朝鲜人在15世纪以前是借用汉字来纪录他们的语言的。谚文（Hangul，Joseongul，即韩古尔或朝鲜古尔，韩文或朝鲜文）创制以后的相当长的一段时间里，一直都没有代替汉字成为书写朝鲜语的文字 韩文。到了19世纪末，韩文开始与汉字并书，并且此时的“韩汉混写文”成为了书写朝鲜语的主要方式。朝鲜半岛独立以后，南北韩政府基于民族性的考量先后开始废除朝鲜语文中的汉字，主张单用韩文书写纪录朝鲜语（即纯文）。北韩自1946年即开始限制汉字的使用，到1949年彻底废除了汉字，南韩于1948年规定不得于政府公文中使用汉字，到1968年则进一步明令禁止在公文中使用汉字。而新闻报纸在报道某些特订文字或姓氏时，还是会夹杂汉字用来作为辨认之用，而南韩民众的姓名，除韩文外则都有汉字，身份证更有汉字姓名，而中国的朝鲜族社会也于1953年开始废除了汉字，单用韩文书写纪录朝鲜语。

在古代，由于中国文化发达，国力强盛，在世界处于先进地位。周边国家纷纷效仿中国进行改革。

韩国等周边国家为了更好地吸收中华文化，便采纳汉字作为官方使用文字。一直到20世纪中叶，韩国才采用现在的拼音文字。

古代朝鲜的文字实际上有三种：

1、纯 汉字：完全使用中国的文法规则。

2、吏读文字：用汉字拼写朝鲜语言，但是保留汉字的意 义与基本文法。

3、纯朝鲜字：就是朝鲜世宗创造的拼音字，古代朝鲜的“谚文”。

虽然1446年意味着朝鲜韩文的正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中

国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“韩语拼音” 而存在，被朝鲜妇

女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还

是继续使用汉字“吏读文字”。朝鲜拼音文字的广泛使用是从二十世纪初才开始的，比世

宗颁布“训民正音”晚了450年，为什么？

这当然不符合世宗450年前的本愿，也是一个对历史的疑问：朝鲜拼音文字一直到十九世纪

末都被视为“谚文”，与“谚语”一样是民间的语言，直到十九世纪末，拼音文字在朝鲜

都被看成二流文字。是什么原因使朝鲜人在450年后，突然将妇女和平民使用的拼音文字的

地位大力提高，在短短的几十年中将其地位扶正，成为官方语言？而且将使用了千年之久

的高雅的官方文字――中国汉字几乎干净彻底地清除出南北朝鲜，使汉字的地位从母体文

字被贬为“谚文”的呢？

其实很简单，原因就在于中国自身的衰落！

朝鲜世宗450年以后的1896年，中国清朝被日本击败，二十世纪中国清朝被欧美列强瓜分，

已经自身难保的中华文明古国自然不再是被朝鲜、日本尊敬的国家，甚至成为日本欺侮的

对象皮之不存，毛将焉附？中国的文化和文字也就自然而然的在朝鲜走下神坛，被

降格为朝鲜“谚文”的二流文字了，朝鲜世宗十五世纪苦心创造的韩文在使用汉字的母国

中国强大之时得不到实质性的应用，却在中国衰败，朝鲜被日本人占领之时得以通行，曾

经的二流拼音文字却成为朝鲜一流的官方文字，实在是讽刺啊。

朝鲜半岛在1945年被苏联、美国分割成为两个国家：朝鲜和韩国，也叫南北朝鲜，西方社

会称为南北高丽（Korea）。所以世宗450年前创造的拼音文字在朝鲜被称为“朝鲜文”，

在韩国被称为“韩文”，其实都是一样的。区别是：韩国的“韩文”至今还允许少量夹用

汉字；而“朝鲜文”在1948年和1954年两次‘废除’汉字，不允许夹用汉字，现在的朝鲜

文已经是纯朝鲜文了，而且中国东北吉林省的朝鲜族自治区的学校也使用纯朝鲜文。

可是到了2005年，历史文化又发生了有趣的逆转。2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有

公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应

世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进

与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国

文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难

题。

方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注

明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语

双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国

的各种历史古典文章和史料仍以中国汉字书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古

典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者

和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。

为什么韩文难以清楚的表明中国汉字的含义呢？

因为朝鲜拼音文字虽然是象征着朝鲜民族的独立，显示出他们是区别于中华汉民族的朝鲜

本土民族，但是，朝鲜拼音文字根本还是脱离不开汉字。它们归根到底是汉语的拼音化文

字——除了语法结构不同之外，无论韩文的词汇如何变形，它们的发音却接近于它们曾经

的母体——汉语，于是就有了中国人听起来十分熟悉的“大宇”、“现代”、“三星”等

词的韩语发音。他们语音区别并不比中国的广东话、上海话等地方语言与中国标准普通话

之间的区别大！除了语法结构不同之外，韩文可以被理解为汉语的旁系，或者是一种遥远

的、异化的大中华方言，韩文字母中最大的创意大概就是圆圈了，中国汉字里面没有圆圈

的写法。

中国汉语拼音有四声，也不能完全解决中国汉字同音字的问题，而韩语中没有四声，所以

用韩文表注汉字的发音就是一件十分费力而且头痛的工作，很难做到准确。一个韩文发（

Kang）的字，既表示“姜”字，又表示“康”字、“江”字，到底是什么字？要根据前后

文的意思而定，要望前后文才能生义，而且要先理解母体汉字的中文语义才可能得到正确

的结论。于是就只能请母体文字-中国汉字出来解决问题了，所以就有了目前汉字占四分

之一的大韩民国《宪法》。

由于汉字是朝鲜语的古老载体，所以学习韩语时必须先充分掌握汉字，必须知道所要标记

的原中国文字的意义，否则就要去按约定的意思去理解，去猜测。那当然不可能做到非常

准确，也不可能成其为准确、高雅的朝鲜语言。所以一直到六十年代汉语汉字都是韩国学

校中学生的必修课，但是到了七、八十年代以后，政府逐渐 ‘废除’了中国汉字，现在韩

国政府又要求全面恢复汉字，累不累？

中国人几千年的文明是韩国、朝鲜，甚至是日本的母体文明，他们传播融合以后成为东亚

的亚文明，子体的亚文明必然与母体形似，但是文化上的‘废除’行为，却使他们逐渐失

去了母体文明的灵魂！如果不与中国母体文明再次联接，韩文、朝鲜文、甚至日本文，都

将成为风干的、没有灵魂的文化‘木乃伊’，所以韩国政府全面恢复使用中国汉字是必然

和明智的历史抉择，其实也别无选择！

　　韩国古代一直使用汉字和中国年号。至1443—1446年，朝鲜第4代国王世宗召集著名学者创制出一种拼音文字——韩格尔，逐渐发展成今日的韩文。韩文作为书面符号大规模取代汉字是20世纪特别是七八十年代以后的事，韩语中70%词汇来自汉语，有时不用汉字难以读解。韩国为淡化中国文化的影响，大力宣扬韩文是最科学的文字，说“该文字的24个记号能表示出所有的发音”，“对其他文字的解读率几乎达到100%的水平”，实则大谬不然，造成学生不认真掌握外语发音，喜以韩文标记，结果不论学习汉语、英语、日语、法语，皆造成平卷不分、尖团不分、儿音与儿化不分、有入声与无入声不分等根本性发音缺陷，令我等经验丰富之外教亦倍感头疼。

　　韩国古代历史皆以汉字写成，且中古以上历史皆存于中国史书。今后青年若不写汉字，必导致历史断裂。又韩文每字皆由两个以上字母构成，间架呆板，搭配生硬，如残条断枝两相拼凑，望之颇有不祥之气。初见韩文，疑为取自残龟断甲之原始符号也。

　　古代朝鲜几乎所有的历史、典章、文艺、科技书籍都使用汉字记载。新罗神文王时代的薛聪发明了古代的朝鲜文字“吏读”，这是汉字以新罗语音标表记，汉文以新罗语判读的方法。吏读的创始，使得会解读中国九经的朝鲜学者出现了。公元1443年，朝鲜国王世宗李祹命集贤殿学士创立了由11个元音和14个辅音组成的朝鲜表音文字，这种钦定文字于1446年颁布之时，称为“训民正音”。然而，儒家学者大为反对，认为朝文字母会妨碍儒学研究，统治阶级仍然只限使用汉字。妇女、儿童使用拼音字，用拼音字书写的文章叫“谚文”，受人歧视。官方书面语言仍然是中文，就像拉丁文写自己语言的手段，创作了讴歌王朝建立的用朝中两种语言写成的颂诗《龙飞御天歌》，并把《释谱详节》(佛祖生平片断)一书译成朝文。这两本著作为朝鲜文字的实际使用奠定了基础。训民正音的颁布并未明显弱化汉字在朝鲜文化中的地位，直到近代，朝鲜仍是一个以使用汉字为主的国家。不仅公文如此，日常生活中的文字亦复如此。朝鲜的统治阶级、两班使用汉字写信、创作，派到日本的朝鲜通信使，选用汉语造诣高的官员担任。他们与日本的儒学家、僧侣之间用汉字笔谈，并即席创作汉语诗词