课外阅读有助于提高自己的阅读技能。世界万物丰富多彩，浩瀚的宇宙等待人类去探索。那么在读了某些书籍后你有什么感想呢？下面是我整理的2022年余秋雨《文化苦旅》 读后感 范文四篇，欢迎参考查阅！

   余秋雨《文化苦旅》读后感范文

   对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。——余秋雨 初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。而欣赏余秋雨的美文在很大程度上对我是一种精神上的洗礼和和给我了一个文化省思的自由空间。

   有人说余秋雨老师写的文章太苦了，尤其是《文化苦旅》。

   的确，写文章绝非易事，而写一些关于文化的历史情节方面的书就只有“苦”了。 至于说《文化苦旅》是最“苦”的，大概是因为它的涉及面之广，其所涉及到的历史情节又最深、最扣人心弦：

   任何一本散文集敢像它那样一开头便涉及到王圆录那样的具有重大历史背景、能在读者心灵最深处刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物。胆怯之余，还因为，除了历史学家，很少有人能够将那段尘封多年的、早已无人问津的历史片段写得如此详尽而生动。

   更没有哪一部散文集能有它那样大的涉及面。因为很少有散文家，或其他文学大师会象余秋雨老师那样仅靠两条腿去拜访祖国的名山大川，去丈量历史的每一寸土地。

   正因为余秋雨老师靠自己的腿走了那么多的路，所以他的文章读起来总不会让人感到很轻松。

   却有一种想读而又不能轻易去读的感觉。

   也正因为余秋雨老师靠自己的腿走了那么多的路，所以读他的文章总会感到一种长途跋涉的“苦与累”。

   但如果没有这种“苦与累”的感觉，读者就不会因到达而喜悦；就不会因半途折返而失望；就不会因前途渺茫而惆怅；就不会因寻访半天却徒劳无获而郁闷；就不会好似身临其境地随文章的波澜壮阔、跌宕起伏而或喜或悲。

   在历史的长河中，有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走，但，只有他可以这样冷静而痛苦地揭露，历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤，即使有时光这样的良药，也难以痊愈。有些人可以把时光当成忘忧草，有些人无论如何也做不到，他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传。

   余秋雨在《文化苦旅·废墟》中写道：“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应的车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过

   程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。”他反省整个民族的文化。他从“中华王朝的背影”中，评论一个民族的兴衰成败、一个文化盛败的因由。

   就我个人来说，最动人的一定是那篇《风雨天一阁》：“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了么？你是哪一代的中国书生？”就这一句问话，让我这个自诩为“书生”的书生汗颜，这个词实在离我的个人旅程太远。我扪心自问，究竟是什么触动了我的神经，中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。而让我们这些从事于古籍修复的人员更加痛心疾首。可能对待王道士那种怒其不争，哀其不幸的情感也是如此

   余秋雨的文化苦旅让我向往着沿着他的足迹，避开舒适并且平庸的生活，走向文化探索的精神圣殿。

余秋雨《文化苦旅》读后感范文

   第一次读得这本书时是在大学图书馆的书架上无意间看到，便借回宿舍阅读，只记得读完整本书后，被余秋雨先生严肃深沉却又辽阔邃远的笔触深深折服。之后这本书便在脑海中久久挥之不去。再后来，大学毕业前夕逛书店时购得此书，心里甚为欣喜。如今，我再次翻开此书，又重新带给了我不一样的感受。

   书中，余秋雨先生透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，比如都江堰、道士塔、莫高窟等等，写出了中国人心灵中的纠结，同时这也是有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的文字，描述了中国深沉的文化，并抒发自我的情感。

   他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了《那里真安静》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《华语情结》……读万卷书行万里路，也许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成了种"苦旅",浪迹天涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。

   然而，真正的苦旅，是思想上的跌宕，是他对文化无休止的追思和探索。特别是其中一些写景但有蕴藏着人生的感悟。比如："茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇，惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情池。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。";"成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。";"一生都在忙碌的所谓公务和事业，很可能不是你对这个世界最主要的贡献；请密切留意你自己也觉得是不务正业却又很感兴趣的那些小事。"等等，无不尽显余秋雨先生的智慧，读了这些语句，使读者瞬间对生活大彻大悟，找到人生的目标。

   正是余秋雨先生的在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，更加明确了自己的人生规划，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。但是这对我的人生规划已足矣，很庆幸自己读了余秋雨的《文化苦旅》。

余秋雨《文化苦旅》读后感范文

   中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

   本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

   余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。

   正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

   也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。

   因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

余秋雨《文化苦旅》读后感范文

   我正好手头有余秋雨先生的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。

   中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。

   960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。

   合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

“华宝”一名出自“物华天宝”。

从前的华宝楼

华宝楼的名字取自初唐四杰之一的王勃《滕王阁序》中“物华天宝，龙光射牛斗之墟”一句。顾名思义，华宝楼与宝物有关。

俯瞰华宝楼

早在清代末年，豫园一带便已是上海著名的珠宝玉器交易市场，到了民国年间，名家字画和各类艺术品交易也汇聚豫园一带，这一传统一直留存至今。而华宝楼的诞生也与这清末延续下来的传统有关。

1979年，豫园商城的前身豫园商场出巨资修复了城隍庙古建筑，同时又出资在城隍庙大殿内开设了上海老城隍庙工艺品商店，成为当时上海为数不多的几家专营工艺品的商店之一。

1994年，为了恢复城隍庙，商圈新建了华宝楼和景容楼，老城隍庙工艺品商店也一分为二，老庙黄金和老庙工艺品商店同时成立。其中，老庙工艺品商店从城隍庙大殿搬入了华宝楼；而老庙黄金则搬入了景容楼。

开张后的华宝楼便围绕着“物华天宝”这一主题，成为沪上各类民间工艺品、艺术品汇聚之所在。

华宝楼 外景

早在清代末年，豫园一带便已是上海著名的珠宝玉器交易市场。1994年，老庙工艺品商店从城隍庙大殿搬入了华宝楼，这里便围绕着“物华天宝”这一主题，成为沪上各类民间工艺品、艺术品汇聚之所在。

华豫之门海选是全国收藏类栏目的领跑者，以民间藏品鉴定为形式，向全国乃至全世界传播中华收藏文化。

华豫之门将在郑州举行海选，为了回报广大藏友的支持，这次海选具体地点您说了算！如果您有合适的地点推荐，或合作意向，电话请咨询，今后，《华豫之门》将会举行更多的外场活动回馈藏友（不限地区），合海选报名电话咨询。

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河南卫视《华豫之门》栏目组:2020年海选鉴宝公告：

近期有不法人员冒充栏目组工作人员在网上发布虚假信息，诈骗钱财。敬请广大藏友咨询华豫之门栏目组。

征集藏品范围：

中国书画，历代名人字画精品，海派，新金陵画派，京津画派名人书画及当代书画精品。

中国陶瓷:历代陶瓷精品,以元，明，清官窑为主，宋瓷为佳。

翡翠玉器:明清玉，高古玉，近现代玉器，要求玉质佳，雕工精美，皮色好为佳。

杂项精品:历代名家文房用品，紫砂，印章，牙雕，砚台，古籍善本，金银器等等。

名家字画:；中国古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。

精品陶瓷:古代各窑口到代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。

翡翠玉器:高古玉,明清和田玉，A级翡翠为上 要求玉质佳、雕工精。

杂项清玩:竹木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器、古钱币等。

指钱径小于同类型钱者。

节目专家：

《华豫之门》专家团成员北京，瓷器鉴定专家。文化部艺术品评估委员会委员，从事瓷器鉴定四十年，中国最有影响力的陶瓷鉴定家之一，从事鉴定40余年。

早年受到故宫博物院冯先铭先生、刘九庵先生等老前辈的真谛亲传，在古陶瓷鉴定、古陶瓷修复和古陶瓷复制三大领域均有高深造诣。

新场古镇历史悠久，有800多年的历史，建筑保存完好。游客随处可以感受到江南古镇的宁静和淳朴。下面给大家介绍一日游攻略。

新场古镇文创空间打卡线路

61

缶+文创体验空间

海泉街46号

653“福”来源于著名海派艺术家吴昌硕的绰号“老福”。这家店最具代表性的就是很多吴昌硕人充分感受到了传统艺术与新潮设计的巧妙结合。同时融入了国内外其他艺术家的艺术衍生品，休闲茶馆，共享书店，培训讲座，手工制作体验课程等。致力于将中国传统文化与现代生活充分融合，为消费者推荐文化创意和当代审美生活品质。

创新场所文创空间作为新址最具代表性的“家的文化客厅”，集艺术衍生品和时尚创意产品销售、共享书店、咖啡茶、文化活动空间等文化功能于一体。在提升新昌古镇的文化内涵、营造艺术氛围、丰富体验形式等方面发挥了应有的功能和价值，对新昌文化创意产业的发展起到了积极的作用。为游客和当地居民提供了高品质的文化休闲和活动空间，让人感受到新昌古镇新的文化姿态和内涵。

一期一会书吧

红东街65号

第一个读书会成立于2013年5月11日。新店位于洪洞街65号(东仓桥旁)。店内有两层，二楼配有榻榻米和一个大露台。商店主要经营咖啡、茶、精酿啤酒、威士忌、服装、古琴和钢琴体验等。旨在打造舒适的综合空间，成为很多人的老根据地！

店名“一会”来自日本茶道，直译为“一生一次的相遇”。据我们所知，它应该有两层含义：内在和外在。对于我们自己来说，生活中的每一次经历和心情都是无法复制和重复的，所以请珍惜自己的每一天！对外界来说，宇宙、自然、世界、社会都是在不断变化的，所以请珍惜你生活中每天发生的每一件事，珍惜你每天看到的每一个人！

第一楼茶园

新昌大道422号

抗日战争年代，新场镇江桥村顾三兄弟顾、顾、顾，先后走上革命道路。其中，顾于1940年参加革命，从事地下革命斗争。1941年底接受党组织任务后，为了便于掩护，他卖掉了家里的田地，与张(厨师)合伙，选择新场镇虹桥南的茶馆一楼开了鸿福桥饭店。

餐厅的市场口很好，水路交通也很方便，陌生人和熟客来餐厅吃饭一般都不会被人注意到。从此，鸿福饭店成为地下党和浦东游击队的地下联络站。地下党的邱被任命为会计老师，狄松泉和是旅馆服务员。一楼东仓桥南侧有两间平房，是地下党组织租用的，用于地下聚会和住宿。时任中共浦南工委委员的小王，被调到浦东后，躲在新野从事地下革命工作。他和党员朱兴民在鸿福宾馆住了三年，起到了传递信息、领导斗争的积极作用。

2021年上海**一楼《光影颂百年---庆祝中国***建党100周年**主题展》。通过八大沉浸式场景、百年主观景墙、光影颂歌、新领域记忆等独特的展览形式和内容，传播好“红色文化”，践行“牢记自己的初心使命”的誓言。

:新昌街381号印象大理

印象大理文化体验馆坐落在新场古镇一栋传统风格的老建筑里，小桥流水，门外垂柳，充满了江南水乡的韵味。走进去，可以看到所有来自云南大理的独特“好东西”。整个中心分为大理旅游文化展示体验区、大理“非遗”展示体验区、大理农产品展示体验区、沪滇合作成果展示区四大主题区域，全面展示大理文化和沪滇合作成果。

大理“漾濞核桃”、“诺邓火腿”、“普洱茶”等众多特色产品在特色农产品展示体验区展示；在“非遗”展示体验区，来自云南的“非遗”传人现场展示木雕等技艺；文化体验区设有鹤庆滇南刺绣展区，展示白族刺绣风采；沪滇合作成果展区充分展示了浦东与大理在人才支撑、资金支持等方面合作的丰硕成果。现场还有直播间，常年通过网络直播推广大理特色产品。

:新昌街311号311艺术家工坊

工坊位于新昌街311弄的一条小巷子里，故名“311艺人工坊”。工坊不仅仅是前店后店传统商业形态的复制，而是一个集展示、培训、体验、交流、交友、产品于一体的艺术空间。

记者俱乐部由版画家成亮和张文秀于2010年创立。入驻311后，艺术家们表示将利用这里的空间为古镇的游客提供服务，并通过为观众增加体验课程来增加大众对当代版画文化的认知。

古镇里的一砖一瓦，一草一木，都可能成为艺术家源源不断的灵感来源。这里的艺术家似乎为他们的灵魂找到了一个地方。他们在风中不仅舒服，而且快乐。他们满怀深情的感受着天地的和谐，感受着古镇的原始风光，他们也在小心翼翼的为古镇注入无限的可能，让它充满活力。

:东后老街203弄闻山集

文记以“神秘”为改造理念，装修、布景、家居陈设、器皿、展览、特色饮品等都经过精心设计，并有适当的收益。通过多种现代艺术改造手段的运用，既保留了原有老房子的气质，又处处散发着艺术气息。打造了这样一个传统与现代、艺术与生活相结合的艺术休闲空间，新昌古镇新的文化地标！古色古香的木刻屏风和彩色玻璃的巧妙结合，灵感来源于教堂的圣光。经过艺术之光的洗礼，文山集的美景映入眼帘。与现代传统强烈对立的艺术酒吧，桃花树下的休闲沙发，锦鲤鱼与潺潺流水相伴的中庭，驻足静静欣赏的艺术展厅，五彩棉线墙的手工坊，诠释着光的美学。每个地方都是拍照的绝佳地点。

“大师工作室”作为文山基的重要组成部分，与多位本土及国内外知名艺术家合作，共谋文学创新领域的新局面。未来文山会海会有新的高手。除了展出他们的作品，还将有艺术沙龙、艺术教学和文化创意用品开发等合作方式。

上海南山画院

东老街68巷9号

上海南山画院成立于2015年10月，是由著名海上书画家朱(大洋)先生发起，由另外四位擅长收藏、篆刻、文学的理事共同出资成立的民办非企业公益机构。画院旨在吸引和组织专业书画工作者、艺术爱好者等文化群体学习、交流、发掘传统书画，丰富和推动区域文化事业加快发展。

目前，画院现有注册画家50余人，涉及绘画、书法、篆刻、收藏等多种艺术门类。工艺美术大师肖海春、著名文艺鉴定家蔡国声、美术史教授徐建荣、文化学者方柏华等专家担任该院顾问。几年来，画院通过公开讲座、各类大型书画展、画册、微信微信官方账号信息发布，以及艺术征集、笔会、聚会、集中创作、志愿服务等各类活动，吸引了来自全国各地的500余名忠实爱好者关注和参与画院活动。在此期间，在政府有关部门和社会各界的关心和支持下，画家创作了大量优秀作品，举办和参加了各种高水平的展览，画院也为大量对书画感兴趣的专业人士和非专业人士提供了良好的学习和交流平台。“上海南山画院”已经是浦东最具影响力的文化团体之一，也是上海知名的画院之一。上海南山画院，周五周日闭馆，其他时间：9: 00-16: 00。

容园燕居

新昌街41号和45号

荣位于新昌街45号。“东方艺术屋”和“文化客厅”是游客对它的第一印象。除品茶闻香、聚会交流、展览外，还提供空间出租、书画课程体验、文化创意设计、古籍书画修复等服务。其团队开发的《笋山十景》彩绘书套被评为“新礼”——2019新八式。

:新环南路289号四库书房

“斯Ku方舒新昌吉雅”是一个和谐、兼容传统与创新的特色文化空间。由上海新昌文化发展有限公司和上海玉树楼文化传播中心共同打造。是中国华夏文化遗产基金会传统文化传承基地、新昌古镇、国家特色小镇上海新昌的文化坐标。

“四库书店”力求再现古代藏书的书架和文人雅集的书房。室内索具《四库全书》，金色楠木仿古家具，国内顶级文具等。旨在以国学经典、诗词书画为载体。以读书、会友、聚会、雅谈的形式，在世界的喧嚣之外，营造一个宁静致远的地方，回归中国古代文人的阅读趣味和感悟，结合名家讲座、自由交谈等多种交流形式，传播和传承中国优秀的传统文化，提高和丰富参与者的文化素养和生活品位。同时，四库书屋还是中国华夏文化遗产基金会传统文化传承基地、美国常春藤名校达特茅斯学院中国书法与手稿文化研究所所在地、浦东新区3A级青少年中心、2017浦东新区“两新组织”团建示范点、新场镇团学之家“众创空间”。

多年来，我遵循着“释旧邦助新命，明道极中庸”的宗旨，践行着西书记“善于继承才能善于创新”的精神。在古朴典雅的国学自习室里，我举办文化论坛，做文学创作的研发，编纂地方文献，利民助政。