《西江月》

此诗出自七年级上册第三单元，它描写了天气的变化：刚才天空还是月明星稀，天外还有七八个星，但到了山前却下起了雨。 （三）古诗词中的地理景观

1、枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——元·马致远《天净沙·秋思》

此曲出自七年级上册第三单元，曲中的“枯滕老树”和“小桥流水”分别是对西部干燥景观和江南湿润地区景观的对比写照。 2、岱宗夫如何？齐鲁青未了——唐·杜甫《望岳》

此诗出自八年级上册第五单元，它说明泰山是齐鲁大地上最高的山。 3、造化钟神秀，阴阳割昏晓 ——唐·杜甫《望岳》

此诗词出自八年级上册第五单元。它揭示了泰山地势高。 4、大漠孤烟直，长河落日圆 ——唐·王维《使至塞上》

此诗出自八年级上册第六单元。它描述了塔里木盆地内沙漠漫漫的景色。 5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》

此诗出自八年级上册第六单元。它反映的是我国的南方低山丘陵地形。 6、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》

此诗出自九年级下册“课外古诗词背诵”。此诗描述的是满月。满月为农历十五、六的月相，此时月亮位于太阳以东180°，升落时间为日落月出、日出月落，月亮整夜可见，形状像个玉盘。

7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月——宋·柳永《雨霖铃》

此词出自高中语文第三册第二单元。它描写的是下蛾眉月（残月）。下蛾眉月是农历廿五、六的月相，此时，月亮位于太阳以西约45°，日出前出现于东南方低空，仅在黎明前2-3小时内可见，形状像“C”字形。由“晓风残月”知，早晨看到残月，即下蛾眉月。

8、蜀道难，难于上青天；尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟——唐·李白《蜀道难》

此诗句出自高中语文第五册第五单元。它说明了蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌。

（四）古诗词中的地理分布

1、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋·赵师秀《有约》

此诗出自七年级下册“课外古诗词背诵”，它描写了我国江淮地区的梅雨天气。其降雨类型属于：锋面雨，由准静止锋形成。

2、橘生淮南为橘，生淮北为枳——《淮南子》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来——唐·杜牧《过华清宫》

此组诗分别出自初中语文第三册第六单元及高中语文第三册第二单元。它们都反映了农业生产的地域性。

二、与地理理性知识有关的古诗词归纳及解释 （一）古诗词中的地理特征

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

此诗出自八年级下册第六单元。它反映了冷锋过境时先刮风后降水（雪）的天气变化特征。

2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

此诗出自八年级下册第六单元。此诗描写的是我国北方地区入冬早的气候状况，反映了温带大陆性气候的气候特征。

3、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走——唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

2和地理有关的诗句

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——温带大陆性气候

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——快行冷锋的影响

南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。——不同坡向对植被的影响

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——垂直地带性

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ——准静止锋的影响

谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然。 ——地球公转

欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。 ——地壳变动

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——季节性

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 ——月相变化

百川东到海，何日复西归。 ——水循环

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 ——落差大，水流急，水能丰富

海内存知己，天涯若比邻。——现代通信技术的发展，使之成为现实

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——杜甫从长江三峡逆流而上，怎么能到得了襄阳，然后到洛阳呢？

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ——地域性

橘生淮南为橘，生淮北为枳。——地域性

黄河之水天上来，奔流到海不复回。——水循环

莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流 ——地壳变动

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——自然条件恶劣，人口稀少

问渠哪得清如许，为有源头活水来。——通过水循环，使水资源不断得以更新

惊涛拍岸，卷起千堆雪。——波浪的侵蚀作用

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——盆地夜间气流上升，易成云致雨

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——迎风坡易形成降水

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——大草原的景象

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——在当时的条件下，东吴的船是怎么样到的岷江上游的呢？

离离原上草，一岁一枯荣。 ——生物循环

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 ——冬季风的影响

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——季风区与非季风的分界线在此地附近

向阳石榴红似火，背阴李子酸透心。 ——光照对植物的影响

大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——沙漠景观

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——洞庭湖景观

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 ——梅雨天气

落花不是无情物，化作春泥更护花。——生态系统中的物质循环

百里不贩樵，千里不贩籴。——交通运输条件对商业的影响

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——地球自转

3关于地理的古诗词

1、枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——元·马致远《天净沙·秋思》

曲中的“枯滕老树”和“小桥流水”分别是对西部干燥景观和江南湿润地区景观的对比写照。

2、岱宗夫如何？齐鲁青未了——唐·杜甫《望岳》

它说明泰山是齐鲁大地上最高的山。

3、造化钟神秀，阴阳割昏晓 ——唐·杜甫《望岳》

它揭示了泰山地势高。

4、大漠孤烟直，长河落日圆 ——唐·王维《使至塞上》

它描述了塔里木盆地内沙漠漫漫的景色。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》

它反映的是我国的南方低山丘陵地形。

6、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》

此诗描述的是满月。满月为农历十五、六的月相，此时月亮位于太阳以东180°，升落时间为日落月出、日出月落，月亮整夜可见，形状像个玉盘。

7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月——宋·柳永《雨霖铃》

它描写的是下蛾眉月（残月）。下蛾眉月是农历廿五、六的月相，此时，月亮位于太阳以西约45°，日出前出现于东南方低空，仅在黎明前2-3小时内可见，形状像“C”字形。由“晓风残月”知，早晨看到残月，即下蛾眉月。

8、蜀道难，难于上青天；尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟——唐·李白《蜀道难》

它说明了蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌。

4谁知道关于描写地理景色方面的诗句

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。

5关于地理方面的诗句

1“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是（） A西北内陆的温带大陆性气候 2“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的“春风”可以指（） D夏季风 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪'（关键字：温带大陆性气候） 是说由于深处内陆，受温带大陆性气候的影响，由于远离海洋，湿润气候难以到达，因而干燥少雨，气候呈极端大陆性，气温年、月较差为各气候类型之最。

而且，越趋向大陆中心，就越干旱，气温的年、日较差也越大冬季严寒，受高压控制，最低温达-73℃；夏季南部7月平均气温达26~27℃，最高达33℃，北部接近20℃受到这个气候的影响，冬长无夏，故早早天气变寒而下雪 人间四月芳菲尽，山寺挑花始盛开（关键字：垂直地带性） 随着山地高度的增加，气温随之降低，从而使自然环境及其成分发生垂直变化的现象，称为垂直带性或高度带性。形成垂直带的基本条件是构造隆起的山体，而其直接原因是热量随高度的迅速降低（每千米下降-6℃）。

只要山体有足够的高度，自下而上便可形成一系列的垂直自然带所以山下山下花方谢，山上花始开。

6有关地理的诗句,越多越好

坐地日行八万里，巡天遥看一千河

欲穷千里目，更上一层楼

日似金丸，月似金盘

月形如白盘，完完上天东。忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶

“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红：。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”（白居易《暮江吟》）“初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。”（缪氏子《赋新月》）“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”（戴叔伦《兰溪棹歌》）

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”（司空曙《江村即事》）

“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鹕啼。”（刘禹锡《踏歌行》）“白日沦河西，素月出东岭”（陶渊明《杂诗•其二》）“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”（苏轼《阳关曲中秋月》）“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”（张九龄《望月怀远》）

“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中”（王维《鸟鸣涧》）“孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。”（陆龟蒙《月成弦》）

“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，（柳永《雨霖铃》）“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽水上，文章何处哭秋风。”（李贸《南园》）“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快马踏清秋。”（李贸《马诗》）

7有关地理的诗词

地理谚语

1、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是西北内陆的温

带大陆性气候。

2、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙”是反映过去

福建交通的困难。

3、“一年四季无寒暑，一雨便成秋”描述的是昆明市的气候特征。

4、“山北黄牛下地，山南水牛犁田”是秦岭地区地理景色的写照。

5、泥鳅吐气泡，雨天将来到。

6、乌龟背出汗，出门带雨伞。

7、知了叫个不停，连绵阴雨来临。

8、蚂蚁搬家，将有雨下。

9、蜻蜓飞得低，出门带雨衣。

10、动物震前活动谚语：

老鼠搬家往外逃，兔子竖耳蹦又撞，鸡飞上树，猪乱拱；

鸽子惊飞不回巢，鱼儿惊慌水面跳，鸭不下水，狗狂叫。

11、“地无三尺平，天无三日晴”是云贵高原的地形气候特点写照。

地理气候谚语

鹭飞溪河，洪水必然到。

蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。

鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。

狗食（喝）水，天落（降）雨。

大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。

笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。

春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。

老鼠做窝，寒流将到。

热（日指太阳）朗昼，两头溜。

热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。

热头射一射，落雨落到夜。

南闪（电）三日，北闪对时。

石柱出汗，大雨滚滚。

缸壁出水，会落在雨。

白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。

燕子低飞，出门带蓑衣。

蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。

雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。

久晴见雾雨，久雨见雾晴。

久晴夜风雨，久雨夜风晴。

朝霞不出门，晚霞行千里。

乌云在东，有雨也唔凶。

天上云交云，地下雨淋淋。

月光生毛，落雨居多。

8关于地理的五首古诗

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

注释：

人间①四月芳菲②尽ؤ山寺③桃花始盛开

长恨春归无觅处ؤ不知④转入此中⑤来

①人间：指庐山下的平地村落。

②芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

③山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

④不知：岂料、想不到。

⑤此中：这深山的寺庙里。

四月份山下春花都已经谢了，山上寺庙中的桃花才刚刚盛开。

就是说的一种物候现象，山上山下的气温不同，导致花开的时间也不同

体现的地理当中的垂直地带性差异！

《春夜喜雨》

好雨知时节， 当春乃发生。

随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑， 江船火独明。

晓看红湿处， 花重锦官城。

“随风潜入夜，润物细无声”的春雨是指暖锋天气。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》

李 白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

[注释]

1黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。

2孟浩然：李白的朋友。

3之：往。

4广陵：即扬州。

5故人：老朋友，这里指孟浩然。

6烟花：指艳丽的春景。

7尽：消失。

8唯见：只见。

9天际：天边。

“孤帆远景碧空尽，惟见长江天际流”是指长江的中游。

《乙亥杂诗》龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”反映了生态系统的物质循环。

《约客 》

宋·赵师秀

黄梅时节家家雨，

青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”这句诗描写的是我国春未夏初的梅雨天气。

<&lt；游山西村>>

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵。

绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船描写的是四川盆地。

9关于地理古诗词

2，奔流到海不复回——唐？李白《峨眉山月歌》 诗中“平羌”即青农江，在峨眉山附近。

夜发清溪向山峡、劝君更尽一杯酒；李白《将进酒》 此句诗中的“天上”是指巴颜喀拉山，西出阳关无故人——唐？，影入平羌江水流；“渝州”指重庆1、峨眉山月半轮秋；王维《送元二使安西》 诗中的“阳关”指今甘肃敦煌西南，一览众山小——唐？，在峨眉山东北，思君不见下渝州——唐？。 4；“清溪”即清溪驿、会当凌绝顶；杜甫《望岳》 描绘的是我国泰山自然旅游风景区，“海”是指渤海。

3、君不见黄河之水天上来。

10有关地理的诗句

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

——温带大陆性气候 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——快行冷锋的影响 南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。

——不同坡向对植被的影响 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——垂直地带性 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

——准静止锋的影响 谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然。 ——地球公转 欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

——地壳变动 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——季节性 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

——月相变化 百川东到海，何日复西归。 ——水循环 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

——落差大，水流急，水能丰富 海内存知己，天涯若比邻。——现代通信技术的发展，使之成为现实 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

——杜甫从长江三峡逆流而上，怎么能到得了襄阳，然后到洛阳呢？ 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ——地域性 橘生淮南为橘，生淮北为枳。

——地域性 黄河之水天上来，奔流到海不复回。——水循环 莫问桑田事，但看桑落洲。

数家新住处，昔日大江流 ——地壳变动 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——自然条件恶劣，人口稀少 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——通过水循环，使水资源不断得以更新 惊涛拍岸，卷起千堆雪。——波浪的侵蚀作用 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

——盆地夜间气流上升，易成云致雨 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——迎风坡易形成降水 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

——大草原的景象 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——在当时的条件下，东吴的船是怎么样到的岷江上游的呢？ 离离原上草，一岁一枯荣。

——生物循环 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 ——冬季风的影响 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——季风区与非季风的分界线在此地附近 向阳石榴红似火，背阴李子酸透心。 ——光照对植物的影响 大漠沙如雪，燕山月似钩。

——沙漠景观 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——洞庭湖景观 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

——梅雨天气 落花不是无情物，化作春泥更护花。——生态系统中的物质循环 百里不贩樵，千里不贩籴。

——交通运输条件对商业的影响 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——地球自转。

地理志在人文传统上，它继承了隋唐图经地志的很多体例，政府重文之风蔚然。在科技上，得益于同时出现的活字印刷。这一切都有利于地理志事业的发展，所以时至今日，我们依然可以看到很多宋版地理志图籍。

这些古代地理类的书籍在 古籍阁  中差不多都能找到PDF格式电子版，还有很多记载地方志的古籍很多都记载当地的地理

古代地理书籍推荐如下：

1、《宋史—艺文志》著录了很多关于全国性的地理总志，据目前的统计来看，有以下这些：《天平寰宇记》乐史、《元丰九域志》王存、《舆地广记》,北宋欧阳忞,《舆地记胜》王象之、《天下州县图》沈括、等等。遗失的包括《皇朝方域志》王希先、《九丘总要》王日休、《历代疆域图》吴澥、《舆地要览》李和、等等。

2、宋代编修图志之风蔚然，最突出的变化就是政府开始领导此编修工作。根据《五代会要》的记载，早在五代政府开始规定，每到闰年，各州府必须制造图志以上报上级单位。根据《续资治通鉴长篇——卷十八》来看，这个规定在宋初还在执行。但是到了宋真宗年间，开始规定，每一路将各州编造的图经，合成该路的总图，（周期约十年）一并上进。这件事在《宋会要稿——职方》有明确记载。又过了几年，宋真宗下诏，重修天下图经，令职方遍牒诸州，每闰年录进。可见此周期降低为四年，充分表现了在体例方面，在政府的引导下，修图方式产生了很多变化。体例也更加符合政府的需求。这是宋朝地理志鲜明的特色之一。

3、在此之外，乐史编撰了《太平寰宇记》，他曾经倡导“不下堂而知五土，不出户而观万邦”，值得注意的变化时，他将《天平寰宇记》的体例增加了许多范畴，除了传统的13项体例外，他还新增加了古迹、题咏、姓氏、人物等方面。《四库全书提要》中曾说：“体例亦自而大变”。这是宋朝地理志可喜的成就之一。

4、王存编撰的《元丰九域志》，也出现了一些变化，王存的观点和乐史有一些区别，他更着重于对地理学实用的考察。他将当时各州的的主户和客户都进行了记载，并且对各州的物产以及贡品税赋进行了记录。我们可以看出，宋朝更开始关注地理上，人的生活状态，已经在生产生活中所创造出的经济价值。这些都表明了宋朝人相对前人比较进步的观念。

5、郑樵的地理观也独具特色，他在《图谱略》中叙述了历代制图的发展。把图谱和都邑作为独立的科目来对待。也是宋人对体例的一大创新。

6、宋朝建国之后，由于与辽、金、西夏等国有许多复杂的外交关系，所以每当使节往来的时候，宋朝的官员都会将行程记录下来，形成独特的行役记。例如，张逮的《金虏图经》路振的《乘轺录》这些都是很实在的考察报告。

7、沈括对地理学的贡献也很大，他对地理现象的观察和认识有自己独到的见解，对绘图的方法和原则提出了地图模型的原则。对自然经济地理的的分析都记录在了其《梦溪笔谈》之中。他甚至观察了古今气候的变化，并形成了自己独特的论断。开启了在此领域的先河。

8、范成大的成名主要在于其诗其政，但是他曾任职于广南西道安抚使，并在此期间完成了《桂海虞衡志》，期间对水蚀现象以及喀斯特地貌做了研究，还同时记录了矿产和植物。这是区域地方地理研究中的一大先河。