荀子（前313年－前238年），名况，时人尊而号为卿；因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国猗氏（今山西运城临猗县） 人。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与所谓的孟子“性善论”比较。荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。

孙期，字仲彧，济水之南成武人。少年时为读书人，勤奋学习典籍。家贫，服侍母亲非常孝顺，在大沼泽中养猪，来奉养他的母亲。远方的学人跟他学经义的，都在田野中拿着经文追着他请教。附近的村落都被他的仁爱、谦让所感化。黄巾之乱，贼子蜂起，（到处侵扰地方，但为孙先生道德所感化，）相互之间商定到哪个地方去，都相约不犯孙先生家。郡太守以孙为人方正举荐他做官，派遣小官送来羊酒，请他定时间出发，孙期（却）驱赶着猪进入草丛，头也不回。司徒黄琬（知道孙品行道德学问很高），特地征辟他出山为官，（他却）不出门应辟，（最后）死在家中。

孙姓，中华姓氏之一，东吴国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬姓、妫姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公，春秋时期卫国的孙乙与齐国的孙书为得姓始祖。孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖，孙书是妫姓孙氏的得姓始祖。

1、源于子姓。商朝末，纣王叔父比干，商之贤臣，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。

2、源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於卫（今河南淇县），建立卫国。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲乙又称孙乙，他的后代就以孙为姓。

3、源于妫姓和姚姓。 《新唐书·宰相世系》：”舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。 “ 《古今姓氏书辩证》记载：”舜因生于姚墟而姓姚，因居妫水而姓妫，故姚恢改姓为妫， 妫皓又改姓为姚，知姚与妫可通 武王时有虞遏父者，以奉虞帝之祀，是为胡公” 。 北宋景佑年间刊本：邵思著《姓解》记载：”“虞舜生于姚，故因生地为姓，后世有以姚为氏。“ 《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”《尚书·尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。 舜在当帝之前，四岳（四方部族首领）曾向帝尧推荐过舜，尧把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。 南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓” ，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。可见舜文化、虞舜文化和世界舜裔宗亲联谊会（世界舜裔联谊会）， 《古今姓氏书辩证》：“春秋时齐厉公之子田完之四世孙为须无 ，无宇之少子名书，字子占，为齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，孙武为其后。”公元前1046年，周灭商，周武王封舜帝的直系后裔妫满于陈国。公元前672年，陈厉公妫跃之子陈完逃奔齐国，改陈氏为田氏。齐景公时，陈完四世孙是须无，须无孙田桓子，即齐大夫田无宇，其子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东 惠民县，并赐姓孙氏。 

4、源于芈姓。春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。

5、源于荀姓。汉朝时，因汉皇室成员刘询当了皇帝，即汉宣帝，为了要避“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。

6、源于冒姓，属于因故改姓为氏。夏侯婴，与刘邦是少时朋友，夏侯婴做过“滕令奉车”官职。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻，该公主随母亲外家的姓，称“孙公主”，这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。

7、源于其他赐姓、改姓：

①属于以王侯赐姓为氏。

三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。孙河，本姓俞，年少时即随孙坚征讨沙场，孙坚视他作心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，孙策赐姓予他为孙，因而改姓。

②属于避难改姓为氏。

⑴山东《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》记载，李氏原姓轩辕氏，先祖轩辕斌，明初在朝为官，奉命往梁山平乱，便落籍郓城。后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂将轩辕氏改为孙、轩、李三姓，隐居四方。

⑵史籍《明史》记载，明朝中叶，有一名士叫孙一元，原来是安化王的宗族后裔，本为朱氏。明永乐十九年（公元1492年），庆靖王朱栴的第四子朱寘鐇承袭了安化的封地（今陕西庆阳与甘肃安化一带）。这个朱寘鐇曾一直认为自己是皇位当选人。事后，朱一元怕受株连，所以变姓名为孙一元，携家避难躲入太白山中隐居。在朱一元的后裔子孙中，皆沿袭祖先所改之姓氏，称孙氏，世代相传。 

③源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

《晋书》记载前燕孙氏，鲜卑族。羯族有孙氏。 

⑴新罗初期，高丽汉文学家金富轼撰著的《三国史记》中记述了孙氏的起源。新罗初期，朝鲜遗民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师改六部名称，并分别赐姓，其中的茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。

⑵唐朝时期，安禄山的部将孙孝哲，官至大将军，安禄山僭位后拜殿中少监，为契丹族人。五代时期契丹和大贺氏结盟时候，契丹审密氏被赐姓孙。 

⑶元代时期，曾任大都督的塔海，其后世子孙改姓孙，定居于山西省唯一的蒙古族聚居村——盂县秀水镇东白水村。

⑷明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓， 胡姓多为复姓，如公孙、叔孙，长孙，土孙、王孙、孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙之类的复姓也在被禁之例，这类含“孙”字的复姓不得不省字而改孙氏。

⑸清朝时期，满洲八旗姓孙佳氏全族改孙氏。满族建立清朝之后，仿汉姓成普遍现象，孙佳氏取其首音，选“孙”作为姓。另有鲁布哩氏改姓孙氏。

⑹在景颇族的二十六个大姓中，格亮姓是景颇族的祖先，其他各姓都是由她繁衍而出的，格亮姓汉化为孙氏。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也都改为孙氏。另外，佤族中的木依库氏音译为孙氏。在今苗族、阿昌族、哈尼族、土家族、黎族、傣族等少数民族中，均有孙氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓孙氏，世代相传至今。

孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。自春秋战国以来，孙姓发生了几次大的迁徙，其特点是自北而南，甚至出现了跨海域、跨国度的迁徙。 根据《史记》记载，文中没有提到过“孙书（陈书、田书）”的名字。《左传·昭公十九年》当中分两处提到了“孙书”和“子占”。

春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国、东迁齐国，齐国孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。

秦汉以后，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。

在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。

宋朝时期，孙姓大约有105余万人，约占中国人口的14%，为宋朝第十一位大姓。孙姓第一大省是安徽，约占中国孙姓总人口的118%。在中国的分布主要集中于安徽、河南、山东、江苏，这四省孙姓大约占全国孙姓总人口的44%，其次分布于江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北等。中国形成了长江以北孙姓为主力的布局，以及皖豫鲁苏、长江流域两个集中分布的孙姓聚集区。

明朝时期，孙姓大约有119万人，约占全国人口的13%，为明朝第十四位大姓。在中国的分布主要集中于浙江、山东、江苏、江西，这四省孙姓大约占孙姓总人口的60%，浙江为孙姓第一大省。

当代，孙姓的人口已达约两千二百十五万三千余，占中国人口总数的138%左右。在中国的分布主要集中于山东、河南二省，大约占孙姓总人口的28%，其次分布于黑龙江、河北、江苏、辽宁、吉林、安徽六省，又集中了41%。 山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的大约18%。以长江为分水岭，形成了孙姓北多南少的分布格局，华东沿海省份连接东北三省是孙姓分布高频率地带。

孙姓在人群中分布很广，但不均衡。在山东、京津、河北大部、黑吉辽、内蒙古东部、苏皖北部、河南东端，孙姓占当地人口的比例一般在18%以上，最高可达33%，其覆盖面积占了总国土面积的106%，居住了大约50%的孙姓人群。在陕西、山西、河北西部、宁夏大部、新疆西北、内蒙古中部、河南大部、湖北北部、苏皖南部、浙江、福建，这一区域的孙姓占当地人口的比例在12%一18%之间，其覆盖面积占了总国土面积的102%，居住了大约21%的孙姓人群。

汲郡：西晋朝泰始二年（公元266年）置郡，治所在汲县（今河南汲县），其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。

陈留郡：秦王嬴政二十六年（庚辰，公元前221年）置陈留县，汉武帝元狩元年（公元前122年）改置陈留郡，治所在陈留（今河南开封）。

太原郡：战国时期秦国庄襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原）。

乐安郡：东汉朝永元十年（公元98年）改千乘郡置国，治所在临济（今山东青高苑镇）。

东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。

吴郡：东汉朝永建四年（公元129年），东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏苏州）。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌（公元266年）另置一个吴郡，治所在乌程（吴青镇，今浙江湖州吴兴）。

平治堂：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号。

乐安堂：因为孙书伐莒有功，被封于乐安。

富春堂：大军事家孙武带着自己的十三篇兵法见吴王，吴王用他为将，战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。

映雪堂：系出乐安郡，东晋御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了一代大儒，因其一生作为皇帝单列封为“映雪堂”。

东莞堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

江东堂：以望立堂。

安庆堂：以望立堂。

此外，孙姓的主要堂号还有“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”等。

汉字：「孙」 字形演变 字源演变

甲骨文作，由「子」、「糸」二字构成。从子，示子与孙的关系。从糸，本义为细丝，引申有续系之义。会二字得子之子为孙之义。金文三例并从子从糸会意。战国文字从子糸会意。篆文承之，变易从系。糸、系义同。隶书二例，前者承自甲骨文，後者承自篆文。楷书承自篆文而定体。在六书中属於异文会意

千古之谜，孙子究竟是齐国人，还是吴国人呢？

近几年来，科学研究《孙子兵法》的人愈来愈多，可是，大多数仍然滞留在寻章摘句的程度上，针对孙子自己及其孙子战法观念的发源并无掌握。因而说来说去，不过是许慎说文解字，不得要领。

有关孙子自己的家世，通常选用的表述是：孙子是齐国陈书的孩子，怪异，这一显著不建立的观点，竟被普遍选用，足见一直《孙子兵法》学者们是那么的不光滑。

孙子的家世发源：按《吴越春秋》记述：“孙子者，名武，吴人也，善为战法。辟隐隐于，众人莫知其能。”按《史记》记述：“孙子武者，齐人也。”“陈无宇卒，生武子开与僖子乞。”

按《唐宰相世系表》记述：“齐陈无宇之子书，伐莒有功功率，景公赐姓孙，食采于乐安，子孙后代因乱奔吴，孙武为吴将，之后也。”而《左传》对孙武没有记述。那麼，孙子到底是齐国人，或是吴国人？到底是否陈无宇的后代？这种都变成未解之谜。

假如按《史记》的观点，陈无宇压根没有陈书这一孩子。假如按《唐宰相世系表》观点，那麼，可以在《左传》的“鲁昭公十九年（齐景公二十五年即公元523年）”中寻找孙书的记述：孙书伐莒，拿到纪鄣。假如这一孙书便是陈书，那他就是在这一次作战中有功，随后被赐姓孙的。

可问题是，孙武被强烈推荐给吴王阖闾大概在鲁昭公三十年（公元512年），这十一年间，齐国并没产生动乱，不会有“因乱奔吴”的标准。并且，李家这时在齐国权倾朝野，已经扩展家族，征募优秀人才，笼络内心，积极主动提前准备夺取君位。在那样的情形下，孙武那样的非常优秀人才在齐国有大展宏图的机遇。不留到齐国，反倒避开大家族，南进吴国隐居的概率可以说成几乎为零。

孙武在吴国大获取的成功，弃官以后，并没有返回齐国，反而是留到了吴国。这基本上可以表明，他与齐国李家中间并没有历史渊源。

而更高的疑问是，鲁哀公十一年（公元484年），齐国与吴鲁联军对战。《左传》有这种的记述：陈僖子谓其弟书：“尔死，我必得势。”陈书曰：“此行也，吾闻鼓罢了，不闻金矣。”吴鲁惨败齐师。获国书、公孙夏、闾邱明、陈书、东郭书、革车八百乘，甲首三千以献于公。

不容置疑，这儿的陈书便是陈无宇的孩子，被吴军生擒。换句话说，在孙武成为吴国大将二十八年以后，陈书成了吴国的俘获。假如说孙武是陈书的子孙后代，并不是太搞笑了没有？

除开这种显著的不正确，还有一个问题，便是春秋战国时期并没有君主赐姓的习惯性。赐姓，发源于汉初，盛于唐代。因此，《唐宰相世系表》就主观臆断地觉得孙书是陈书的赐姓。实际上，春秋战国时期的孙姓全是来源于“公孙”，李家并不是公孙，因此压根不太可能造成孙姓。

因而可以明确，陈书并不是孙书，并且陈书都没有被赐姓，陈书也不会是孙武的老爸或爷爷。孙武并不是陈无宇的后代。

孙武很可能是卫国孙林父的后代，原因如下所示：最先，鲁襄公二十六年（公元547年），卫国产生内战，孙林父大家族被逐出卫国，那时候他的一个孩子孙襄被杀，另一个儿子孙嘉恰好起兵齐国，很可能孙嘉就留下来了齐国。

之后在晋国的帮助下，孙林父攻占了卫国的戚地。但三年后，季札路过戚地，以前警示孙林父：“老夫子在这里，犹燕之巢在幕上”，说孙林父随时随地有可能被卫国所灭。孙林父十分焦虑，终生不听歌。卫国相邻齐国，孙林父极有可能预做预防，将自身的子孙后代移民投资齐国，上文那一个孙书就会有可能是孙林父的子侄。

次之，那时候晋国的军理水准远超其他我国，齐国要落伍许多。而胡家尽管是卫国人，却跟晋国关联更紧密，来往十分经常，因而，胡家对晋国的古籍应当有一定的触碰，针对晋国优秀的军事思想很可能有科学研究。孙武的军事思想显著遭受晋国的感悟和危害，因此，他或是他的大家族应当与晋国密切相关。

第三，卫国我国细微，并且夹在强国正中间，因而，卫国的优秀人才大多数不容易留到卫国发展趋势。孙武以后的吴起、商鞅等全是卫国人，但是都来到海外。

总的来说，孙武很可能是孙嘉或是孙书的孩子，尽管是卫国人，可生长发育却在齐国，归属于卫国裔齐国人。因为家学渊源，对晋国文化艺术和军事思想较为掌握。由于胡家在齐国欠缺环境，到了孙武这一辈早已便是一个士了。在齐国没有发展前途，因此南进吴国把握机会。因而，孙武应当是卫国裔齐国人，孙林父的子孙后代或是后裔，清居吴国。

科学研究过《左传》的人会发觉，孙子战法的关键观念来源于城濮之战，这一场战事是在晋国和楚国中间开展的，最后晋国制胜。在那时的情形下，并没有《左传》，都没有一切历史事件或是国防着作记述了这一场战事，很有可能触碰到这次战事记述的只能2个方式：第一是晋国的历史文献，第二是晋国一些大家族的历史文献。从这种视角讲，进一步证实了孙子应该是孙林父子俩孙的概率。

自然，也有此外一种很有可能，那便是孙子是晋国荀家的后代，荀在那时候与孙同音，荀子就被称作孙卿。假如孙子是晋国荀家的后代，那麼孙子和吴起就变成同宗了，由于吴起便是晋国荀家的后代。荀家是晋国的世族大伙儿，经历了历年来战事，以家学渊源而言，更拥有了生产战略家的基本。