民间都说《鲁班书》是天书，看懂了会成仙，说法虽有些夸张，但足以说明《鲁班书》具有神秘而超然的地位。每当说到《鲁班书》，就不得不说到它的作者鲁班，他留给后人的神秘度真的是太深了。

《鲁班书》属于民间法教，不是正统宗教有很多黑法邪术，传说的犯孤贫夭都是有道理的 还有的传说，鲁班法是民传法教中，绝教之一，只要学了肯定会有报应，犁头巫家，阴山派，民传茅山法一些都是绝教 鲁班书，得拜师傅，过仪式，让祖师爷过法，之后才能有效用，民间法教学法，都需要过法的

注意看图中鲁班书的右下角，目前网络上共出现的二十多种版本的鲁班书，此处都可获得其电子版的鲁班书

这鲁班书分上下两部，上部是建房技巧，属于工匠们实践出的真知。上册大多是一些偏方巫医、开光、辟邪、起屋之类的咒语。据说下部中记载着整人之术。

且鲁班法为民间密法，为短法，这里的短法就是速成法的意思，此书我曾经见过，但需要师傅接引，就是有人领你进门，自己看书虽然内容能懂，但没有师傅用咒语为你接引开路，你是学不会的，此处的咒语类似于在祖师爷牌位跟前郑重的介绍你，然后说明经她考察你具备习此书的身心条件然后烧香磕头问缺等仪式，此法有经验之处，比较霸道，有时候修持很久的人用道法都解不开他的业力，故鲁班法又称为短霸法

但因为书中的许多见解都太过高深、太过神秘，甚至还加入了许多诡异的民间巫文化色彩，所以让人觉得神秘又难懂，只能称之为奇书、或天书。也因此让后人对鲁班的生平经历浮想联翩，都想知道鲁班生前到底经历了什么，才会写出这部诡异莫测的奇书。

道家封魔刀法

看到天空,我的地下老师在这里。锋利的刀变成水,钢刀密封像棉花一样柔软。一千美元切不了肉,一千美元切不了皮。我侍奉太上老君急得像个圣旨！

这种方法是一种小型民间表演方法,可以抵抗刀切,类似于苦干。虽然切割时不会进入肉中,但切割后仍有一个薄薄的刀痕,摸起来会有点痛。

睁开我的左眼去争论对错,睁开我的右眼去看鬼神。阴阳眼是能看到鬼魅的眼睛。如果你想看,你可以试试。第一个方法是在除夕夜12点左右找到一块羊皮,然后走到你的烟囱后面。第二个是在清明节找到葡萄柚叶、醋、糯米和铜币。一罐。操作方法如下:提前三天往庙里倒醋。仅仅过了三天,就把葡萄柚叶、铜币和糯米放进去,密封起来。在清明节拿出来,用葡萄柚叶和铜币擦擦眼睛,你会有意想不到的收获。第三是在五月的端午节收集朝露,用蘸了露水的柳叶睁开眼睛。

失去灵魂是现实社会中最常见的遭遇。人们害怕时会失去灵魂,遇到一些肮脏的东西时会失去灵魂。失去灵魂的症状是恐惧,无法解释的恐惧,人们都在发呆。全身虚弱,食欲不振,烦躁不安,儿童粪便通常是绿色的。但是在失去灵魂很久之后,你仍然可以自己回来。召唤灵魂的方法起源于西周时期失去灵魂的人所穿的红羊毛、三个红枣、一个筛子和一件衣服。一面小镜子。一块红布。五点多,也就是说,现在是黎明,但天不亮,而且冬天是六点多。操作方法:在衣服顶部缝上红布。红绳绑在红布上,红枣绑在红绳的一端,红布放在筛子上,衣服放在红布上,衣服上放一面镜子,天亮时,当天不亮时,走到房子门口,一个人拿着这些东西,衣服摩擦地面,红枣摩擦地面,一个人大喊在失去灵魂的人的身体周围拿东西,三次在左边,三次在右边。咒语让病人咬一口红绳上的小红枣。这样做三次,完成它,然后让病人完成红色绳子上的红枣,穿上召唤灵魂的衣服。做三天。

如果你失去灵魂太久,几个月后你会去附近的十字路口。

准备三个碗,一个有香,两个有蜡烛。把石灰粉撒在地上。拿红纸,用朱笔写下死者的地址。然后把**的纸叠成一小块,用红羊毛把它绑在鸡的脖子上。首先,熏香它,要四块,点燃蜡烛。死者朝哪个方向死去,他朝哪个方向跪下,抱着鸡,喊着死者的名字。在喊了一声祈祷后,他甚至喊了七声。如果灵魂到达,石灰粉会有脚印。这种方法也可以尝试他所爱的人的灵魂是否已经重生。

起源于西周时期的巫术。让我给你举个例子这种方法针对的是一些不公正、没有恶意的人。准备一个瓷碗、一碗清水和一根柳枝。用清水将柳枝敲打患者全身。挨打后,去附近的十字路口,放下碗和柳枝,然后转过头走开。永远不要回头。有人在后面喊叫,或者你说话时不能回头。

取一个圆而平的盘子,放六枚一元硬币,硬币的反面朝上围成一个圆,然后用十二枚五元硬币将外圆围起来,正面朝上,然后将朱砂放在中间,放在平时阳光照射的地方,每月15号月光下取出。连续三个月,赚钱并带来财富是很自然的。

在农历十五的晚上,取三小片杨柳枝的皮肤和六片桃花花瓣,放在清水中。面对窗外的月光,点燃一支小小的红烛,用清水洗脸,然后在心中冥想,祈求婚姻。然后把水倒在你家周围的任何植物上。红烛燃尽后,婚姻将随之而来！

选择一天中的时间,拿一个煮鸡蛋,过了之后不要给别人看。然后把一点朱砂放在手掌里,和99滴新开的米酒混合,涂在蛋壳上,然后找一个开的地方吃,最后朝家的相反方向走。

准备一只公鸡,捏鸡冠,将血与男孩眉毛的血混合,加入朱砂,并在上身病人的手掌、胸部、眉毛和脚上写下顺序。写完后,拿一根鸡毛,第二天贴上去。原则是,鬼魂的上半身不是真的在你身上,而只是藏在男人的阳缝里。这七个地方是男人的阳缝所在

中国人做生意时总是崇拜财神。中国许多掌管财源的神分为两类:一类是道教印章,另一类是民间信仰。道教把天官的称号授予上帝,而民间信仰则是天官和神仙。道家的印章不叫财神,而是官职上的印章。财神是一种掌管财富的神,这是中国人普遍信奉的。佛教中也有财神:在北方,有许多天王和财神爷。中国人崇拜的财神有七种,即:端木祠、范蠡、管仲、白圭、关公、毕干和赵公明。在月亮财神之下,它被分为辅佐财神星王和辅佐范蠡,它们是文字财神。每个人都应该区分。如今,关公在许多寺庙中受到启发,而关公是一个民间的武财神。他什么时候信仰佛教的,他能成为精神上的吗？当你想到它的时候,你肯定会怀疑开明的财神是否是灵性的。事实上不是。因为在道观里,许多雕像去龙虎山发光。道教也有自己的一套向上帝祈求的魔法,而每一个学派向财神祈求的魔法都是不同的。有成千上万的不朽和魅力,但当然不只是请给你一个财神。我希望每个人都会选择正确的地方,不管他们将来要求什么。请到马弟子那里去问财神。你能下来吗？它是一个仙女,财神是一个神。他没有办法,也没有学校,但他会为他服务。

道家必须会背的经文是《道藏》。

《道藏》的内容十分庞杂。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。

原版的《道藏》历经兵火和元代的焚经，早已不存。现存者为明正统十年（1445）刊行的《正统道藏》及万历三十五年（1607）张国祥缉印的《万历续道藏》。

《道藏》的编纂历史

魏晋以后，道书日增，东晋葛洪《抱朴子内篇遐览》已着录道书六百多卷。南朝刘宋时，陆修静按“三洞”分类，编《三洞经书目录》，共一千二百二十八卷，是为道教史上第一部经书目录。后孟法师按三洞四辅分类法编纂《玉纬七部经书目》，此后陶弘景又撰《经目》和《太上众经目》。

唐代开元年间，唐玄宗开元时，令史崇玄等四十余人撰《一切道经音义》。在此基础上，又发使四处搜访道经，加上原来所藏，纂修成《道藏》，目曰《三洞琼纲》，总计3744卷（一说五千七百卷，一说七千三百卷），称《开元道藏》。《开元道藏》的编纂体例采取三洞分类法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。

问题一：国学经典有哪些 经部

大学

《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。

中庸

《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。

论语

《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。

孟子

《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。

诗经

《五经》之一，我国第一部诗歌总集。

尚书

《五经》之一，我国第一部记言体史书。

仪礼

《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。

周易

《五经》之一，我国第一部哲学原典。

春秋左传

《五经》之一，我国最早的编年体史书。

尔雅

我国第一部百科名物词典。

孝经

我国以“孝”治国的理论基础。

史部

山海经

战国・佚名

我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。

穆天子传

战国・佚名

我国最早的游记。

国语

战国・佚名

我国最早的国别史。

战国策

西汉・刘向集录

战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。

史记

汉・司马迁

我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。

水经注

北魏・郦道元

我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。

洛阳伽蓝记

后魏・杨炫之

现存文史典籍中寺塔记的典范之作。

贞观政要

唐・吴兢

古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。

史通

唐・刘知几

我国历史上第一部史学评论专著。

文史通义

清・章学诚

是我国古代史学理论之代表。

书目答问

清・张之洞

指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。

子部

老子

春秋・李耳

“道家最精要之书。”（梁启超语）

庄子

战国・庄周

先秦最有文彩的哲学著作。

列子

战国・列御寇

常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语）

韩非子

战国・韩非

战国时期法家学说的集大成者的著作

淮南子

西汉・刘安

汉初新道家的代表作。

公孙龙子

战国・公孙龙

战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。

墨子

战国・墨翟

战国时期墨家学派的代表著作。

荀子

战国・荀况

先秦儒家学说集大成之著作。

孙子兵法

春秋・孙武

我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。

吕氏春秋

战国・吕不韦

综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。

尹文子

战国・尹文

“宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。

新书

西汉・贾谊

汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。

法言

西汉・扬雄

首部儒学批判专著。

鬼谷子

纵横家始祖，兵家法宝。

颜氏家训

北齐・颜之推

古今家训，以此为祖。

黄帝内经素问

我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。

九章算术

我国第一部重要的数学专著。

近思录

宋・朱熹

理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。

阴符经

相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。

周易参同契

汉・魏伯阳

最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。

黄庭内景经

道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。

黄庭外景经

太上感应篇

宋・李昌龄注

民间广为流传的劝善书。

金刚经

后秦・鸠摩罗什译

大乘佛教的根本经典，“经中之王”。

四十二章经

从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。

心经

唐・玄奘译

般若部经典中的核心经典。

六祖坛经

唐・释慧能

禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。

茶经

唐・陆羽

我国第一部论茶著作。>>

问题二：国学经典有哪些？ 四书五经哈，淮南子和齐民要术很不错

问题三：国学经典有哪些 国学经典大类包括： 文学经典

从政经典

处世经典

礼仪经典

养生经典

帝王经典

谋略经典

佛道经典小类则数不胜数，可根据大类进行查询。

问题四：国学经典有哪些？ 经部

大学

《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。

中庸

《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。

论语

《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。

孟子

《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。

诗经

《五经》之一，我国第一部诗歌总集。

尚书

《五经》之一，我国第一部记言体史书。

仪礼

《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。

周易

《五经》之一，我国第一部哲学原典。

春秋左传

《五经》之一，我国最早的编年体史书。

尔雅

我国第一部百科名物词典。

孝经

我国以“孝”治国的理论基础。

史部

山海经

战国・佚名

我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。

穆天子传

战国・佚名

我国最早的游记。

国语

战国・佚名

我国最早的国别史。

战国策

西汉・刘向集录

战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。

史记

汉・司马迁

我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。

水经注

北魏・郦道元

我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。

洛阳伽蓝记

后魏・杨炫之

现存文史典籍中寺塔记的典范之作。

贞观政要

唐・吴兢

古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。

史通

唐・刘知几

我国历史上第一部史学评论专著。

文史通义

清・章学诚

是我国古代史学理论之代表。

书目答问

清・张之洞

指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。

子部

老子

春秋・李耳

“道家最精要之书。”（梁启超语）

庄子

战国・庄周

先秦最有文彩的哲学著作。

列子

战国・列御寇

常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语）

韩非子

战国・韩非

战国时期法家学说的集大成者的著作

淮南子

西汉・刘安

汉初新道家的代表作。

公孙龙子

战国・公孙龙

战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。

墨子

战国・墨翟

战国时期墨家学派的代表著作。

荀子

战国・荀况

先秦儒家学说集大成之著作。

孙子兵法

春秋・孙武

我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。

吕氏春秋

战国・吕不韦

综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。

尹文子

战国・尹文

“宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。

新书

西汉・贾谊

汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。

法言

西汉・扬雄

首部儒学批判专著。

鬼谷子

纵横家始祖，兵家法宝。

颜氏家训

北齐・颜之推

古今家训，以此为祖。

黄帝内经素问

我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。

九章算术

我国第一部重要的数学专著。

近思录

宋・朱熹

理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。

阴符经

相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。

周易参同契

汉・魏伯阳

最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。

黄庭内景经

道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。

黄庭外景经

太上感应篇

宋・李昌龄注

民间广>>

问题五：有哪些国学经典的古诗 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――《大学》

2、大道之行也，天下为公。――《礼记》

3、不患人之不己知，患不知人也。――《论语》

4、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。――《论语》

5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。――《论语》

6、人无远虑，必有近忧。――《论语》

7、不迁怒，不贰过。――《论语》

8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ――《荀子 劝学》

9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。――《史记留侯世家》

10、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。――《史记》

11、不义而富且贵，于我如浮云。――《论语》

12、不以规矩，不能成方圆。 ――《孟子》

13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――《论语》

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――《论语》

15、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时――《弟子规》

16、差之毫厘，谬以千里。――《礼记》

17、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语为政》

18、巧言令色，鲜矣仁。――《论语》

19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。――《左传》

20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语子罕》

21、从善如登，从恶如崩。 ――《国语>

22、尺有所短，寸有所长。――《楚辞》

23、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。――《诗经王风黍离》

24、知人者智，自知者明。――《老子》

25、得道多助，失道寡助。 ――《孟子公孙丑》

26、道不同，不相为谋。――《论语》

27、知彼知己，百战不殆。――《孙子兵法》

28、运筹帷幄之中，决胜千里之外。――《史记高祖本纪》

29、多行不义必自毙。――《左传》

30、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。――《格言连璧》

31、鹬蚌相争，渔翁得利。 ――《战国策》

32、玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记》

33、凡事预则立，不预则废。――《礼记》

34、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

35、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

36、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。――《格言连璧》

37、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。――《孟子》

38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。――《战国策荆轲刺秦王》

39、由俭入奢易，由奢入俭难。――《宋司马光训俭示康》

40、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。――《论语》

41、管中窥豹，时见一斑。 ――《晋书》

42、工欲善其事，必先利其器。 ――《论语卫灵公》

43、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

44、燕雀安知鸿鹄之志哉。 ――《史记陈涉世家》

45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ――《老子》

46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》

47、言之者无罪，闻之者足戒。――《诗经》

48、言之无文，行而不远。――《左传》

49、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ――《孝经。天子章》

50、己所不欲，勿施于人。―― 《论语颜渊》

51、言者无罪，闻者足戒。 ――《诗经大序》

52、循序而渐进，熟读而精思。―― 《宋朱熹读书之要》

53、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ――《宋司马光资治通鉴）

54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语》

55、学然后知不足，教然后知困>>

问题六：有哪些国学经典的古诗 121句国学经典诗句

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――《大学》

2、大道之行也，天下为公。――《礼记》

3、不患人之不己知，患不知人也。――《论语》

4、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。――《论语》

5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。――《论语》

6、人无远虑，必有近忧。――《论语》

7、不迁怒，不贰过。――《论语》

8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ――《荀子 劝学》

9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。――《史记留侯世家》

10、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。――《史记》

11、不义而富且贵，于我如浮云。――《论语》

12、不以规矩，不能成方圆。 ――《孟子》

13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――《论语》

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――《论语》

15、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时――《弟子规》

16、差之毫厘，谬以千里。――《礼记》

17、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语为政》

18、巧言令色，鲜矣仁。――《论语》

19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。――《左传》

20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语子罕》

21、从善如登，从恶如崩。 ――《国语>

22、尺有所短，寸有所长。――《楚辞》

23、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。――《诗经王风黍离》

24、知人者智，自知者明。――《老子》

25、得道多助，失道寡助。 ――《孟子公孙丑》

26、道不同，不相为谋。――《论语》

27、知彼知己，百战不殆。――《孙子兵法》

28、运筹帷幄之中，决胜千里之外。――《史记高祖本纪》

29、多行不义必自毙。――《左传》

30、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。――《格言连璧》

31、鹬蚌相争，渔翁得利。 ――《战国策》

32、玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记》

33、凡事预则立，不预则废。――《礼记》

34、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

35、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

36、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。――《格言连璧》

37、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。――《孟子》

38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。――《战国策荆轲刺秦王》

39、由俭入奢易，由奢入俭难。――《宋司马光训俭示康》

40、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。――《论语》

41、管中窥豹，时见一斑。 ――《晋书》

42、工欲善其事，必先利其器。 ――《论语卫灵公》

43、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

44、燕雀安知鸿鹄之志哉。 ――《史记陈涉世家》

45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ――《老子》

46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》

47、言之者无罪，闻之者足戒。――《诗经》

48、言之无文，行而不远。――《左传》

49、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ――《孝经。天子章》

50、己所不欲，勿施于人。―― 《论语颜渊》

51、言者无罪，闻者足戒。 ――《诗经大序》

52、循序而渐进，熟读而精思。―― 《宋朱熹读书之要》

53、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ――《宋司马光资治通鉴）

54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语》

55、学然后知不足，教然后知困。《礼记》

56、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？>>

问题七：大学生必读的国学经典有哪些 经部――儒学经典

经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

古籍

史部――各种体裁历史著作

史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

子部――诸子百家及释道宗教著作

子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“ 类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

集部――诸子百家及艺术、谱录

集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

定义

国学，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

问题八：国学经典著作有哪些 梁启超：I《国学入门书要目及其读法》II《最低限度之必读书目》 胡适：I《一个最低限度的国学书目》II《实在的最低限度书目》 汪辟疆：《读书举要》 蔡尚思：I《中国文化基础书目》II《哪些书最能代表中国文化》 屈万里：《初学必读古籍简目》 古典国学名著 有：汉书艺文志 说文解字 论语 老子、史记、诗经、楚辞、李太白集、杜工部集、红楼梦、四库全书总目提要、说文解字、说文解字注、尔雅、孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子、孙子、大学、中庸、周易、论衡、近思录、传习录、焚书・续焚书、日知录、明夷待访录、思问录、孟子字义疏证、六祖坛经、尚书、左传、战国策、汉书、后汉书、三国志、资治通鉴、史通、文史通义、昭明文选、乐府诗集、陶渊明集、韩昌黎集、柳河东集、白香山集、临川集、苏东坡集、剑南诗稿・渭南文集、水浒传、三国演义、西游记、儒林外史、西厢记、窦娥冤、牡丹亭、文心雕龙、梦溪笔谈、徐霞客游记

问题九：30部必读的国学经典都有哪些？ 《论语》孔子

《道德经》老子

《庄子》庄子

《孟子》孟子

《墨子》墨子

《荀子》荀子

《韩非子》韩非

《孔子兵法》孙武

《左传》左丘明

《楚辞》屈原

《吕氏春秋》吕不韦

《史记》司马迁

《汉书》班固

《论衡》王充

《嵇康集》嵇康

《陶渊明集》陶渊明

《世说新语》刘义庆

《文心雕龙》刘勰

《六祖坛经》慧能

《韩昌黎文集》韩愈

《资治通鉴》司马光

《苏东坡全集》苏轼

《四书章句集注》朱熹

《传习录》王阳明

《焚书》

《日矢口录》顾炎武

《明夷待访录》黄宗羲

《读通鉴论》王夫之

《龚自珍全集》龚自珍

《人间词话》王国维

问题十：国学经典有哪些国学经典有那些 经部

大学

《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。

中庸

《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。

论语

《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。

孟子

《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。

诗经

《五经》之一，我国第一部诗歌总集。

尚书

《五经》之一，我国第一部记言体史书。

仪礼

《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。

周易

《五经》之一，我国第一部哲学原典。

春秋左传

《五经》之一，我国最早的编年体史书。

尔雅

我国第一部百科名物词典。

孝经

我国以“孝”治国的理论基础。

史部

山海经

战国・佚名

我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。

穆天子传

战国・佚名

我国最早的游记。

国语

战国・佚名

我国最早的国别史。

战国策

西汉・刘向集录

战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。

史记

汉・司马迁

我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。

水经注

北魏・郦道元

我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。

洛阳伽蓝记

后魏・杨炫之

现存文史典籍中寺塔记的典范之作。

贞观政要

唐・吴兢

古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。

史通

唐・刘知几

我国历史上第一部史学评论专著。

文史通义

清・章学诚

是我国古代史学理论之代表。

书目答问

清・张之洞

指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。

子部

老子

春秋・李耳

“道家最精要之书。”（梁启超语）

庄子

战国・庄周

先秦最有文彩的哲学著作。

列子

战国・列御寇

常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语）

韩非子

战国・韩非

战国时期法家学说的集大成者的著作

淮南子

西汉・刘安

汉初新道家的代表作。

公孙龙子

战国・公孙龙

战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。

墨子

战国・墨翟

战国时期墨家学派的代表著作。

荀子

战国・荀况

先秦儒家学说集大成之著作。

孙子兵法

春秋・孙武

我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。

吕氏春秋

战国・吕不韦

综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。

尹文子

战国・尹文

“宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。

新书

西汉・贾谊

汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。

法言

西汉・扬雄

首部儒学批判专著。

鬼谷子

纵横家始祖，兵家法宝。

颜氏家训

北齐・颜之推

古今家训，以此为祖。

黄帝内经素问

我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。

九章算术

我国第一部重要的数学专著。

近思录

宋・朱熹

理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。

阴符经

相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。

周易参同契

汉・魏伯阳

最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。

黄庭内景经

道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。

黄庭外景经

太上感应篇

宋・李昌龄注

民间广为流传的劝善书。

金刚经

后秦・鸠摩罗什译

大乘佛教的根本经典，“经中之王”。

四十二章经

从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。

心经

唐・玄奘译

般若部经典中的核心经典。

六祖坛经

唐・释慧能

禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。

茶经

唐・陆羽

我国第一部论茶著作。

乐府杂录

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