1、泉州花灯

泉州花灯内容，以山水风景、历史人物、飞禽走兽、亭台楼阁为主。类别主要有走马灯、莲花灯、宝莲灯等。最具泉州特色的是“无骨灯”和“料丝灯”。其中“无骨灯”为泉州独创，直接用硬纸连接而成，与一般灯用竹子做骨架的做法不同。而“料丝灯”则八面通透，采取镂空的做法，点起灯后整灯通透。

2、南安英都拔灯

都“拔灯”由来已久。宋元时期，以泉州港为起点的“海上丝绸之路”崛起，每年夏冬雨季，泉州郡守和市舶司官员率领外国番商使者，在九日山下昭惠庙举行隆重的祈风仪式，拜祀海神盛极一时。泉州各沿海港口、内河驿渡码头纷纷建海神庙，英都昭惠庙便是其中之一。英溪水九曲十八弯，船工用驳船航运，把英都的粮食、丝绸、薪炭、茶叶、笋干等运到泉州。

3、晋江东石数宫灯

晋江东石镇每年元宵节，凡新婚的青年，都须把新娘陪嫁的宫灯挂到始建于明朝的嘉应庙里去。从正月十三晚开始持续三个夜晚，男女老少齐集庙里，欣赏五彩缤纷、争奇斗妍的宫灯，或猜灯谜，或听南曲清唱。赏灯时，人们数着这一年宫灯的对数，算一算当地增加了多少人口。

4、关刀灯

关刀灯是按照传说中的关公生前使用青龙偃月刀而制作成的。它和扛灯、兔子灯一起出游，有保护平安的喻意。这里的游灯习俗已有四五百年的历史，从正月十三至十五夜晚，由前门村开始，先从出灯村游起，游遍四村。

　　泉州市特色的文化遗产有：

　1、泉州南音，南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古音乐两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区并与当地民间音乐融合，形成。

　2、泉州北管泉港区，有海上丝绸之路、造船航海、海商、闽台关系、泉州华侨、泉州的民乐，特色的闽南建筑，宗教文化。

　3、泉州拍胸舞鲤城区，泉州市始终将闽南文化遗产和历史文化名城保护摆在十分重要的议事日程上来，使闽南又有闽南各界人士的共同奋斗，但也都与海外侨胞和港、澳、台同胞中的闽南籍同胞闽南文化是从历史上出现过的西晋“永嘉之乱”后的“衣冠南渡”。

　4、泉州市梨园戏。

　5、泉州市高甲戏。

　6、泉州市提线木偶戏。

　7、晋江县布袋木偶戏。

　8、惠安县石雕。

　9、泉州市花灯。

　10、德化县瓷烧制技艺。

　11惠安女服饰。

泉州花灯是福建省著名的汉族传统工艺品之一，每年的农历春节，正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种吉利喜庆的氛围。起于唐代，泉州花灯盛于宋、元，延续至今。泉州花灯历史悠久，影响广泛，在全国范围内具有鲜明的地方特色和艺术特色，是南方花灯的代表。

泉州吴氏花灯将继续走专业化发展的道路，视花灯、彩灯艺术发展创新及产品的质量为生命，强化管理，积极创新、开发新产品，并抱以真诚的态度与各界朋友广泛合作、互利互惠，为弘扬传统文化、保护国家非物质文化遗产“泉州花灯”作出更大的贡献。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”泉州吴氏花灯延揽英才、锐意进取，在挖掘福建泉州汉民族传统文化的同时，与时俱进，不断创新。公司本着“把精品献给您，把服务交给我的宗旨，发扬光大。

南音、泉州北管、泉州拍胸舞、梨园戏、高甲戏等。

1、南音

南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古音乐。两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式--南音。 

有“中国音乐史上的活化石”之称，发源于福建泉州，用泉州闽南语演唱，是中国现存历史最悠久的传统古乐。南音的唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，其唱、奏者的二度创作极富随意性。

“南乐”乃就流传地域而言，“弦管”指南管音乐以丝竹箫弦为主要演奏乐器，古代大多称“弦管”；“郎君乐”、“郎君唱”指的是南管乐者祀奉孟府郎君为乐神。还有称“锦曲”、“五音”等。

南音起源于前秦，兴于唐，形成在宋，是全中国最古朴的乐种之一，南管的演奏上保持在唐宋时期的特色，例如南管中主导乐器——琵琶，未随时代演进，仍保持唐时的大腹短颈，弹奏上还是用横抱拨弹。

其音乐主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是中国古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种，是“人类口头及非物质遗产代表作”。

2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2、泉州北管

北管又名北曲、小曲、小调、曲仔，是广泛流传于福建省泉州市泉港区的一种传统民间丝竹音乐，中国的北管现只分布在泉州，所以统称为“泉州北管”。

与“古音乐活化石”南音并称“姐妹花”，素有“天子传音”的美誉。与台湾中部的北管、日本琉球乐、东南亚北管同属一个乐种。

2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产目录。2014年泉港区荣获国家“中国北管音乐文化之乡”。

3、泉州拍胸舞

拍胸舞又称拍胸、打七响、打花绰、乞丐舞等，是一种发源于福建泉州的传统舞蹈，广泛流传于福建南部沿海泉州各县区以及漳州、厦门、台湾等地区。

尤其在泉州地方，大到政府举办的各种重大文化活动、大型文艺踩街，小到各部门单位的集会庆典，里巷乡村民间的迎神赛会，以至普通百姓家的婚丧喜庆，无不随处可见“拍胸舞”身影。

“拍胸舞”成为泉州、闽南地区最普遍、典型，最具代表性的一种传统民间舞蹈。

泉州拍胸舞是福建最有代表性的传统民间舞蹈之一，是古闽越族舞蹈之遗存。2006年列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。

4、梨园戏

梨园戏是福建省的传统戏曲之一。梨园戏发源于宋元时期的泉州，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”，被誉为“古南戏活化石”。

梨园戏广泛流播于福建泉州、漳州、厦门，广东潮汕及港澳台地区，还有东南亚各国闽南语系华侨居住地。

梨园戏是一种古老的戏曲剧种，至今尚保留不少南戏剧目和音乐。明嘉靖四十五年（1566），已有“潮泉二部”的《荔镜记》刊本，可见当时梨园戏已经流行。

清末，高甲戏在泉州地区迅速崛起，歌仔戏也随即在漳州、厦门地区广为流传，打城戏又以新的面貌出现，梨园戏因之受到了严峻的挑战，班社日益减少，范围日渐缩小，连厦门的梨园戏也改唱歌仔戏。十九世纪40年代末，梨园戏已濒临消亡。

梨园戏有大梨园和小梨园之分，大梨园又分“上路”、“下南”两支，三种流派都有各自的“十八棚头”（保留剧目）和专用唱腔曲牌。

宋时，行省称为路，闽南泉、漳一带人称上头的省份为上路，故“上路”戏系指由浙江传入的戏曲。

其剧目较为古老，保留了不少南戏脚本，如《蔡伯喈》、《王魁》、《王十朋》、《朱买臣》、《刘文龙》、《孙荣》、《朱文》（即《朱文太平钱》，存有《赠绣箧》、《认真容》、《走鬼》三出）以及《苏秦》、《林招得》、《孟姜女》等。

2006年5月20日，梨园戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

5、高甲戏

高甲戏，福建省泉州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。

高甲戏又名“戈甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，发祥地为福建泉州，发源于明末清初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行。

高甲戏的传统剧目有九百多个，而演出剧目则分为“大气戏”（廷戏和武戏）、“绣房戏”和“丑旦戏”三大类。

高甲戏的角色原来只有生、旦、丑，后来又先后增加了净、贴、外、末和北（净）、杂二色；高甲戏的表演艺术来自梨园戏、木偶戏、弋阳腔、徽戏和京剧。

高甲戏的音乐唱腔以南曲为主，兼用“傀儡调”和民间小调；高甲戏使用的乐器分为文、武乐二种。

2006年5月20日，高甲戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

——第一批国家级非物质文化遗产名录

海丝艺术公园有两个湖：东区逐浪湖、西区海月湖

园区的主要景观布局为“一脉—两湖—三区—五湾—八景”。

所谓“一脉”，为公园内一条联系东西方向的生态景观脉。“两湖”为东区逐浪湖、西区海月讥担罐杆忒访闺诗酣涧湖。两个湖形成特色鲜明结构完整的公园布局。海月湖运用“海”字之形，勾勒

动感水形，运用“海”字之意，追忆泉州海文景意;逐浪湖运用“浪”字之形，描绘景湖活力水形，运用“浪”字之意，追踪海岸文化思意。

“五湾”，即沿环状湖岸设置的景观与休闲为一体的五个景观水湾，分别是：月蓝湾，观澜湾，追风湾，渔人湾和流霞湾。“八景”为月之岛、灯之港、帆之滨、舵之向、思之源、风之子、浪之花、绿之林。

元宵节又叫“灯节”、“灯会”。家家放灯笼，家家户户做五颜六色的灯笼。春语“光”与“丁”谐音，寓意希望人丁兴旺，迎接光明。元宵节最早的历史记载始于汉武帝。汉武帝在平定“诸吕之乱”后称帝，那一天正好是农历正月十五。他出门拜见太乙(他当时信奉的一个显赫的神)时，正巧碰上了民间灯。因此，正月十五被定为“元宵节”，意思是和人民一起娱乐。唐玄宗年间(713-741)，每次上元都要开灯三夜(13-15)。上元的活动都是在晚上，所以被称为“元宵”、“元宵”、“元宵”节日的主要风景是“元宵节”，所以也叫“灯节”。泉州的元宵节始于唐代。到了唐代，士绅南下，把打灯笼的习俗带到了泉州。泉州的“灯会”在宋代达到顶峰，灯笼数量为世界之最，形成了“上品灯会”。有“春色胜百花，元西分华生全堂”之说尤其是南宋时期，在泉州设立南外完颜政司，管理定居泉州的三千多名皇亲。他们像临安一样燃放灯笼，上元的活动热闹壮观。宋代的《五杂记》被誉为:“天下上元，灯火通明，莫过于福建。”“连京师杭州的灯火都委托给泉州府、南安知县的员工来提炼。泉州花灯主要由山水、历史人物、鸟兽、亭台楼阁组成。主要类别有花灯、荷花灯、荷花灯等。泉州最有特色的是“无骨灯”和“钢丝灯”其中“无骨灯”独创于泉州，直接用硬纸连接，不同于一般灯具用竹子做骨架的做法。“白炽灯”四面透明，而且是镂空的。点亮灯后，整个灯是透明的。清末陈编年史《温岭纪年·上元:上元灯笼——当地人制作的灯笼出售，或以五色纸、或绢、或草为材料，以花草、虫鱼为造型，燃以珍贵的火把，栩栩如生，俗称古灯笼。在政府西侧的双门前搞个灯笼市场故童谢丘嘉树《上元灯》云:一年一变，闻古灯卖声怪。清末陈的《温岭年谱》:“上元领一个球，跟着它上下走。或者敲锣打鼓，响金吹笛，和小朋友一起踢足球，逛市场。挂灯笼:元宵节前夕，大多数人会在家里和商店门前挂上灯笼或大红灯，以烘托节日气氛。生男孩家，制作或购买灯笼挂在寺庙、祠堂以示“添丁”；有的德化人要宰一只公鸡，加一筐白蝎子，以示对祖先的敬意。送灯:若有女儿年内出嫁，娘家会在节前买一盏绣球灯或莲花灯，送一对童子到女婿家，祈求早日“成亲”；对于婚后没有男孩的，娘家习惯送“观音送灯笼”，称为“送灯笼”清末陈的《温岭纪年·上元:上元灯如果有一个新婚的女人，女方家必须买一对白芙蓉灯笼，并把它们送到婆家。云是男人的标志。张冰云纹:最重要的是女方家忙着送客，她幸运地买到了白莲灯。"元宵节:到了夜宵，男女老少成群结队地出门赏灯。花灯之旅:夜宵时，孩子们手捧春灯，点上蜡烛，挨家挨户，组成花灯之旅队伍，围着花灯漫步。出灯(抢灯):灯字与“丁”同音，“出灯”意为“丁”，表示人丁兴旺。小孩在玩灯的时候不小心点着了灯，也就是“灯灭了”。如果烧了红灯，表示生了女孩；点亮白光预示着一个男孩的诞生。光被抢的时候也是“出光”的。在古代，每逢元宵节，有钱人组成“走灯族”，没钱买灯的穷人则成为“抢灯族”。提着灯笼的街上，两手空空的穷人用歌声嘲笑提着灯笼的富人:“梅花灯笼不香；官刀灯，搅厕所”然后放火抢财主的灯，被抢的财主没有生气反而兴高采烈。猜灯谜:猜灯谜是逛元宵节的另一件趣事。将谜语贴在灯上，供人们在欣赏灯的同时猜，获胜者将从主人那里获得奖品。南安桃园灯会:唐舞泽天远景元年(700年)，全州开始建城。当时市区小，上元灯会比不上北方城市。至于民间自发点灯历史悠久，延续至今的，南安丰州桃园应该是福建第一个。桃园以上元点灯闻名。唐玄宗光明元年(880年)，傅氏(见《泉州人名册》)从长安招兵，以浩荡之军保卫泉州。因为他的政绩，给了傅印石一条尹清绶带，并授予他尹清广禄博士的头衔，以校对《尚书·左辅社》(相当于宰相)傅士元将其府邸建在泉州东门外的凤山南麓，并聘紫云黄守恭(见泉州人名录黄守恭)的第五个孙女为妾。玄宗光启元年(885年)，傅氏世宗建了固安功德书院(即泉州东禅少林寺)，并领兵在南安凤州(今傅氏大宗祠)重修大宅。为了表示对朝廷的忠诚，建造了唐宫(即桃源宫)，有唐太宗的、、程、尉迟恭和秦的雕像。每天早上依仪礼拜，不间断。上元还沿袭了长安结灯的仪式，祝愿天子与百姓永远幸福。这是桃园上元照明的开始。傅氏与妻子黄结婚后，第二年元宵节前，黄的父母因为最疼爱这个女儿，送来了一对红白相间的灯笼，祝你早生贵子，阖家幸福。从此，第一次送灯到春南。从此以后，每逢商朝，傅姓百姓就在唐宫和大宗祠里点灯，年年成风俗。明世宗嘉靖二十九年(1550年)，傅(见《泉州人榜·傅》)参加京都高级中学会元(状元)并获官职，为泉州府、南安郡、傅氏争得荣誉。南安县令吴致悼词:“泉山之名，无与伦比；南艺第一篇“上元二年，傅家的人兴高采烈地举行了一次盛大的灯会。附近十几个村子里成千上万的人积极参加了活动。成千上万的灯笼挂在傅氏宗祠和唐宫内外，以及街道两旁。灯笼映着月亮，非常热闹。明朝万历年间，朝廷的星相家告诉皇帝:“天上的白猿星将在上元之夜转世，它位于南方向。“没有不透风的墙。傅夏琦于是和亲戚商量，以上元灯会的盛况，吸引白猿星下凡转世。燕山黄也不约而同地参加了这次比赛，全力以赴，尽自己最大的努力。但有斗灯、橘灯、百花灯、宝塔灯、如意灯、发夹灯、绣球灯、丝绸灯、龙虾灯、走灯灯、润饼灯、白兔灯、公鸡灯、年盈灯、鲤鱼吐珠灯、双龙抓珠灯、龙凤、仙女。唐宫前的龙柱上闪着红色对联:“二十起，君臣忠臣称之为盛世；300年后，国泰民安，国泰民安。“宫中宫灯数百盏，大小不一，精致异常，光彩夺目。傅氏大宗祠大门前的炫目对联:“管弦响，人来金吾夜；鼻烟遍地，大江南北各有一个玉渊春。”堂栏对联:“每逢盛世，安居乐业，满是桃源仙境；庆祝元宵节有着悠久的历史，已经成为刘一的一种民俗。“在正殿里，有四簇灯，主要是宫灯，周围是红白莲花。仪式上摆放了三件宝物:一件是宋皇后送给马(见泉州人名录福茶)的商代明器(容易翻倒的东西可放在右座上以示警示)，一件是宋太傅手握的玉如意，第三件是玉鸳鸯。大厅下面的笼子在玩耍，喜气洋洋。大祠堂前的广场上，梨园里有表演，南音唱歌，舞狮，踢足球。鳌山四周锦缎环绕，流苏点缀；里面鼓声，外面应该是钟声，灯光三层，刺眼。鳌山上有亭台楼阁，有暗藏发条的戏剧人物，可以在灯光下表演一些动作。可见当时对花灯的规制是宏伟的，高超的。值得一提的是，主人精心安排傅的媳妇在元宵节当晚“钻灯脚”，这在上元是史无前例的。桃园石盘一新婚女子，白猿星转世，生下傅。明二年(1622年)进士，河南道进士，陕西都察院进士。这就是闽南上元灯会“钻灯脚”的由来。南安杜英灯会(串灯):灯会是南安县杜英镇的特色活动，从正月初九开始举行。英国首都有着悠久的“熄灯”历史。宋元时期，以泉州港为起点的“海上丝绸之路”兴起。每年在夏冬的雨季，全州郡守和市航务署官员带领外商在九日山下朝晖寺举行盛大的祈风仪式，祭拜海神十分盛行。泉州沿海港口和内河码头都建有海神庙，杜英赵辉庙就是其中之一。瀛溪蜿蜒曲折，船夫用驳船将杜英的粮食、丝绸、木柴、茶叶和笋干运往全州。为了祈求航运顺利，船夫们都去杜英码头朝拜。通常，逆水行舟需要拉纤维，俗称“拉船”每年在杜英的赵辉庙，村民们都把划船逆流而上与庆祝元宵节结合起来，形成了“拉灯”的民间娱乐活动。准备几根事先特制的粗长电缆和麻绳，每家每户带上各种灯笼。每盏灯笼挂在绳子上，距离约两尺，每盏灯笼可挂几十盏，甚至上百盏，称为“一盏”。他们几个人连成几个阵，选一个身材比较野的人当头，前面打两个火柄，并排行进领先。身后数十人紧紧抓住轻绳，大喊一声，迅速跟上，生动再现了英溪船夫拉光纤时奋力逆流而上的壮观场面。一般有十个以上的“数组”，大部分在二十个左右。“阵列”中，“大讲经”、“花鼓唱戏”、“车鼓舞”、“南丝弦”和古装剧混杂在一起，家家户户门口鞭炮、火花、烟花不断，将节日气氛推向高潮。“拉灯”队伍从徐颖街赵辉庙出发，经过安侯巷后店，沿着榕山北侧逐渐上山。灯阵与山脊之间，领头的两盏耀眼的火把时而高举，时而放下，后面的灯笼沿山势盘旋缠绕，倒映在董璇入口处的两个大水池和五祖祠的西轩中。水天相映，灯光闪烁，五彩缤纷，灿烂辉煌。晋江东石数宫灯:每年晋江东石镇的元宵节，所有新婚的年轻人都要在新娘的陪伴下，将宫灯挂在建于明代的嘉应殿(又名九龙三宫)。从正月十三晚上开始，持续三个晚上。男女老少聚在庙里欣赏五颜六色的宫灯，或猜灯谜，或听南曲清唱剧。在赏灯的时候，人们会统计今年宫灯的数量，计算当地增加了多少人。“等”和“定”在闽南语中是同音字。大部分东施门常年出海。通过清点宫灯，春节回家的航海家可以知道家乡的人口。早年来到台湾省的东施人也把家乡的风俗带到了台湾省的布仔嘴。台湾省也有三宫。元宵节期间，当地居民还会在宫殿里悬挂宫灯。不仅如此，过去每年元宵节，台湾省的村民都会专门赶回来“过元宵节”，告知他们当年台湾省宫灯的数量，并带回家乡的数字，互相汇报自己后代在闽台的发展情况。这个习俗一直保持到新中国成立。安溪蓝田灯笼龙每年正月十五，安溪县蓝田乡后卿村都会有“灯笼龙”的活动。其习俗源于元代闽南民间的草台“蜈蚣戏”(已失传)。它聚集了全村的人力和物力来庆祝节日，这成为人民解决矛盾和促进邻里交流与和谐的最佳途径。从当晚八点开始，村里准备了一个龙头和一个龙尾，村里男女老少各准备了一盏灯笼组成龙身。随着参与人数的增加，灯笼逐渐汇成一条“灯笼龙”。村子里只有一条灯笼龙。灯笼龙越长，村民越兴旺。活动通常持续一个半小时。挨家挨户之后，村民们会一起去村里空地上临时搭起的戏台看高甲戏。

1 元宵节的习俗和来历和诗句

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。远自汉代以来，民间即有元夜张灯赏灯的习俗，所以人们又把这一天称作"灯节"。

汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“7a686964616fe4b893e5b19e31333433623232上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追（即烤饼），到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。

元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗

诗句

《生查子 元夕 》

（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

2 元宵节有啥习俗和诗句

元宵节习俗 正月十五闹新春，男女老少出了门。

踏着醉人的夜色，来到山城的街头，只见满眼到处都是大红灯笼高高挂，各种各样的花灯更是令人赏心悦目。近些年来，随着市场经济社会文化的发展进步，正月里闹花灯已经成为人们的一道新年文化大餐。

其实，元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或正月望，隋朝以后称“元夕”或“元夜”。唐初受了道教的影响，又称“上元”，唐末才偶称“元宵”。

但自宋以后也称“灯夕”。到了清朝，就另称“灯节”。

而在国外，元宵也以“TheLanternFestival”而为人所知。各式各样的灯固然是元宵的主要特色，但在这一节日的发展史中，灯到隋朝（581年至619年）才出现，算是晚出的节目内容之一，而到了唐以后灯才成为元宵的主要标志。

元宵大约是从三世纪开始，慢慢形成的一种节庆，在南北朝发展成一固定的节日，但成为后世元宵主要节日的花灯和百戏要到隋炀帝才开其端。 元宵节习俗在全国各地也不尽相同。

〔河北省〕永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称「陶灸」。儿女交错度桥，称「度百厄」。

也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称「结羊肠」。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。

静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

〔山东省〕淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。

博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念「嘟佬嘟佬，开花结枣」六遍，就能使枣树丰收。

莒县男女老少於正月十六到野外踏青，称之「走老貌」，据说每年走一次可永保青春年少。 〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤，称之「团圆茶」，娘家接已嫁的女儿回家过节， 县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。

本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之「天桥」，称为「走百病」。

〔陕西省〕△翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之「吃十五」。并送灯、送油，称之「添油」。

〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称「照田财」，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。

宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之「跳鬼」。 〔浙江省〕杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。

海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。

建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。 〔江西省〕新建县民於元宵扫墓插竹为灯。

万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。 〔湖北省〕云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫「照绝地蚕」。

儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的「弄龙」要一连三天。

全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为「龙换酒」。 〔湖南省〕常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为「时汤」。

新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为「送灾」。 〔四川省〕四川元宵有「四偷」的习俗：「一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。

」除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有「对骂」的习俗。

元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。 〔福建省〕泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。

邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为「净街」。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。

据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。 〔广东省〕新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。

南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。

文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。 〔云南省〕云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。

弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。 元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。

这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。"这"市中珍品"即指元宵。

宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。

星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。

诗中说明了吃元宵象征团国之意。开始元宵称为"汤圆"，因它飘在碗里，像是一轮明月挂在天际。

天上月圆，碗里汤圆，家人团圆，正如台湾民歌《卖汤圆》中唱的："一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团圆。"以象征团圆吉利之意。

因汤圆最初只专在元宵节上市供应，久而久之，便直接呼它为元宵了。 传说，窃国大盗袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，又怕人民反对，终日提心吊胆。

一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊："元--宵。"觉得"元宵"两字有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵节前，下令禁止称"元宵"，只能称"汤圆"或"粉果"。

然而，"元宵"两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。 民间有几种关于元宵节有趣。

3 有关元宵节的故事 习俗 诗句 有关春节的对联 故事 习俗 诗句 快快快

除夜

唐白居易

病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

火销灯尽天明后，便是平头六十人。

除夜

唐曹松

残腊即又尽，东风应渐闻。

一宵犹几许，两岁欲平分。

燎暗倾时斗，春通绽处芬。

明朝遥捧酒，先合祝尧君。

岁除夜

唐罗隐

官历行将尽，村醪强自倾。

厌寒思暖律，畏老惜残更。

岁月已如此，寇戎犹未平。

儿童不谙事，歌吹待天明。

除夜

唐尚颜

九冬三十夜，寒与暖分开。

坐到四更后，身添一岁来。

鱼灯延腊火，兽炭化春灰。

青帝今应老，迎新见几回。

元 日 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日（玉楼春） 毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

拜年 文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

田家元日 （唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

岁除夜会乐城张少府宅 （唐）孟浩然

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年

4 求有关元宵的来历、习俗和诗句等

农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（the Lantern Festival），是中国民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

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5 关于元宵节的诗句,对联,习俗

《探春令·元夕》宋朝·赵长卿

去年元夜，正钱塘，看天街灯烛。闹蛾儿转处，熙熙语笑，百万红妆女。今年肯把轻辜负。列荧煌千炬。趁闲身来未老，良辰美景，款醉新歌舞。

《长相思·上元晴》宋朝·刘辰翁

上元晴。上元晴。待得晴时坐触屏。山禽三两声源。欲归城。未归城。见说城中处处灯。明年处处行。

《浣溪沙·元夕后三日王文明席上》宋朝·范成大

宝髻双双出绮丛。妆光梅影各春风。收灯时候却相逢。鱼子笺中词宛转，龙香百拨上语玲珑。明朝车马莫西东。

《元夕·飘零竟如此》宋朝·文天祥

飘零竟如此，元夕几堪怜。南国张灯火，燕山沸管弦。相思云万里，剩看月三年。笑与东风道，浮度生信偶然。

6 元宵节来历元宵节的习俗元宵节的诗句元宵节的由来

元宵节简介： 每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。

元宵节又称为“上元节”。 按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。

出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。 元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。

清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。

南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。

因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 民间过元宵节吃元宵的习俗。

元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。

起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。 一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

元宵节的由来与传说： 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。

汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。

司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。

主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。

就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。

特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 关于灯的传说 传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。

天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。

吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。

人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。

惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗。

7 关于元宵节的诗句

诗句：

1、望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》

2、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

3、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》

4、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》

其他关于元宵节古诗：

1、《十五夜观灯》

锦里开芳宴，兰缸艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

2、《元宵后闻雁》

昨夜元宵节，今晨鸿雁音。

索居才入耳，为客即惊心。

楚雪江湖远，燕云关塞深。

翻然动春兴，出户巳难寻。

3、《大江东去 其四 春日喜雪，次东坡韵 》

新春前后，见三白、真是皇家瑞物。万里江山同一色，晃漾银城铁壁。

田父增欢，都人咸喜，相庆今年雪。琼楼玉宇，望中掩映雄杰。

长安景色堪夸，指瑶林琪树，依稀梅发。寂寂千山飞鸟静，野径人踪稀灭。

素夺鸥群，皓迷鹤屿，翠失长松发。元宵节近，交光应待明月。

4、《解语花·上元》

风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。

纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。

箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。

钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。

唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

8 元宵节

1元宵节来历 传说是为了纪念上元天官的诞辰。 2 元宵节的习俗： 猜灯谜 。 踩高跷 。 舞狮子。 祭门、祭户 。 逐鼠 。 送孩儿灯 简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。 迎紫姑 紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。 偷菜节 流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。 巴乌节 彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。 3元宵节祝福语： 元宵节 把一颗颗幸福圆满都送到你嘴里，要好好吃啊！ 元宵节 诚挚的祝福，满载着浓浓的喜气，元宵愉快！愿你步步高升，万事如意！ 元宵节 灯火良宵，鱼龙百戏；琉璃盛世，锦绣三春。祝你过一个欢欢喜喜的元宵节！ 元宵节 灯火万家，良宵美景；笙歌一曲，盛世佳音。祝你元宵节快快乐乐，热热闹闹！元宵节 过完大年过元宵，点起花灯庆丰年！祝元宵节快乐！元宵节 花好月圆人团圆，群灯争艳你最“好”。寄去相思和祝愿，网中情缘愿梦“圆”。元宵节 快乐过年！ 花好月圆人团圆，吃了汤圆，甜甜密密，团团圆圆。愿你成为最幸福的人！元宵节 瑞雪照丰年！你圆他也圆！元宵节 赏月、观灯、我等你！花灯、月下、我想你！月圆、汤圆、缘梦圆！元宵节 天上月儿圆，地上人团圆。祝福送大家，美梦一信牵。元宵佳节到，良宵美景贺团圆！元宵节 团圆年，年团圆，年年团圆年！元宵夜，夜元宵，夜夜元宵夜！元宵节 万事大吉！合家欢乐！财源广进！恭喜发财！ 元宵节快乐！ 元宵节 我要用：一缕（情思）一棵（红豆）一勺（蜜糖），月圆时分我会让玉兔送去我特制的元宵！元宵节 心要让你听见，爱要让你看见，不怕承认对你有多眷恋；想你的时候，月圆的季节，祝你今夜好梦！元宵节 一条短信，一句问候，万千祝福，数不清的思念，希望我们早日团聚。节日快乐！ 元宵节 玉兔呈祥！万马奔月！合家团圆！万事吉祥！庆佳节！欢欢喜喜闹花灯！元宵节 元宵佳节闹花灯，灯红人喜庆佳节。举杯邀月送相思，月圆人圆乐团圆！元宵节 月亮，元宵，映衬着你的欢笑，正月十五回荡着你的歌调，新春充盈着你的热闹，此时我心久恋着你的美妙。元宵节 月圆，人圆，事事圆满！花好，灯好，好事连连！元宵节 月圆人团圆，灯美人更美！吃汤圆乐团圆，赏花灯合家欢！ 4元宵节的诗句： 雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。《二月二日即事》方岳平分正月春犹浅，断送元宵冷未休。《春同伯中之栎田》曹彦约绣衣玉节驻江城，放得元宵两夜晴。陆地金莲方滟滟，一天明月故盈盈。《元夕放夜》仇远 新春收积雨，明月澹微云。《上元夜》苏辙兰灯照夕开南阙，星弁飞楼拱北辰。《奉和圣制上元夜》晏殊 火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。《元夜》朱淑真 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。《青玉案 元夕》辛弃疾 （那句著名的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”就是这首词里面的）灯火喧三市，衣冠宴九宸。《元夕》文天祥 忆秦娥 年代：宋 作者：张孝祥 体裁：词 元宵节。凤楼相对鳌山结。鳌山结。香尘随步，柳梢微月。多情又把珠帘揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。晓烟轻散，帝城宫阕。 元夕 年代：宋 作者：范成大 粉痕红点万花攒，玉气珠光宝月团。帘箔通明香似雾，东君无处著春寒。

9 急端午节 元宵节 春节 的 诗句 风俗 俗语 谢谢

端午节——农历五月初五（公历6月6日）。

这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。端午节俗语有：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻”。

描写端午节的诗句有：端午唐文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。春节——农历正月初一（公历2月3日）。

春节习俗，一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。春节俗语有：“二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五去碾谷，二十六去买肉，二十七去宰鸡，二十八把面发，二十九蒸馒首，三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手”。

描写春节的诗句有：元日宋王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。元宵节——农历正月十五（公历2月17日）。

正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。元宵节俗语有：“一年一度元宵明”、“十五夜抱大猪”。

描写元宵节的诗句有：元夕 宋欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。