1 关于放松心态的诗句

关于放松心态的诗句 1 写让人心情放松的古诗

形容“心情开心”的古诗如下：

1、《登科后 》

昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。

2、《赏花归去》

赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

3、《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

4、《绝句》

古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。

形容心情开心的句子

1、喜欢这些微小的幸福，享受这些柔柔的感动。

2、当我逐渐安定的时候，当我慢慢年老的时候，当我以后回忆起这些的时候，我的嘴角就会高高的扬起。因为这都是我青春行走过的印迹。

3、浮动的心，一点点的沉寂，最终归结于内心的平静。

4、除了爱情，其实还有一种陪你说走就走旅行的友情更让人觉得感动。

5、总是想不起让自己开心的理由。

6、不在于在别人面前有多活泼，也不在于在你面前又多沉默，难得的是，每天总在幻想你此刻正在做什么，嘴角的那抹浅笑或是哀伤就是最真的见证，你快乐，我就为你快乐。

7、猪的生活有猪的乐趣~ 猪的乐趣有猪才知道。

8、如果我们不为世俗的东西所牵绊，或许，就会多一份开心吧。

9、若我说的一句话，能换来你的好心情，那我愿化作空中飞翔的小鸟，围绕在你身边。从此，叽喳不停。

10、阳光暖暖的，打在脸上，很舒服。

2 描写放松心情的句子

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原发布者：wq9c55

1、追悔过去，不如把握现在，奋斗将来！

2、在你的眉宇间我看到沧桑，在你的眼中我看到自信，在你的额头我看到岁月，在你的唇齿间我看到韭菜，快去刷牙！

3、一个人的心胸宽阔，可以容不能容的事，可以赢难以赢的人。不是每一次努力都有收获，但是，每一次收获都必须经过努力。

4、夜了夜，伤了伤，在文字的陪伴下一起走过落寞的年华，好希望可以跟你一起牵手走向我们的夏至未至，去感受那份优美华丽的伤痛，勾勒最不完整的爱情。

5、要做一个积极勇敢乐观的追梦人，永远不说消极的话，只有坚韧不拔向着目标奋进，成功后将在不远处等待着你的到来。

6、学习成长的机会不在未来，而在每一个活着的当下。

7、喜欢真实的人，要做真实的人，所以从来不会想要刻意模仿任何人。自然而然不想去因为别人的努力而努力，不会因为别人显赫的成功而促使自己有卓越的进步。

8、五彩泡泡在梦里向你飘动，美丽花儿在梦里向你微笑，快乐云朵在梦里向你行进，可爱精灵在梦里向你招手。我的信息作为美梦通道，助你今夜美好相约！

9、我们始终不曾停留在同一条道路上，就像灯火阑珊处那个闪动的身影，只是瞬间便淹没在无尽的黑暗中。

10、她因为喜悦变得红扑扑的脸蛋就像树上的红苹果

11、她开心的像一只歌唱的小鸟

12、世上没有所谓的小事7a686964616f31333433623736，宇宙是由‘小事’环环相接而成

13、生命不息，在任何一种博大的辉煌之后，都掩藏着许多鲜为人知的艰难的奋斗。

3 放松心情句子

1、仍在旅行的路上徘徊，还有未来、旅行的意义不在其他，而你自己根本不想百从中跑出来，就在那一去无返的火车上。流转的时光，那风再温柔。

2、追逐新的感观世界，已是欣慰，而我依然年轻。在那里度、我想一个人旅行，一颗潇洒的心，一为说走就走的旅行，就是你在一个陌生的地方。

松树亭知亭玉立的耸立在周围小草小花的中间，**蓝色或者砖红色、一路留恋。勇气执着道的背负起那厚重的行囊。从此便踏上征途、要么读书要么旅行，总有一段时光，版明天又会是新的一天，其实比你更不幸的人还很多。

3、一个人行走，最后你可能把这种病传染给其他人而你自己根本就权不想从中解脱出来，我会丢下我所有的疲倦和理想。

4、我抬头看，同事们已经开始登山了，山不高，不到两千米，有几个山头，山坡上，虽然没有高大的树木，却是满是翠绿。我顺坡而上。台阶是用木块楔入的，横竖交叉，台阶保持着土质，踩下去喧腾腾，还绵绵的。人们边登，边闹，全当是玩耍，可是登着登着，声音就静了下来，有的人就蹲在地上，歇息，有的人撑不住，就退了下去。

5、停下来歇歇脚，拭拭汗，一抬头，啊，湛蓝的天空下，那根直插云霄的电视发射针已近在咫尺了，加油！

6、我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开。

4 描写放松的诗句有哪些

1 我像一阵风，忘我的穿梭在这喧哗的城市里，他们看不见我，我也看不见自己，就这样，感受着飞一般的感觉，忘掉了烦恼，丢掉了烦躁，我的心就变轻了。

2 我像睡着了，静静的沉沦在宁静的梦里，梦里里一片温暖的月牙白，我躺在那儿，身边有少许的花，我半梦半醒的样子，盯着那花，什么也不去想了。

3 不去想明天、今天，亦或是昨天，那些烦人的嘈杂的，我统统都丢了！

4 这种感觉就像工作了一天，回到家，舒舒服服的泡个早，就像很困的人，扑上床的那一刻， 这是一种无与伦比的轻松，一种身与心的享受。

5 站在山顶，眺望着自己脚底下的风景。心中不由的感到自己有多渺小。自己的烦恼有多渺小，仅仅只是他们之中的一个小不点。是啊。自己的烦恼多么小，乐观就行，只要乐观就行了。

6 盛夏，树荫底下。微风徐徐，吹走了几分热气。我躺下，感受着这一刻的宁静。不再去管琐事，只要尽情的享受，享受一刻难得的宁静。

7 午后的阳光慵懒的撒在我的身上，我眯着眼睛轻轻的抚摸着身旁熟睡的狗宝宝。均匀的呼吸，甜甜的阳光，让我的心像花儿一样静静地绽放着

8 心态决定心情，好心态带来好心情，坏心态带来坏心情。一个成熟的人应该理智面对外在环境的变化，不管外部环境如何，都要保持自己情绪的平和愉快。就像向日葵花一样，永远面向阳光绽放灿烂的笑容。即使阴天下雨也不气恼抱怨，更不灰心气馁，总是对未来报有坚定的信念，相信总有雨过天晴阳光普照明媚灿烂的时候。

9 心情不在于顺逆，在于调整，感情不在于深浅，在于长久，朋友不在于远近，在于永远，祝福不在于多少，在于真诚。

10 想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。

11 午后的阳光慵懒的撒在我的身上，我眯着眼睛轻轻的抚摸着身旁熟睡的狗宝宝。均匀的呼吸，甜甜的阳光，让我的心像花儿一样静静地绽放着。

12 我像一阵风，忘我的穿梭在这喧哗的城市里，他们看不见我，我也看不见自己，就这样，感受着飞一般的感觉，忘掉了烦恼，丢掉了烦躁，我的心就变轻了。

13 我像睡着了，静静的沉沦在宁静的梦里，梦里里一片温暖的月牙白，我躺在那儿，身边有少许的花，我半梦半醒的样子，盯着那花，什么也不去想了。

14 我们放学了，就好象欢快的小马驹撒开了缰绳。

15 我看着这蔚蓝的大海，不由地哼起了歌，心情像迎着海风飞驰的帆船一样轻快。

5 在绿水青山下放松心情的诗句有哪些

1 《浪淘沙》（李祁）

拍手趁西风。惊起乖龙。青山绿水古今同。唯有一轮山上月，长照江中。一点落金钟。浑似虚空。道人不住有云峰。但是人家清酒瓮，行处相逢。

2 《渔家傲》（吕胜己）

闻道西洲梅已放。几时乘兴同寻访。稚子携壶翁策杖。徐徐往。青山绿水皆堪赏。满月当空川晃晃。却呼艇子遥双桨。几阵浓香新酝酿。波溶漾。宛然身在西湖上。

3 《无调名 赠京兆府安王解元》（谭处端）

太原公疾苦，听予告切。圣贤待把伊提挈。好休歇。算人生七十，古来云少，看看到也，做个放下决烈。割攀拽。趣闲闲，归莹素，安恬养拙。认灵源、炼磨明彻。从前孽。向三千功里，徐徐消灭。

4 《天净沙·秋思》（白朴）

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。

5 《偶成 其一》（王冕）

青山绿水从人爱，野鹤孤云与我同。

所适不须论丑好，相逢漫尔说英雄。

乐游花木萧萧雨，梓泽亭台淡淡风。

兴废故无今昔异，几回搔首月明中。

6 有关放松的诗歌

篇一：放松平静 作者：紫自由？孤岛 抬头看天 自我催眠 迷了眼 惑了心 虚掩了思想的门 只剩下皑皑白雪 纯洁 渲染平静 篇二：要放松自己 作者：河豚 自己总是对自己过意不去 太在意就容易伤自己 要随其自然 任其发展 不要自己给自己设置路卡 也不要自己给自己制造麻烦 对什么事都不要太认真 要随意就好 爱情也一样 爱要有良好的心态 不要沉沦在不愉快的事情中来 要面对自己 要面对人生 有些甜 总是自己分享不到 有些苦 自己品尝自己苦 这就是你爱放不下的结果 你说是吧？篇三：放松自己 作者：白云深处 从现在起，做一个自由自在的人，看看名著，听听音乐，关注新闻，从现在起，关心自己的健康，在属于自己的空间里，小桥流水，朗月清风从现在起，让烦恼见鬼去吧！让快乐充实自己的人生把快乐传递给周围的人，让快乐的源泉，浇灌干渴的心中。

把爱听的歌曲听个够，也来听听别人的喜乐哀愁…… 也来为你痴迷，周杰伦，悠闲的心情，美妙的清梦，在自己的空间里，小桥流水，朗月清风。篇四：放松你的心灵 作者：孟必真 放松你的心灵 让阳光洒满旅程 让花儿开得从容 让梦想自由飞行 随意的感觉真好 充分展示潇洒神情 你会舒缓地呼吸 你会优雅地旅行 言谈举止妙趣横生 这是健康的发源地 这是快乐的集中营 放松你的心灵 放松你的心灵 你的未来不是梦 脚步会铺出锦绣路 身体会激发你的潜能 自信会打开未来的大门 思想会点燃理想的火种 放松你的心灵 你的世界将会海阔天空 你的境界将会步步攀升 篇五：给自己人生一点放松 作者：依旧阳光还在 没有庄子梦幻般的意境，也就没有逍遥自在的人生；没有远离喧嚣尘世的安静山林，也就没有陶潜归隐田园的怡情；没有李白旷世傲物的才情，也就没有随时散发弄扁舟的个性；。

我们都是平凡的人，生活在物欲、名利的纷扰之中。

竞争让你我去来的行色匆匆，进取使你我不敢有丝毫的放松。生活的弦绷得太紧，人生的螺丝拧得太很。

要思考明天工作的情形，要总结昨天做过的事情；为将来的发展大伤脑筋，为今天的落后痛下决心；要为取得的胜利庆功，要为出现的失误反省；。

工作的头绪还未理清，生活的烦恼又涌上了心。为喋喋不休的琐屑烦心，为孩子的学习退步郁闷；昨日的人情还未还清，今日的安排还没确定；。

一切要考虑得谨慎，一切要做得周正。

忙碌的身影何时能停，劳累的身心何时能轻松。唉，把绷紧的弦放松，把拧紧的螺丝松松。

让一切都归与从容，让一切都趋于平静。不为尘世的喧嚣心动，不为名利劳累身形。

轻轻松松去做自己该做的事情，从从容容去做自己喜欢做的事情。给自己人生一点放松，让那颗急功近利的心平静放松。

篇六：放松与放纵 作者：火神纪 放松与放纵 得分得清楚 放松给你开阔的愉悦 放纵却让你疲于奔命 放松与放纵 也分不清楚 他们许多时候总是划不清界限 有时候我想 我得是放松一下的 那似乎是紧弦了的心跳 但更多的时候 我想 不为人知的 来一次 无的的放纵。

7 描写心情十分放松的句子

我像一阵风，忘我的穿梭在这喧哗的城市里，他们看不见我，我也看不见自己，就这样，感受着飞一般的感觉，忘掉了烦恼，丢掉了烦躁，我的心就变轻了。

我像睡着了，静静的沉沦在宁静的梦里，梦里里一片温暖的月牙白，我躺在那儿，身边有少许的花，我半梦半醒的样子，盯着那花，什么也不去想了。

你问我忘了什么？

嘿，或许在这一刻我什么都忘了。

你问我在干什么？

告诉你，我感觉 我在飞。

你问我我怎么了？

没什么，我只是暂时把自己放空了。

不去想明天、今天，亦或是昨天，那些烦人的嘈杂的，我统统都丢了！

这种感觉就像工作了一天，回到家，舒舒服服的泡个早，

就像很困的人，扑上床的那一刻， 这是一种无与伦比的轻松，一种身与心的享受。

在生命的长途旅行中，我走到了一站，放下了包袱去感受。

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额，lz可以拿出来改一下在放到作文里哦~

8 表达心态的诗句

描写无奈心情的诗句

1我本将心向明月，奈何明月照沟渠！

2物是心非事事非，抬眼低眉。抬眼低眉，指上无声泪先垂。

3小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

4胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。

5欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

6曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

7张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

8此情无计可消除，才下眉头却上心头！

9此生谁料，心在天山，身老沧州。

10当时明月在，曾照彩云归。

11独自凄凉还自遣，自制离愁。

12而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

13风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

14海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

15何处合成愁？离人心上秋。

16横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

17佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

18剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

19槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

20举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

21林花谢了春红太匆匆 无奈朝来寒雨晚来风。

22秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？

23人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

24微波有恨终归海，明月无情却上天。

9 有关放松的古诗词有哪些

《酬张少府》唐·王维

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

《早发白帝城》唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《山居秋螟》 唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《如梦令·常记溪亭日暮》宋 ·李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

《自遣》唐·罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

古代诗词人常用什么事物来表达自己开心愉悦的心情？

一切美好的事物，比如自然界的花、草、树木、山水、阳光；一些令人放松的活动，比如春游、垂钓、赏花、吟诗等。

1、过硬的心理是完成任务的根本保证。

　　2、要心怀必胜积极的想法。

　　3、没有健康的心理，就没有健康的人生。

　　4、自信人生二百年，会当击水三千里。

　　5、好的心理是一剂良药，能催人奋进，反之它就是枷锁，使人灭亡。

　　6、一直想坚强的我，内心却如此脆弱，不堪一击。一直认为无懈可击的我，其实轻而易举的就可以被击倒，只不过被击倒后我还是那般的不可一世，还是那般的放纵的笑。

　　7、听雨不是轻快的沙沙，而是更为充实的哗啦哗啦。对面红色的楼顶，湿润鲜亮。我垂下眼帘，沉默这个冷雨的清晨。

　　8、他心里好像有种说不出的滋味，好像全世界的蛇胆都在自己肚子中翻腾，他受不了，想把这种苦吐掉，但是这东西刚倒嘴边，又硬生生地咽了回去，空留他一口苦涩。

　　9、最惨的破产就是丧失自己的热情。

1 “以物喜”“以己悲”的句子一句景物描写加心理情感的古文句子“以

你老师或教材对问题的字义本身理解有偏差大概是由范文正公“不以物喜、不以己悲”的名句演化来的，但文正公的意思是为仁由己的浩然正气不为物转移（《荀子·荣辱》）、不“与世俯仰（《宋史·米芾传》）”不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵（陶渊明《五柳先生传》）说的是仁者不为外物系累牵绊物，不仅指实体的器物自然物，一切财富权势名誉地位皆是己，自己，指自己自艾自怜西人有个笑话，问三个砌墙的人在做什么，一答，累死了，干苦力，暗无天日，不知道什么时候出头；二答，造建筑，壮丽雄伟；三答：我们正在改变世界一者，已己悲也路开始已错，结局毕竟要错。

2 形容“心情平静”的文言文有哪些

1回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2山气日夕佳，飞鸟相与还。

3结庐在人境，而无车马喧。

4虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。

5独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照

6世间本无事，庸人自扰之。

7数峰清苦，商略黄昏雨。

8心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

9散发乘夏凉，荫下卧闲敞。

10身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于平静。

12采菊东篱下，悠然见南山。

13木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

14盛年不重来，一日难再晨。

15清风徐来，水波不兴。

16盛年不重来，一日难再晨。

17久在樊笼里，复得返自然。

18昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------《诗经小雅采薇》。

19故乡何处是，忘了除非醉------宋李清照《菩萨蛮》。

20胡马依北风，越鸟巢南枝------汉古诗十九首《行行重行行》。

3 表达心里憋屈的文言文

一、心中的苦闷像一罐醋。

二、孤独的双眼沉默着，何时才被明亮发现，躲在黑暗角落的我。 三、不要走，请逗留，不要再让我心痛，难道你认为伤我还不够？ 四、擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。

5、窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。 陆、当温柔不在，当泪水擦干，我现在的挽留还算不算？只愿不会成遗憾。

漆、当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。 吧、对于任何人来说，在爱情里最大的委屈就是，TA和你在一起，心里想的却是另一个人。

而可悲的是，你明明知道，还要装作不知道，只是害怕TA真的离开。心情短语 9、你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。

一0、明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。 一一、不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。

一二、你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。 一三、你就像我口中的牛奶，我渴了，饿了，困了，累了，你却帮不了我什么，只上一暂时滋润了。

一四、想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见。 一5、诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切。

一陆、情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。 一漆、如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？ 一吧、心像数万跟钢针插着，我的嗓子像是被什么东西塞住了，无比的难过。

一9、走，还是要走的的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。 二0、我低下头咬着下唇，忍住即将夺眶而出的泪水，心里像打翻了五味瓶一样难受，为什么别人就不理解我呢？为什么没有人愿意靠近我的心呢？我的委屈，又该向谁诉说呢？表达心里委屈的句子 二一、我忍着骂，我忍着打，可是，我这样低声下气的忍谁知道是为什么呢？也许别人根本不想理解我，也可能是别人并不想关心我，但是，我还是一个女孩子啊！我能忍得住吗？ 二二、我用手紧紧的抓着门，无力地倒下去，放身大哭，我后悔我做的一切，能不能原谅我？ 二三、喜欢就喜欢了，心被牵动，无须理由，爱上你是我的自由，请打开窗口，让我的灵魂与你的灵魂相拥。

二四、你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。 二5、如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。

这种古籍是中华五千的精华，改会失去原本面目，而且修编后的东西往往会有一些妄人强加入他自己的主观意见，让读者跟着他走，失去了以书教人，以书育人的目的！比如现在的《黄帝内经》古代是不叫这个词的，而是《素问》和《灵枢》，《黄帝内经》是修编之后的产物！！！

看这书千万不要看翻译的全文，否则味如胶腊！而且你会迷失自我的！拿字典一个个的查，然后用自己的语言组合，得到的是自己的体会。

比如——现在的《庄子》书都是共和党编改过的作品了，失去了原味。它原名为《南华真经》，这部书我仔细品味过，才发现瀚海无边啊！每个人看过之后和体悟都不是一样的。如《南华真经》最后一章《秋水〉——庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这典型的主观与客观的讨论，作著没有说教也没有强加主观意识，让读者有自已的选择，这种书失传了。

还有第一章《逍遥游》鲲变鹏是说万物都处于变化之中，没有任何一物事是恒古不变的；鹏与小鸟的对话是指处事要因人而异，鹏有鹏的去处，麻雀有麻雀的活法。

庄子曾被皇帝封——南华真人。此书原藏于《中华道藏》中的，所以共和党死为它是宗教反思想的作品，现〈庄子〉全是修改之后的难产之物。此物虽是宗教的作品，但我看没有一点是说法术、迷信之类的东西，全是教人为本，修身为主，明是非，论真理。

1、孔子的的心理学思想      

孔子把春秋时代，看做是“礼坏乐崩”，“邪说暴行”不断发生的大乱场面，为制止这种混乱，孔子提出了很多关于如何治理臣民的心理学思想。如强调道德教化的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，“举直错错诸枉，能使枉者直”。

意思是说推举有才能的人，而罢黜无用的人，这即是一种管理心理学的思想。其次还有交际理论，“君子喻于义，小人喻于利”，“三思而后行”。再次，孔子的学习理论上倾向先验论，他认为的人的知识都是天生的，明确提出“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下也”，“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也”，“君子之德风，小人之德草，草之上风必偃”。

孔子的这种思想带有浓厚的阶级思想。另外，孔子最有名的还是他的教育心理学思想。他提出，学习时首先应该采取虚心的实事求是的态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。”其次，他主张学习的知识面要广泛，学习的途径也要多样化。“学而时习之”，还要“不耻下问”，“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”。

再次，孔子还强调思与学的关系，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，即不到学生冥思苦想之后仍然有所不理解时不去启发开导他。最后，孔子为我们所熟知的“因才施教”理论，至今仍有重要的参考价值。  

2、墨家的心理学思想 

墨家的创始人墨子从小生产者的利益出发，提出“兼爱”、“非攻”的思想。“兼爱”是墨子整个思想体系的核心，他主张与人交往，不论对方是“君子”或“贱人”，均要兼爱，因为“爱人者，人必爱之，利人者，人必从而利之”。这也算是一种交际理论吧，在现在看来仍为人们所称道。另外，墨家的学习理论是经验论，墨子认为知识来源于直接的或间接的经验，来自“耳目之实”，而不是孔子认为的“生而知之”。

后期墨家又进一步发展了墨子的这种理论，把知识的来源分为“亲知”，“闻知”，“说知”三类。“亲知”，就是亲身通过感觉得到的知识。“闻知”，是由传授得来得知识，“说知”，是指用推理的方法得到的知识。墨子还强调后天环境对人的发展的影响，“染于苍则苍，染于黄则黄，所如者变，其色亦变”，这与孔子命定论截然相反。  

另外墨子还有“去六辟”之说。“必去六辟，嘿则思，言则诲，动作事，使三者待御，必为圣人！必去喜、去怒、去乐、去悲、去爱、去恶，而用仁义。手足口鼻耳目，从事于义，必为圣人。”墨子把喜、怒、乐、悲、爱、恶称为“六辟”，认为它们伤德害性，必须坚决去掉。怎样才能去掉呢？他提出最好的方法就是“用仁义”、“从事于义”；而且这样做，最终“必为圣人”。   

3、孟子的心理学思想 

孟子是孔丘孙子子思学生的学生，以孔丘思想的继承人自居。在管理心理学上，孟子发展和改造了孔丘的“礼治”和“德政”的理论，提出了“仁政”的学说。另外，还主张“以德服人”，“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而诚服也”。在学习理论上，孟子一样持“先验论”观点，孟子认为，“学问之道无他，求其放心而已”，意思是说求知识、才能只要把他失掉的本性找回来就行了，也就是说，不用到现实中去实践。  

   

在人性善恶问题上，孟子系统的阐述了“人性”问题，提出“性善”理论。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之。”“不忍人之心”孟子也叫这“恻隐之心”，他还认为人的本性中还有“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”，这些“心”都不是外面强加的，而是人生来就有的，即是“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”但是，在实际操作中，孟子又严格区分“君子”、“小人”，认为只有君子可以有“仁、义、礼、智”，而“小人”就没有这些善性。

一．猴子的故事

古代印度有这样一个故事，在那里的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西，人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。

因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……

生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。否则我们有可能会成为一个没有了灵魂的活尸体。

二．眼镜蛇

西藏著名的瑜伽大师冈波巴曾评论人类的内心道：“心灵不要去干预，则它将可能自我痊愈，浊水不去搅动能自然清纯。”

部分精神烦恼的形成，很重要的问题原因是，我们试图去对于已经发生的现实或内心问题作一种修改。因为我们没有接受，所以我们当不去接受事实时，就有了问题。

当我们用这种习惯性的错误方式继续去解决问题或试图简单的超越这个问题时。我们的心理问题就开始真正发生。

而解决的方式是我们必须学习接受这一切，无论它是好的或是我们不愿意接受的。一旦，我们承认，接受这些时，问题就开始慢慢解除。治疗中经常有那么些强迫症或者焦虑症来访者，如果能理解这一自然的真理，那症状就可能不药而愈。这其实也是森田疗法的核心思想。

在泰国佛教中有一个眼镜蛇的比喻很好的说明了这件事情。

“心的活动就像能致人於死的眼镜蛇。假如我们不去打扰一条眼镜蛇，它自然会走它的；即使它非常毒，我们也不会受到它的影响；只要我们不走近它或去捉它，它就不会来咬我们。眼镜蛇会照著它的本性行动，事情就是如此！如果你聪明的话，就别去惹它。同样地，就让那些不好的和好的顺其自然——依它的本性而随它去不要执著喜欢和不喜欢，如同你不会去打扰眼镜蛇一样。一个聪明的人，将会以这种态度来对待在他心中升起的种种情绪。当善的情绪在心中生起时，让它自是善的，并且了解它的本然；同样地，我们也让恶的自是恶的，让它顺其自然。不要执著，因为我们什么都不要！我们不要恶，也不要善；我们不要负担和轻松，乃至不求快乐和痛苦。当我们的欲求止息时，平静便稳固地建立起来了。”

三 魔鬼的眼睛

即使不是全部也占了大多数的情况，我们依自己的基本假设来经验外界。我们所觉知到的常是我们自己的投射。古代精神训练方法里面有许多不是因循习性所生的方法，能帮助我们克服染污的觉知能力，例如：如西藏佛教独特的施身法，就是慢慢减弱那些笼罩著我们的错误知觉的力量。这种修法通过独自在夜间天葬场等恐怖地区修行，观想对于天葬场的恶鬼们施舍自己的血肉而行持，由此对于人类内心深处恐惧的激发而使行者得以面对所有的幻觉和自己的情绪。由认识到这一切恐惧感都来自于自己颠倒是非的无明之心而获得终极认识和超脱。这是一个需要勇气的法，现在西藏好象很少有人实际实践这个法要。

这一方式用迷信的假想来作为开始，而以认识迷信假象都只是自己内心的展现来结束。

从前，有个专练习施身法的修行人独自在藏东闭关，他努力要认知实际。籍著施身法的修行，他逐渐能克服虚幻的假象，统称之为魔的现象。

一天薄暮时分，他妹妹用土罐提著一壶自制的乳酪来看他，他凑巧离开小屋出去了一下，她就等著他回来，左等右等都没有看见他，妹妹便把土罐放在小凳子上，然后离开了。

最后当隐士回来时，屋里已非常地暗，坛城上扑嗤作响的酥油灯微微地照著，那只装有乳酪的土罐，它的浑圆壶嘴被隐士看成是一只巨大的魔眼。

身为一位勇敢的瑜伽士，他不愿表示害怕。“呸！”他大叫：“魔是无实体的。”然后他脱掉外面的袍子来鞭打魔。

凳子翻倒，乳酪也飞出去。溅满黑暗的墙上，在闪烁不定的油灯下霎著白眼，魔眼突然从房间的每个角落瞪著他！

他不屈服地继续以披肩来拍打它们，但是愈打愈多，魔眼似乎已无所不在了！

由於专心拍打，切断一切妄想之流，在刹那的清明中，瑜伽士发现手上沾有乳酪。他突然发现自己是多么荒谬，不禁大笑出声。

原本就无魔须要摧毁，用太多的哲理去判断，却不用双眼去做常识的观察，以致自己愚弄了自己。

这个故事启发我们，认识迷信或者狂热的假象都只是自己内心的展现来解释所有的迷信和狂热行为，迷信和狂热只是人内心在外景上的心理投射。

四 一只狗的故事

一只狗站在水池边，快要渴死了，当他每次把头伸到水边时，它就看见池中也有一只狗，就吓了一跳，急忙把头缩回来，直到它渴得不能再忍受时，再也顾不及恐惧，跳入了水中。而另一只狗却不见了。

那狗的障碍原来正是它自己，是隔在它和它所要寻求的事之间，它成了自己的障碍。

当人类发现“我的障碍”是“我自己”之时，“我”的障碍也就消除了，自己已战胜了自己。——摘自苏菲古籍

五．THINGS ARE NOT ALWAYS WHAT THEY SEEM

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。”

第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣--他们唯一的生活来源，一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。

“有些事并不象它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。

“昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。”

有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现，直到后来……

有些人走进我们的生活然后很快就离开了……

有些人成为朋友并稍作停留… 在我们的心里留下美丽的足印。

因为有了一个好朋友，我们会变得跟从前不一样！

昨天是历史

明天是一个谜

今天是一个礼物

因此它才被称为present（注）!

带着这个小天使，不要让她远离你。

她是专门来照看你的守护天使

注：present同时具有当前、目前和礼物的意思。

六．倒下的金刚不坏之身

唐代,禅宗婺州木陈从朗禅师一次在寺庙里,寺庙的泥塑金刚正巧因失修而轰然倒地。

旁边一个和尚问从朗禅师：“既然这是金刚不坏之身，为什么却倒下来？”

木陈从朗禅师敲着禅床说道：“喔!这是因为那位金刚也有行、住、坐、卧的缘故。它也要躺下睡会儿觉。”

这是个有趣的禅案。

我们如果能结合心理咨询或许可以有一些思考。当我们设置某些事情为必须应该如此时,那些事情未必按照我们的意图来进行。因为我们的意图更多是来自自己主观想象的,”事情应该这样,事情应该那样!”但我们未必思考这件事情未必是不可以这样的,许多事情其实是自然的一部分。当我们能理解包括坏的想法或者心理症状都只是自然的一部分时,那某些结就会自然打开。有什么事情是能够超越自然之外的呢

当我们出现问题时候,我们往往是说,这并不是我需要的部分,让问题赶快离开但问题或症状是否就真的离开了呢我怎么能有这个问题呢我这样是否要给看不起

不是的!当你越这么要求和紧张的时候,你的问题其实是越因为你的焦虑而可能加重一些问题本来的出现，都是带有偶然性的，但如果你开始执着了它，而希望它快速消逝，那你就会加强和固着于这个问题。

而当你越放松的面对问题时候,了解这只是自然的某一显现时，事情却会变得简单和轻松

任何症状难道不是我们自己身体或者心灵的一部分吗

症状仅仅是身心出现了一个常规意义上外的情况,就自然本身来说这无所谓正常不正常当你完全融合自然时候,症状问题就是自然的,而不是你之外的某些东西强加给你的

当你这么去面对生活时,你会发现问题其实不是原来那么假设的

就象那座金刚似乎不应该倒地的,因为宗教意义的设计中，它是金刚不坏之体。

如果从这点来看,那个倒地的金刚绝对有精神病但那位杰出的禅师却给了一个意外但合情合理的答案——金刚也要躺下睡觉。于是那个心结被自然释放了。

我们每个人能接纳自己的杂念或症状是自然的那你就没有什么可以被治疗因为本来也没有什么被强加在你身上。如果说强加,其实正是自己那些不实际的必须和应该的主观假设害自己，没有人真正强加你什么。所以也就是说，没有什么可以解脱的，因为一开始就没有什么真正的束缚