飞碟具有超高速度、能在高速运行时瞬间停止、直角转弯、自身旋转等特性。

飞碟爱好者及研究者收集了大量天空不明飞行物案例。有的从古籍记载中收集，也有的到不明飞行物发生地调查当地的目击者或到相关单位询问，如机场。雷达站；然后再排除是已知物的可能性，如气球、飞机、卫星、火箭残骸、飞行生物群等。只有得知不是这些已知物的基础上，才能确定为不明飞行物。

一般不明飞行物都具有一些无法解释的特性，如具有超出火前等的高速度，或可在高速运行时能瞬间停止，或停在空中有瞬间飞离的本领，能直角转弯，自身旋转等不明飞行物为何具有这些特性是有待研究的课题。

科学家们还探索地外因素产生不明飞行物的可能。由于太阳风向地球射来大量带来大量带电粒子，到地球大气层后会激发产生发光的飞行体。宇宙中大量陨石。尘粒高速射向地球也会与大气微粒作用产生不明飞行物，对这类地外原因产生不明飞行物，气象学家、天文学家均不研究，惟有飞碟研究者在探索。

也有一些飞碟现象被人们认为是地外生命体。人们有理由相信这类生命体生存的环境与地球不同，形态也不会完全相同，演化过程、智能程度有的也有异于地球生物。这个领域地球上的医学家，生物学家一般不涉足。

飞碟研究者们探索自然界中的可能与外星生命体有关的迷。如百慕大三角区之谜等等，为飞碟理论建立新理论、新假说。

当然，探索人类与外星人接触是飞碟研究者探索的重大课题之一，它主要分三类接触。第一类接触，目击者能描写不明飞行物与已知飞行物的区别。第二类接触,观察到不明飞行物的物理痕迹，如催毁植物；第三类接触，近距离观察不明飞行物或其它形式的接触，包括被劫持事件。该探索只要去伪存真，探索定会有成果。

正如美国航空航天局生命起源计划负责人迈克卡普兰1996年3月13日在西班牙托莱多对路透社记者所说：“太阳系以外肯定存在着生命，我们需要花一段时间同他们取得联系，有朝一日我们将同他们见面。”

到底有没有外星人，有没有外星人乘坐的UFO，谁也说不准。不过，世人发现UFO时间历史已久，中国古籍中就有对不明飞行物的多次记载，其中大诗人苏东坡也曾遭遇一次不明飞行物，他还因此写了一首诗，描述当时所见的情况。

古代UFO现身中原，“火鸟”助武王伐纣

时间：公元前11世纪，地点：河南孟津，目击人：周武王

据《史记・周本纪》记载，公元前11世纪，周武王即位几年后，开始准备讨伐暴虐的商纣王。为了迅速打败商纣王，周武王到河南孟津县境的黄河渡口盟誓，在那里与反抗商王朝的诸侯不期而遇。周武王在此期间，曾渡过黄河，结果在黄河北岸的军营中发生了下面的怪事。

《史记》记载，武王渡过黄河后，“有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄”。就是说，从天上飞来一个火红色物体，停留在周武王营帐的上方，后来又飞走了，远看像是一只鸟，并伴有声响。

实际上，这应该是一次不明飞行物事件。周人当然不明白是怎么回事，以为它预示了周武王讨伐商纣王的胜利，于是信"武捕头，伤口处有细沙和白瓷屑末。――河沟底哪会有这两样东西"心大增，一举灭掉了商朝。

古代UFO武昌露面，“大车”结群游长江

时间：公元334年，地点：湖北武昌，目击人：庾亮

《晋书・庾亮传》记载，东晋大臣庾亮于公元334年出任江州、荆州、豫州三州刺史时，有一次出镇武昌，在夜间见城内“有数炬火，从城上出，如大车状，白布幔覆，与火俱出城，东北行，至江乃灭”。

几个形如大车的火团，上方还有如布的白色覆盖物，从武昌城头飞出，往东北方向飞去，到长江后火团逐渐隐没不见。由此可见，这是一组结队的不明飞行物，而且很可能就是飞碟群。

古代U相传唐朝末年，皇帝荒*无道，终日不理朝政，致使贪官污吏横行，天灾人祸不断。这年，苛捐杂税逼的黄巢揭竿而起，竖起了造反大旗。黄巢率领义军来到当时名叫郢州的钟祥，发现这龙山之上有股黑气直贯斗牛。掐指算，晓得龙山上古刹内住着个文风和尚，此僧在龙山念经多年，心要接活被哪吒整死了的龙脉，使自己能在百年后成为朝天子，饱享人间的"喂未入城时，就有人和我讲户县闹强盗，入了城后发现有当铺被强盗所劫，况且出门在外，人居住，怎么会没有行李，包裹以及钱财，现场没有翻箱倒柜，恰恰说明凶手熟知财物的位置，所以我断定他们个是强盗，分赃不均后杀人夺脏。""还有，强盗每天刀光血影，免不了伤筋断骨，这也解释了胡子男人瘸腿的原因，财物众多，行动又不方便，我猜他目前尚还留在城里，现在搜查应该来得及。"王平又继续说道。荣华。FO影响居民，武威天光震动全城

时间：公元354年，地点：甘肃武威，目击人：张祚

据《晋书・张祚传》记载，张祚家族世代称王于西北凉州。公元354年，张祚篡位，自立为皇帝，都城在姑臧，即今河西走廊的武威。

史书记载了张祚称帝当晚的奇异景象：“当夜，天有光如车盖，声若雷霆，震动城邑，车盖形状如大伞，横视上锐下平。”

按照《晋书》的描写，这与圆形飞碟非常相似。由于张祚是篡位称帝，古人把这件事视为不祥之兆。张祚当了三年皇帝，就被家族中人杀死了。

古代UFO在扬州时隐时现几十年

时间：宋嘉v年间，约1056年，地点：江苏扬州，目击人：沈括

沈括是我国历史上一位在天文、石头恶狠狠地在楼喊话："吴员外听着，你儿子和儿媳在我手上，如果有人敢上楼，就来给他们收尸吧！你们把我当成擦 砖，有用时就捡起来，无用时就把我扔掉。我就是想过几天少爷的日子，你们要每天好酒好菜地伺候我，不然，先饿死的应该是你儿子，别给我来歪的邪的，这方面，老子是行家！"地质、物理、医学等多方面皆有成就的科学家，后出任宋王朝“司天监”之职。

沈括在《梦溪笔谈》中记录了“扬州明珠”一事，其中有一段文字颇耐人寻味：“嘉v中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖中，又后乃在新开湖中，几十余年，居民行人常常见之。”

不难看出，沈括记述的是这天，刚走马上任的唐知县正坐在大堂上与师爷交谈，堂外的鸣冤鼓突然响了起来。被带上大堂的是个衣着光鲜的中年人。看到唐知县，他跪下便说："求大老爷务必查明小儿的死因！"旁的师爷低声耳语道："这是方圆百里有名的大财主张福缘。"唐知县点了点头，冲堂下说："可详细道来！"一起UFO案例，跟现代人的目击报告十分相似。其所叙之事很像是一个外星球的飞行器莅临我国江南水乡的生动记录。

古代UFO造访古迹，“火炬”搞晕苏东坡

时间：公元1070年11月3日，地点：江苏镇江金山寺，目击人：苏东坡

北宋文学家苏轼也曾是不明飞行物的目击者，他还因此写了一首诗，描述当时所见的情况。

公元1070年，苏东坡因反对即将任宰相的王安石进行改革，受到排挤，他自己"不错。不过，我父亲年前就去世了。"请求到外地去做官，结果被任命为杭州通判。苏东坡在往杭州赴任途中，路过江没等顺风耳说完，千里眼打断他的坏："兄"你说的是真的？"木铁红着脸，问，"你是有法力的狐狸，怎么会落得如此下场？"弟，个堂堂男子汉，怎么能去做个女人的跟班！"苏镇江，游览了辉煌壮观的佛教禅宗名寺金山寺。承老僧诚心挽留，于公元1070年11月3日夜留宿金山寺。当夜二更时分，苏东坡登上金山，想欣赏一回夜里的山水景色，领略一下悠悠晚钟。

此时太阳早已落山，连细细炎帝之母的新月也不在天空中了，遍地漆黑。忽然从不远的长江江面上亮起一团火炬，明亮的光焰照到了金山寺，山上夜栖的鸟群都惊飞起来。苏东坡深感迷惑，不知江面上是什么发出了如此强烈的光焰。他想这绝不是鬼所为，更不是人所为。这偶然的奇遇搅得他心绪不宁，久久不得入眠，于是赋诗《游金山寺》，记下了此景此情。其中几句为：“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江中似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物江山如此不归山，江神见怪警我顽。”

古代UFO在河西走廊，“飞屋”畅游丝绸古道

时间：公元1595年10月26日，地点：甘肃四县，目击人：不详

《明史・五行志》详细原来，有大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来带的大石，都运到夔峡、巫峡带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地日，宋全到林隐寺替母亲上香祈福，来到灵隐寺外，宋全看到个年老的乞丐拿着个破碗在向过路的人乞讨。路人对乞丐都是唯恐避之不及，乞丐看着愁容满面，骨瘦如柴。方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。记载了明朝万历年间的一次大范围UFO事件：“万历二十三年九月癸巳夜，永宁有火光，形如屋人，陨于西北。永昌、镇番、宁远所见同。”

万历二十三年九月癸巳日，即公元1595年10月26日。这次发生在甘肃境内的大范围的不明飞隔了天，书生携带万颗明珠，又去那家求亲。老妇人见了他的聘礼，笑着对书生说："你真是个多情的人，上次我只是借此试试你对万珠是否真心诚意。我难道是出卖女儿的 小人吗？"老妇人谢绝了书生给她的聘礼，把万珠嫁给了书生。后来，万珠生了个儿子，书生给他取名梦鲛，表示对鲛人的怀念。行物活动事件中，不明飞行物基本是沿丝绸古道上空自东南向西北飞行的，跨越了几乎整个河西走廊地区。永宁即今甘肃山丹县，镇番即今甘肃民勤县，它们与永昌县都位于长城一带。

宁远即今甘肃武山县，在天水市以西约80公里。这次所见不明飞行物形体庞大，大到像一刘易全被打死，周梅娘被救走后，衙役们慌忙抬着刘易全的尸体回刘府报丧。刘绍荣见爱子被权了脖子，心如刀割，哀痛欲绝。他声嘶力竭地对衙役们嚷叫，要他们去把南山翻个底朝天，搜不到那个叫花子和周梅娘也要把周老汉两口儿抓来，给刘易全祭灵。幢房屋的规模。这几个地点

赵禹心想，毕竟是官差，打了打了，就让他们走吧，于是就放三人走，怎料得，就在赵禹转身的一瞬间，有一人提着朴刀就砍了过来，赵禹心生警觉，一个扫堂腿就将那人打翻在地上，不巧的是。飞出去的刀直直的插在了这人的心口上，当场毙命，在场三人俱是吓坏了，赵禹愣在当场，剩余二人，面有惧色的站了起来，心想："看这般，我俩也不是对手，何不去官衙寻些人来，抓住了他也是大功一件。"于是二人跑了出去。几乎同时都观察到了它，估计它最先在武山县上空出现，然后快那艳春忙对那吴半仙说："您吴半仙如此为了我而到家里来效劳，自然应该好好谢谢您才对了！哪有忘记之理？我们家都不是那忘恩负义的人的。"速向西北方向飞行，飞行距离不少于700公里。

选自《文史月刊》201010

遭遇古人ufo

历史上记录外星飞碟曾现身中国境内，究竟是怎么回事？

在历史上你知道记录外星飞碟曾现身中国境内，究竟是怎么回事吗我们一起来探讨了解一下吧。

从古至今，有太多事件无法用科学做出解释，有些会被认为是封建迷信比如说外星人事件或者UFO，不管是国内还是国外，都有许多声称见过UFO的目击者，但是又都存在着一些不确定性，没有更确切的方法去证实，而在我国历史上，对于外星文明以及UFO事件，早在诸多古籍中都有记载严格地说，当事人并非被外星人计划性的绑架，而是主动去接触。比较赞的是，以当时中国的科学发展状况，及覃姓农夫的身分与智识水准，他没有加上神鬼妖怪的说法，反而据实的说出自己被一发光体带往空中。

在贵阳连续发生“空中怪车”事件之后，一名职工意外地发现事发地的上，有着一个至今在60厘米左右，呈现黑炭色的爪印。当时他在这个爪印处逗留了一会儿，没想到自己从来都准时的手表，竟然慢了20分钟。后来，他又多次进行试验一群具有高度文明的外星人很早就来到地球并安下基地，称为宛渠国，这群外星人活动于海洋中，用“形似螺”的“论波舟”为交通工具，能日行万里，宛渠国人有十丈高，用鸟兽的皮毛来隐蔽身形，秦始皇与他们对话，发现他们对洪荒时代的地球了如亲睹。

UFO列队和变队飞过哈尔滨上空。目击者达上百人，电话汇报目击经过者达30多人。目击者声称自己看到的绝不是流星，也不是飞机、天象及自然天体。这次UFO事件轰动很大，目击者之多、范围之广令人惊叹，有发光体上，当事人已经昏迷，有没有成为外星人研究的对象不得而知，但事件还是非常具有参考及探讨价值的。实际上，在诸如在《松滋县志》这类地方志中，所记载的UFO事件不下千件，但由于科学不发达，民智未开，多将该类事件与灵异鬼神联系起来，没有列入“天文志”中，仅列于“五行志”、“灾异志”之中。

一些UFO爱好者认为，时间变慢或许是因为外星飞碟离开的时候，留下的爪印周围仍然存在着强烈的磁场，所有因为受到了磁场的干扰，手表就会发生时间不准的现象。在1995年初，很多专家来到贵阳，通过实地考察，和查阅当时的资料，绝大部分专家都认为是地外文明所为，当然，也有一部分专家认为不存在外星人。有专家认为，可能是龙卷风导致的。因为当龙卷风到来的时候，一般都会携带着雷电，当雷电击打在地面之上，也会出现烧灼的黑炭色痕迹，虽然根据目击者的描述，当时的痕迹看起来像一个“爪子”，不过这很可能存在了一部分的想象空间。因为贵阳处于内陆，多山丘地形，所以发生携带雷电的龙卷风现象。

经过以上大概的了解你明白是怎么一回事了吧。

圆盘状是因为有很多古籍中记载是盘状的，例如：古代人称为飞蚌、飞龟等，无论是东西方都有古籍记载。现代飞碟名称由来主要是第一次世界大战，有一名英国飞行员目击空中有很多发出蓝光的碟状不明飞行物。这是现代“飞碟”的由来。圆盘状的飞行物可以旋转，旋转可以产生离心现象，在宇宙飞行过程中，这种离心现象在舱内可以模拟重力，有了模拟重力人就可以站立走动而不是漂浮在舱内。

随着科技的发展，人们对外来星球的探索认识越来越多。UFO、外星人逐步走进人们的视线，越来越多的人们都有谈论外星人。许多国家也在采用这样或那样的方法来研究“究竟外星人存不存在？外星来来没来过我们地球，并在地球上留下他们的脚步呢？”

我们国家也在研究此类事项。

我国具有丰富的历史文献，他们曾在我国古代的广文献中就曾发现了有关UDO的蛛丝马迹。

1、我国著名的文学大家欧阳修就曾经有一段记录：

“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，枞枞铮铮，金铁皆鸣，又如赴敌之兵，携枚疾走，不闻号令，但闻人马之声。余谓童子:“此何声也，汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

这段话说明：欧阳修在一个月明星稀的夜晚听到了一阵短促而变化有规律的声音。这种声音先从西南而来，听起来像金属发出的声音。试想，在那个年代，天空中能出现金属声吗？

2、据《宋史·五行史》中曾记载，在宋朝乾道六年间，在西安官塘曾从天而降一个不明物，此物体高约丈余、鸡首人身，他大白天天在田野间行走，曾试图与人交谈。

3、据乾隆年间广东“潮州府志”中记载：“在我国明朝万历五年十二月初三的夜晚，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。”这是明代关于对螺旋状飞行器的描述。

4、另据《五行志》记载，在康熙十二年三月，有人曾看到“一黑面人在空中飞驰，红光闪闪，如同在空中放火，捕快闻讯赶来，忽然不见其踪影。”

5、我国清代画家吴友如，曾画了一幅《赤焰腾空图》，作于是1892年，即光绪18年。这幅图描绘的就是许多市民围在南京朱雀桥头，仰望空中的一团火球的情景。这是我国第一次详细的记载UFO的图画记录。

在此幅图上，详细的记录了火球掠过南京城的时间、地点、目标的人数、火球的大小颜色、发光强度以及飞行速度。

UFO全称为不明飞行物（unidentified  flying  object，简称UFO），也称飞碟，是指不明来历、不明结构、不明性质，但又漂浮飞行在空中的物体。其形状也中各种各样，以碟形居多，也有球形、雪茄形、三角形。。。等等。台湾地区根据其发音，称之为“幽浮”。

UFO其实在古籍中就有，可以说一直伴随着人类文明的成长。根据美国在上世纪80年代对UFO现象的研究结论，90%多的UFO现象都可以得到解释，如飞机、鸟类、蝶类、云朵、闪电、天文现象、气球等等。但仍有约5%的UFO现象无法用现在的各种已知知识来解释。

美国的结论是，UFO现象是存在的，没有证据证明它与地外生命有关，它对国家安全不构成威胁。

 

我国西汉已有飞碟记载

　　其实，不明物体来到地球的事情，古代就有记载。《拾遗记》是晋朝的志怪名著，专门记载伏羲以来的奇闻异事。其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话，因此《隋唐志》将它列入杂史，《宋史艺文志》将它列为小说。但我们知道，神话往往是历史演变而来的，因此，卷一的唐尧中有一段文字引起了人们极大的注意和兴趣。文中说：尧帝在位三十年的时候，一只巨大的船出现在西海，夜晚船上有光，当时海边的人们将之称为贯月槎，船上有身披白羽会飞的仙人。

　　以中国古史年代记载，尧帝于公元前2357年即位，故事发生于公元前2327年，距今4000多年。如果将贯月槎视为太空船，那么可以顺理成章地将仙人解释为身穿太空服的宇航员。贯月槎后来消失无踪，可能是他们完成了考察任务，回到了自己的星球。

　　《资治通鉴》是宋朝司马光奉诏所撰的编年史书，书中共包含有365则日食记录、63则彗星记录、26则流星陨石记录以及数十则地震、水灾、旱灾等天灾记录。除此之外，还有17则无法用日月星辰变化规律来解释的天象记录。

　　如：西汉武帝建元二年，夏四月，有星如日，夜出，这个在晚上出现，亮如太阳的物体，决不会是自然星辰，可见是一个会发出强光的物体。

　　西汉成帝建始元年，八月，有两月相承，晨见东方。清晨能在东方出现的物体，决不会是月亮，更不可能出现两个月亮，而它的形状像是互相承托的弯月，显然不是自然星体，倒有些像现代的宇宙飞船。

　　汉安帝永初二年，秋七月，太白入北斗。太白星就是金星，它有一定的运行轨道，决不会来到北斗七星的位置，唯一可以猜想的是，这是一个发白光、可在星星之间飞行的物体。

　　东晋干宝的《搜神记》中，还记载着一件与火星人接触的故事。三国时期的吴国，在一群玩耍的小孩子中出现一个长相怪异的孩子，他身高4尺，身穿蓝衣，两眼闪着锐利的光芒。孩子们因从来没有见过他，纷纷围上来问长问短。蓝衣孩子说：我不是地球的人，而是一个火星人。看你们玩得开心，所以下来看看你们。他还说：三国鼎立的局面不会太长久，将来天下要归司马氏。孩子们听到这一消息都吓坏了，一个孩子飞快地去报告大人。当大人赶来时，火星人说声再见，立即缩身跳到空中，大家抬起头，只见一条白色的气体犹如白布，正疾速地向高空飞去。当时谁也不敢将此事张扬出去。此后过了4年，蜀亡。又过了17年，吴国也灭亡了。三国分裂混战的局面结束，由司马氏统一了中国。这正应了火星人的预言。

　　《宋史五行志》记载，宋乾道六年，西安官塘出现了一个鸡首人身的怪物，高约丈余，大白天从高空中降落下来，在田野上行走，还试图与人交谈。现在看来，这可能是个戴着鸡形头盔的外星人。

　　宋朝沈括所著的《梦溪笔谈》中也记载了不明飞行物的故事。文中说：扬州地区有一个奇怪的大珠，其形状犹如蚌壳，正是典型的飞碟形状，而且会放出强烈的光芒。它在当地逗留时间长达十几年，先后停留在三个湖泊中，或许是在搜集地球上的水中生物，作者还强调许多居民都见过它，证明不是自己凭空想象或捏造出来的。

　　只要浏览一下全世界各个民族的神话传说就不难发现：很久很久以前，天外来客就光临过地球并留下了古老而神秘的传说与遗迹。在古老的史诗和绘画中，都留下了外星飞行器及其宇航员的真切记载。

　　北美土生土长的古印第安人讲的英雄故事，一再提到是空中飞来的雷鸟人教他们学会用火和农业种植。他们所说的雷鸟人从空中飞来，会不会指的就是乘宇宙飞船来的外星人呢？

　　爱斯基摩人的古老神话中说，是长着铜翼的神将他们祖辈带到北方来的。长着铜翼的神会不会指的是乘坐铜色发光飞行物的外星人呢？

　　印加前期民族的神话上，记载着每一颗星星上都住着不同的生物，神是从昂宿星座上来的，这种说法又与中国古代传说不谋而合。

　　《圣经出埃及记》记载了先知摩西遵照天空中来的耶和华的吩咐，将正在埃及受奴役的以色列人救回中东地区的故事。《出埃及记》中第十三章记述道：日间，耶和华在云柱中领他们走路，夜间，在火柱中用火光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。这证明天空中来的耶和华一直用飞碟上发出的光柱照明，引导以色列人逃离埃及。而后埃及法老打算派人把逃跑的以色列奴隶截回来，当在红海边快要追上以色列人时，耶和华又对摩西说：你吩咐以色列人往前走，你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。摩西遵照耶和华的吩咐，向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地，水在他们的左右做了墙垣。埃及法老的军队、兵马、车辆，也都跟着下海追赶，眼见埃及军队跟进了海底，耶和华又吩咐摩西：你向海伸杖，叫水仍合并在埃及人和他们的车轮、马兵身上。摩西照办了，海水果然在埃及人头上复原了，埃及法老的军队和车辆马匹全都淹没了，以色列人得救了。

　　上述故事听来不可思议，但《圣经》中所述的古犹太人在埃及生活过并逃离埃及的这段故事，却被考古学家证实了。那么也有理由认为这段传说是真实的，即曾有外星人帮助过地球人。

　　《法华经》是一部距今2500年的佛家经典，日本学者志田行贤将它译成了白话文，其中有这样的记述：在天体一方有一个净光庄严国（其他星球），领导者叫净华宿王智如来（外星统治者），他统治着许多长寿而拥有崇高精神的人们。在这些人中有位叫妙音菩萨的伟大人物，他有数不尽的美德，学会了宇宙的真理，获得了宝贵的冥想法（一种超常功能），能了解所有生物语言的冥想（即精神感应术），自由往返于宇宙任何地方的冥想（意念输送）。

　　有一天，妙音菩萨突然接到地球世界的释迦牟尼传送的精神感应术（思想波），于是妙音菩萨便向净化宿王智如来做了报告，并要求到婆娑世界（地球）来会见释迦牟尼及其修行者。净化宿王智如来同意了，但嘱咐妙音菩萨：从高度（维度）天体到低度天体（三维世界）时，不能仍用固有频率，必须把本身的频率降低到适合地球固有的频率志田行贤在深入研究《法华经》后，大胆地推断：我们可以这样想，高度进化的宇宙前辈们，一再来我们的地球拜访。

　　真正引起人们注意的不明飞行物的报道始于1878年1月，美国德克萨斯州一个农民在田间劳动时，看见空中有一个圆盘状的物体在飞行。当时飞机还没有问世，这一奇特的现象在报纸上发表后，便引起了社会的轰动，有150多家报纸刊物转载了这条消息，这次报道成为现代不明飞行物报道的最早事例。不明飞行物在英语中是UnidentifiedFlyingObject，取三个单词的第一个字母组成它的缩写就是UFO。香港和台湾有的书上把UFO三个字母的发音直接用汉字写出，叫做幽浮，这就使它带上了神秘的色彩。

　　第一个UFO的报道出现在1947年6月24日，民航机飞行员肯尼斯阿诺德在华盛顿州雷尼尔山谷附近搜寻一架莫名其妙失踪的飞机的时候，突然发现空中有9个碟状的闪光飞行物，每个的直径大约有30米左右，像在水面上打漂的碟子一样，这些飞行器正在以2000千米/时的超高速跳跃着向前飞行。在报道中使用了飞碟这个词，从此飞碟和UFO一起成为不明飞行物的代名词。

　　由于事件影响很大，为了查明真相，1950年4月，哥伦比亚广播公司著名爱德华R莫罗又采访了阿诺德。采访中阿诺德声明，1947年关于他看见不明飞行物的报道没有正确地引用我的话，各家报纸对我的话夸大其词我当时说，这些物体在上下波动，就像是漂泊在波涛汹涌的水面上的小船。当我形容它们怎么飞行的时候，我说它们的飞行就像在水面上抛出一个碟子。大多数报纸误解了我，并且错误地引用了我的话，报纸说我说这些物体就像碟子一样。而我是说，它们飞行的样子像碟子。莫罗在采访报道最后总结说：1947年的报道是一个历史性的错误。阿诺德先生最初的描述被人们遗忘，而飞碟却成为家喻户晓的词汇。

　　最早把飞碟和外星人联系起来的，是美国亚利桑那的气象学家麦克唐纳和美国西北大学的海克。他们在20世纪60年代中期提出，有些飞碟是外星人造访地球所乘坐的宇宙飞船。

　　科学家分析，宇宙间像地球这样的行星肯定还有很多，某些与地球环境相似的行星确实很可能有外星人，但是由于我们的航天、通讯技术尚未足够发达，要找到他们，人类还必须加倍努力才行。

UFO（Unidentified flying object），本意就是未确认飞行物，那些不明来历、不明性质，在天空漂浮飞行的物体，都是UFO。

沈括本人算是较为严谨的科学家了，而且《梦溪笔谈》也不是什么随意瞎扯的书，“扬州明珠”事件能收录进去，足见不是空穴来风。

按沈括所描述，宋仁宗年间，扬州忽然出现了一颗巨大的珠子，经常于夜晚出现在湖上。最初是在天长县陂泽，之后是甓社湖，然后又出现在了新开湖。十余年的时间，很多人都看到过。

沈括的一位朋友曾经亲眼见到“扬州明珠”，他描述说这颗珠子还会慢慢打开，沿缝隙处透出光芒。之后珠子打开，里面发出亮光，有一颗拳头大的宝珠。之后，珠子忽然飞远，浮在湖面之上，放出耀眼的光芒……

从沈括的描述我们可以确定，此UFO一直处于运动状态，并非只在一个地方出现；而且，它一直出现在水面之上，似乎和USO（不明潜水物）也有关联；目击者众多，且持续时间长，描述具体。

这一系列的特征，和其他的古代UFO记录有很大不同，可信度很高。

（《拾遗记》）

比如网上盛传的秦始皇会见外星人事件，出自《拾遗记》。先不说这本书本就是神话传说故事集，可信度不高。更关键的是很多网文给出的都是“删节版”，断章取义罢了。真正的原文中，秦始皇见了来自宛渠国、乘坐“螺旋舟”的巨人，后来还有一段对话。

其中宛渠国人明确说了“臣少时蹑虚而行”——这个“蹑虚”是典型的修仙术语，来和秦始皇唠嗑的是仙人，而不是外星人。《拾遗记》的这段记录，是为了说明秦始皇相信仙术，痴迷长生不老而已……

不信的话，大家找来《拾遗记》自己瞅瞅，这段描述的最后一句话就是： 始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。

还有一些UFO记录，很可能只是陨石坠落。比如《明史·五行志》中记载的，万历年间一个不明飞行物，跨越多地，“陨于西北”。明显有个“陨”的描述，你要非说成UFO，那也没办法了……

（《赤焰腾空图》）

所以，大多数的记载无法确定是不是UFO。只有少量的案例，就像沈括的“扬州明珠”，属于标准的UFO事件，还是很有意思的。

另外，清代吴有如的《赤焰腾空图》，也算是“有图有真相”的UFO事件，确实神奇。

扬州自古以来都是一个繁荣的地方，宋朝时期的扬州也可以称为一个国际化大都市。不知道是不是因为扬州太繁华的缘故，扬州也成为了不明飞行物的常客。据记载，20世纪扬州被观测到的不明飞行物事件就多达数十次，而在古代尤为甚。因为古人没有不明飞行物的概念，所以称其为“扬州明珠”，有意境的同时也表明了当事人们的疑惑。

要研究这个问题，我们要借鉴一本古书，那就是宋朝沈括编写的《梦溪笔谈》。

据记载，宋朝嘉祐年间，高邮湖上空突然出现了如月亮般的发光物体，而这个发光物在高邮湖上空一呆就是数十年，让人称奇。

这也成为了高邮湖的一大奇景。

某天夜晚，沈括与好友在高邮湖上泛舟，顺便也想看一下这个奇景。但沈括真的是挑了一个好时候，这个“明珠”经过了数十年的沉淀，在今天居然要突破了！只见明珠离沈括的小舟越来越近，沈括才知道原本很小的明珠居然有这么巨大。明珠在稳定之后，表面上开了一个小口，一道金光从小口中射出。正当沈括和友人感到惊奇之时，整个明珠裂出了很多的缝隙，无数的光芒从明珠内部散出，高邮湖被照的好像是白天一样。沈括也被这突如其来的光闪得睁不开眼睛。

等沈括回过神来，明珠已经高速的向天空飞去，不久便消失了。

这个明珠在高邮湖呆了十年，难道是外星人在高邮湖放置的监控装置，用来窥探当时地球人类的生活方式？十年之后，扬州明珠的信息采集任务已经完成，于是便飞向了遥远和陌生的星系。

可能，外星中有一双眼睛正在注视着我们。

（纯属猜测切勿当真）

扬州明珠事件出自宋代科学家沈括所著的《梦溪笔谈》中一篇文章。

原文如下：

大意如下：

沈括是我国 历史 上一位于天文、地质、物理、医学等多方面皆有成就的科学家，1072年出任宋王朝"司天监"之职。

《梦溪笔谈》一书耗时八年完成，他治学严谨，用功极勤，可谓呕心沥血之结晶，可以推断这段记载应该不是妄言之说。

扬州明珠一事，毫无梦境幻觉之妄言或神鬼迷信之色彩。不难看出，沈括所记述的乃是一起真实的UFO案例，于现代人的目击报告十分相似。

古代扬州的“明珠”事件，我们只能说是 “疑似”UFO事件 ，因为距离现在年代久远， 历史 资料上对这一事件的记载也非常少，所以无法准确判断这一事件的具体情况。

该事件记载于沈括写的《梦溪笔谈》，据沈括描述，在北宋仁宗时期，扬州出现了一颗很大的珠子，经常在天色昏暗的时候就可以看到。

这颗大珠子在 天长县陂泽 中出现过，后来又转移到了 甓社湖 中，接着在 新开湖 中也有人发过了珠子的踪迹。沈括有位叫书斋的朋友曾经在湖上近距离观察过这颗大珠子：

这颗珠子刚打开的时候，光线从珠子缝中发出来，形成了大写“一”字那样的金色线条。忽然珠子把壳张开，有半张席子那么大，里面照出来像银子那样的白光，发光源有拳头这么大。珠子发出的光线射得人睁不开眼睛，周围十几里以外的树木都照出了影子， 就好像早上太阳刚升起时发出的光芒 ，把远处天边的云照得像着了火一般。

沈括的朋友正观察着珠子， 忽然珠子快速远去，速度非常快 ，它飞过的水面上闪着红色的光。这种珠子发出来的光线不像月光，反而像是太阳的那种强光，还带有火焰般的红色。后来有几年时间里珠子就没再出现过了，有人还经常去珠子出现过的地方等待它再次出现，于是大家等待珠子时所在的亭子就被取名为“玩珠”。

沈括描写的扬州明珠事件很像是一次UFO事件，因为这里面具备了几个条件：

扬州的明珠事件到底是不是UFO事件，我们现在还不能下决论， 特别是飞行器能够达到无声高速飞行，这样的技术现在也还达不到！

有些科学爱好者认为，通过改变飞行器的磁场强弱，让它和地球磁场形成相互作用力，这样就可以实现磁动力飞行。但是这个只是一个猜想， 要产生如此强大的磁场，能量又从哪里来？ 对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

沈括的梦溪笔谈里记载：

在北宋嘉佑年间在扬州出现了一只巨大的“珠”，常常在夜晚时可见。开始时它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，随后又在新开湖中现身，当地的居民和南来北往的行人常常能见到它。

沈括的一位友人的书斋正建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗巨“珠”，离他还非常近。开始时，“珠”房微微的打开，有光自吻沿处透出，像横着的一条金线。突然，“珠”房大开，有半席那么大，里面白光如银，中有一颗如拳大的宝珠，耀眼夺目，不可正视。方圆十几里地的树木都能看见影子，它放出来的光芒像初升的太阳，只见天空火红一片，犹如燃烧的野火。倏然之际，“珠”飞一样地远去，像耀眼的太阳，浮于湖面上。这颗珠放出的光不像古时的明月之珠，似月光，而是光芒万丈，如同日光一般。

沈括记述的不明飞行物，他本人倾向于是一个类似于千年蛇妖的一个神仙化的神蚌。

有些学者认为，古籍中的这些记载是传闻的故事，记录的又十分简单，不足为信，可能是一些道听途说的奇事轶闻，经过夸张、编造出来的。也有研究者认为，这可能是古人记下的还不清楚的自然现象，它们能发光，能飞行，被现代人误认为是飞碟。

作为一个UFO爱好者，很乐意回答这个问题。

“扬州明珠”事件我最早是在《飞碟 探索 》（可惜2019年停办了）这本杂志上看到的，确实很神奇，也很真实。根据“UFO”的定义：不明飞行物（也有直译“幽浮”的），这个悬空的“明珠”就是个“UFO”，“扬州明珠”事件当然就是典型的“UFO事件”。而且这个事件和其他类似情况不一样，它稳定地存在了很长时间，十几年间经常出现，目击者很多，包括北宋科学家沈括，亲眼见过，还记在了他的《梦溪笔谈》里，这个事件的真实性是毋庸置疑的。当时的人为了方便看珠子，还专门在湖边修了座“玩珠亭”，高邮湖也得了个别名：“珠湖”。

“UFO事件”的范畴很广泛，包括自然现象和可能的外星人所为。那么“扬州明珠”属于哪一类呢？从书中描述来看，其实这个“珠子”只是远看的形象，近看更像一座“房子”，它有门，可以开合，门开后，“房子”里面含着一颗拳头大的“珠子”，光芒四射可达十余里。关键是它消失时，速度极快，突然飞远消失。从这个情况看，很显然是“人”为控制的，很像“外星人”所为，或者具有更高级文明的“地球人”所为。若说是自然现象，有一种解释也勉强说得通，就是高维景象在三维空间的投影，在恰当的时机，也会有“经常出现、突然消失”的可能。

从我个人接触到的“UFO事件”看，是有一定的外星文明到访的可能性。我原先所在的一个地方也经常出现幽浮，有一次夜晚出现，由于时间比较长，被摄像机专门拍了下来，我看了那个录像，整个“UFO”也像个晃动的“光珠”，奇怪的是离地也就几百米的样子，人的眼睛能看到，但雷达搜索却发现不了，大概半个小时以后，突然膨大一闪，瞬间飞走消失了。这个情况也认为是“飞碟”的可能性大，与“扬州明珠”有一定的相似性，可以作为一个佐证和参考。

在嘉佑年间的扬州确实有过UFO事件，这一事件在沈括的《梦溪笔谈》中有过详细的记载。

据《梦溪笔谈》记载，在北宋嘉佑年间，经常会有一个像明珠一样的东西停在湖的中央，并且它是会活动的。因为它刚被发现时，是在安徽天长县的湖中，之后又转入甑社湖和新开湖。

在它被发现的这十几年里，经常有北宋百姓看到它，当然也包括沈括，正是如此，沈括才会把这一事件记录下来。

按沈括的描写，它刚打开之时的模样为： 初微开其房，光自吻中出，如横一金线 。就是说，在这个“珠子”刚打开之时，会有一束光从珠子里面射出，像一条横着的金线。

而打开之后的景象又是： 壳中白光如银，珠大如拳，灿烂不可正视 。翻译过来为，“珠子”打开之后里面白光如银，而且中间还有一颗如拳大的宝珠。

除了外形之外，沈括也写到了它的航行速度： 悠然远去，其行如飞，浮于波中，杲杲如日。

以上便是“扬州明珠事件”始末，如果要问真假的话，肯定是真的，为何？就因为它记载在《梦溪笔谈》中，而《梦溪笔谈》又是沈括呕心沥血之结晶，这里面没有一件事是假的。《梦溪笔谈》一书在世界文化史上也有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。

那如果要问这“明珠”是不是真的UFO的话，这就有点难说了，毕竟UFO事件到现在都没有一个确切的说法。

我是鹏正！我的回答！

我是喜欢军事和 历史 的小学弟鹏正！

古代 “扬州” 的 明珠 事件到底是不是UFO这个真的无法确定，说实话不一定这件事情归鉴于外星人身上。比如一些超自然事件也是有可能的，或者是什么天文地理现象也是包括其中，所以不一定就是所谓的外星人，就要看你从哪方面了解。在《梦溪笔谈》也详细的记录了此次事件，导致不少的UFO爱好者认为这就是“ 天外来客 ”最好的证明。

虽然不能直接说“扬州不明飞行物”就是外星人，但是也肯定不是人为的，的确是属于超自然现象，不过我认为应该是某种的罕见的天文造成的，比如我们中国前几天出现什么三个太阳，什么日晕等等……我觉得应该是属于这个领域的方向。也同时刚好让他们看见了，而且此现象并不是瞬间，而是持续了很长的时间的，所以人们把此次时间就记录下来。

之所以我们的第一感觉认为这是外星人事件，估计就是因为描述的问题，具有误导性，但是却一直没有官方的权威发布，一直也就是一种悬案，同时也归于一种奇异的天文现象。所以我认为并不是什么UFO时间。

扬州明珠是沈括《梦溪笔谈》中的一篇文章，它详细的描述一次UFO事件。这架UFO在宋朝十分有名，许多史料均有所记载。

特征一：会发光，在夜晚能清晰的看到。书中记载在北宋嘉佑年间扬州出现了一只巨大的“珠”，常常在夜晚时看见。开始时它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，随后又在新开湖中现身，当地居民和南来北往的行人常常能见到它。

特征二：疑似有门可以开合，还能悬浮在半空中。一天夜里，沈括的朋友忽然看见这颗巨“珠”，离他非常近。开始时，“珠”房微微的打开，有光自吻沿处透出，像横着的一条金线。突然，“珠”房大开，有半席那么大，里面白光取银，中有一颗如拳头大的宝珠，耀眼夺目，不可正视。它放出来的光芒像初生的太阳，方圆十几里的树木都能看见它的影子。只见天空火红一片，优如燃烧的野火。倏忽之际，“珠”飞的一样远去，像耀眼的太阳，悬浮在湖面上。

从记载上看到扬州明珠的时间，记载有条有据，没有任何虚幻妄言和迷信色彩。不难看出，沈括所记载的是一起真实的UFO事件，和现代人的目击报告十分相似。

北宋的翁社珠光。08年的高邮湖龙事件。92年高邮城区大暴雨之前的龙尾事件。联系起来。细思极恐。