八十回本系统（脂评抄本）

编号 版本 别名 收藏

一 甲戍本 脂残本、脂铨本 胡适

二 己卯本 脂怡本、脂馆本、脂配本 北图

三 庚辰本 脂京本 北大

四 梦稿本 脂稿本 中科院文学所

五 戚序本 有正本、脂戚本、戚本 1921年毁于火

六 甲辰本 脂梦本、脂晋本 北图

七 靖藏本 脂靖本、靖本 迷失

八 脂亚本 俄亚研所

九 蒙府本 王府本、脂蒙本、脂府本 北图

十 舒序本 巳酉本、脂舒本 中科院文学所吴晓铃

十一 戚宁本 脂宁本 南图

十二 郑臧本 北图

一百二十回本系统

编号 版本

一 程甲本

二 程乙本

三 程丙本

四 王评本

五 张评本

六 姚评本

提起用红笔写24遍名字，大家都知道，有人问为什么不能用红笔写名字？另外，还有人想问我用红笔写我了家人的名字十怎么办？你知道这是怎么回事？其实用红笔在白纸上写人名然后会死人吗，下面就一起来看看为什么不能用红笔写名字？希望能够帮助到大家！

用红笔写24遍名字

1、用红笔写24遍名字:为什么不能用红笔写名字？

犯之所以用红色写名字，就是表示，是至高无上的权力剥夺了他的生命，不可挽回。红色代表至高无上的权力。一直沿用。过去皇帝批奏折，是用朱红色的笔来指示，称为朱批。除皇帝以外，其他人是不能用朱红色作批示的。写信不能用红色笔写，红字代表断交。所以不可用红笔写人名。

详细解释用红笔写仇人名字。

1、朱批:用朱笔写的批语。白纸上诅最灵不反噬。

用红笔在白纸上写人名然后会死人吗

清代，皇帝用朱笔在奏章上所作的批示。写人名字烧了会倒霉吗。

2、用朱笔写的批语。评校书籍时用朱笔写在书页上的批语。

3、朱批:见“朱批谕旨”。月抹在人名上会咋样。

4、旧时官府的朱笔批示。

《醒世姻缘传》第四七回：“牌上朱批：‘如违限一日，县差与原差各重责二十板革役。’”写活人名字烧纸会怎样。

5、评校书籍时用朱笔作的批语、校记。胡适《重印乾隆壬子本序》：“脂砚残本有夹缝朱批云：‘贾蔷、贾菌之祖，不言可知矣。’”

6、清制，皇帝在臣僚奏章上以朱笔所作批示称朱批。奏摺是大臣对皇帝的一种报告。皇帝用朱砂红笔批阅的奏摺，称为「朱批奏摺」或「朱批谕旨」，简称「朱批」，习称「宫中档」。“知道了”、「该部知道」、「该部议奏」，是皇帝批阅大臣奏摺的常用语，表示所奏之事「朕」知道了。将恨的人名字写在鞋底。

2、用红笔写24遍名字:我用红笔写我了家人的名字十怎么办？

凑巧罢了，别这么。我也用红笔写过自己的名字啊

3、用红笔写24遍名字:用红笔在白纸上写人名然后会死人吗

这都是，都21世纪了，别信这些东西了，你可以写一个做做实验白纸上写上仇人名字然后。

当然单从你这句话上看是对的，因为无论你写谁，这人迟早都会死，就是早晚的问题24遍名字到哪里。

4、用纸剪成小人用红笔写上别人的名字然后烧了，吗？希望得到你真诚

不，这个属于道德范畴，也是的，建议不要这么做，这样对对方不会起到任何作用，反而会滋生自身的心理。凡是人的活动都是为了某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。

道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。人类的灵可以粗略地分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵中感觉和欲望部分的幸福。

道德的准则

有人说道德的准则是自由，而把自由又定义为既不人，也不受人。这话一半正确，一半不正确。因为相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。对幸福一概而论，是智力不成熟的表现。人的性格是有多样性的，有的人爱好思考，有的人爱好运动。

即便同一个人，小时候和长大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快乐也具有多样性。对待不同的人，幸福既然不可以一概而论，相应的道德也就不可以一概而论。如果对象全都是自由人，那么既不人，也不受人诚然是一种道德。活人生辰八字半夜12点。

但是如果对象一方是自由人，一方是奴隶，那么道德就是一方另外一方。不可以强求相同的人遵循不同的道德，也不可以强求不同的人遵循相同的道德。

以上就是与为什么不能用红笔写名字？相关内容，是关于为什么不能用红笔写名字？的分享。看完用红笔写24遍名字后，希望这对大家有所帮助！

虽然红色在中国代表喜庆之意，但是用在书写人名上截然不同。红色书写的字有震慑的含义，如**中或者现实中道士画写的符咒等。按中国传统习俗，人名是忌讳用红色的。因为用红色笔书写别人的名字是犯忌的。具体如下；

1过去皇帝批奏折，是用朱红色的笔来指示，称为朱批。除皇帝以外，其他人是不能用朱红色作批示的

据说古代皇帝托言天命，宣称世间有“天书”，而“天书”就是用丹笔所写，因此又称“丹书”。丹书只能用于皇家，百姓忌用。皇帝拿红笔批示奏折被称为“朱批”，因此除了皇帝之外，其他人严禁用红色作批示。

2判决死刑的人，会用鸡血在其押号上写上名字，后来演变为用红字书写。

农村流传的家谱中，在出生时就会写上其大名，也称官名，但都会少一笔，当此人过世后，会用红色的笔写上最后一笔，表示此人已经去世。

3民间还有阎王爷用朱砂笔勾划生死簿之说，被朱笔勾掉的无疑被判了死刑。

旧时乡村学校一般设在宗族祠堂，祠堂正中安族祖宗牌位，夜间阴森可怕，没有人敢在祠堂里睡觉过夜 。却是文弱的教书先生敢 于长年累月在这里安歇。为什么？据说是因为老师拥有用于批改作业、试卷的 红朱笔！红笔拥有生杀大权，人鬼皆惧，故老师睡祠堂里平安无事。

4写信不能用红色笔写，红字代表断交。

用红色字书写信件表示向对方严重侮辱，如收件人是寄件者的相识，则更带有绝交之意。

5墓碑上死者名字通常用红色描红，如果用红色写人名字是诅咒别人去死的意思。

扩展资料：

在中国古代，只有利用朱砂作颜料，而且已有悠久的历史。朱砂“涂朱甲骨“指的就是把朱砂磨成红色粉末，涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目。这种做法距今已有几千年的历史了。后世的皇帝们沿用此法，朱砂，古时称作“丹”。

东汉之后，为寻求长生不老药而兴起的炼丹术，使中国人逐渐开始运用化学方法生产朱砂。朱砂的粉末呈红色，可以经久不褪。各朝帝王亦把辰砂作为国宝，点批状元便是用它。

用辰砂的红色粉末调成红墨水书写批文，就是“朱批”一词的由来。皇帝在臣僚奏章上以朱笔所作批示称朱批。奏折是大臣对皇帝的一种报告。皇帝用朱砂红笔批阅的奏折。

由此可见，只有皇家用的东西说明它的极其珍贵，贫穷百姓世不可能碰到的，更是不可能接触到的。因此除皇帝以外，其他人是严禁用朱红色作批示的。

参考资料：

——丹书不详

前一篇读至直隶总督博尔济吉特˙琦善于1840年11月29日赶到广州，于12月3日起，正式与英方新接任的全权代表查理˙义律（Charles

Elliot），为割地赔款、开口贸易等问题展开谈判。琦善将赔款从500万元提到600万元，并许诺“代为恳奏”开口贸易和“寄寓一所”等问题。英方仍是摇摇头。

（网络配图）

1841年1月6日，道光皇帝在北京共收到了琦善来自广州谈判的3封奏折。看罢龙颜大怒，当即严旨琦善，禁止与英方再有任何字帖往来，禁止再遣人协议。道光皇帝在这道圣旨中严厉谴责：“逆夷要求过甚，情形桀骜，既非情理可谕，即当大申挞伐……”。在这道圣旨的下达过程中，1月5日，由于琦善给出的价码在双方谈判中，仅仅是一厢情愿，与英方实际要求相距甚远，英军按其外相巴麦尊的训令，“依照兵法办事”。1月7日，英军占领了虎门外的沙角和大角两地。第二天，英海军司令詹姆斯·约翰·戈登·伯麦（James

John Gordon Bremer）通过释放战俘向水师提督关天培带话：清军有顺理讲和之议，英方同意停火。此时，前方将士寄希望于奉旨与英方谈判的琦善。

英军的大炮，将琦善彻底震蒙。他于1月20日收到道光皇帝自北京发来的1月6日严旨，竟公然违抗圣旨，于1月26日于英方代表义律在虎门会面，更令人不解的是，在数天后，琦善根据前期谈判重点，亲自拟定《酌拟章程底稿》，遣人送抵义律。该底稿是琦善向英方最大的让步，具体为四项：（一）准许英人在广州通商，准许英人在香港地方居住。（二）此后英人来广东贸易，悉按旧例办理。（三）英船夹带鸦片或违禁品、或漏税走私者，货即没官，人即治罪。（四）英人今后对此不得有异议。

（网络配图）

义律看到了琦善的条款后，1841年2月13日，也给出了他的最后的价码。即在相对其外相巴麦尊给出的《条约草案》（前文有叙），减少了开通商口岸、英国派驻官员、赔款和未付清款项增息等方面的内容，确增加了领事裁判权，特别是要求“中国皇帝批准将香港一岛给予英国过主”。

细心的读者一定会发现，这时候，不管是琦善还是英方全权代表义律，实际上都已经违背了双方幕后主导者的意愿在行事。尤其琦善，在收到了道光皇帝的严旨后，依然抗旨不尊，屡次与英方进行实质上的会面商谈以及字帖往来。并在收到道光皇帝第二道严旨“……惟有痛加剿洗，以示国威……”后，依然不甘回头，与义律在虎门蛇头湾进行了长达12小时的谈判。

琦善宁愿抗旨不尊也要与义律坚持谈下去的理由，或许是因为他真正看到了英军的强大，但这种已经违背了双方主子意愿的谈判，注定是无果而终。1841年2月23日，战争重新打响，更大规模的战争令守将关天培英勇就义，道光皇帝在琦善的奏折中朱批：“前此据广东兵全部不可用，欺罔之心，妙在由己证之”。也许道光皇帝看后此批还是不解恨，又朱批“慰忠魂无他法，全在如身。”琦善后被判为“斩监侯”。那么，这场战争进行的究竟有多惨列，下文起继续。

正因密折如此诡秘，“知道了”三字才极具含金量。皇上知道的，大部分臣民不知道，只是跟上折子的心腹你知我知;能跟皇上分享秘密，可是有形的高官厚禄也比不得的天眷荣宠，也是考验你的一种形式。

台北故宫博物院日前推出一款以康熙朱批为原型设计的纸胶带，胶带上的文字是“朕知道了”，其霸气的真迹引起民众热烈讨论和购买。

皇上用朱砂红笔批阅后的奏折，称为“朱批奏折”或“朱批谕旨”，简称“朱批”。“知道了”是皇上批阅大臣奏折的习语。

皇上们的书法都挺好

翻看清帝朱批影印件可以发现，都是这几个字，但细看风骨并不同。有媒体这样点评清朝八帝的“知道了”：康熙字迹“气势最傲”;乾隆的字帅气，笔力遒劲有道;雍正的字端正带着率性，有独特风味;嘉庆的字圆润厚实，相当可爱;道光笔锋带尖;咸丰风格略为潇洒不拘;小皇帝同治和光绪的字颇具规格，端正仔细，一笔一画。

臣仆们堂堂正正地上奏，一层层往上走，在军机处也过一遍，再进呈御览。里边的东西举朝上下皆知，皇上再批“知道了”就没有必要，所以“知道了”的出处，以密折为多。

密折究竟有多“密”

非但皇上老佛爷看密折是独自一人，上折子的大臣拟折子的时候也是偷偷摸摸神神秘秘的，要不能叫密折吗？

为啥这么神秘？清朝没有东厂和锦衣卫，监视臣下的特务系统规模与明朝没法比，于是从康熙开始，常授权其心腹官员、部分地方督抚大员、前敌将帅密奏见闻，内容包罗万象，以便皇上掌握官意民情。到雍正朝，密折制度进一步完善，成了皇上监视臣下、发动官僚斗官僚的利器。

正因密折如此诡秘，“知道了”三字才极具含金量。皇上知道的，大部分臣民不知道，只是跟上折子的心腹你知我知;能跟皇上分享秘密，可是有形的高官厚禄也比不得的天眷荣宠，也是考验你的一种形式。

“知道了”引起的化学反应

“知道了”仨字看似不表态，其实也是一种表态，尤其跟臣子折子里的内容一产生化学反应，表意也就变得难测起来：得知了臣下所告秘情，皇上究竟要如何处置？赞同还是反对？都不说，你自己品去吧。

“知道了”、“朕知道了”其后暗含的表情，真是越捉摸越有意思，越容易上瘾，越神秘莫测。足令那些密室里孤灯下揣摩折子的人后背发冷、前额出汗，足令他们欲哭无泪、欲笑无声、欲罢不能，像毒瘾发作一样，继续乐在其中，与皇上玩精神上的猫鼠游戏。

不过，皇上们的品性还是在“知道了”之后表现出不同。康熙往往以诚相示，以理服人，谆谆教导;雍正心性直率，自谓“真汉子”，高兴了不吝溢美，生气了声色俱厉，字体也显得凌厉诛心;乾隆喜欢大而化之，事事要见出自己的气量风度;而嘉道咸同光几位的风范能力，则与康雍乾没法比，在批语中透射出的帝王心术，差得远了。

朱批。

红色批注的叫朱批，大量存在于以前的八股范文一类书里，为了醒目，所标注的句子或字是好的句子或字眼。

批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容。

清朝雍正皇帝批奏折时，每一份奏折上都能见到这样的朱批，经常写得比大臣的折子还长，从不用套话，个性非常爽直。“朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！”

　　康熙“知道了”

　　台北故宫博物院近日推出一款以康熙朱批真迹为原型设计的纸胶带，上书“朕知道了”，引起网友们热烈讨论和购买。据说台北故宫礼品部的该款纸胶带已被抢购一空，并且带动了其他款式的胶带销售，有网友称：所有带字的胶带都卖完了！

清朝皇上用朱砂红笔批阅后的奏折，称为“朱批奏折”或“朱批谕旨”，简称“朱批”。“知道了”是皇上批阅大臣奏折常用的习语。同样这几个字，康熙帝的字气势最傲；雍正帝的字端正中带着率性，有独特风味；乾隆帝的字帅气，笔力遒劲有道；嘉庆帝的字圆润厚实；道光帝笔锋带尖；咸丰帝风格略为潇洒不拘；小皇帝同治帝和光绪帝的字颇具规格，端正仔细，一笔一画。

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清朝八皇帝批下的“知道了”

臣子们正式的奏折，内容举朝皆知，批“知道了”以密折为多。从康熙朝开始，皇上常授权其心腹官员、部分地方督抚大员、前敌将帅密奏见闻，内容包罗万象，以便皇上掌握官意民情。到雍正朝，密折制度进一步完善，成了皇上监视臣下的利器。正因为密折诡秘，“知道了”三字才极具含金量。皇上知道的，大部分臣民不知道，只是跟上折子的心腹你知我知；能跟皇上分享秘密，可是有形的高官厚禄也比不得的天眷荣宠，也是考验臣子的一种形式。“知道了”的表意也非常难测：得知了臣下所告秘情，皇上究竟要如何处置？赞同还是反对？都不说，自己品去吧。