吴三省和田有金到了十一仓死当区后发生的事，基本都在相关人士的回忆中陆陆续续还原了。

当年，假气象队的人以陈文锦作为要挟，把吴三省和田有金两人存入了十一仓死当区，目的是让他们找到并带出一名在十一仓里听雷的伙伴，那个人其实就是后来成为吴二白左膀右臂的贰京。

虽然费了几年时间，吴三省还是找到了要找的人，也带他离开了死当区，可为什么田有金会那么痛恨吴三省，乃至吴邪以及所有老吴家的人呢？

原因无非是田有金认为吴三省非常无耻地欺骗了他的感情。

田有金在死当区研究出了一条“里应外合”的生财之道，联合当时十一仓的丁主管等人，将死当区的无主之物运出去倒卖。吴三省并不同意田有金的做法。

而那个时候，吴三省也找到了他们要找的那个人。吴三省要急着出去，用那个人去交换陈文锦，可田有金还想继续发财，于是两人产生了分歧。

据说想离开死当区，那是难如登天，不过，田有金还是设计出了一条离开死当区的通道。

吴三省一边开开心心地答应田有金，帮他一起堆金积玉，赚够了再离开死当区 ，一边却在田有金的酒水里下了药，将他迷倒，自己却带着找到的人悄悄离开了死当区，还顺便去十一仓那里告发了他的勾当。

田有金肯定很怕自己的所作所为被十一仓的人知道，不然后来也不会改名换姓逃到了国外，不过，幸好那时，丁主管他们已经是田有金的人了。

可以看到，田有金知道吴三省骗了他后，效仿越王勾践，削发明志，他要把吴三省对他的戏弄与羞辱，统统还给吴三省、吴二白、吴邪，以及所有跟吴家有关的人。

其实，田有金不应该恨吴三省，而是应该感谢他。如果不是吴三省把他一个人抛弃在了死当区，他也发现不了那本至关重要的听雷秘笈。

田有金醒来后，发现自己躺在原来贰京一直坐着听雷的地方，头上方布满了带电的铁丝网，他被电倒后看见了箱子底下藏着的洞。

洞里有一个木盒，放着一本古籍，古籍的封面上用小篆体写着四个字《金幢教志》。

历史上的确有一个“金幢教”，创立于明万历年间，是明清时期民间的一个教派，具体研究什么的真不清楚。

不过在《重启》的原著里，“金幢教”也称为“金童教”，一直以来他们都在寻找通过听雷成仙的方法，从哑巴村到南海王地宫，还有山谷里的塔林，都是他们探寻雷声秘密的踪迹。

田有金找到的那本《金幢教志》里，记载了“金幢教”几百年来听雷经验的总结，所以田有金，也就是后来的焦老板，才会对哑巴村、地下河、雷城的情况知道得那么详细。

假气象队的那群人，之所以费尽心机让吴三省和田有金去十一仓死当区找人，也正是因为那个人手里有听雷秘笈。

从相关剧情中可以大胆推测，田有金手里的那本《金幢教志》里记载的远远不止听雷的秘密那么简单。

贰京对吴二白说过，他把吴二白弄瘫弄哑是为了控制吴家的力量，因为他要去雷城找一样东西，那样东西可以开启另外一个地方。

意思是雷城还没完，那里有隐藏副本的秘钥，副本里的宝贝才是关键。

想必这个讯息贰京一定是从那本《金幢教志》里看到的，他跟着吴三省离开死当区时，不方便带着秘笈，只好将它藏在了木箱底下的洞里。

贰京以为这个世上只有他一个人知道那个秘密，却没想到，他藏起来的《金幢教志》已经被田有金无意间找到了。

那个终极秘密的诱惑力一定很大，大到能让贰京在吴二白身边待了那么多年，就等着一个可以控制住吴家力量为他所用的机会；大到能让田有金连命都不要了，请来了汪家的人一起闯入布满毒气和变异生物的森林。

不过，被吴三省残忍地抛弃在十一仓死当区，却意外获得了听雷秘笈《金幢教志》，田有金是不是反过来应该好好感谢吴三省呢？

感谢耐心读完我的“一本正经胡说八道”。

雷城并不是终点，那你觉得终点到底藏着什么呢？长生，还是成仙？欢迎在评论区和我一起嘎嘎讪胡~~

--完--

中国古籍形制主要有以下几种：①卷轴装。粘结幅度相等的若干幅纸成一长条，承袭简册帛书的存放方式，左端安一轴，以轴为中心，从左向右卷成一卷。也有的不用轴。盛行于南北朝至唐代。②册叶装。分经折装和蝴蝶装。经折装，由卷轴装过渡而来，即将一长条，按一定行数左右折叠成长方形，前后加封面。蝴蝶装，将印好的一整叶，以有字的一面对折，数叶为一叠，将若干叠的版心处粘于用作前后封面的硬纸上。唐末五代即出现这种装帧，盛行于宋元。③包背装。将书叶无字的一面对折，数叶为一叠，右边版框空白处打眼订捻，前后封面是一整张纸，书脊被包裹起来。元代和明代前期最流行。④线装。折叠方法与包背装一样，只是打眼处改用线装订，前后封面各用一纸。出现于明代中期，是中国古籍最后的，也是最通行的装帧形式。明清时期，很多宋元古书重新装修时大半都改为线装。

求解释？

卷轴装（scroll binding），是指将印页按规格裱接后，使两端粘接于圆木或其他棒材轴上，卷成束的装帧方式。

蝴蝶装，将印有文字的纸面朝里对折，再以中缝为准，把所有页码对齐，用糨糊粘贴在另一包背纸上，然后裁齐成书。蝴蝶装的书籍翻阅起来就像蝴蝶飞舞的翅膀，故称“蝴蝶装”。蝴蝶装只用糨糊粘贴，不用线，却很牢固。

经折装，也叫梵夹装。图书装订方式之一。以卷子长幅改作折叠，成为书本形式，前后粘以书面，佛教经典多用此式。它是从卷轴装演变而来的，因卷轴装展开和卷起，都很费时，改用经折装后，较为方便。凡经折装的书本。都称"折本"。

包背装，是将书页背对背地正折起来，使有文字的一面向外，版口作为书口，然后将书页的两边粘在书脊上，再用纸捻穿订，最后用整张的书衣绕背包裹。由于包背装的书口向外，竖放会磨损书口，所以包背装图书一般是平放在书架上。包背装图书的装订及使用较蝴蝶装方便，但装订的手续仍较复杂，所以不久即被另一种装订形式--线装所取代。

线装，是我国传统书籍艺术演进的最后形式，出现于明代中叶，通称“线装书”。实际上在装订时，纸叶折好后须先用纸捻订书身，上下裁切整齐后再打眼装封面。线装书一般只打四孔，称为“四眼装”。较大的书，在上下两角各多打一眼，就成为六眼装了。讲究的线装，除封面用绫绢外，还用绫绢包起上下两角，以资保护。线装书装订完成后，多在封面上另贴书笺，显得雅致不凡，格调很高。

二周年福纸给爷爷封面怎么写，步骤如下：

1、纪念爷爷二周年先写古籍地址，再写逝者姓名、已故时间二周年。

2、右边下角写祭祀者家人姓名，右边下角写包纸里面物品名称。

3、最后写上日期。