李元芳是真实存在的但是他是明朝人

李元芳(1489－1553)，字子实，号虚庵，秦安县人。从小聪明伶俐，年龄稍长就跟从叔父李岚、李峣、李岱、李崇刻苦学习经史古义，闻名故里。明正德二年(1507)中举人。嘉靖初年任顺天府宛平县知县。当时朝政腐败，世宗昏庸日甚，不视朝政，闭斋炼丹，以求长生不老，导致宦官专权，奸宄横行。而位于京畿的宛平县极难治理，朝廷的高官、外戚和宦官肆意威胁，无所不作。建昌侯张延龄侵占民地，惠安伯张伟私藏罪犯，民愤极大。李元芳直行己志，力张正义，不怕祸害触身，不阿于权贵，按照法律办事，使这些事情合理解决，赢得宛平百姓的称赞。东厂事件株连宛平张仲金等7人，被全部定为死罪。李元芳据证力争，使他们的冤案得以昭雪。宛平距朝廷最近，各类苛捐杂税及其摊派随时就有，如期完不成或稍慢，就有被诛杀的可能，所以宛平民众外出逃亡免遭杀害的人数超过半数。李元芳义愤填膺，置个人安危于不顾，将宛平民众深受苦难的7件事上疏皇帝请求废除。他按照实际情况，全面陈述，上疏数千言，切中要害并触及世宗皇帝炼丹求仙之非，要求将这一切全部革除。疏上五日后，不得命。当时世宗皇帝就反感上疏，恶言拒谏，“杖诛大臣无虚日”，所以群僚们都纷纷议论说：“祸且不测”。然而李元芳布袜青衣，坦然自如地拱手等待。圣旨下来后，竟全部准奏，宛平民众非常高兴，欢欣鼓舞，拍手称快，并给李元芳塑造肖像，经常纪念。李元芳以直言进谏而闻名全国，所以朝廷的有关当事者准备给皇帝推荐，让李元芳担任台谏职务。而由于官宦的阻挡，使李元芳出任登州府(今山东蓬莱)同知，后转任山西潞安府(今山西 长治)同知。任职期间，政绩显著。山西巡抚和按察使一起呈文，请擢升李元芳任潞安府知府，但由于嫉妒者以拉拢关系、巴结上司为名进行诬告，吏部查无实据，使这件事不了了之。李元芳也因此遭受打击，愤慨地说：“是尚可以行吾志矣!”于是称病回归家乡，闭门不出，后病故。著有《安命赋》。

说他唐朝人纯属虚构

公元680年，唐高宗李治御驾亲赴泰山祭天，奉命先行前往山东泰安安排祭天事宜的太子李贤为一场阴谋所陷害，由此改变了自己的命运，也改写了大唐皇朝的历史，此一旷古冤案导致众多护卫被屈杀，太子李贤被废，当朝重臣郭湘成和张柬之以及数十名泰安府的官员也受到牵连。张柬之于危难之际，秘密致信还在老家休假的狄仁杰，指出泰安案件的实质是有人设计陷害李贤太子，企图谋篡储君之位。遗憾的是皇上竟然相信了所谓无中生有的事实，而不信自己的亲生骨肉。这样一来，势必引发朝廷的深层动荡，影响国家的长治久安。他请狄仁杰务必帮忙查清此案，为太子洗清冤屈，平复这场重大的国家危机。

狄仁杰怀着十分沉重的心情，在没有奉旨的情况下，凭着他对国家和社会的责任感，冒险赶赴泰安，决心将这个旷古冤案查个水落石出。虽经过一系列斗智斗勇惊险曲折的调查，令狄公没有想到的是，他查出的所有线索其实只是套他的绳索，是置他于死地的铁证；对手不仅了解他那喜欢管闲事的毛病，甚至连他的断案风格都掌握得非常之准。但是，他明白得太晚了——由此，狄公先后经历了成都案、洛阳案（1）、博州案、太子妃案、复州案、洛阳案（2）共七个案中套案的重大案件，历时十六年，连续粉碎了以皇亲和外戚为主不断制造的动乱阴谋，维护了国家稳定、社会和谐和人民的安居乐业——其间的坚苦卓绝紧张凶险、宦海沉浮扑朔迷离、惊魂泣魄感天动地都是无与伦比的——就在全部故事快要结束的时候，对手悍然出现在狄仁杰的府上，并且用梅花无影毒针刺中了狄公唯一的儿子狄光远！对手留下字条，要狄仁杰用儿子的生命，兑换他的父亲李贤太子。狄仁杰和新老对手终于见面了，他毫不犹豫地揭露了对方的计划，并且告戒他们，朝廷十八路节度使已经奉旨北上，你们苦心经营的三万人马恐怕要凶多吉少了！老对手慨言：“老夫生是大唐的人，死是大唐的鬼，为了国家，我可以将一切置之度外……”一个很平静的声音响了起来：“不把亲人的死活放在心上，不把百姓的死活放在心上，这个国还是国吗？这个家还是家吗？”这个平静的声音出自太子李贤之口，他感慨地对老对手说：“恩师，收手吧，狄仁杰说的对，没有人愿意看到没完没了的战乱，即便是先皇在世，他也绝不会允许你们这样做的！”

潮水般的马队和步兵在“李”字大旗的引导下汹涌而至，同样是潮水般的马队从四面八方围涌而至，将“李军”包围在了旷野中。两军对垒，一场大战一触即发。就在这关键的时候，传来了清脆的马蹄声。对垒的两军同时回眸，他们看到了一支短小精悍的马队，看到了奔驰在最前面的狄仁杰和李贤。战争的硝烟没有燃起，天空中的太阳依旧明媚。

狄公的这段故事就此讲完了，结果是武则天大赦天下，旷日持久的泰安冤案也终于得到平反。立李贤为太子，涉案的梁姑娘无罪，乔姑娘的罪也赦免了。一辆马车驶出洛阳城，马车上坐着狄仁杰和狄夫人，色子骑着一匹马在前面。狄夫人想让狄公参谋一下儿子娶哪位姑娘更合适，可回答她的却是狄公的呼噜声。他太累了，睡着了，睡得很香！

马车继续行驶着，渐渐消失在青山绿水之中。

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《狄仁杰》历史评价与正史事迹,《狄仁杰》人物故事小传

狄仁杰(公元607—700年)字怀英，并州太原(今山西太原)人。以明经举，调汴州参军。仪凤中，迁大理丞发断冤狱17000人，时称“平恕”。授侍御史。历任宁州、豫州刺史。则天即位，任地官侍郎同凤阁鸾台平章事。后为来俊臣诬谄下狱，贬为彭泽令，转任魏州刺史，幽州都督。神功元年(公元697年)复相。后曾率军击突厥。及入为内史，劝止则天造佛像。所荐张东之、姚崇等人，后皆为名臣。圣历三年(公元700年)病卒。

〔正史〕

狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置。吏让之①，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏话耶”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟，使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称‘观过知仁’，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下，”瞻怅久之，云移乃得去。

稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：“‘假令取长陵一杯土，何以加其法’于是罪止弃市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜，陛下惜有罪，亏成法，奈何臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肃然。

迁度支郎中。出为宁州刺史，抚和戎落，得其欢心，郡人勒碑以颂。入拜冬宫侍郎、持节江南巡抚使。吴、楚俗多*祠，仁杰一禁止，凡毁千七百房，止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠而已。转文昌右丞，出豫州刺史。

天授二年，以地官侍郎同凤阁鸾台平章事。武后谓曰：“卿在汝南有善政，然有僭卿者，欲知之乎”谢曰：“陛下以为过，臣当改之;以为无过，臣之幸也。僭者乃不愿知。”后叹其长者。俄转幽州都督，赐紫袍、龟、带，后自制金字十二于袍，以旌其忠。召拜鸾台侍郎，复同凤阁鸾台平章事。

张易之尝从容问自安计，仁杰曰：“惟劝迎庐陵王可以免祸。”会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士于市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”后怒，罢议。久之，召谓曰：“朕数梦双陆②不胜，何也”于是仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎。且太子，天下本，本一摇，天下危矣!文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后，且姑侄与子母孰亲陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙;三思立，庙不祔姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子。”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信”后然之，更令太子舍龙门，具礼迎还，中外大悦。初，吉顼、李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，后虽忮忍，不能无感，故卒复唐嗣。寻拜纳言，兼右肃政御史大夫。

圣历三年卒，年七十一，赠文昌右相。

《新唐书》卷一一五

〔注 释〕

①让之：责怪。②双陆：古代一种棋艺游戏。

〔相关史料〕

狄仁杰为内史，则天谓之曰：“卿在汝南，甚有善政，欲知谗卿者①乎”仁杰谢曰;“陛下以臣为过，臣当改之，陛下明臣，臣之幸也。若臣不知谮者，并为友善，臣请不知。”则天深加叹异。

《大唐新语》卷七

则天时，狄仁杰为宁州刺史。其宅素凶②，先时刺史死者十余辈。杰初至，吏白官舍久凶，先后无敢居者，且榛荒棘毁，已不可居，请舍他所。杰曰：“刺史不舍本宅，何别舍乎”命去封锁葺治，居之不疑。数夕，诡怪奇异，不可胜纪。杰怒谓曰：“吾是刺史，此即吾宅。汝曲吾直，何为不识分理，反乃以邪忤正。汝若是神，速听明教;若是鬼魅，何敢相干!吾无惧汝之心，徒为千变万化耳。必理要相见，何不以礼出耶!”斯须，有一人具衣冠而前曰：“某是某朝官，葬堂阶西树下，体魄为树根所穿，楚痛不堪忍。顷前数公，多欲自陈，其人辄死。幽途不达，以至于今。使君诚能改葬，何敢迁延于此。”言讫不见。明日，杰令发之，果如其言，乃为改葬。自此绝也。

《太平广记》卷三二九

魏州南郭狄仁杰庙，即生祠堂也。天后朝，仁杰为魏州刺史，有善政，吏民为之立生祠。及入朝，魏之士女，每至月首，皆诣祠奠醊。仁杰方朝，是日亦有醉色。天后素知仁杰初不饮酒，诘之，具以事对。天后使验问，乃信。庄宗观霸河朔，曾有人醉宿庙廊之下。夜分即醒，见有人于堂陛下，罄折咨事。堂中有人问之，对曰：“奉符于魏州索万人。”堂中语曰：“此州虚耗，灾祸频仍，移于他处。”此人曰：“诺，请往白之。”遂去。少顷复至，则曰：“已移命于镇州矣。”语竟不见。是岁，庄宗分兵讨镇州，至于攻下，两军所杀甚众焉。

《太平广记》卷三一三

高宗时，狄仁杰为监察御史。江岭神祠，焚烧略尽。至端州，有蛮神，仁杰欲烧之，使人入庙者立死。仁杰募能焚之者，赏钱百千。时有二人出应募，仁杰问往复何用，人云：“愿得敕牒。”仁杰以牒与之，其人持往，至庙，便云有敕，因开牒以入，宣之。神不复动，遂焚毁之，其后仁杰还至汴州，遇见鬼者曰：“侍御后有一蛮神，云被焚舍，常欲报复。”仁杰问：“事竟如何”见鬼者云：“侍御方须台辅，还有鬼神二十余人随从。彼亦何所能为”久之，其神还岭南矣。

《太平广记》卷二九八

唐垂拱四年，安抚大使狄仁杰，檄告西楚霸王项君将校等。其略曰：“鸿名不可以谬假，神器不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙③御宇，横噬诸侯，任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷覆灭于后，七庙堕圯，万姓屠原。鸟思静于飞尘，鱼岂安于沸水。赫矣皇汉，受命玄穹，膺赤帝之贞符，当四灵之钦运。俯张地纽，彰凤纪之祥，仰缉天纲，郁龙兴之兆。而君潜游泽国，啸聚水乡，矜扛鼎之雄，逞拔山之力，莫测大符之所会，不知历数之有归。遂奋关中之翼，竟垂垓下之翅，盖实由于人事，焉有属于天亡。虽驱百万之兵，终弃八千之子，以为殷鉴，岂不惜哉。固当匿魄东峰，收魂北极，岂合虚承庙食，广费牲牢。仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平台室，使蕙帷销尽，羽帐随烟。君宜速迁，勿为人患。檄到如律令。”

《太平广记》卷三一五

狄仁杰，太原人，为府法曹参军。时同僚郑崇资，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危亟之病，而公远使，岂可贻亲万里之泣乎!”乃请代崇资。

《太平广记》卷一六六

唐狄仁杰之贬也，路经汴州，欲留半日医疾。开封县令霍献可，追逐当日出界，狄公甚衔之。及回，为宰相，霍已为郎中，狄欲中伤之而未果。则天命择御史中丞，凡两度承旨，皆忘。后则天又问之，狄公卒对，无以应命，唯记得霍献可，遂奏之。恩制除御史中丞。后，狄公谓霍曰：“某初恨公，今却荐公。乃知命也，岂由于人耶!”

《太平广记》卷一四六

狄梁公(梁公：即狄仁杰。因封梁国公，故名)与娄师德同为相，狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎”对曰：“臣以文章直道进身(进身：受任用)，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比(比：过去，原来的意思)不知卿，卿之遭遇(遭遇：遇合。此处指做高官)，实师德之力。”因命左右取筐箧(读切。竹箱，此指盛文件的箱子)，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵!”而娄公未尝有矜色。

《唐语林·雅量》

狄仁杰因使岐州，遇背军士卒数百人，夜纵剽掠，昼潜山谷，州县擒捕击狱者数十人。仁杰曰：“此途穷者，不缉之，当为患。”乃明榜要路，许以陈首。仍出击狱者，廪④而给遣之。(唐)高宗喜曰：“仁杰识国家大体。”乃颁示天下，宥其同类，潜窜毕首矣。

《大唐新语》卷四

狄仁杰入相也，(娄)师德密荐之。及为同列，颇轻师德，频挤之外使。师德知之而不憾。(武)则天觉之，问仁杰曰：“师德贤乎”对曰：“为将谨守，贤则臣不知。”又问：“师德知人乎。”对曰：“臣尝同官，未闻其知人。”则天曰：“朕之用卿，师德实荐也，亦可谓知人矣。”仁杰大惭而退，叹曰：“娄公盛德，我为其所容，莫窥其际也。”当危乱之朝，屠灭者接踵，而师德以功名终始，识者多之。

《大唐新语》卷七

初，(狄)仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧!”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝谦不睦，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎!”遂相与辑睦。

《资治通鉴·唐纪》卷二○二

权善才，(唐)高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫(唐太宗)昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜。命杀之。大理丞狄仁杰断(权)善才罪止免官。高宗大怒，命促刑⑤。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瓘以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例，曰：“臣闻逆龙鳞⑥，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀、纣时则难，尧、舜时则不难。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容。法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死法既无恒，万方何所措其手足陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。

《大唐新语》卷四

唐代州西十余里，有大槐。震雷所击，中裂数丈，雷公夹于树间，吼如霆震。时狄仁杰为都督，宾从往观，欲至其所，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑劲进，迫而问之。乃云：“树有乖龙，所由令我逐之，落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出。其后吉凶必先报命。

《太平广记》卷三九三

圣历初，狄仁杰为纳言，颇以藻鉴自任，因举桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己等五人，后皆有大勋。复举姚元崇等数十人，悉为公相。圣历中，则天令宰相各举尚书郎一人，仁杰独荐其子光嗣，由是拜地官员外，莅事有声⑦。则天谓之曰：“祁奚内举，果得人也。”

《太平广记》卷一八五

狄仁杰之为相也，有卢氏堂姨居于午桥南别野。姨止有一子，而未尝来都城亲戚家。梁公每遇伏腊⑧晦朔，修礼甚谨。尝经甚雪多休暇，因候卢姨安否。适见表弟挟弓矢，携雉兔来归，膳味进于北堂，顾揖梁公，意甚轻简。公因启姨曰：“某今为相，表弟有何乐从愿悉力以从其旨。”姨曰：“相自贵尔，有一子不欲令其事女主。”公大惭而退。

唐李浚《摭异记》

武后信重狄仁杰，群臣莫及，常谓之“国老”而不名。仁杰好面折廷诤，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹，仁杰巾坠而马受惊不能止。太后命太子追执其鞚⑨而系之。仁杰屡以老病乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”仁杰薨，太后泣曰：“朝堂空矣!”

宋·孔平仲《续世说·宠礼》

〔注 释〕

①谗卿者：诬告你的人。②其宅素凶：非正常死亡的宅府称凶宅。③祖龙：即秦始皇。④廪：官府粮库。吃官粮者称廪食。⑤命促刑：下令立刻执行死刑。⑥逆龙鳞：相传龙腹下有逆鳞，触者必死，后以此喻批评皇帝的过错。⑦莅事有声：任职办事有好名声。⑧伏腊：夏天与冬天。⑨鞚(kong)：马笼头。

　　狄仁杰，生于隋大业三年，即607年（一说生于唐贞观四年，即630年），卒于武则天久视元年（700年），唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。

狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。

唐高宗仪凤年间（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1．7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676年），左卫大将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，命令将其杀死。狄仁杰奏罪不当死，唐高宗疾言厉色地说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之！”狄仁杰神色不变，据法说理：“犯言直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！”“今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道”。终于迫使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。

任命 不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”。

武则天垂拱二年（686年），狄仁杰出任宁州（今甘肃宁县、正宁一带）刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。是年御史郭翰巡察陇右，宁州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表举荐，狄仁杰升为冬官（工部）侍郎，充江南巡抚使。狄仁杰针对当时吴、楚多*词的弊俗，奏请焚毁祠庙1700余所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠，减轻了江南人民的负担。垂拱四年（688年），博州刺史琅琊王李冲起兵反对武则天当政，豫州刺史越王李贞起兵响应，武则天平定了这次宗室叛乱后，派狄仁杰出任豫州刺史。当时，受越王株连的有六、七百人在监，籍没者多达5000人。狄仁杰深知大多数黎民百姓都是被迫在越王军中服役的狄仁杰，因此，上疏武则天说：“此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”武则天听从了他的建议，特赦了这批死囚，改杀为流，安抚了百姓，稳定了豫州的局势。其时，平定越王李贞的是宰相张光弼，将士恃功，大肆勒索。狄仁杰没有答应，反而怒斥张光弼杀戮降卒，以邀战功。他说：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵兵暴横，无罪之人，肝脑涂地。”“但恐冤声腾沸，上彻于天。如得上方斩马剑加于君颈，虽死如归。”狄仁杰义正辞严，张光弼无言可对，但怀恨在心，还朝后奏狄仁杰出言不逊。狄仁杰被贬为复州（今湖北沔阳西南）刺史，入为洛州司马。

狄仁杰的才干与名望，已经逐渐得到武则天的赞赏和信任。天授二年（691年）九月，狄仁杰被任命为地官（户部）侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职，狄仁杰谨慎自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。

狄仁杰官居宰相，参与朝政之时，也正是武承嗣显赫一时，踌躇满志之日。他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一。长寿二年（693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。”来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰出以非常之举，立刻服了罪：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣得到满意的口供，将狄仁杰等收监，待日行刑，不复严备。狄仁杰拆被头帛书冤，置棉衣中，请狱吏转告家人去其棉。狄仁杰的儿子狄光远得其冤状，持书上告。武则天召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“承反何也？”狄仁杰从容不迫地答曰：“向若不承反，已死于鞭笞也。”又问：“何为做谢死表？”答曰：“臣无此表。”武则天令人拿出谢死表，才弄清楚是伪造的。于是下令释放此案7人，俱贬为地方官。狄仁杰被贬为彭泽令。如此，狄仁杰运用自己的才智机谋死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏请诛之，都被武则天拒绝。

在彭泽（今江西彭泽）令任内，狄仁杰勤政惠民。赴任当年，彭泽干旱无雨，营佃失时，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。万岁通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北临漳），河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州（今河北大名一带）刺史。狄仁杰到职后，改变了前刺史独孤思庄尽趋百姓人城，缮修守具的作法，让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌颂之，相与立碑以记恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。

狄仁杰的社会声望不断提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。

圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等也曾劝武则天迎立李显，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此朕家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。

圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。很快恢复了河北的安定。

久视元年（700年），狄仁杰升为内史（中书令）。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利（佛骨），奉佛教为国教的武则天答应了。狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏令天下僧尼日施钱以助。狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？”“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”武则天接受了他的建议罢免了其役。

作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，凯旋而归，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。

在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”

久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。

李元芳（历史人物）

李元芳(1489－1553)，字子实，号虚庵，秦安县人。从小聪明伶俐，年龄稍长就跟从叔父李岚、李峣、李岱、李崇刻苦学习经史古义，闻名故里。明正德二年(1507)中举人。嘉靖初年任顺天府宛平县知县。当时朝政腐败，世宗昏庸日甚，不视朝政，闭斋炼丹，以求长生不老，导致宦官专权，奸宄横行。而位于京畿的宛平县极难治理，朝廷的高官、外戚和宦官肆意威胁，无所不作。建昌侯张延龄侵占民地，惠安伯张伟私藏罪犯，民愤极大。李元芳直行己志，力张正义，不怕祸害触身，不阿于权贵，按照法律办事，使这些事情合理解决，赢得宛平百姓的称赞。东厂事件株连宛平张仲金等7人，被全部定为死罪。李元芳据证力争，使他们的冤案得以昭雪。宛平距朝廷最近，各类苛捐杂税及其摊派随时就有，如期完不成或稍慢，就有被诛杀的可能，所以宛平民众外出逃亡免遭杀害的人数超过半数。李元芳义愤填膺，置个人安危于不顾，将宛平民众深受苦难的7件事上疏皇帝请求废除。他按照实际情况，全面陈述，上疏数千言，切中要害并触及世宗皇帝炼丹求仙之非，要求将这一切全部革除。疏上五日后，不得命。当时世宗皇帝就反感上疏，恶言拒谏，“杖诛大臣无虚日”，所以群僚们都纷纷议论说：“祸且不测”。然而李元芳布袜青衣，坦然自如地拱手等待。圣旨下来后，竟全部准奏，宛平民众非常高兴，欢欣鼓舞，拍手称快，并给李元芳塑造肖像，经常纪念。李元芳以直言进谏而闻名全国，所以朝廷的有关当事者准备给皇帝推荐，让李元芳担任台谏职务。而由于官宦的阻挡，使李元芳出任登州府(今山东蓬莱)同知，后转任山西潞安府(今山西 长治)同知。任职期间，政绩显著。山西巡抚和按察使一起呈文，请擢升李元芳任潞安府知府，但由于嫉妒者以拉拢关系、巴结上司为名进行诬告，吏部查无实据，使这件事不了了之。李元芳也因此遭受打击，愤慨地说：“是尚可以行吾志矣!”于是称病回归家乡，闭门不出，后病故。著有《安命赋》。

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陆元方，唐朝大臣，武则天时官至鸾台侍郎、同平章士。为官清廉谨慎，为人诚实守信。

陆元方在洛阳(今河南洛阳)城外有一处有名的宅院——锦绣园。宅内有亭台楼榭，小桥流水，既雅致又幽静，是个难得的好居处。

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巢元方，隋代医学家。曾任太医博士，隋大业六年（610）主持 编撰《诸病源候论》。其书列述各类病症，为研究古代医学的重要资料。

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陈纪，字元方

《世说新语》里面有一篇关于他的文章

陆家当初建这处宅院，是准备世代居住的。后来，不想家道中落，生活入不敷出，于是，陆元方和陆寅、陆卯两个侄儿商量，决定卖掉锦绣园。

陆元方要卖锦绣园的消息不胫而走，两个商人立即找上门来。陆元方直言不讳地说出卖房的理由，两个商人担心他会开出天价。

谁知陆元方却说道：“宅院是我和兄长一手建造的，打算世代居住而非卖品。我虽家道中落，现在有些困难，也无意靠它去赚钱，就按当时成本折七成计算，给纹银六千两吧!”

两个商人一听，大喜过望，信用中国我们共同打造ccn86com甚至不敢相信自己的耳朵。当场讲定买下。他们怕陆元方反悔，急忙掏出五十两银子塞到陆元方手中，作为定金。双双约定三日后正式交易。

两个商人走后，陆元方独自一人漫步在庭院内。它看着院内草木荫荫，流水潺潺，不禁长叹一声。这时，陆寅、陆卯急匆匆地赶来，说太守请他到府上一聚。

陆元方狐疑地来到太守府，不知是福是祸。太守开门见山地说出了自己的意图：太守夫人身体不佳，想找个清净幽雅的地方休养，找遍了洛阳城外所有的房子，只看中了陆家的宅院，心仪已久，只是不便开口。如今听说要卖，自然求之不得。

太守非常豪爽地说：“你尽管开价吧!”但陆元方却满怀歉意地拱了拱手，说出真相：宅院已经有买主了，虽然还没有正式交易，但买主已预付了定金。

太守坚持要买，并开出双倍的价钱。但陆元方还是婉言拒绝了，并坚定地表示：答应了别人的事，一定要讲信用。太守满脸不悦，让陆元方回去再好好想想。

当夜，陆元方左思右想，辗转难眠，第二天一大早，就登门太守府。太守一见，喜笑颜开，以为他回心转意了。出入意料的是陆元方仍旧不改初衷。

这下太守真的生气了。他大骂陆元方忘恩负义，说：“当年如果不是我秉公断案，你们陆家早就株连九族了!”陆元方一脸尴尬地跪下，但违约的事仍坚持不干。

太守要买房的事被陆元方的母亲知道了，她怒气冲冲地质问陆元方：“你可知滴水之恩当涌泉相报!太守想买这宅院，别说卖，就是白送，我们也该毫不吝惜!”

陆元方“扑通”跪下，向母亲说明不把宅院卖给太守的理由：“您和父亲自小就教育我们，‘言必信，行必果’，‘一言既出，驷马难追’，不能失信于人。如今，我已经将宅院答应卖给了别人，又怎么能言而无信呢”陆母一时语塞。

与此同时，外界纷纷传言：锦绣园贱价出售，一定有什么不可告人的隐情。那两个商人听到后，心里犯起了嘀咕，决定先去看看，然后再决定买不买。

那两个商人来到锦绣园实地勘察了一番，没有发现任何问题，于是还是决定买下来，并在那开一个酒楼。到了约定成交的日子，信用中国我们共同打造ccn86com陆元方一听他们是准备开酒楼，立即提醒说：“不行，不行。这宅院不能开酒楼，因为没有出水的地方。”两个商人有些失望，只好忍痛割爱了。

正当全家人为一时没有卖出房子而烦恼之时，那两个商人再次登门，要求买下锦绣园。原来，那天陆元方毫不隐讳地说出了房子的缺陷，令他们很感动，并使他们坚信这宅院不会再有其他缺陷了，于是决定把它买下来开个绸缎庄。

诚信的基本含义就是诚实、无欺、践诺、守约；诚信所体现的是信守承诺的责任感和对自身言行负责的道德感。“诚”是“信”的基础，一个人只有首先做到真诚、诚实、不欺，进而才可能做到践诺、守约、讲信用。但是，要真正做到诚实守信也决非易事，从陆元方卖房这件事来看，他便遇到了“长官意志”的威诱干扰和“三人成虎”的从众心理这两大问题，在这种情况下，陆元方能力排众议，坚持诚信卖房，实属难能可贵。