太原最早属北唐国，公元前497年称晋阳，位于现在的古城营，秦设太原郡，汉武时期设并州刺史，太原也用并州，一直延续到公元979年，宋毁晋阳城，置平晋城，位于现在的北营马练营一带，

初年不得以用太原，晋阳来称谓，只能以紧州军事代替，77年后才复置太原府，阳曲县县衙，并州治所才搬来太原，从此太原城称阳曲县，

在过去一千年的时间里，说阳曲县就是现在的太原，太原县是现在的晋源区！所以流传有一句话，宋前太原城晋阳一座城，宋后太原城阳曲一座城！

汉文帝称其为龙潜之地，高欢父子称北朝霸府，李氏父子称龙兴之地，武曌称盛唐北都，宋称中原锁匙，龙城，这个名称也是宋时对晋阳的尊称！

太原多别称，人们最乐道的是“晋阳”和“并州”。

晋阳，《水经·晋水注》谓“城在晋水之阳，故曰晋阳矣”。其沿革前已述其详，由肇建始，至隋唐达于鼎盛，持续发展15个世纪，直至宋初被人为堕城前，曾长期为太原郡、太原府治，以至被兼称“太原”。

它即是与原晋阳太原府仅一河之隔的唐明镇新建太原的前身，人们以晋阳为太原的雅称，是很自然的。今太原地区的晋阳堡、晋阳湖、晋阳饭店等，皆取义于古晋阳城。

并州、并：《周礼·职方氏》说大禹治平洪水，分天下为九州，并州其一，得当今河北中部及山西中北部。《晋书·地理志》谓“而云并者，盖以其在两谷之间也”。

汉魏迄唐宋沿古制长期置并州；历代辖地参差而渐次紧缩至汾河中游，治晋阳太原府。待到并州的建制早已撤销，依然被习惯地呼作“并州”。

明江南诗人浦源《并州寒食》：“梦人故国千里远，觉来寒食在并州。”唯其如此，至今并州被用作太原的别称，而又以太原简称“并”。

新闻报道常有“……抵并”、“……莅并”，意谓他们抵达太原。今太原的“并州路”、“并州剧院”。“并州饭店”等，亦盖出诸此。

古来太原还有大夏、夏墟、平阳、大卤等称谓。

在今天河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地。但这两说的依据都是对唐代诗人王昌龄《出塞二首》(之一)的附会，很没有说服力。虽然如此，两说均未涉及龙城是天水或是太原。中国古代所称的“龙城"实际是指哈拉合林，今属蒙古共和国的杭爱省。古代是匈奴的王庭的所在地。也是匈奴人祭祀龙神的地方。故在中国史书上以及文学作品中都称之为“龙城"。

西汉李广与匈奴征战于北方及西北草原，李广为西汉天水人氏，至今天水市内有飞将巷和李广墓，古诗中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”就是指的西汉时的飞将军李广的故乡——天水。为啥多位唐朝诗人把李广称为龙城飞将呢？原因很简单，因为大唐李世民家族的祖籍是甘肃天水秦安县，大唐皇帝家族就是李广的直系后人，大唐皇帝的祖籍，天子的家乡，被称为龙城自然就没有问题了。

汉武帝时，于马邑设伏围歼匈奴，不胜。“自马邑军后五年之秋，汉使四将各万骑击胡关市下。将军卫青出上谷，至龙城，得胡首虏七百人。”祭其先天地鬼神。”王先谦补注：“索隐崔浩云，西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”谭其骧主编的中国历史地图集中的东汉形势图，把龙城标注在安侯河即今蒙古人民共和国‘鄂尔浑河上游附近。

太原别称龙城。但天水，常州，柳州也叫龙城。但都与龙城飞将中的龙城无关。那个龙城应该是出古代郡（今晋阳地区）向西四百华里。龙是生活在水里的，鹿角、鱼鳞、牛鼻、蛇身、鸡爪等特征，像是拼起来的，有聚集的意思。氕氘氚是从水里提炼出来的，是覈聚变的原材料，尚未完成覈聚变，所以不算龙。因为龙代表覈聚变，所以太原才是。

伏羲是中华民族的人文始祖。炎帝、黄帝、尧舜禹都是伏羲后裔。他是一位最早的社会管理者，更是一位天才的科学家。作为人文始祖，传说他和女娲一起创造了人，作为科学家，他观天文，定历法，画八卦和64卦制规和矩，该历法发展为我国的农历，沿用至今。八卦和64卦系列集天文、数学、阴阳于一炉，逐渐发展成为易经，列于《法》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》之先，居六经之首，其崇高地位，它书莫及。他还用结绳记事的方法发明了网罟，指导农耕和渔猎。以佃以渔。他和女娲一起发明了作圆和画方的工具——规和矩。

作为社会的管理者，人称他是建立社会秩序的王。在后期的传说中，伏羲被神化了，成了东方之神，昊天大帝。人们不禁要问他到底生在哪里？

长沙马王堆出土的《战国楚帛书·乙篇》是伏羲身世最明确的记载。帛书说：“曰故风峪伏羲，出自雷泽大人迹。”《路史·太昊纪》：“伏羲母华胥居于华胥之渚，尝暨叔匿翔于渚之汾，巨迹出焉，华胥决履以铨之，意有新动，因生伏羲”。意思是说伏羲的母亲华胥氏是风峪部落的女首领，她在做姑娘的时候和她的族叔(伏羲的舅姥爷)领着她的族人在汾河畔放牧，在这里结识了雷泽氏酋长，华胥是在水草丰茂的汾河边踏着这个男子汉的大脚印青春发动，心有所感，向浓密的草丛走去。云雨交和，从此就怀孕了，后来就生下了伏羲。

这两段重要的文献中提到了若干地名均与太原有关，不能不引起我们的重视。

“风峪”是伏羲的故土。伏羲姓风。风峪位于今太原市晋源镇西峪口，在太山之南，龙山之北的两山之间，中为风峪内河。出峪口地名乱石滩，相传为远古石头城之废墟。在风峪曾发现旧石器晚期遗址，1980年6月调查中，在地表共采集石制品10件，其中石核6件，石片64件，圆头刮削器10件，尖壮器3件，均为旧石器晚期遗物。山沟北部山梁上还有原古生殖器崇拜的岩画和雕塑的遗迹。

“雷泽”在古冀洲。古冀洲首府即太原。《史记·五帝本纪》记载：“虞舜者各曰重华，冀洲之人也”。“舜，耕历山、渔雷泽”(可见雷泽在冀洲)而《禹贡》”“冀洲之域领五府、十九洲，七十八县，首府太原，号曰晋阳”。至于《路史》中提到的“汾”，《说文解字》：“汾水，出太原晋阳山，西南入河，从水分声，或曰出汾阳北山。”这是确指山西汾河再无它义。汾河在太原境内贯穿南北，伏羲在此出生。