弗洛伊德心理学实例解析：心理防御机制如何让人不焦虑

栏目：古籍资讯发布：2023-08-21浏览：1收藏

弗洛伊德心理学实例解析：心理防御机制如何让人不焦虑,第1张

每个人心里面都会有一道心理防御墙，这道墙非常非常的坚固。利是：能保护好自己的自尊心，不让自己的心理崩溃，弊是：让人无法理性的对待问题，无法做出最好的决定，更会导致人与人之间的激烈冲突。

因为每个人都有自己的一种「观念」，这个观念有时后早已伴随了自己10多年甚至20几年，简单地说：人会认为这样应对是对的，自己觉得舒服的，自己能承受的。就算是在客观理性的利害分析后，事实告诉自己这样应对不正确时，甚至是弊大于利时，人们都不会对此动摇，还会为自己的行为，围绕「自己的观念」来进行辩护，弗洛伊德把其称为心理防御。

心理防御机制的三个最基本的性质：

第一，心理防御机制不是一种本事，而是一种心理症状。

第二，心理防御机制不是练出来的，而是人的天性。

第三，心理防御机制是潜意识捣鼓出来的现象，不由你控制的。

按照佛洛依德的理论，心理防御机制是人因为有些个跟社会规则冲突的想法，于是心里着慌，科学说法叫做内心有焦虑。那你的「自我」就玩了些小花样，为的是让你不焦虑。这些小花样就叫心理防御机制。

人非草木，总不免有些本我欲望是社会不容的。这「社会」在你脑子里有个代理人，就是弗洛伊德说的超我。超我整天板著脸检查你的思想是否健康，压力很大。所以很多本我欲念就给逼得藏身潜意识不见天日。但是藏起来不等于消失了。它们憋著一肚子气总在潜意识里涌动鼓噪。虽然没能明目张胆的跳出来表演，但它能让您隐隐的觉得自个有点心事藏那儿呢要给人知道了咱就混不下去了。这就不免让您有点惶惶不安，学名叫做焦虑。

那咋办，您的自我就给采取了一些措施，就是我们说的心理防御机制。 心理防御机制虽然不是真正解决问题的办法，但至少形式上它能掩盖症状让你不焦虑啊。所以这个心理防御机制就有了存在的理由了。

心理防御机制如何让人不焦虑？ 精神分析学派总结了几种具体的机制

1、潜抑

这个大概是弗洛伊德心理学里最最基本的一个心理机制，就是把超我不能容忍的欲望给压进潜意识里，让当事人眼不见为净。

比如一个虔诚修士，觉得嘿咻是邪恶的。可是食色性也。他的基因决定了他也有。这就让他很惶恐。怎么办呢？对不起天父的教导啊。他就努力修行。几年之后他觉得自己还真的就六根清净了无杂念了，整个不想男欢女爱了。这个其实就是他的自我在努力斡旋，悄悄的把他的望给压到心底黑箱子里，就是潜意识里，让他自个觉得自己很净化了，已经古井无波了。

但是咱说过，欲望潜抑到潜意识里不等于消失了。它还会在那儿鼓涌呢。所以这修士不知啥时候开始就有了个爱好，布道时就喜欢举著一根手杖说话。弗洛伊德一看就说了，说瞧见没？他这潜意识欲望还在找口子冒泡呢。他手里抓根手杖啊，那不就是打飞机的象征吗？

潜抑不一定是说社会不容的欲念，比如念，才会被潜抑。有时候就是自己觉得受不了的感情压力，比如单相思，比如丧亲，这都能让当事人很难受。为了不天天向隅垂泪，就得把这些难受的事情压到心底黑箱里。

比如儿子车祸死了当妈妈的很痛苦。这痛楚太难以承受，于是自我就起作用，把关于儿子去世的记忆压到了潜意识。但因为不是真的遗忘了而只是埋在潜意识里，所以每年到了二月她还是莫名抑郁。原因就是因为她儿子那年是二月出车祸的。

这种情况下，她的记忆已经被掩埋到潜意识，所以她会不明白为啥每年都闹抑郁而且就开春这么一阵。据弗洛伊德说如果您能给她分析出这个潜意识记忆跟她的二月抑郁的关联，她一明白了这抑郁其实是因为那段潜抑了的惨痛记忆，这种心理防御机制的伪装作用就消失了，她的抑郁也就消失了。

咱这是在说弗洛伊德的理论。 您要真在做心理治疗您当然知道这事没这么简单。您真给她把潜意识心结挖出来了，您还得给她扶上正路让她能自个应对这种心理创伤对吧？

2、隔离

这说的是情感反应的隔离。就是说，要是遇上啥很有感情冲击的事，为了逃避这种感情冲击，就表现得极为平静极为理性。

比如爱侣忽然死亡，活着的这位在跟人说这件事的时候，可能会表现得出奇的平静。其实她这不是说修行高超城府很深所以喜怒不行于色。其实她就是不能让感情冲破这个堤坝，不然她就会崩溃了。这个是比较极端的例子。

但日常生活里也有很多小花样是处于隔离机制的。比如不说上厕所而说上「五号」，上「大号」，或者比较白领的说上「洗手间」，都是为了隔离那个「肮脏」的联想。比如人死了不说人死了而是说人「去」了，这是为了避免直接面对哀痛情绪。这也是隔离机制在起作用。

近年有潮人学了一些英文，有时候人家说话就会插几个英文单词。您要留心一下，就会发现他用洋文的地方，多半是有些「敏感」的概念。比如该说钱的时候他不说钱，他说money。该说嘿咻的时候他就说ml。这要弗洛伊德听到了他一准说这就是隔离机制。因为这人爱清高，觉得直接说「钱」啊说「嘿咻」啊不够文雅。所以就换了个洋文来说。这么著就跟那种「低俗」的概念拉开了一些距离，就起到了隔离的作用。

3、转移

又叫置换。这个有点李代桃僵的意思。就像在单位给老板无端训斥了不敢跟老板反抗，于是回家就冲老婆发脾气。

前面说那位修士握着手杖说话那个咱是虚构。不过如果真有这事，这个用握手杖的方式间接渲泄性压力的方式，就是个置换型的心理防御机制了。按照弗洛伊德的理论，比如说一个人找的妻子，性格上跟他自己的母亲有很多相似之处。这个不是偶然，而是他的恋母情结决定了的。既然现实中不能娶自己的母亲，找一个性格类似的女子大概就是最好的替代品了。

又比如，一个暴饮暴食的人，其实是因为望被潜抑，于是用吃东西来间接的渲泄性压力。因为，按弗洛伊德的说法，口唇欲的满足也是的满足。

4、拒绝

又叫否认。这个是最没技术含量的一种心理防御机制，就是矢口否认。当然这不是说那种有意的睁着眼睛说瞎话的无赖。他这个，就是因为陡然面临巨大感情冲击难以接受，于是他的「自我」就用这种方式来试图让他逃避受伤——当然是暂时的。

**里常常能看到这种否认行为。比如当着自己的面儿子忽然被汽车压死了。当妈妈的就可能坚持说孩子没死你没不许胡说！

日常生活也有一些比这含蓄的例子。比如这位个性很依赖，可是自己又觉得这岁数了这么依赖人不怎么有面子，于是就时不时的跟人说自己怎么的独立，还能找出谁谁来做例子说你看这些人多依赖。像我这么独立的人如今真不好找。

他这其实不是跟你撒谎或是对付。他自己是真的觉得那些人比自己差多了。他是真的觉得自己特独立的。

心理防御机制就是这么诡异，能让人自己忽悠自己。

5、退行

这个也是比较原始的心理防御机制，就是好好的一成年人忽然表现出幼童的行为来，有点类似「扮可怜」，既然自己是一个可怜的孩子，那就不需要面对那些责任和压力了，顺便还可以获得别人的关照，益处良多。

当然这也是无意识行为。当事人自己也没意识到自己有这种退化表现。他就是心态上忽然陷入这种幼稚状态。比如一个年轻工程师头一次负责一个爆破拆迁。要是有失误旁边的大楼就会被牵连倒塌。工程师基本觉得自己的设计应该没问题。可是到实施爆破的前夜他越想越没把握，心理忽然就崩溃了，于是就躲起来了。

家里人到处找他，结果发现他一个人蹲在浴池里抱着膝盖前后摇晃呢。这个就是模仿婴儿在摇篮的行为。潜意识里就是说「我是一无辜的小孩啊。你们不能让我背这么重的担子啊」。

一个大学生考试前要抱着布袋熊睡觉，可能也会是退行反应。好几年不尿床了的孩子，在家里添了个弟弟或是妹妹之后忽然又开始尿床了，也是这个原理。

您要是喜欢在论坛里转，您可能见过这种人，他没来由的对别人说些很无稽的恶意评论，或是直接开口骂娘。更极端的，直接贴一些肮脏恶心的。这些行为，在别人看，完全就是找抽，是很失人格的作为。但当事人乐此不疲。你越骂他无聊找抽他越来劲。这个其实跟成年尿床的心理类似。

他目的就是要招人注意。理想的情况下他应该用建设性的方法招人注意，比如发表有见解的跟贴。但是这位童鞋可能一时想不出建设性的方法，或者他的心里发育过程出了点岔子，让他不能用正常心态处理世事，而是采取退行到儿童状态的方式来获取关注，在论坛上的表现就是这种幼稚行为。您可能也注意到，对这种行为，您回帖骂它劝他都不能让他停止的。因为他目的就是招引注意。您骂它劝他就是注意他，这就等于给他正反馈，给他证明他的幼稚行为确实能招引注意，于是他就更来劲了。所以您如果想让他歇著，最好的方法就是根本别理他。他招不到希翼的关注，就失去动力，自然就会歇著了。

6、合理化

类似生活中的文过饰非吧。文过饰非有的是刻意的，那是矫情。有的是无意识的，那是心理防御机制。

酸葡萄心理就是典型的合理化反应。基本特点就是因为发生的事让自己觉得没面子，于是就设法把这事说成是正当的，或者至少是无可避免的。

比如做菜放多了盐把菜做砸了，他就说好像这罐盐比以前那罐要咸。比如发现大家为一个孤儿捐款就自己一人没捐。于是某一日聊天他忽然注意到，好多捐款都是被经纪人贪污的。真正需要捐款的那些人根本拿不到钱。比如偷税的人被发现了，他就义愤填膺的诉说拿着纳税人的钱不干好事。纳税给完全是割肉喂狼。比如酒后驾驶被抓住了，他就列举听说的种种故事说警察都是流氓只会欺负老实人。比如有同学从两千年前的古籍里发现中医博大精深，现代西医根本不能望其项背，虽说两千年前中华先民人均寿命不到40岁。

7、投射

这个也属于比较低级的心理防御方式。因为自己心中有不容于社会的欲念，觉得自己会被人蔑视。于是自我就来个移花接木，把这种欲念投射到别人身上。所谓以小人之心度君子之腹算是这种类型的。说恶心一点就是把自己的鼻涕甩到别人身上。

当然还是得记住他这不是有意识的做法。有意识的做法那是人品问题。作为心理防御机制的投射，完全是无意识的，他自己根本没发现自己有这个问题。他是真心觉得别人就是有这毛病。不知道您见过这种人不。他老跟人抱怨这个世界到处是小人。说到警察必然是装制服的土匪，说到医生必然是不拿红包不开药的流氓。其实这种人很可能就是让投射机制给「控」著了。问题是他自己都没意识到。

所以您要跟他解释说其实警察里面也有好人的，他会特别愤慨觉得您一定是警察的亲戚。有人说心中有佛的人看天下无人不是佛。这话反过来说也一样的。心中有鬼的人大概看天下也无人不是鬼。这个就是投射作用。

有个心理现象跟投射有些类似，就是好把自己的想法硬塞给别人。弗洛伊德没说过这个。这是某专家给补的一条，叫做求同现象。求同跟投射的区别在于，投射现象是因为内心的「坏」欲念怕见光，就把这「坏」欲念放到别人身上，自己仿佛就脱了干系。

求同呢，倒不是因为心底的「坏」欲念。他就是不管啥想法都要别人跟他想的一样。你要不同意他能跟你死缠烂打非得说服你听他的。这做派看似自我特别膨胀特相信自己洞察天下真理，要从心理动力学角度来看，其实是因为自信不足。

因为自信不足，他就特在乎别人同意他或不同意他。要是有人不同意他的观点他就心中惶恐焦虑，觉得自己是整个人都被否定了似的。所以他断然容不得别人跟他意见不一致，就老要跟人死磕，非得把自己的观点推销给别人。

8、反向生成

就是反其道而行之吧。为了掩饰内心跟社会牴触的欲念，表现出来的就是另一个极端。

比如比如暗恋一女同学的小男生，可能偏偏对这女生特别傲气特别挑衅。比如您公司有个人对您问候特热情礼貌特周到，那说不定他心里对您特不待见的。可是他的超我知道您是好人啊，对您不待见是不对的。于是他的自我就暗中介入，指使着他特别的对您友好。

其实这其中的防御机制就是为了用这种过度的友好来遮掩他的敌意。敌意遮掩了他就用不着焦虑了。

又比如某人心底自卑，但是在家中他却总是喜欢跟家里人唱反调，显得他特别有独特见解。这看似跟他的自卑怯懦对不上号，但那其实也是因为反向生成机制。他因为自卑，对自己的地位和价值没有信心。在社会上他不敢大胆表达自己的意见，怕被人否定嘲笑。但是在家里因为知道家人能纵容自己，不会驳斥自己，于是他的自尊心就过度反弹，家里人说什么他都要另说一套。形式上是在表现自己有独立见解。但是显然这种不问情由一味逆反的做法是不利于适应生活的。实际上是心理防御机制在起作用，也就是反向生成机制在起作用。

再比如，一个后妈对「前任」的孩子本来没亲情，但是她的超我知道要是对这孩子不好会遭人唾骂。于是就对孩子格外的关照保护，都到了无原则溺爱的程度。

又比如内心深处有同性恋欲望但是又很怕被人知道的男同志，可能就格外的风流好色，到处跟女孩勾搭。但他自己并没意识到这做派其实是因为同性恋欲望带来的焦虑。所以他这风流就老改不了。

有些**小说里有这样的人物，跟圣人似的狂热鼓吹禁欲扫黄，涉黄人士见到他就跟老鼠见了猫似的。结果有一天他意外死在家中，警察到场一看他手里捧著一本头上套著塑胶袋子。法医扫一眼就说他是玩性游戏玩过火了窒息而亡。那他当初这么不遗余力的扫黄是不是装13？其实未必。他也可能就是因为反向生成机制，被自己潜意识的欲念推着要用这种正义凛然的举动来平抚内心的焦虑。

这种反向生成机制，不光是个人身上有。一个群体甚至一个国家也会有。这就不多说了。

9、补偿

这个虽然也是为了平伏焦虑而产生的防御反应，但结果有时候倒挺不错。因为这通常就是因为自个某些方面有点弱，为了让自己也能有点东西能拿出来给人看看，就在别的方面下工夫打造一个亮点。

比如体质弱点就在读书上面多用点功。这一用功成绩不错考上了重点大学，结果班花就不跟那个身高180满身腱子肉的体育委员好，转过来跟自己递纸条了。当然反过来的情况也有。比如这位读书比较困难考试成绩老是垫底。于是他就努力练篮球后来打进了NBA成了国家队球星。结果好几个港姐儿给自己送秋波，都不知道先接谁的好。

补偿也不一定是在不同领域。在同一种技能上面补偿也是有可能的。比如这位打小身体羸弱老被人嘲笑。他这块落下心病了于是后来就特别注意锻炼身体，都快成强迫症了。结果倒是出落得玉树临风拿了好几项体育奖牌。身体倍儿棒，吃饭倍儿香，后来还写了本健身指南听说卖得不错。

当然不是所有补偿都是这种积极的。也有比较原始的。比如不能通过嘿咻满足的，就整天不停地说**故事，这么著弄一点间接满足。这个也是补偿机制的一种。

炫富常常是补偿机制的表现。童年时比较缺钱的人，一旦有钱了，尤其那种陡然暴富的（比如靠权势后台快速捞金的），就容易有炫富行为。这也不难理解。童年时有点匮乏，如今钱来得容易，不免要奋力补偿一下，好找回一份身份感，平抚多年做人下人带来的焦虑。

说到补偿某专家还有个理论叫超前补偿效应。比方有这么一位，他天生有某个长项比别人强好几个数量级，这个本来是好事。可是要是没处理好，可能反而会给造成别的技能发育不全。因为呢他反正有这个强项了，无需劳神也能混得不错。那何必还辛辛苦苦学别的。

咱说的这个天生强项，如果是个使用期限长的不容易耗竭的，比如智商特别高，那这个可能还不容易有副作用。要是属于使用期限有限制的，比如大肌肉块，比如脸蛋儿漂亮。这些，要是没处理好，可能就会耽误事。不知道您见没见过这种女孩，长得特漂亮。因为她长得漂亮，从小学到大学在班里都特得宠，娇滴滴说一声「谁给我作业抄一抄啊」立马有十几个作业本递过来。这好处是她不用好好念书也能蒙到毕业。坏处呢。将来稍微上点岁数了脸蛋牌打不响了，她麻烦就来了。当初没学啥真本事，如今再娇滴滴也没有帅哥围过来献慇勤了。现在怎么混呢？

10、认同

认同就是说他把自己的人格融进了对方。这个听着有点抽像，其实您肯定见过认同行为，因为，模仿行为就是认同心理的表现之一。

比如追星族弄一发型跟他心中的某个偶像一模一样，就是因为这能让他潜意识里觉得自己身上有偶像的「一部分」，于是对自己的自我意象就有提升作用。

认同机制延伸一下，就是对团体的认同。比如某人加入某种社团组织，然后以身在其中自豪。这也是认同作用，对他来说，组织就是理想化的自己。这也能提升自我意象。

认同机制在儿童心理发育过程中是一个必经的阶段。因为父母是每个儿童最早的模仿对象。即使到了反叛期，孩子可能会对父母失望甚至忤逆，但父母对他的重要意义其实毕其一生都是无可替代的。青春期孩子对父母逆反的原因正是因为父母对他太重要。孩童时期父母对他们来说是无所不能的神，能给自己提供一切，包括物质需要和安全保障。因此孩子会积极跟父母认同。

这是儿童时期人格形成的关键要素。他们的自我意象就是这么建立起来的。稍通世事之后他们发现原来父母不是神，不是万能的，这一来他们失去了理想的认同对象，这会使他们沮丧，所以才会有青春期叛逆。

但是潜意识里，人还是会把父母当作不可替代的人生支柱，所以会通过潜意识的认同父母角色来扶持自己的人格完整性。或者说扶持自己的生存意义。这就是为什么每个人在生活中对社会道德规范会有不同的侧重取舍，对某些规范和信念会特别执著恪守，对另一些则相对忽略。如果给他们来个心理分析，回顾一下父母秉性和本人生长经历，就可能发现，其实就是他对父母秉性的认同，他才对社会规范有这样的取舍。

11、幽默

这个是比较高层次的心理防御机制。用幽默机智来打理负性情感反应，既能化解焦虑，又能比较好的保持人格的完整。

比如咱都知道苏格拉底童鞋有一回在广场讲课时，他的泼妇老婆一路叫骂而至。然后一桶脏水泼到他身上。这时候他可以隔离，比如不同声色正襟危坐继续讲课，装作什么都没发生。他也可以转移，比如边继续讲课边用教鞭狠狠敲黑板，直到把教鞭敲断或者把黑板敲碎。但是苏格拉底身为智慧的代表，自我何其强大睿智，因此他的自我没有采用这么没品的做法。

他采用的是幽默。淡淡一笑说打雷之后自然会下雨。这番羞辱就在笑声中大大淡化了——因此苏格拉底要打理的焦虑也就少了许多。

12、利他

就是牺牲自己的利益去帮助别人。利他行为为啥算心理防御机制的一种，各家都没有给出很言之成理的解说。

就利他主义本身来说，社会学，普通心理学，生物学（包括基因学说），哲学都有各自的解释。

咱这既然是在说弗洛伊德，可以这么解释：利他的人，属于超我特别发达的那种，而且他这个超我，发达得比较平衡，不是像贾政那样要扮演正义化身，也不是像苦行僧那样吃粪自残。他就是觉得小我不足道。他的超我已经内化成为他的本我的一部分，所以他就发自内心的想帮助别人。

您说天下不会有这种人。我觉得应该还是有的。世上会有范跑跑，但也会有汶川地震时护在学生身上试图保护学生的那位女教师。我自己虽然是小人，但对这种利他的贤人，实不敢斗胆轻慢。

13、升华

按弗洛伊德说，这个是心理防御机制的最高级形式。一般举例都是说啥文学艺术之类的。就是说望嘛大家都有，你要是整天去嫖那是恶俗。你要是化为浪漫然后去写诗啊画画啊那就叫升华。那么着你的能有个优雅的渲泄方式，积郁能合理渲泄也就给自己解除了焦虑，然后大伙还感激你的艺术贡献。多好。当然您要走这条道得注意笔下的题材要广一点，不能光惦记着画人体。

另外咱应该提醒一下，能升华的不光是。咱说过弗洛伊德眼里除了性没别的。但咱可以把视野放宽一点。其他的欲望也可以升华的。比如嗜血的你跟人打架就俗，你打猎就比较为社会接受，你去当兵打仗那就更有面子了。当然最高境界是当外科医生。满足了嗜血爱好还能收红包。不是，还能治病救人。这可以算是心理防御机制的黄金案例。又比如一男孩子好抹油打扮看着墙上的尿渍忧郁。这要在写字楼这么干人家说你闷骚。你要到中艺去练练说不定就成了艺术家。

您可能会问：既然升华啊幽默啊这些属于高级的防御机制，那咱是不是应该努力朝这个方向努力，让自己的防御机制变成高级的那种？

这事是这么著：您可以努力，让自己的心理素质更稳定，能用更健康的方式面对各种心理挫折或是挑战。但是这些是您通过有意识的努力达成的本事。但凡是有意识练就的本事，就不叫心理防御机制了。

心理防御机制是个特殊名词，专门指的是弗洛伊德所说的那种潜意识的心理过程，是在您的自我在您毫无知觉的情况下悄悄地推动您这么那么做事。

我们了解心理防御机制是咋回事，可以帮助自己了解自己内心世界的形成和变化，也可以帮助我们制订一个方案来矫正低级心理防御机制带来的不太有助于适应生活的那些行为模式。

但你照这方案修炼出来的成果，就不能叫心理防御机制，就算叫改进的心理防御机制都不合适。心理防御机制必然是无意识行为。（本文部分内容选自苦丁山的新浪部落格）

心病常用术语及其证候：①心阴虚(心血虚)：症见面色苍白无华、健忘少寐、多梦易醒、心悸、舌质淡红少苔、脉细弱。若阴虚兼内热时，则表现面色潮红、五心烦热、盗汗、舌质光红、脉细数等。

②心阳虚(心气虚)：症见心悸气短、虚弱乏力、畏寒、自汗、嗜睡但睡而易醒、舌淡白、脉虚细而弱。

③心火亢盛(心热)：症见心悸不寐、烦热、口干、舌尖糜烂疼痛、小便黄赤、舌红、脉数。

④痰迷心窍：症见晕扑、昏迷不省人事、喉中有痰声或如醉如痴、哭笑无常、舌苔黄腻、脉滑数。

祝由十三科讲解

中华五千年传统文化祝由十三科

　一、祝由的概念

　　祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法等并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物疗。

　二、祝由的治病的原理

　人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六*所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ”可见古人很早就认识到，除了七情、六*外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六*相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

　三、练功与祝由治病疗效

　祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练静来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的练功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。学习祝由法必须练功，可以任选合适的功法。以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法，尚未学习者或发放外气不明显者，就应该练习下面的《祝由练功医师速成法》：

　坐站均可。两掌心相对，上下隔开三五厘米，指尖相反。二目垂帘，内视掌中，仔细体察双掌感应。双掌轻松地缓慢地作磨盘式对称转动，几秒种或几分钟后，会有气的感觉。能否达到速效，关键在于是否能将全身放松，并将意念集中于掌上仔细体会，有气感时，进一步体会有无排斥力或吸引力，反复练此动作2800 次。当练到一定程度时，好像自己全身任督二脉也在开合，直到每一个毛孔 ( 细胞 ) 都在开合，在呼吸，在交换，在代谢，把大自然的清气、宇宙磁场收入人体，排出体内的废物。反复训练增强功力，有利于以后运用符图咒语时手到病除，意到病出，气到病愈。以上这些训练动作不但调整自身的生物场，也可调动宇宙场( 包括祝由先师们的高能信息物质 ) 进入人体，使气贯注于指端，直达笔毫，深透墨纸之中，或以指代笔书符咒于病灶之上。

　四、对祝由医师的要求

　1 、心正无邪，功德高尚，医风正派。

　2、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。

　3 、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。

　4、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。

　五、对病员的要求

　1 、不信祝由者，怀疑祝由医师者不治，勉强者效果亦不理想。

　2、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。

　3 、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。

　4、辩证施法，若长期无效，则不要执着，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。

　六、祝由科禁法初探

　禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。

　七、祝由符图

　祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点：

　1、有很多是以象形文字构成。

　2 、以文字中的篆体构图。

3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。

　4、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。

　5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。

　6、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

　八、祝由咒法

　祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音(咒语)来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖 ) ，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

　　轩辕黄帝祝由十三科有叙

　太古先贤，治传医家十三科，内省祝由科，乃轩辕氏秘制符章，以治男女大小诸般疾病。凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效，并能驱邪缚魅。有疾病者，对天祝告其由，故名曰祝由科。医术流传世多习见，惟此科罕见罕闻。不知道者或目为妖妄之说，异端之教。岂知上古圣人之一派遗流也哉。宋滈熙戊申冬上月，节度使离奇威命修理黄河，堰上掘出一石碑，上勒符章，莫之能辨，宣谕民间招能识之者，以辨其故因。有关内云外道人张一搓独识此符。辨之曰，此轩辕氏之制作也。其应言曰，蕴离公遂得其传。凡疗人疾病，其应如神，治之即愈。至明景太中临清徐景辉得受而行之，奇验如神，百发百中，广行济世。又辑神验诸符於内，诚善道也。若有利己私心，则毫无灵验矣。

　轩辕黄帝祝由十三科序

　　昔神农尝百草以治病，岐伯因病以制方，黄帝深原五行，详察五脏内因外因之感，人邪己邪之触，虑病者一时不得其药医者，又未能详乎脉理，以致病因药深。又或贫不能参苓，更虑学道者不能广宿药品以救沉疴因仰观天文，俯究人理，告於羲农，立为此法。尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无秘应乎立愈。此咒治百病之所由起也。故曰祝由科。後之学者，承奉行持济世，乃体大圣好生之誓，悯众生病患之苦，不须财帛，广济博施，诚大道之梯航，仙籙之捷路云耳。

　涵谷山人体真子拜题

　祝由科天医十三科目录

　一曰大方脉科，主治伤寒痰喘，及一切内症。

　二曰诸风科，主治麻木痈痪，及一切中风。

　三曰胎产科，主治胎前产後诸病，及一切妇科异症。

　四曰眼目科，主治青盲白翳，及流行眼疾。

　五曰小儿科，主治惊风潮热，及一切幼科杂症。

　六曰口齿科，主治牙痛鱼鲠，及一切喉症。

　七曰痘疹科，癰疽疔毒，及淋浊科。

　八曰伤折科，主治压伤骨断，及跌打损伤。

　九曰耳鼻科，主治耳聋鼻衄及一切耳鼻病。

　十曰疮肿科，主治癞疥顽癣，及无名肿毒。

　十一曰金簇科，主治箭伤枪伤，及刀斧铁器伤。

　十二曰书禁科，主治镇邪驱鬼，及辟毒截疮。

　十三曰砭针科，主治疯癫，及筋骨疼痛。

　一、名字理解：祝，敬祝，有恭敬之意。意思指恭恭敬敬讲解说道的意思。不但是给人、给病，也给自然万物，包括中医所讲的神。由，疾病产生的原由、来由。合起来讲，就是恭敬查明病人患病的原因，疾病的由来，恭敬地运用祝由之法，通过药、咒、法术、心理工作等办法，化解病人的疾病。看了一些祝由治病的病例，觉得祝由的祝字，实际上是一种道法。肯定用的也是另一种治病的道。正宗的祝由，和巫婆神汉完全是两回事。这是要细细分辩的。正如假中医和真中医的区别。

　二、《黄帝内经》等经典的记载：

　这一篇是,《移精变气篇》的字：

　“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？歧伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸官之形……故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”“当今之世不然，忧患缘其内，苦行伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风树至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”

　《黄帝内经"灵枢"贼风》也称：

　“其祝而已者，其故何也？歧伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从生者，可祝而已也。”

　孙思邈《千金翼方》卷二九〈禁经上〉说：「医方千卷，未尽其性，故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉」。孔子谓：「南人有言，人而无

　孙思邈《千金翼方》卷二九〈禁经上〉说：「医方千卷，未尽其性，故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉」。孔子谓：「南人有言，人而无恒，不可以为巫医」。

　（在这有一个东东，就大家注意，就是移精化气。中药在人体中的作用，也同样是移精化气。最突出的是霍香正气水，服下后，立解暑晕，此药在人的上焦移精化气的速度，极快，不次于任何西药。）

　三、天医：

　祝由者自称是天医。医人从天地所得之病的医生。医天之病，没有大医之德，是不行了。

　其实看了上面的文字，可见，祝由早于中医先产生。这是一。二，祝由的原理不外是移精变气，如果不能运用方法达到这一目的，不是祝由。三，祝由要细究患者的病因。祝由所运用的方法，不全是平常中医的方法，这需要对天道、人道、医道，都有深厚的修为。这不是平常不经过学习、跳大神就能得到学来的。四、看看后面我所附的文字，祝由对病因的理解，更博大精细，始终在追寻疾病是如何发生的，为什么发生。这种追寻，渗入到人的八字、性情等。已经非平常人所能理解。这一定是要经过细致学习的。而且，祝由者必须精于中医医术。

　可知，唐宋官方设祝由科，并不是迷信的产物，而是人类有此类疾病，平常药所不能治，非用祝由不可。至于谈到鬼，那只是骗术。

　祝由自称天医，其追究病因的最重要的方法，当是知天文地理，了解人心动机，中医内在逻辑。王凤仪者，其天医也？

　四、《祝由十三科》

　祝由之术，全面地渗透到中医的每一科之中。所以，不是小术。

　1、看来祝由是另一个心传为主的医术，现传下来的东西，主要是咒符之类，这是其表面现象，不是内在的本质性东西。

　2、祝由不仅仅要求有较高的修行，而且是很儒雅的事。画符者，类同写字。也是一种书法。所以书法家多长寿，写字可以疗心，是有内在道理的。说明汉字这东西，神秘了。说穿了，汉字也是按阴阳规律造的。

　古代的祝由书

　网上关于祝由的分析：1以胜法胜之。

　鬼神之事，盖自古惑之矣；《黄帝内经》通篇不言邪祟鬼魅，所以有“黄帝曰"""其无遇邪风，又无怵惕之志，卒然而病，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪留而未发也。因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。黄帝曰：其有祝由而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从者，可祝由而已也。”张介宾的解释是“凡百病五行之道，必有所以胜之者；然必先知其病所从生之由，而后以胜法胜之，则可移精变气，祛其邪矣。病有药石所不及，非此不可者，惟先巫知之，故可祝而已也。然则先巫用祝之妙，正不在祝，其机在胜之而已。”（见《类经"卷十五"疾病类"三十三、贼风鬼神》）

　2辟邪以归揖正气。

　《解围元薮"卷一"风癞论》：“夫阴阳神煞，不可渎其无而辟慢之，亦不可信其有而谄媚之，皆惑于偏也。且妖邪之祟，若触犯于人，不过一时之间，岂有终身随而为祸之理亦因人气血不正，受其邪气而病生焉。若调其气血，清其思虑，则神正而复元，使邪气渐消而安矣。故云燮理阴阳以和元气，大道君子也。医家十三科之内亦有祝由一科，以符水咒诀禳辟邪魅妖氛，而归揖正气。”

　3扶正以辟邪。

　《圣济总录"卷第四"治法"祝由》：“上古移精变气，祝由而已。盖其俗淳，其性朴，其病微，至诚不二，推病由而祝之，以通神明，故精可移而气可变也。其或舍信悫为疑惑，指祝由为无益之术；而精气不纯，邪毒深蓄，虽有祝由，不能已者，非古今异术，人心异也。善医者察病浅深，虽不概以此治。至于病有鬼神之注忤。虫兽之螫毒，必归于祝由。是以，周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣，疡尤宜焉，大抵意使神受，以正驱邪，则一也。”

　4伪托祝由之名，实为他效。

　“丹溪谓之移精变气祝说病由而已，可治小病；若内有虚邪，外有实邪，当用正大之法。然符水惟膈上热痰，一呷凉水，胃热得之，岂不清快，亦可取效；若内伤涉虚之人及冬天严寒之时，符水下咽，胃气受伤，反致害者多矣。予考之文献志云：祝由，南方神也，或以祝训断，谓但断绝其受病之由，二说两存之，未知孰是。”（见《续医说"卷三"辨惑"祝由科》）

　《韩氏医通"卷下"悬壶医案章第六》：“治殊方白虎历节风，久卧，尚巫而不能药者，以霞天膏和白芥子末作墨书字，入水，顿服一缶，吐利交作，去胶涎臭汁数斗而起。谓予之符水有神。因思古有祝由科，全赖巫觋，莫亦仁人出奇以活人，而遂失真者耶？”

　“杨季登次女病。诊时手间筋掣肉颤，身倦气怯。余曰：此大惊大虚之候，宜从温补。遂于补剂中多加茯神、枣仁投十余剂，全不对证。因自讦曰：非外感也，非内伤也，虚汗振掉不安，能受补药而病无增减。且处子素无家难，其形情浑似丧败之余，此曷故耶？忽而悟曰：此必邪祟之病也。问其面色，曰时赤、时黄。余曰：此证确有邪祟附入脏腑，吾用神药可以驱之。季登曰：此女每晚睡去，口流白沫，战栗而绝，以姜汤灌至良久方

防之亦不能止。余曰：何不早言，一剂可愈。乃以犀角、羚角、龙齿、虎威骨、牡蛎粉、鹿角霜、参、芪等药合末，令以羊肉煎汁调服，果得安寝，竟不再发，传为神异。余盖以祟附人身，与人之神气交持，亦逼处不安，无隙可出，故用诸多灵物之遗形，引以羊肉之羶，俾邪祟转附骨角，移从大便而出，仿上古移精变气，祝由遗事，而交其义耳。（见《寓意草"辨治杨季登二女奇证奇验》）”

　5解惑安神，近于心理作用。

　《医学正传"卷之一"医学或问》：“或问：古老医家有禁咒一科，今何不用？曰：禁咒科者，即《素问》祝由科也，立教于龙树居士，为移精变气之术耳。可治小病，或男女入神庙惊惑成病，或山林溪谷冲斥恶气，其证如醉如痴，如为邪鬼所附，一切心神惶惑之证，可以借咒语以解惑安神而已。古有龙树咒法之书行于世，今流而为师巫，为降童，为师婆，而为扇惑人民、哄吓取财之术。噫！邪术惟邪人用之，知理者勿用也。”

　《古今医统大全"卷之四十九"邪祟门"治法"禁咒服药兼治》：“治邪祟病，虽禁咒以释其疑，服药必详虚实痰火轻重，调治则内外合一，其病速愈。若只务巫而不用药，其病不能去，必无可愈之理。若只服药而不用巫以释其疑，虽愈效迟。是故内外兼治，斯速效矣，此祝由之所由设也。”

　《宋淳熙秘藏善本祝由十三科》

　《宋淳熙秘藏善本祝由十三科》是目前所发现的最早期版本。与清西蜀青城山空青洞天藏板刊本《轩辕碑记医学祝由十三科》比较可以可以看出，由于后来编纂者的疏漏，连这本书的作者和年代都混淆不清。

　1、在《宋淳熙秘藏善本祝由十三科》本中，已经有了错误（见图2），宋淳熙先生是作者吗？

　2、西蜀青城山空青洞天藏板刊本中，加了一“清”字，变成“清涵谷山人撰”。

　这两点一直无人考证。笔者认为上面两个错误如出一辙，前面是好事者加了“先生”，后面是好事者加了“清”字，将作者和年代彻底弄混淆了。理由如下：

　1、看序中所记（如图3）：“宋淳熙戊申年冬月”，宋淳熙1174-1189，其中1188年正好是戊申年；

　2、封建时代对皇帝年号必须避讳，何况用年号给自己取名字公然出书，有悖常理；

　3、作序者涵谷山人体真子，显然是大明宣德元年（见图3）。；

　还有更有离谱的错误，将“宋淳熙”作“宋滈熙”者。

　自清以后，由于编纂四库全书，很多民间古本或烧或藏，尤其命理术数、巫蛊之术等，所存者不及百一。可以说，编纂四库全书，其本质是封建皇帝追求文治武功的好大喜功之举，它表面上是一大文化盛事，其热闹的背后，对于泱泱千年的中华文明而言，却是一大悲剧。

　《轩辕碑记医学祝由十三科》中所谓“十三科”者，大抵指元、明两代国家确立的医疗机构：大方脉科、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、痘疹科、伤寒科、耳鼻科、疮肿科、金镞科、书禁科、砭针科等十三科。