关于月亮的古代名称有：

婵娟、望舒、金波、玉弓、桂殿、团扇、玉桂、银台、五羊、夜光、清光、太清、蟾、蟾蜍、玉蟾、霜蟾、素蟾、冰蟾、银蟾、瑶蟾、蟾宫、皓蟾、金魄、圆蟾、金蟾、蟾魄、素魄、圆魄、冰魄、桂魄、瑶魄。

玉盘、金盘、银盘、圆盘、广寒、霜盘、水晶盘、白玉盘、金镜、玉镜、圆镜、寒镜、秦镜、瑶镜、金轮、银轮、玉轮、圆轮、冰轮、霜轮、孤轮、斜轮、玉兔、玉钩、银钩、垂钩、悬钩、金兔、白兔、圆兔、蛾眉、悬弓、妲蛾、素娥、丹桂、广寒宫。

详解：

1、因初月如钩，故称银钩、玉钩。

2、因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

3、因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

4、因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

5、因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

6、因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

7、因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

8、因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

9、因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

扩展资料：

在古代，人们经常把月亮称作是“广寒宫”。众所周知，阴阳学说是中国古代道家哲学思想的结晶，其核心思想便是世界万物既对立又联系，都是按照阴阳理论来运行的。根据这个理论，古人们认为：月亮日落而现，夜晚晦暗、清冷，故而月亮为阴。

其次，在阴阳理论的影响下，人们认为属性为阴的月亮所散发的光自然也同属于阴，况且月光为白光，也就是古人们通常理解的“寒光”。

如《木兰诗》（南北朝：佚名）中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”（释义：北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲）。是对清冷月光的表述。既然月光是寒光，那月宫自然也就是寒宫了。

现在人们常讲的昆仑山分为两种，分别是现实中的昆仑山脉和中国上古传说中的昆仑山。现实中的昆仑山脉在西藏、青海和新疆的交界处，常年白雪覆盖，景色美不胜收。而我们今天要聊的是上古神话传说中的昆仑圣地。要说昆仑山就离不开《山海经》，《山海经》是我国古代的一本志怪奇书，书中描述了山川、民族、药物、物产、祭祀巫医等，更兼有了夸父追日的神话故事。其中，有些山川虽然与现在的山川同名，却不是指同一山，比如昆仑山就是其中一个。

《山海经》里对昆仑山的描述很魔幻又很神圣，书中将昆仑山介绍的很具体，从山底到山顶都住着什么妖怪和神明，都有涉及。书中甚至写到昆仑山有九重，高一万一千里一百一十四步二尺六寸，仿佛就像作者亲自登上过昆仑山一样。昆仑山既是我国道教混元派的道场，又是传说中的仙山胜地，自古以来就受到人们的推崇。它的地位已经不仅仅是地理上的距离，更多的是心灵上的向往。昆仑山甚至关乎着整个中原地区的起源，它是我国古代神话的摇篮。

当然记载昆仑山的不仅仅只有《山海经》，其他古书，例如《龙鱼河图》中记载：“昆仑山，天中柱也。”《神异经》中也提到昆仑山是万山之祖，龙脉之祖。这些记载都给昆仑山覆上了一层神秘的面纱。可是后世的人们搜遍了整个中华，甚至现代人搜遍了全球，都没有找到古书中记载的昆仑山，这就给人们留下了一个大大的谜团。昆仑山究竟在哪里？关于这个问题的答案也是众说纷纭，除了一般的理论认为昆仑山就是今天的昆仑山脉，或者认为昆仑山在祁连山的以外，一部分人甚至认为昆仑山就是埃及金字塔。

而今天我想分享的一个观点则非常有趣，并且能够解开关于古昆仑的一切谜团。首先，我们需要从岳阳说起。仔细调查可以发现，在远古古籍和神话传说中，很少有关于月亮的记载出现。最早关于月亮的记载出现于关于帝俊的神话中。山海经大荒西经说：“帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。”除此以外，任何古籍和神话中都再没有关于月亮的记载。至于嫦娥奔月等传说，都是出现在天地分离、大洪水等传说以后，所以这可能暗示了一个事实，月球并非一直存在于现今的位置。

远古的月球很可能离地球很近，并且一直固定在地球的上空挂着不动，既月球公转速度与地球自转速度同步。而月球上的一座高山一直延伸到地面，这座山甚至近到人们可以爬上去的程度。那时的月球还不叫月亮，而被人们称之为天庭，而这座山则被称为昆仑山。当时的月球上住着的可能就是外星人，由于它们的高科技在当时的地球人看来实在太过玄幻，所以古人将它们称之为天人或神。后来出于某种原因，这些外星人离开了月球，并将月球引导到了现在的轨道上。自那以后，人们才将月球称之为月亮。而也是自那以后，古书中才开始有了关于月亮的记载。

正如宋朝苏轼在《水调歌头》中感叹道：“明月几时有，把酒问青天”一样，月亮并不是一开始就挂在天上的。虽然这个假说听起来不着边际，但是我们却可以在古书中找到一些证据。唐朝段成式在《酉阳杂俎·天呎》写到一段关于月球的内容，翻译成现代汉语，我们可以得到以下信息。两个唐朝人在问路时碰见了一个月球修理工，这名月球修理工告诉他们，月球表面是凹凸不平的，并且还肯定地指出月球的明亮处是太阳照在其凸显部分的结果。我们都知道，人类最初用现代天文仪器观测月球是17世纪初的事，但是唐朝这名神秘的月球修理工竟然知道月球表面是凹凸不平的。

细细品味这段内容和山海经中的一些关于月球的细节，我们似乎可以发现，远古时代的人类似乎登上过月球。但是远古肯定没有宇宙飞行技术，那么他们是怎么登上月球的呢？很简单，他们就是顺着昆仑山爬上去的。《山海经》中记载的，从山底到山顶的妖怪和神灵，很有可能就是当时生活在月球上的各种生物。而且不只是中国的古书，在圣经中也记载人们为了看到神而修建了一个非常高的塔，一直通到天上。这和《山海经》对昆仑山和天庭的记载不谋而合。虽然月球是现代人类唯一登上过的星球，但是月球上还有太多的未解之谜存在。希望有一天人类可以再次登上月球去探险一番，说不定那时真的有可能在月球上发现昆仑山的遗迹。

中国有关月亮的记载，最早出现于帝俊的神话中，《山海经·大荒西经》说：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物，仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载，除此以外，任何古籍再无记载。从“帝俊生后稷”的记载看，帝俊的神话已经相当晚了，近乎文字发明的时期，根本不能与盘古、女娲的神话相提并论。

再说，帝俊之妻常羲，实际上就是嫦娥，很明显，它综合了嫦娥的神话。那么，嫦娥是什么时代的神呢？这条线索比较明显，“天地分离”之后，天上出现了十个太阳，然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见月亮神话在中国整个神话系列中，出现的时期很晚，大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。

还有一个证明，这就是神话与仙话的时间差别。中国是先有了神话，后来才有了仙话。月亮的出现与仙话的关系很大。比如，关于嫦娥就与仙家有关，嫦娥是吃了不死之药飞上月亮的，到了月亮上，又一直指挥一只白兔在制造不死之药。而不死是仙家的最大特点。可以说，嫦娥奔月是由于仙话而大放光明的。

在“天地分离”、“大洪水”之前，中国没有月亮的记载，这一点可以成为定论。宋代大诗人苏东坡（1037—1101年）早在800多年前，就曾写出这样的名句：“明月几时有？把酒问青天”，这个问题问得好啊！因为我们今天也在问：明月几时有？

月球是地球唯一一颗天然卫星：

轨道半径： 距地球384,400千米

行星直径： 3476千米

质量： 735e22千克

古罗马人称之为Luna，古希腊人称之为Selene或阿尔特弥斯（月亮与狩猎的女神），另外在其他神话中它还有许多名字。

理所当然，月球早在史前就已被人所知道。它是空中仅次于太阳的第二亮物体。由于月球每月绕地球公转一周，地球、月球、太阳之间的角度不断变化；我们把它叫做一个朔望月。一个连续新月的出现需要295天（709小时），随月球轨道周期（由恒星测量）因地球同时绕太阳公转变化而变化。

由于它的大小与组成，月球有时被分为类地“行星”，与水星，金星，地球和火星分在一起。

月球由苏联飞行器月球2号于1959年代表人类第一次拜访，这也是人类第一次在非地球星体上探索。第一次在着陆则在1969年6月20日（你记得你在哪儿吗？）；后一次在1972年12月。月球也是唯一一个被采回表面样本的星球。在1994年夏天，月球被Clementine飞行器大范围地作了地图映象。月球勘探者号如今正绕着月球转。

地球与月球之间的引力场形成了有趣的现象。最显而易见的便是潮汐现象。月球正对地球一点的引力为最大，反面一点则相对弱小一些。地球，特别是海洋并不是完全地固定的，而是朝月球方向略有延伸的。从地球表面为透视角观察的话，会看到地球表面的两个膨胀点，一个正对月球，另一个则正对反面。这效果对海洋比对因态地壳强烈得多，所以海洋处膨胀得更高。另外因为地球自转比月球在轨道上快，膨胀每天一次，每天的大潮一共有两次。

但是地球也并不完全是一个流体，地球的自转导致地球在正对月球下方的膨胀非常轻微。这意味着由于地球自转扭力及月球上的加速度影响，使地球与月球之间的影响力并不十分确切地存在于两球心连线上。这也使得地球不断向月球提供自转能量，使得自转速度每世纪减慢15微秒，也使月球公转地球轨道每年增加38米。（相反的结果也导致了火卫一和海卫一的不寻常公转轨道）。

不对称的引力交互作用也使月球自转同步。比如，它的轨道位相始终相对固定，使得朝向地球的一面不变。由于地球的自转因月球的影响而减缓，所以在很早以前，月球的自转速度也因地球而减缓，不过在那时作用力要强烈得多。当月球的自转速度减缓到适合自己轨道周期时（这样膨胀点就在地球正对点），就没有任何的多余扭力了，这样月球的情形就稳定了。这种情况也类似地发生在太阳系其他卫星上。最终，地球的自转也将慢到合适于月球周期，就像冥王星和冥卫一的情况一样。

自然，月球也显得不太稳定（由于它的不太圆的轨道）以致于较远端的一部分度数可不定时地看到，但大多数远端表面（左图）一直无法完全观测，直到苏联飞船月球3号1959年上天对其进行拍摄才解决了问题。（注意：这里并没有什么“黑暗面”在月亮上；月球的所有部分都能得到半日照时间。一些对“黑暗面”的称谓往往是指月亮不为人所见的另一面，因为“黑暗”有“不为人知”之意。这种称谓在今天不够正确）。

月球没有大气层。但是来自Clementine飞行器的证据表明可能在月球南极，处于永久阴暗面的大环行山处有固态水－－冰。这如今已由月球勘探者号飞船证实。显然月球北极也有冰，这样未来月球探索的代价将略微便宜一些！

月球的外壳平均厚68千米，从Mare Crisium下的零公里到背面Korolev环行山的107千米。地壳下是地幔，可能也是它的内核。然而它并不像地球的地幔，月球的只是部分特别炽热。奇怪的是，月球的质心与它的几何地理中心向地球方向偏移了2千米。同样，在这一侧其地壳也较薄。

月球表面有两种主要地形：巨大的环形山与古老的高原和相对平滑与年轻的maria。maria地形（覆盖月球表面达16％）是由火山喷出的炽热的熔岩冲蚀出的。大部分的表面是由灰土层尘埃与流星撞击的石头碎片覆盖。出于未知的理由，maria地形集中于靠近于地球的一面。

大多数靠近地球的环形山，火山由科学历史上的著名的称谓命名，如第谷，哥白尼和托勒密。背面的则多用近代的命名，如阿波罗，加加林和Korolev（因为第一张照片由月球3号拍到，所以具有显而易见的俄罗斯偏向）。另外，类似于近地区，月球背面也有巨形环形山South Pole-Aitken，直径2250千米，深12千米，使它成为太阳系最大的撞击盆地，并在西侧形成了山中山，成了太阳系中重环山的典型。（从地球上看；左侧图的正中）。

阿波罗号和月球号计划带回了一块重382千克的石头样本。这些提供给了我们有关月球的详细知识。它们具有特别的价值，在月球上着陆后的廿年，科学家们还是在这快最期的样本上做研究。

月球表面上的绝大多数石头看来都有30到46亿岁，这与地球上的超过30亿岁的极稀少的石头有偶然的巧合。这样，月球就提供了太阳系早期历史的在地球上无法找到的证据。

根据早先的对阿波罗样本的研究，有关月球的起源并不一致，主要有三种理论：co-accretion同生说，主张地球与月球同时形成于太阳星云；fission分裂说，主张月球是由地球上分裂出去； capture捕捉说，主张月球形成于其他地方，后来为地球所捕捉。这些理论证据都不足，但是来自月亮石头的最新和最详细的信息引出了impact撞击说：地球曾被一个大物体（相当于火星大小甚至更大）撞击，月球则是由喷射出的部份形成。不断又有新信息被发现，但撞击说如今被广泛接受。

月球并没有全球性磁场，但是它的一些表面石头存有剩余的吸引力，表明月球早期曾有过全球性磁场。

由于没有大气和磁场，月球表面赤裸裸地遭受太阳风的攻击。在它剩余的40余亿年光阴里，大量来自太阳风的氢离子将植入其表面。由阿波罗返回的样本证明了它对研究太阳风的价值。月球上的氢可能在未来当作燃料使用。

1 关于“夜晚没有月亮的诗句”

暮江吟

作者：白居易 朝代：唐 体裁：七绝 类别：羁旅

一道残阳铺水中，

半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，

露似珍珠月似弓。

七夕

作者：杜牧 朝代：唐 体裁：七绝

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，

卧看牵牛织女星

枫桥夜泊

作者：张继 朝代：唐 体裁：七绝 类别：羁旅

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

春宵

作者：苏轼 朝代：宋 体裁：七绝 类别：记时

春宵一刻值千金，

花有清香月有阴

歌管楼亭声细细，

秋千院落夜沉沉

----------------希望对你有所帮助！

2 有没有关于月亮的诗句

不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。——王维

春江潮水连海平，海上明月共潮生 。——张若虚

春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。——陶渊明

大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——李贺

当时明月在，曾照彩云归。——晏几道

洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。——刘禹锡

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚

辽海吞边月，长城锁乱山。 ——萧诗

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

3 关于不看月亮的诗句

一、相思

这个相思特指男女之情。

诗经·国风·月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

月 薛涛

魄依钩样小，扇逐汉机团。

细影将圆质，人间几处看。

薛涛这首比较隐晦，一方面很雅致很俏皮，一方面引用了班婕妤团扇的典故，有弃妇和相思的苦涩在里面。所以不单纯是欣赏自然风景月圆月钩。

张九龄《望月怀远》的那几句：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

作者：陈小圆

链接：/question/35992927/answer/65731881

来源：知乎

4 有没有关于月亮的诗词

1、明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？2、听月诗听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。二、唐宋诗十五夜望月 （王 建）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。关山月 （李白）明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。月下独酌 （李白）花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

夜思 （李白）床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

月夜 （刘方平）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 （李商隐）云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 （唐 杜甫）满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 （杜甫）戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 （张九龄）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月 （李商隐）初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。秋宵月下有怀 （孟浩然）秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡）尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。中秋月（晏殊）十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤中秋月（苏轼）暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易）昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。中秋待月（陆龟蒙）转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕何人为校清凉力 欲减初圆及午时天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休）玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。中秋登楼望月 （宋 米芾）目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。倪庄中秋（元好问）强饭日逾瘦 狭衣秋已寒儿童漫相忆 行路岂知难露气入茅屋 溪声喧石滩山中夜来月 到晓不曾看三、咏月词赋苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

秋夜月当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无限。《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥照江叠节，载画舫之。

5 形容月亮没的诗句

1 明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）

2 野旷天低树，江清月近人。（孟浩然：《宿建德江》）

3 举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）

4 三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 （《古诗十九首•孟冬寒气至》）

5 深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）

6 小时不识月，呼作白玉盘。（李白：《古朗月行》）

7 明月照高楼，流光正徘徊。 （三国魏•曹植：《怨歌行》）

8 海上生明月，天涯共此时。 （唐•张九龄：《望月怀远》）

9 月皎疑非夜，林疏似更秋。 （南朝梁•庚肩吾：《奉和春夜应令》）

10 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 （唐•张若虚：《春江花月夜》）

6 有没有描写月亮的古诗

诗中月

1床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）

2野旷天低树，江清月近人。（孟浩然：《宿建德江》）

3明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）

4月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶：《塞下曲》）

5举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）

6小时不识月，呼作白玉盘。（李白：《古朗月行》）

7深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）

8月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》）

9人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼：《水调歌头&#8226；明月几时有》）

10秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄：《出塞》）

咏月名句积累：

1、三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 《古诗十九首&#8226；孟冬寒气至》

2、明月照高楼，流光正徘徊。 三国魏&#8226；曹植《怨歌行》

3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁&#8226；庚肩吾《奉和春夜应令》

4、明月隐高树，长河没晓天 唐&#8226；陈子昂《春夜别友人》

5、海上生明月，天涯共此时 唐&#8226；张九龄《望月怀远》

6、灭烛怜光满，披衣觉露滋 唐&#8226；张九龄《望月怀远》

7、滟滟随波千万里，何处春江无月明 唐&#8226；张若虚《春江花月夜》

8、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 唐&#8226；张若虚《春江花月夜》

9、月出惊山鸟，时鸣春涧中 唐&#8226；王维《鸟鸣涧》

10、白云千里万里，明月前溪后溪 唐&#8226；刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》

11、明月出天山，苍茫云海间 唐&#8226；李白《关山月》

12、长安一片月，万户捣衣声 唐&#8226；李白《子夜吴歌四首》

13、月色醉远客，山花开欲燃 唐&#8226；李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》

14、白云还自散，明月落谁家 唐&#8226；李白《忆山东二首》

15、人攀明月不可得，月行却与人相随 唐&#8226；李白《把酒问月》

16、今人不见古时月，今月曾照古时人 唐&#8226；李白《把酒问月》

17、斫（zhuó）却月中桂，清光应更多 唐&#8226；杜甫《一百五日夜对月》

18、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更 唐&#8226；杜甫《漫成一首》

19、春去秋来不相待，水中月色长不改 唐&#8226；岑参《敷水歌送窦渐入京》

20 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 唐 贾至 《别裴九弟》

21 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 唐 白居易 《暮江吟》

22 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 唐 白居易 《琵琶行》

23 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 唐 白居易 《春题湖上》

24 万影皆因月，千生各为秋。 唐 刘方平 《秋夜泛舟》

25 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 唐 刘方平 《月夜》

26 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 唐 韩愈 《山石》

27 晴云如擘絮，新月似磨镰。 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》

28 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 唐 徐凝 《忆扬州》

29 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 宋 晏殊 《寓意》

30 明月却多情，随人处处行。 宋 张先 《菩萨蛮》

31 云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子&#8226；送春》

32 明月净松林，千峰同一色。 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》

33 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 宋 苏轼 《西江月》

34 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 宋 苏轼 《前赤壁赋》

35 此生此夜不长好，明月明年何处看。 宋 苏轼 《中秋月》

36 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 宋 辛弃疾 《西江月》

37 明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 清 袁枚 《春日杂诗》

38 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》

7 描写中秋没有月亮的句子

中秋节，原本是一个美好的节日，象征的是人月两团圆。可是，在这一个欢快、美好的日子中，还有多少人正处于水深火热之中，还有多少人在面临与亲人分离的痛苦。今天，是中秋节，雨，哗啦啦地下了个不停，没有人知道这雨是从哪里来，也没有人知道这雨为何而来，雨，悄悄地下着，似乎在替那些可怜的人诉苦，又像在向人们表达些什么。

中秋之夜，一个令人兴奋的夜晚。我却觉得无比忧伤，抬头望天，这个夜晚的天空，没有令人愉快、高兴的圆月和星星助阵，显得有些凄凉，而这凄凉并不同于普通的凄凉，这凄凉是甜蜜的、浓浓的，浓浓的糊在心头。

中秋之夜的天空，因为没有月亮、星星，只是一片漆黑，而显得有些宁静，宁静的有些让人毛骨悚然，宁静的让人有些害怕，远方的亲人（这里指中国同胞）你过得可好？你要知道，其实现在不只你一个人受伤，千千万万的中国同胞都在为你们的受伤而伤心，要加油哦！！

一个夜晚，就可以使人感触到许多，许多···

内容不是很好，因为我自己也不太会写这些文章，所以请不要嫌弃哈，希望可以帮到你（^__^）

8 关于“夜晚没有月亮的诗句”

暮江吟作者：白居易 朝代：唐 体裁：七绝 类别：羁旅一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。七夕作者：杜牧 朝代：唐 体裁：七绝 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星枫桥夜泊作者：张继 朝代：唐 体裁：七绝 类别：羁旅月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

春宵作者：苏轼 朝代：宋 体裁：七绝 类别：记时春宵一刻值千金，花有清香月有阴歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉----------------希望对你有所帮助。

9 没有月亮的夜晚的诗词

枫桥夜泊作者：张继 朝代：唐 体裁：七绝 类别：羁旅月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船无题 （李商隐） 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。秋夕作者：杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。春夜喜雨（杜甫）好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声野径云俱黑，江船火独明晓看红湿处，花重锦官城次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。《一剪梅·中秋无月》 辛弃疾忆对中秋丹桂丛花在杯中月在杯中今宵楼上一尊同云湿纱窗雨湿纱窗浑欲乘风问化工路也难通信也难通满堂惟有烛花红杯且从容歌且从容《虞美人·中秋无月》 赵长卿西风明月临台榭准拟中秋夜一年等待到而今为甚今宵陡顿、却无情姮娥应怨孤眠苦取次为云雨素蟾特地暗中圆未放清光容易、到仙源《中秋夜无月》 清·樊增祥亘古清光彻九州，只因烟雾锁琼楼莫愁遮断山河影，照出山河影更愁。

“嫦娥奔月”的故事在我国可以说是家喻户晓，从这个故事我们也可以看出，早在很久之前，人们就对月球表现出了极大的兴趣。而且在很多古籍资料中，也都有着关于月球各种神秘的描述，其中在亚历山大图书馆中的就有一本书中写道：远古的地球天空中并没有月亮，它是在大洪水之后才出现的。

到了后世，伴随着人类对于宇宙探索的深入了解。人类也开始慢慢知道了太阳系、银河系；知道了浩瀚的宇宙中自己是多么的渺小；也知道了月球其实不过是地球的天然卫星而已。可是，这丝毫没有让人类对月球失去兴趣，相反，时至今日人类仍然对月球进行着探索，希望可以揭开一些未解之谜。

其实，随着科学家们对月球的研究越深入，就越能发现月球的神秘。月球作为地球的卫星，按理说它的年龄应该要比地球小，可据资料显示，月球的年龄却要至少比地球大7亿年以上。这就意味着，太阳系还没成型的时候，月球就已经诞生了，那么，它曾经围绕着谁在进行运转呢？

上世纪，美国成功执行阿波罗任务后，标志着人类第一次踏上了月球。而到目前为止，月球也是人类在太空中唯一涉足的星球。不过，自人类登月后，很多关于月球的猜测也都随之出现，比方说，前段时间就有人翻出了一张NASA在登月时期拍摄到的月球照片。照片上，我们可以清楚地看到月球的表面有着一座神秘的“祭坛”。

抛出这张照片的人表示，当他翻看了中国的《山海经》后，竟发现月球和中国之间似乎存在着一些不解之谜。特别是这张照片上祭坛的结构，与中国古代民间会用到的祭坛基本是一模一样。不过，也有很多人对此表示质疑，若是月球如果和中国人有关，那就表示它或许曾经存在过生命，这未免过于荒谬。最主要的是，在如今探索月球的过程中，科学家们还没有发现月球存在过生命的痕迹。

其实，此前关于月球的各种阴谋论就不绝于耳。例如月球背面一直以来都没有被探测过，所以很多人猜测：月球上可能存在着外星人基地，专门用来监视地球的。不过，此猜测在中国“嫦娥四号”探测器成功在月球背面着陆后，证明了月球背面其实什么都没有。但仍然还是有很多人表示，或许外星人都藏在月球的地下。

所以，当月球这张看起来好像是祭坛的照片被翻出，自然就吸引了许多感兴趣的人，其中也不乏阴谋论者的目光。虽说“祭坛”的猜测有些荒诞，但不过，有观点认为科技本身就是一个不断提出猜想，然后取进行辩证的过程。

所以，关于月球的很多未解之谜现在可能看起来都太荒诞离奇，但未来或许都能被一一去证实。那么，大家觉得月球与《山海经》之间有关系吗？