博大精深的楚文化是中华民族的一朵奇葩。

三峡地区是楚文化的摇篮、巴文化的发祥地、巴楚文化的交融地。二千多年前，巴山楚水的秀丽山川孕育了我国历史上第一个伟大的爱国诗人屈原及与屈原为代表的、具有楚语、楚音特点，富有地方色彩的“楚辞”。屈原创作的“楚辞”开历史之先河，成为中国文学之父、辞章艺术之祖。他将自己毕生对理想的追求，对祖国、人民的热爱，对邪恶势力的反抗，都化为作品的生命与灵魂。诗，就是他的全部。他的一生就是一首悲壮的诗。

屈原出身于楚国贵族之家，受过正规教育，继承了楚国固有的文化传统。他热爱楚国，对楚文化一往情深，对楚国的一草一木怀有深深的眷恋。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮——”他就是荆楚大地一株深深根植于南楚不可迁移的桔树。屈原的所有作品皆“书楚语、作楚声、名楚物”，大量采用楚地的方言、方音，尤其反复使用语气词“兮”字，体现了人民的口头语言，读来琅琅上口。他还运用有代表性、有生命力的楚地人民口头语言，如：兰、惠、芷、蓠、申椒、啾啾、皇皇等双声词，使诗句灵活多样、参差错落，富有音乐的弦律美。让我们后代读者根椐自己的认识水平，从不同什么角度去欣赏，都能引起不同程度的激动和感奋。

凤是楚国的图腾。在楚人的眼里，凤是至真至善至美的神鸟。他们对凤的钟爱与尊崇达到了无出其右的程度。在屈原的眼里，凤被视为“灵鸟”、“君子”。《离骚》中有“吾令凤凰飞腾兮，继之以日夜”，“凤凰在筱兮，鸡骛翔舞”的诗句。屈原生活自古巫风盛行的楚国，而楚地“信鬼而好祠”，在楚文化中，巫文化占了相当大的比重，尤为突出。屈原的作品屡屡涉及到天神、地府、人鬼等巫文化。如《离骚》中描写他上下求索的过程，由虬龙驾车、凤凰为扈从，月神、风神、云神前呼后拥，他直上天宫，命上帝的守门人打开门闩，尽管是受到对方的冷遇，但凭他敢闯天宫“令帝阍”的胆气，已非同小可了。况且在他吃了闭门羹之后，敢于指斥天上和人世间同样混浊，更表明了他对天地鬼神的轻视与否定。

巴楚文化哺育滋养了屈原的创作，屈原又把他对巴楚文化的热爱，渗透到作品的字里行间。他以高洁的情操、巧丽的才思、博洽的见闻、无拘无束的想像，像周庄驱使寓言那样，把楚国的山川、日月、风云、雷电、鬼神描绘得有声有色、有歌有泣、令人反复咏叹。

对楚国的服饰，屈原也有一种超乎常人的爱好。“余幼好奇服，年老即不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬——。”楚人是冠带之民，贵族大抵束发危冠，博袍广袖。诗中一方面表达了屈原志行高洁，不随世俗，另一方面也真实传达了他对楚之服饰的爱好。由此不难看出，屈原与楚文化结下了不解之缘。

屈原及屈赋都与楚文化密不可分，屈原作品也直接影响了楚地一些创作“楚辞”的继承者，如楚国的宋玉等人。他们从做人的准则到为文的风格都刻意慕求。屈原给我们民族留下的文学遗产有着无限的生命力量，他的作品早在十九世纪中叶就被译成多种文字，流传于各国。他已成为世界的伟大诗人，不仅中国人民永远纪念屈原，世界人民也永远纪念他。

屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

1、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

2、汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。

3、而所作赋达82篇之多的淮南王 刘安，则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家。刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈 原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他盛称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，是屈原伟大完满人格的写照。

4、后汉的历史学家班固却不尽以司马迁对屈原之评赞为然。他对屈原及《离骚》的思想倾向是有褒有贬的，甚至是以贬为主的。班固批评时，有意避开了司马迁，而径直把矛头指向刘安。他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神化传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。但班固也并不否认屈原的作品“弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。”因此，他对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也。”

6、后汉的王逸则不满于班固这样的庸俗之见。他盛赞屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。至于梁代的刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。

7、宋洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。

8、　朱熹是我国哲学史上有深远影响的思想家、教育家，也是古籍整理名家。他对《诗经》和《楚辞》的研究均有重要贡献。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹是一个有民族气节的政治家，他注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。

9、近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。

10、郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。

11、闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

纪念诗文

　　屈原 陈志岁　

浩气干霄汉，沉湘忠侫分。　

才堪佐明主，无计事昏君。

　屈原赋（许文通）　

结齐合纵系正途，　

赤心拳拳却遭逐。　

沧浪水浊兰芷志，　

安能苟且濯吾足！　

祠南夕望（杜甫）　

百丈牵江色，

孤舟泛日斜。

兴来犹杖履，

月断更云沙。　

山鬼迷春竹，

湘娥倚暮花。

湖南清绝地，

万古一长嗟。　

屈原（毛泽东）　

屈子当年赋楚骚，

手中握有杀人刀。　

艾萧太盛椒兰少，

一跃冲向万顷涛。　

过汨罗江感怀（郭沫若）　

屈子行吟处，

今余跨马过。

晨曦耀江渚，

朝气涤胸科。　

揽辔忧天下，

投鞭问汨罗。

楚犹有三户，

怀石理在那？　

集句题屈子祠　

集芙蓉以为裳，

又树蕙之百亩。　

帅云霓而来御，

将往观乎四荒。　

端午时节咏屈原 -文/老街味道　

之一　

汨罗江畔粽叶香，

端午时节楚人伤。

屈子遭逐怀王死，

空留离骚吟断肠。　

之二　

宁作香草随波去，

不与邪小论短长。

江雨漫漫君之泪，

楚天茫茫国有殇。　

之三　

屈子长歌投汨江，

楚君披发拜秦王。

刻骨难消亡国恨，

霸王一怒焚阿房。　

关河令（恐惧如潮）　

舛遇昏庸楚怀王，丹心付流江。浊世醉人，圣躯入沧浪。　

纵使汨罗水滚滚，犹遗下，离骚绝韵，三闾忠魂，端午九州龙。

屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。