其实历史是可以用来娱乐的。这样，人们才能收获幸福，而幸福是人们共同需要的。今年高考，有一篇作文题目是预测。预言是我具有科学精神的一种光辉愿景。我们无法“预测”王莽，但也可以测试他的穿越。顺便在王莽的宫门放几只鸟，直接处理“政策问题”，一起找乐子。

两条蛇，一白一红，传说中。

说刘鸥有一次在大泽睡着了，梦见与神交合。此时雷电朦胧，刘太公看到龙在她头顶盘旋。不久怀孕，生下刘邦。这让刘邦觉得自己是“人蛇”的儿子。于是，蛇游荡进了刘邦的生活，开始了他从布衣到皇帝的传奇人生。

这段经历让刘邦的额头肿得老高，鬓角胡须漂亮，甚至左大腿上还有七十二颗痣。即使有皇帝的样子，他也能白喝。当导演时，他不工作，经常向王爱和吴福邀功，喝醉了就睡觉。吴福和王鸥惊讶地发现，他的头顶上总是有一条龙。而且每次他留在酒楼喝酒，买酒的人都会增多，卖酒的量会达到平时的几倍。年底，因为龙的怪现象，两人破了记账本，不肯找他要债，让他白喝了。

甚至，因为他的外表，刘邦让吕雉的父亲，知道如何看待，把他的女儿嫁给他。还有，刘邦晚上喝了酒，让一个人先行。前面的人说有一条大蛇挡路，刘邦就拔剑把蛇砍成两段。走了几里路，刘邦昏倒在路边。后面的人看到一个老太太在割蛇的地方哭，就上去问。老太太说我儿子是白，变成了一条蛇，挡道。他被赤帝杀死了，所以他哭了。然后就没了。刘邦听了暗暗高兴。所以别人对他更加敬畏。

后来刘邦做了皇帝，再后来，他的汉家被王莽改成了新朝。因为莽和蟒在古代是“连在一起”的，所以有人说莽就是当年刘邦杀死的那条蛇。这是一种穿越吗？

这两种鸟都是古代的雉鸡。

刘邦的妻子吕雉在刘邦死后被尊为皇太后。她是中国历史上第一位有记载的皇后和皇太后。同时，秦始皇统一中国，实行帝制后，第一个面对朝廷的女人被司马迁列为皇权政治的记录，后来汉代班固的文字还在使用。她开启了汉朝外戚专权的先河。

让一些人感到奇怪的是，为什么“野鸡”这个词会出现在吕雉的名字中？野鸡在现代汉语中是野鸡的意思。但是在吕雉

当时的情况并非如此。史记记录了一只长得像鸡的鸟，身上有五颜六色的花纹。山海经南次三经说这种鸟除非是梧桐树不栖息，除非是竹坚果不吃。后来，这种鸟被称为“凤凰”。

根据现代学者的研究，凤凰其实是一个混合体，它的原型自然少不了雉鸡这个代表鸟种。刘邦，一个美丽的吕雉借野鸡，显示了她的伟大计划和独创性。她的名字意思是“凤凰”。当时她家胆子大，给她起了这么个名字。

也有人说，当时刘邦所在的沛县，大约就是今天的江苏北部，刘邦的祖先属于有蛇图腾的部落民族。但在春秋战国时期，这里是许多部落和国家的交界地带。因此，有许多种图腾部落的文明，鸟图腾在这里必然有很大的影响。当然，吕雉的名字也有这个意思。

这条“蛇”和“鸟”就这样出现在了中国古代的历史上。而王莽这种大蛇，“穿越”到汉朝，也和鸟有关系。

据汉书记载，元元年正月，王莽请塞外部落供奉山鸡，并建议王太后下诏，将山鸡供奉到祠堂。大臣们告诉太后，王莽稳定汉家的功德，导致了周公称王时出现的白鹇之荣，千年也发生了同样的效果。他应该被命名为宫，并增加户数和世袭头衔，以符合上帝的意志。王莽又写了一封信来告别，王太后发函说汉朝没有危险，王莽安顿了汉家。功绩显著，国家依靠稳定，是周公辅佐成王的标志。希望王莽能帮皇上平定天下。王莽这才接受了太傅安汉公的称号。

正是这只白鹇将王莽引上了权力的巅峰，但与吕后主政不同的是，大蛇王莽得到了“篡位”二字。然而，在这个“神话”中，王莽似乎穿越到了更早的远古时代。

几项发明，更像是民国时期的

都说穿越有来自古代的，也有来自现代的，叫做穿越和反穿越。抛开上面提到的神话传说，很多人认为王莽是从民国穿越过去的。

:“2008年8月，芒种南郊，演的是窦唯。一个战士，五石铜，如北斗七星，二尺五寸长，欲累兵败众。大功告成，使我们的生活消极、任性地脱离了前者，进入了皇家一方。天冷，数百官马冻死。”意思是：今年八月，王莽亲自去南郊为窦唯选角。魏为五色麦饭石铜铸，状如北斗，长二尺五寸，用于各地魅惑、击败义军。制成后，王莽命令他的指挥官把它背在背上。王莽出门的时候，就在眼前。入宫后，他把它放在身边。铸造的这一天，天寒地冻，一些官员和马匹被冻死。

这是什么东西？有人说就像我们现在用的手机，但是不能打电话。有人说它更像是一个发射器，王莽用它来接触“外星人”。

无线电传输应该说是最早的通信发明。它最早是由美国画家莫尔斯发明的，但当时它一次只能传递一条信息，不能同时交换信号。1874年，爱迪生在改进传统发射机的基础上，研制出四重发射机，即同步发射机。据此，王莽据说是从清末或民国穿越过去的。

还有，公元19年，王莽发动了对匈奴的战争。他梦想用新招取胜，于是下令招募有特殊技能的人。招聘人员陆续来了，其中一个自称会飞，还说能飞到千里之外。王莽让他现场测试，那人随后在当时的都城长安进行了飞行表演。对此，诗大雅卷阿记载：“以大鸟为其两翼，头身披毛，引环扣，飞百步，落。”有人称之为“飞机”，但真正的飞机也起源于1903年美国维尔伯莱特和奥维尔莱特兄弟设计制造的飞行器。它是世界公认的第一架飞上天空的机动载人飞机。

另外还有短裙。:“母亲生病，众臣差其妻来问病情，莽妻迎之。她的衣服没有拖到地板上，但她的膝盖被盖住了。见之者以为是仆，皆惊知其妻。“意思是王莽的母亲病了，他的妻子被派去看望她，王莽的妻子来接她。她的衣服没有地面长，裙子都是布做的，只到膝盖。看到的人以为是仆人，一问才知道是他老婆，很惊讶。这是中国古籍中为数不多的关于“短裙”的记载，也算是王莽的又一“新发明”。真正的短裙出现了

《史记》等古籍记为战国魏文候时邺（治今临西南四十里的邺镇）令西门豹创建（公元前422年）。《吕氏春秋乐成》记渠为魏襄王时邺令史起创建，在西门豹后约100多年，并批评西门豹不知引漳灌田。《汉书沟洫志》采用这一说法，和《史 记》有矛盾。后人调和两说，说是西门豹先开渠，史起又开。

扩展资料：

引漳十二渠又称西门渠，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程。在魏邺地，即今河北省临漳县邺镇和河南安阳市北郊一带。据《史记·滑稽列传》记载，“西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田”。引漳十二渠是中国战国初期以漳水为源的大型引水灌溉渠系，灌区在漳河以南（今河南省安阳市北）。

西门豹的建造方法是“磴流十二，同源异口”。“磴”就是高度不同的阶梯。在漳河不同高度的河段上筑12道拦水坝，这就是“磴流十二”。每一道拦水坝都向外引出一条渠，所以说是“同源异口”。据记载，每个磴相距300步，连续分布在二十里的河段上。根据地形考察，这二十里河段应当是安阳县安丰乡渔洋村以下的二十里河段，渠口开在拦水坝的南端，12条渠都在今安丰乡境内。

第一渠首在邺西18里，相延12里内有拦河低溢流堰12道，各堰都在上游右岸开引水口，设引水闸，共成12条渠道。灌区不到10万亩。漳水浑浊有很多泥沙，可以灌溉肥田，提高产量，邺地因而富庶起来。东汉（公元25年～公元220年）末年曹操以邺为根据地，按原形式整修，十二堰从此改名天井堰。

《吕氏春秋·乐成》记渠为魏襄王时邺令史起创建，在西门豹后约 100多年，并批评西门豹不知引漳灌田。《汉书·沟洫志》采用这一说法，和《史记》有矛盾。后人调和两说，说是西门豹先开渠，史起又开。

参考资料：

·引漳十二渠

书名：太乙月孛雷君秘法

年代：明代

页数：43个筒子页，86面。

刻印方式：手抄本

简介：明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府（武英殿）刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。

《灵宝毕法》，五代后汉 钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。《灵宝毕法》与《钟吕传道集》《太极修真指玄图》等为钟吕丹法嫡传西山派丹法主要经典。本书为明代内府刻本，现收藏于国家图书馆。

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女主叫陆狂颜的穿越小说是《逆女成凰，倾世大**》。

《逆女成凰，倾世大**》是一部古代言情类型的网络小说，作者是云天恨。小说内容简介：她，陆狂颜来自21世纪，怎么能和这几个词扯上关系？

她是现代顶级医师，却是一个游戏迷，每天不打2小时游戏的她就会失眠。大型网游《天下》新服公测的当天，作为忠粉的她一举夺魁，率先来到第五副本，游戏通关，然而设定的神秘礼物却是一场穿越之旅。

异世大陆，剑气为尊，她是剑凌大陆朱雀帝国陆奇宣女将军唯一的女儿，纯正的嫡系血脉，堂堂正正的将军府大**。可是什么？她天生懦弱？她天生废材？她天生丑陋？忍无可忍，无须再忍，强者为尊，直教人欲弑天灭地，搅乱风云。

造谣者？杀！阴谋者？杀！害我亲人者？杀！谁言，裂帛三尺，血溅一丈，胜者，当勇往直前，不退缩，不认输。她陆狂颜，便注定当这胜者，盛世风华，睥睨天下。

人物介绍

陆狂颜（云天恨）

古籍上的预言中会终结至高神无上地位的人，被预言能契约四大神兽，拥有至尊宝剑，不到200年就能杀死至高神。最后成功地和君轻邪一起实现了预言。

她，从21世纪穿越而来，在一次冲击游戏副本的过程中被吸进了电脑中。

从此开始了一段在异国大陆上的神话

这是大结局时大家一起吃饭的分桌情况：

她、君轻邪、连翘、白烨、小七一桌。

陆奇宣（狂颜母亲）、谬一天（药剂师傅）、连城月（炼器师傅)、叶清澜（神兽学院校长，狂颜叔叔）一桌。

龙墨夷、紫金辰、紫金翊、楚襄霖一桌。

四大神兽一桌。

幻术城主、兽域王后、仙宗宗主、紫金府主一桌。

凌夜、冷轻风、鸡腿子、官俊澜一桌。

萧远（陆狂颜徒弟）、南凰（兽域之皇）、凤惊天（大祭司）、景乐扬（陆狂颜“二哥”）一桌。

夜九凰、帝烟遥（烟瑶阁阁主）、花无殇、卓倨扬一桌。

东方笑和（君轻邪弟弟）、控啸（陆狂颜契约兽）、龙水（陆狂颜契约兽）、五点（陆狂颜契约兽）一桌。

乌龙（陆狂颜契约兽）、梦魔（陆狂颜契约兽）一桌。

狂颜好友还有离歌，凝墨雪，盖无双，千代大师，聚云大师，伯钦长老（风凌大陆神殿里拜的八长老师傅）。

君轻邪（东方敛）

陆狂颜的夫君，是一个不平凡的男子。原为至高神手下第一大护法，被迫为至高神效命，实际与至高神有血海深仇。在得知陆狂颜是古籍上预言之人后，竭尽全力去保护陆狂颜，并和她一起开创了一段旷古奇缘

君轻邪在剑凌大陆的身份为青龙帝国太子东方敛，在风凌大陆的身份为神殿青龙殿主。

君轻邪在剑凌大陆为东方敛的形象：一道修长挺拔的身影逆光行来，在光滑的地板上投下浅浅的影子，一袭银线滚边的蓝色长袍上勾勒出奇色的竹叶，白色的凌云长靴，一缕丝绦绕过温润的玉结成漂亮的蝴蝶，腰间系着的是蓝色的丝带，目光再往上移，便看到一张让天地都失色的脸庞。

眉毛如剑，斜飞入鬓，白皙俊秀的脸庞上一双眸子如灵石一般深邃澄净，那眼眸如同繁星闪烁，晶亮而有神，如同漩涡一般摄人心魄，鼻子如云峰一般陡峭而挺直，薄唇绯红，勾勒浅淡的弧度。

《典籍里的中国》重新定义了“历史穿越”，是有历史感的“穿越”。

“穿越”是近年来备受年轻人喜爱的题材类型，人们认为，这类创作凭借天马行空的想象和纵横时空的恣意，实现了精神消费的反哺。然而，不少穿越作品因为架空、失真而饱受争议。在历史题材领域，“穿越”一时间甚至成为了“戏说”的代名词。

牛年伊始，一部全新文化作品的出现，校正了人们的认知，它就是由中央广播电视总台重磅推出的《典籍里的中国》。



《典籍里的中国》是在《故事里的中国》基础上升级打造的又一档文化节目，主创团队融合“戏剧+影视+文化访谈”的手法，在一部典籍、一个人物、一条主线的严谨构架体系里，创新设计出历史空间和现实空间，用时空对话营造“故事讲述场”。

节目中，“当代读书人”撒贝宁以典籍为舟，带领观众畅游华夏文明之长河：今人穿越到古代，看先贤如何燃万古之明灯；古人穿越到当下，看后世如何传千年之经义。这档节目以强烈的仪式感、厚重感和时尚感，重新定义了“历史穿越”，涵养着坚守初心、向新而行的精神力量。



从新春伊始至今，央视在黄金时段陆续播出了《尚书》和《天工开物》，让我们眼界大开、脑洞大开、胸襟大开。细细研读这两部作品，呈现出以下创新亮点。

第一，从历史感出发，做有思想穿透力的节目。

习近平总书记曾说过，没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。所谓“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。

《典籍里的中国》用追根溯源、旁征博引的方式纵横上下五千年，从文明的起源讲到现代的传承，目光之深邃，格局之远大，让人抚今追昔，胸怀天下。以《尚书》为代表的中华典籍，见证了民本思想的发端，构建了古老文明的体系；以《天工开物》为代表的科技典籍，记载了古代良工巧匠的奇思妙想，铭刻了先贤经世致用的实学思想……这些瑰丽的文化密码，讲述着我们中国人从何而生，为何而来，又该去向何方。



“穿越”在这档节目中，是一种知来路、明去路的手段。戏剧演绎和专家阐释的双线赋能，有效地帮助观众理解今日之中国。

比如，理解了《尚书》里民本思想的由来，以及后世的继承发展，特别是对当代的影响。为什么在抗击新冠肺炎疫情的人民战争中，我国会秉持“人民至上、生命至上”的崇高理念；为什么中国***会以“我将无我，不负人民”的决心和勇气，带领人民决战决胜脱贫攻坚；为什么党的十八大以来反复强调“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。因为自古而今，在我们脚下的这片土地上，治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦，明其所愿。

比如，理解了《天工开物》里的“贵五谷而贱金玉”，我们就能明白为什么几千年来中华民族一直把重农固本视为安民之基；为什么从宋应星到袁隆平，一代代科学家怀揣着“禾下乘凉梦”，殚精竭虑致力于提高农业技术；为什么我们国家全力保障“粮食安全”，为端牢中国人的饭碗，把“种子”视为农业的芯片提速攻关。历史和现实都在告诉我们，农为邦本，本固邦宁。



这样的穿越，才有历史的格局，才有时代的情怀，才有文化的担当。它贯通了时空、打破了隔断，让我们回望来时的路、看清脚下的路、坚定前行的路。如果说“穿透力”是思想性的最高境界，那么《典籍里的中国》几乎可以称之为当下文化节目的扛鼎之作——它跨越了时间的墙，推开了历史的窗，吹拂起新时代的风。

第二，任想象力驰骋，做有艺术震撼力的节目。

文艺不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西，它需要创作者结合史料进行艺术再现，而前提是要有史识、史才、史德。

《典籍里的中国》，充分体现了电视人的理想与追求，呈现出文化人的品格与造诣。纵观整部作品，真可谓“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。将陆机在文艺理论传世经典《文赋》里的名句，转化为时代作品，搬上舞台，呈现于荧屏。



《尚书》中，撒贝宁以“当代读书人”的身份与“古代护书人”伏生展开跨越时空的对话，他们穿梭于上古时期、商朝、春秋、战国、汉代、唐代等多个朝代，围绕《尚书》进行思想的碰撞和传承的巡礼，并且一直延展到2021年，在现代化的图书馆里，驻足观赏今天的孩子如何读《书》。



《天工开物》这一期更有魄力和胆识。撒贝宁邀请老年宋应星来到300多年后的今天，看后世如何在天空、大地、海洋里续写《天工开物》，今天的人们过上了怎样一番“衣食富足，禾下乘凉”的美好生活，尤其是宋应星和袁隆平跨越时空的握手，当宋应星从袁隆平院士手中接过那株超级稻谷时，时间静止，空间无垠。



中华美学讲求知、情、意、行相统一。无论从电视文艺、还是用**艺术、戏剧艺术的视角来打量融合创新的《典籍里的中国》，它都彰显出1+1+1>3的复合魅力。古风习习的诗意舞台，汩汩流淌着光彩夺目的中华审美风范。

历史文化遗产是祖先留给我们的，我们一定要完整交给后人。中央广播电视总台用层层递进、节节攀升、步步生花的创新，不断树起文化节目新的座标，恭贺这支“梦之队”在向着文化高峰不懈攀登的征程中，创作了又一部载入史册的“中国”品牌作品。我们期待，未来会有更多体现中国特色、中国风格、中国气派的文艺作品涌现，持续惊艳我们，滋润我们，鼓舞我们。