1半明半昧类似的成语

abac类的成语：多才多艺、活灵活现、大吵大闹、变颜变色 、古色古香

一、多才多艺 [ duō cái duō yì ]

解释：具有多方面的才能和技艺。

出自：周 先秦诸子《尚书•金滕》：“予仁若考，能多才多艺。”

译文：如果允许我考试考，我就能展现多方面的才能和技艺。

二、活灵活现 [ huó líng huó xiàn ]

解释：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

出自：明•冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”

译文：再说王氏听说丈夫死了的消息，开始时的怀疑。被吕宝说得活龙活现，就信了。

三、大吵大闹 [ dà chǎo dà nào ]

解释：1、指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。

2、激烈地争吵。

3、傲慢地吹牛说大话。

出自：清 曾朴《孽海花》第五回：“正吃得香甜时，忽听得门口大吵大闹起来，仓樵脸上忽红忽白。”

四、变颜变色 [ biàn yán biàn sè ]

解释：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

出自：管桦《不讲理的人》：“阔大爷注意到两个老头变颜变色的有点为难的样子，便惊讶地竖起眉毛，直瞪两眼，问道：‘怎么回事？’”

五、古色古香 [ gǔ sè gǔ xiāng ]

解释：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

出自：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”

译文：古画的颜色墨水，有时候会淡，是因为灰尘积压的原因，有一种雅致的韵味。

2半明半昧昧怎么组词

1、昧心

释义：1、违心，违背本意；2、欺心，违背良心。

2、拾金不昧

拾金不昧意思是拾到东西并不隐瞒下来据为己有，指良好的人的道德和社会风尚。

3、昧旦

昧旦是古人常用的形容时间的用语，出自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》。昧旦又叫昧爽，指天将亮的时间。

4、昧然

昧然的意思是昏茫无知貌。5、暧昧

暧昧指的是男女之间态度含糊、不明朗的关系。是一种很特别的男女朋友关系，存在于友情之间，又超然于友情之上。

暧昧的表现多种多样，语言、动作都可以表现出来。暧昧也指含糊、模糊；不光明的；不便公之于众的。

扩展资料：

例句：

1、它真是对时间的一昧浪费。

It was an utter waste of time

2、一昧相信指导和控制的作用，而不愿意参与公众的对话

Believes in manding and controlling, rather than engaging in conversations with the public

3、她给他生了一个女儿，不到一年就离开了他，暗示他和他的同父异母姐姐奥古斯塔关系暖昧。

She bore him a daughter and left him within a year, hinting that he had an immoral relationship with his half sister Augusta

“昧”字词性：

1、形容词

(1)暗

幽昧

(2)愚蠢，糊涂，昏乱

愚昧。蒙昧。昧于事理

2、动词

读wěn，意思是“割”

3、名词

读mò，人名用字

春秋吴国有 馀昧

3半明半昧的近义词是什么

半明半昧的近义词是：忽明忽暗、闪闪烁烁

半明半昧

拼音[ bàn míng bàn mèi ]

解释形容有时明亮，有时昏暗。

出处出自巴金的《繁星》：“深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星”。

例子不像城市的夜晚亮如白昼，乡村里远处山上的灯光半明半昧。

扩展资料

半明半昧的近义词

1、忽明忽暗

拼音[ hū míng hū àn ]

解释一会暗一会明，表示闪烁不定的样子。

例子夜晚，在皎洁的月光下，走进杏树林，缕缕的清香，忽明忽暗的花影，使人觉得仿佛来到了仙境。

2、闪闪烁烁

拼音[ shǎn shǎn shuò shuò ]

解释形容光亮动摇不定，忽明忽暗或说话吞吞吐吐。说话很不连贯

出处明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十四回：“又有那琼花、昙花、佛桑花，四时不谢，开的闪闪烁烁，应接不暇。”

例子路灯亮了，晶亮的雪花在光影里闪闪烁烁，像一群群洁白的小飞蛾。

吴王阖闾：《左传》、《世本》，《史记》记为吴王诸樊之子。

阖闾 (-前496)，汉族，吴国传为西周初年所封，其始袓为文王伯父太伯、仲雍之后裔，初都蕃离（今江苏无锡东南），后都于吴（今江苏苏州）。前五零六年，吴军在孙武、伍子胥率领下，从淮水流域西攻到汉水，五战五胜，攻克楚之郢都，逼得楚昭王出逃。

诸樊(―公元前548年)，姬姓，吴氏，名遏(一作谒)，又称吴顺王，吴王寿梦长子，春秋时期吴国国君，公元前560年―公元前548年。公元前561年，吴王寿梦去世，吴王诸樊代掌国政。公元前560年，吴王诸樊正式继位。同年击败楚军，俘虏楚国公子宜谷。公元前548年，楚军攻打舒鸠，吴王诸樊派兵援救舒鸠，吴军兵败，舒鸠灭亡。公元前548年，吴王诸樊在攻打楚国附庸国巢国时，中箭身亡，时年48岁。

　导语：《吴子使札来聘》鲁襄公二十九年（公元前544），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。下面是我为你准备的吴子使札来聘文言文翻译，希望对你有帮助！

　 吴子使札来聘

　先秦：公羊高

　吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

　 译文

　“吴子派札来（鲁国）访问。”

　吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。

　那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的'名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）

　 注释

　（1）“吴子使札来聘”：这句话是该文引用的《春秋》里的句子。

　聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。

　（2）贤：用作以动词。

　季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。

　（3）让国：辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊（即谒）。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。

　（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。

　（5）馀祭：寿梦次子，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。

　（6）夷昧：寿梦三子。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。

　（7）迮（zé，又读zuò）：仓促。

　（8）尚：佑助。

　悔：咎，灾祸，这里指亡故。

　（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。

　（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。

　（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史记》误作四年），前527年（鲁昭公十五年）卒。

　（12）使而亡：出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同：“王馀眛卒，季札让，逃去。”认为季札是为让位而逃走的。

　（13）僚：《公羊传》这里说他是“长庶”，即吴王寿梦妾所生的长子，季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之子”。以《公羊传》为是。

　（14）阖庐（lǘ）：公子光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之子，《世本》说他是夷昧之子。

　（15）专诸：伍子胥为公子光找到的勇士，前515年（吴王僚十三年）四月，公子光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。

　（16）致国乎季子：把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。

　（17）延陵：春秋吴邑，今江苏常州。季札食邑于此，所以又号“延陵季子”。

　（18）不名：不直称名。古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。对人表示尊敬，就称其字而不称名。

　（19）不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。

　 赏析

　前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。

　这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。