我国最早魔术书籍《中外戏法图说》

　　wwwzjolcomcn 2007年06月19日 浙江在线新闻网站

　　笔者在山西原平县见到一套袖珍版的《中外戏法图说》，亦称《鹅幻汇编》。所见的版本是由上海广益书局印制发行，时间为1905年，距今恰好102年。

　　道家符术2

　　2007-11-25 13:27道家符图的结构及原理(z)

　　在一般人看来，符图之术并没有什么章法可寻，它们无非是道士和尚骗人弄财的把戏而已，因为很少有人知道符图的结构，于是民间便有了鬼画桃符之说，用以饥讽符咒之术。金元文学家元好问说：“真书不人今人眼，几辈从教鬼画符。·清代学者赵翼云：举场我叹鱼缘木，故卷人鬼画符。然而，讽刺与嘲笑并未解决问题，反而促进了符咒之术在实践中的不断完善．于是在宋元时期许多道教大师门，开始向人们披露符图的结构售书符念咒的程序和秘遵事项，从而使这门“绝学”有一道可以出入的门径，从整钵结构上看，每一道符一般都可以分为三个部分，即符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部。符窍，则为符图的中部（心脏），亦可叫做“符心”。符头符心及符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图．先说符座（符头）．道门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的．如青城派所传：帝令宝珠五雷祈祷大法。中所用的符皆以“雨”字为符座。又如神霄派所传〈高上神霄玉清真王紫书大法〉卷六所载四三道将军符。又以“鬼”字为符座，只是搏列在符的左边而已。再如上清派所传〈上清天枢院回车毕道正法〉中所收诸符部用三台星图为符座，至于其它各种各样的符座更是多不胜举，难以一－一述说．鹤师门所传符篆多以“—气化三清”为符头．

　　再说符脚凡为符图，一般而言，上下结构者，上为符座，下为符脚：左右结构者，左为符座，右为符脚。如上所举帝令宝珠五雷祈祷大法的符宇中，其下部文字为利，光，其，泓，泓，廷等字就是符脚。又如〈天医祝由十三科〉中所收符字，则以“尚”宇为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字如。能，垢，秀，等为符脚．不过称谓不同，符座叫做向符将，符窍叫喊做：符兵。符脚叫做“先锋。书中说“此法以尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应手立愈。从写符的程序来看，符脚是最后步骤，道教谓神力符能的强弱成几，即在最后一搏，因此必须聚精会神，一气立断，不得迟缓拖滞。那么，符窍又在那里呢？三部之中，尤以符窍最为紧要。所谓。窍。者，一是指玄窍而言，一是就关键而论。道教认为：人天一体，符法同源，一道符的功用灵验与否，关健在于有无“玄窍”“灵窍“〈道法会元〉卷一0九说：大抵符符，咒，诀，印为传纪之文仪，乃太上之贵训，然至要捷，不出一窍。窍者，人身之枢关键也．天有窍则鼓舞万物，地有窍则洞海归源，人身窍则动静神灵，总天地之玄关，合阴阳之至道。。

　　至于符中有无符窍，并不在乎符的形态，而是在于画符者有无胎息内炼功夫与道德的修持。〈混元玄书〉说：“收为胎息用为窍，道法之中真要妙，诸于缘深宿有因，得知怡然而痴笑．一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。又谓德为符之窍，诚为法之本曰守道循正，依德书法，神气贯于符图，其符施用。则万病俱消，万邪屏符中的玄窍因其流派而种类的不同而形态各珠．如帝令宝珠五霄祈祷大法所载诸符即在府座与符脚中间，再画一个圆圈，存想圈中有一神灵，此圆圈就是符窍。〈祝由十三科〉则以“食。字为符窍，称之为招兵势。

　　各种符窍或为字，或为图形态丰富，但画时可分为两．一类用勾实书。法，即指用笔墨朱砂等材料画在符为。有形。之符窍：另一类用。虚书－法，是指用手，目光，舌头，意念等在符上，纸上虚空，水中。身体等画，存想加入所需内容，因其无笔无墨。无迹无形，入肉限无法看到，故曰：无形符窍。如前所说的圆圈．食类均为有形符窍，后面所言的“虚书”目光便是无形符窍。

　　虚书可用眼目舌头，〈法海遗珠〉卷六曰：。先存户雷城火云火光万丈，兆目虚书招“帝敕”二宇，飞人雷．“以左眼光书一符字，右眼光书一符字，舌书一符，存三字青红白三色，在虚空中见一真人，手执金牌，上有号头三二字，吸出号头，吹入符中。也就是说，用眼目神光曙舌头‘凭空’（即想象）画符窍，符文，然后存想其颜色，存想神灵隆真，合同无形之符窍，打入有符之符中，这里所说的“目录’，便是无形之窍，它是指画符者运用意念凭空书写即加入符中的精神作用。目录虚书即司书于虚空，纸上，亦可书于手心，脚心及肚脐，丹田人体的各个部位，乃至形形色色的物品。〈法海遗珠〉卷八电诀：＊目光虚书·符字于右手心，符字书左手心，两相合，摩令极热，存金光一团在手心．

　　不仅眼睛，舌头可以虚书，用手指（剑诀）亦可点窍关臼｛法海遗珠｝卷八日“：师用剑诀，向斗口书符，存闪电，想丹田有一道金光，自眉心进出，直射其方，作怒吸此字，以剑引入符’这是用剑诀对天空虚书的符字，便是道门起霄造化符的玄窍．

　　不过究其根本，不管是用眼用舌用手。不论是书在何处，起作用的都是人的意念——即“神’的功能，绝妙的还有，天地之气，人体内气亦可运化成窍，打入符中。如｛法海遗珠｝卷七：起风诀：

　　‘存心气下降，肾水下降，肾水上升，二气交合，以符字提起，自夹脊双关直上，泼出口来，此字入符中．·这是用体内元气为符窍．其能符诀口：“能（一种异兽）有九尾，按九州口时黑气凡作用，取太阴气合肾气入符，可兴云致雨蔽日，用红纸黑书，或黑纸鸡血书．”可见，天地人体的精，气，神方是符图的灵魂——玄窍。所谓：“天地大造化，总在玄窍中，人能知此窍，万法总能通。”

　　符图的玄窍以“灵光’为其根本，所谓＊灵光’是指静定修持中体认的“元神”与“辅气”〈王侍锦〉御风注：“符无正形，以气为灵也，灵者祖气也。祖气不明，安待灵乎？·“心不移动，不生杂念，一意归中，气与笔俱转，意尽成符，行法之士，不得玄关之传，不明祖气，妄行书符，夫可笑也。”

　　〈书符笔法〉亦曰：‘符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，作此而彼应，此感而彼灵，果非于符乎？天以龙汉开图，结、成符，人以精神到处，下笑成符，天人孚合，同此理也，书符之法，不过发先天之妙用，运一气以成符．神师所谓眼书天录，心悟雷玄，初无存想，亦无作用．灵者自灵，不必问其所以灵．应者自应，不必问其所以应。’这就明白指出，灵光，神气为符法的命根，符法的灵验与否，全看施法者的内炼功夫如何．

　　灵光肇元神的征得，必须经过长期潜心苦志的修炼．〈道法会元〉卷四指出：“必须意会，念念皆真，此心即道。平居暇日，持念守真一，一点灵光，遇天乇地，圆陀陀，光烁烁．会合至宝于明堂玉京之室，薰蒸一体，表里洞明，无事之时，如如不动，偶然拈出，妙用非轻，祸福吉凶，了然指掌，不须探问，自然应矣。

　　如用于书符，此灵光便可耪召神气，为人治病祛邪，解厄消灾，〈书符笔法〉讲述书符秘诀曰：‘先澄澄堪湛，绝虑凝神，使其心识洞然，八荒皆在我闼，则神归气复，元神现前，方司执笔，以眼瞪笔端，思吾身神光自两规中出，合乎眉心，为一粒黍珠在面前，即成金线一条，光注毫端，便依法书录，存如金蛇在纸上’电走，定要笔随眼转，眼书天录，心悟雷篇。思金光渐渐扩大。充塞天地。一点灵光辉天朗地，未曾下笔，已有分别，妙于行持者，尤于朱墨外用工夫．’

　　由此可见，种种符咒，无论它是那门那派寥归根结底仅是一种宏道的工具售济世的手段而已，重要的还是在内修证得的元神与神气，当你具备了通神达灵的灵光之后，符咒朱墨等形式亦可有可无，无关紧要了。正如〈消微道法枢纽〉所说：“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符者知窍，惊得鬼神叫。今之行持者不明道法之根源，妄于纸上作用，以为符窍，殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离辅。当于身中而求，不可求于他也．’又说雹“符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔，吾独调，—点灵光，通天彻底，精神所寓，何著非符？可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有，可无，可通，可变，夫是谓之道法。萨守坚祖师亦云：“先天一气即灵符，世人枉费墨和朱”知晓了以上道理，便抓住了符咒之术的要害，以精气神为本，以符图咒术为用，便可使你的内炼功夫，治病济世功能发挥出矗好的效益，收到超常的神效。

　　附：符胆即符窍——不可缺少的秘字符窍是符的灵魂象征，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵尸，没有符窍的符如同一样废纸，这个道理一点就通。

　　现在流转的一些道门符法，另有“符胆”之说．据〈灵符神咒全书〉所说：书灵符并非难事，任谁一看便会，然而画好之灵符，是否真具有神力呢？灵符里有一不可或缺的符号一—符胆，没有它，任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的也只不过是张空符，毫无效力可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，符无胆亦无威震力，以发挥其应用的神力验力。所以，在每一道符中，都要函上符胆．这一符胆实际上是由符窍演变而来的，它的作用与符窍大同小异，道门符法中常用的符胆有八十余种，它们是由一些秘字所组合而成，如下面所见：

　　罡此符胆称为“四正公符胆’田共有十划，表示甲，乙，丙，丁。戊，已，庚，辛，壬，癸等十个天千。符胆要画在符在最下方，画时需要同时默念符胆咒：“开天门，杀鬼路，开地府，辟人路，杀鬼卒，破鬼肚。边画边念，最好符胆画先，咒语也刚念完．再则，画完符胆，一般均需把毛笔倒顿头一下．但若对象为孕子或患有眼疾者，则万万不可倒顿（跺）笔头，切记之．这是运用最广泛的符胆。

　　二十八宿符胆．画时念诵：“角，亢，氏，房，心。尾，箕，斗，牛，女，虚、危。室，壁，奎，娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸’二十八星宿星名．

　　六甲符胆，画时念诵：“甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，T卯，丁丑，T亥，丁巳．’

　　七星符胆：画时念押退凶神恶煞。

　　五行符胆画时念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。

　　以上各种符胆，都是画在符的最下方构成一道符的主要成份有符头，符窍，符胆，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐讳，如太上者君，九天玄女，北斗星君，六丁六甲，青龙白虎等，在一些道门符图中，常见符头上有三个三点（平行的），这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。如此三个写在＊敕令’及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公．这样便构成了一道完整的符。

　　综上所述画符的过程是一个由内心精诚，外则凝气聚形，由散至聚．而不是拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀印咒语及禹步的配合．所以要学符咒的同学淆先了解清楚各路神真的名讳，形象，职能，法宝，要学会存想，了解符咒的内涵，每一笼每一画的特定含义，更要修功养德，否则所画之符是徒有其表，是没有任何功效的，只有功德达到一定层次眉才能由后天依样画符之境上升到先天灵光化符的境界，此为先天真符，这里暂不多讲。学符要从基础学起，一步步而来，切不可刚刚入手便自认为功德圆满，随心所欲而画．

　　符咒的基本原理就是以修道之人的精气神为本，结合自然宇宙的能量，通过各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精神世界．可以说符咒也是气功的一种表现形式臼它是表现天地之气运行，阴阳消息的模式，是宇宙造化与人体感应，天人合一的产物．本门符法以内修功德，外显符篆为宗旨曰符法实践者必须先练气法丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用，方有通神达灵的法术，古言道：‘画符容易通灵难，丹凝神聚为真功‘是也。

1落幡咒

幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆

经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延

急急如玉皇上帝律令

2九星神咒

九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开

流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀

得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知

3土地神咒

此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥

为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清

4甘露咒

悲夫长夜苦热 恼三涂中猛火出咽喉

常思饥渴 念 一洒甘露水 如热得清凉

二洒法界水魂神生大罗 三洒慈悲水

润及于一切

5斗母玄灵秘咒

玄灵节荣 永保长生 太玄三一 守其真形

五脏神君 各保安宁

6延内真咒

天地同生 扫秽除愆 炼化九道 还形太真

百官纳灵 节节受新 清虚掩映 内外敷阴

度命延生 吉日良辰 金童玉女 为我执巾

玄台紫盖 冠带其身 使我长生 天地同根

7金光神咒

天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通

三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身

视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生

诵持一遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎

万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形

内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾

金光速现 覆护真人 急急如

玉皇光降律令敕

8破地狱咒

茫茫酆都中 重重金刚山

灵宝无量光 洞照炎池烦

九幽诸罪魂 身随香云旛

定慧青莲花 上生神永安

9净身神咒

灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥

青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩

10破酆都离寒庭咒

功德金色光微微开 幽暗华池流真香

莲盖随云浮千灵重 元和常居十二楼

急宣灵宝旨自在天堂游

11祝香神咒

道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前

真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告径达九天

12净口神咒

丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神

罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津

心神丹元 令我通真 思神炼液 道籏常存

13净心神咒

太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身

智慧明净 心神安宁 三魂永久魄 无丧倾解

14冤结咒

众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤

三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业

闻诵志心听 冤家自散灭

15罗真君神咒

神首循黑 道冥冥超至灵暗明期朔望

阳德晦阴精高镇黄旛阙茅戢耀霜铃

至心俟多福稽首讽真经

16三光化食咒

浩精生法氤氲凝天中两曜共澄澈

五纬相交通三光焕已明宝凝三宫

帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景

身与日月同念道上圣前万劫寿无穷

17甘露法食咒

冷冷甘露食 法味食无量 骞和流七珍

冥冥何所碍 受此法饮食 升天登紫微

福德高巍巍 供食令清净 一切有为事

普皆成代命 拔汝三涂苦 施汝九玄庆

临当受食时 诸天皆赞咏 寒庭多悲苦

回首礼元皇 女青灵宝符 中山真帝书

一念升太清 再念皈虚无 功德九幽下

旋旋生紫微

18回度往生咒

勤修大道法 精心感太冥 黄华真降

五脏结胎婴 幽魂生天堂 飞升朝上清

福慧无不遍 此食施众生

19安土地神咒

元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地袛灵

左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外肃清

各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精

护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞

20沐浴度魂咒

巍巍道德尊 功德已圆成 降身来接引

师宝自提携 慈悲洒法水 用已洗沉迷

永度三清岸 常辞五浊泥

21荐拔往生神咒

尘秽消除 九孔受灵 使我变易 返魂童形

幽魂超度 皆得飞仙

22救苦往生神咒

太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩

有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳

明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎

跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方

为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自招

敕就等众 急急超生 敕就等众 急急超生

23净天地神咒

天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元

八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天

干罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千

中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年

按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩

凶秽消散 道气长存 急急如律令

24普济法食咒

自然天厨食 吾今与加持 一粒变河沙

十方鬼神共 饥渴永消灭 食之宴瑶池

今将施幽魂 功德不思议 一切有为鬼

普皆成大冥 拔度三途苦 施如九玄亲

灵坛受持自 诸天皆赞咏 幽魂升天堂

飞升朝上清

25开经玄蕴咒

云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沉或浮

五方徘徊 一丈之余 天真皇人 按笔乃书

以演洞章 次书灵符 元始下降 真文诞敷

昭昭其有 冥冥其无

沉痾能自痊 尘劳溺可扶

幽冥将有赖 由是升仙都

道教往生咒

往生神咒

太上敕令　超汝孤魂　鬼魅一切　四生沾恩

有头者超　无头者升　鎗殊刀杀　跳水悬绳

明死暗死　冤曲屈亡　债主冤家讨命儿郎

跪吾台前　八卦放光　站坎而出　超生他方

为男为女　自身承当　富贵贫贱　由汝自招

敕救等众　急急超生　敕救等众　急急超生

法食往生咒

　　功德金色光，微微开暗幽。华池流真香，莲盖随云浮。

仙灵重元和，常居十二楼。急宣灵宝旨，自在天堂游。

摘自：太上三洞神咒。撰人不详。十二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

驱雷咒 驱役雷神行雷时所用。其咒为：“雷光猛电，（左炎右欠）火流星，付臣诸将，烈面南行，勾面使者，立荡乾坤，烈面使者，敷散乾灵，掷目使者，撼动雷神，争目使者，烈阵布营，八杀威猛，追到翼星，神兵队队，九天敕命，敢不从命，破灭汝形。” 杀鬼降魔咒 咒为召请真神，斩杀鬼魔。其咒为：“天元太一，精司主兵，卫护世土，保合生精，华衣绣裙，衣冠青巾，青龙左列，白虎右宾，佩服龙剑，五福之章，统领神官，三五将军，有邪必斩，有怪必摧，敷祜福祥，启悟希夷，邪怪消灭，五帝降威，护世万年，帝德日熙，黄龙降天，帝寿所期，景霄洞章，消魔却非，急急如律令。” 欻火雷咒 欻火，指雷部元帅邓燮，咒为请他神极威雷，降妖伏魔，翻天倒岳，海沸山摧。其咒如下：“飞天欺火，神极威雷，上下太极，周遍四维，翻天倒效，海沸山摧，六龙鼓震，令下速追，急急如律令。”《太上三洞神咒》卷四收入。 役万灵咒 役万灵，泛指役使各方神灵。凡祈祷、伐邪一类科仪中，常以咒召万灵听候差遣。各道派所用不一。《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其咒为：“乾玉辟毒，振适罗灵，八仙秉钺，上帝王灵，太玄落景，七神冲庭，黄真耀角，焕掷火铃，紫文玉字，四景开明，九天六天，四天之精，外传玄祖，内保帅兵，左成右顾，火热风蒸，敕斩万妖，摧馘千精，金真所振，九魔灭形，吾佩真符，役使万灵，上升三境，去合帝城。急急如律令。” 法水咒 咒为登坛洒法水时所用。其咒为：“日华流晶，月华流光，扫荡凶恶，万祸灭亡，真官将吏，威布雷罡，法水四布，万福来祥。” 六丁护身咒 指召请六丁神捍卫护身，其辞为：“仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。” 开眼咒（又名鬼眼术） 用以暂时打开阴阳法眼，洞察三界六道，其咒为: 天法清清,地法灵灵,阴阳结精,水灵显形,灵光水摄,通天达地,法法奉行,阴阳法镜,真形速现,速现真形,吾奉三茅真君如律令！急急如律令!（考虑普通人安危，此处只发咒语，不发用法，用于参考，无量天尊） 找到的就这些 希望对您有所帮助

　　哈·曼丁回家之后

　哈·曼丁听了蛇女王讲罢的，感到惊奇、不可思议，对太子詹最后跟亲人团聚的结局，羡慕不已，因而触景伤情，勾起了浓浓的思乡情。他坚决地恳求蛇女王说：“求你开恩，派个助手帮助我，让我回家乡去，与家人团聚吧。”

　“唉，亲爱的哈·曼丁！你难道不明白？一旦你回家后，只要进澡堂洗澡，就会要了我命，这是我性命攸关的大事。”

　“我向你发誓，回到家后，我终身不进澡堂，假若非洗澡不可，我也只在家中洗。”

　“你就是向我发一千一万个誓，我也不会相信你。因为你是人类，而人是最不守诺言的。你们的始祖亚当就曾对上帝发过誓，上帝多么信任他，不仅创造了他本人，还命天神们尊敬他、叩拜他，结果怎样？他还是违背了誓言，成为不讲信用的人。”

　哈·曼丁听了蛇女王的回答，失望极了，忍不住伤心痛哭不已。在一旁的蛇们觉得他很可怜，都同情他而陪着他掉泪，一齐替他向蛇女王求情，说：“求主发发慈悲，随便派我们中的谁送他回家吧，只要他发个毒誓，今后终身不进澡堂就可以了。”

　哈·曼丁当着众蛇的面，发下毒誓，保证回家乡后，终身不进澡堂洗澡。蛇女王果然改变了主意，指派一条蛇，命令道：“你送哈·曼丁回家去。”

　“遵命。”被指派的蛇愉快地同意了，并马上带领哈·曼丁离开蛇女王，走啊走，走完了遥遥旅程，最后从一口枯井下面钻出，把他送回地面。

　哈·曼丁返回地面，重见天日，欣喜若狂，趁天黑前匆忙回到城中，来到自己家门前，砰砰地敲门。

　他母亲应声开门，见儿子归来，不禁大叫一声，扑在他身上，失声痛哭。他妻子听见婆婆的哭声，赶快跑出来一看，见是丈夫回家来了，兴奋极了，忙问候、祝福他，并吻他的手。

　他们母子、夫妻久别重逢，欢天喜地地走进屋去，刚一坐定，哈·曼丁急急忙忙向母亲打听以前和他一起上山打柴、让他困在库藏中的那些伙伴的消息。

　他母亲告诉他说：“当天他们全部来见我，并对我说，你在山里让狼吃了。现在他们都做买卖、当老板了，日子过得挺宽裕的。我们婆媳二人的生活，全靠他们接济，这么多年来从不间断。”

　“妈，你明天去找他们，就说我回来了，请他们来聚一聚。”

[-(@_@)-]

　　第二天，哈·曼丁的母亲照儿子的吩咐，挨家去请他昔日的伙伴们，对他们说： “我儿子回来了。你们到我家去和他见见面、谈谈话吧。”

　“好吧。”他们答应着，但彼此，一个个吓得面如土色。后来，他们每人送哈·曼丁母亲一套绣金绸衣裳，说：“这几套衣服请带给你儿子吧！请你转告他，明天我们一定到府上拜访他。”

　“行，就这么办吧。”哈·曼丁的母亲告别他们，回到家中，把他们赠送的衣服交给儿子，并解释了原因。

　那几个从前的樵夫，听了哈·曼丁平安归来的消息，便坐卧不安，进退为难，无奈之下，只好邀请几个生意场中德高望重的同行，向他们请教，商量解除困难的办法，讲明他们与哈·曼丁过去的交往以及侵占他权利的原委，最后说：“现在我们对哈·曼丁该怎么办呢？”

　“你们每个人应该把财产各分给他一半。”同行们地替他们出主意，想办法。他们都同意同行们的建议，于是每人带着自己钱财的一半，相邀着来到哈 ·曼丁家中，亲热地问候他，吻他的手，把钱财递给他说：“收下吧！这是我们发的那笔横财中你应得的一份。现在我们都来向你陪罪道歉。”

　哈·曼丁接过钱财，欣然说道：“过去的事就让它过去好了，没关系的。一切都是命中注定了的，我们无法逃避。”

　“请吧！我们陪你散步、聊天，然后上澡堂洗澡。”

　“不用了。我发过誓，终身不上澡堂去洗澡。”

　“既是如此，那就上我们家里去玩，做我们的客人吧。”

　“好的。”哈·曼丁高兴地接受伙伴们的邀请，去他们家里作客。

　同伴们把哈·曼丁视为上宾，每人轮流着款待他，大家在一起玩乐。他们亲密无间，快快乐乐地过了七天，才吃完一轮。后来，他凭着手头的钱，一跃而成为既有产业又有铺子的富商，城中的生意人都来巴结他。他把他的经历和遭遇讲给他们听，大家艳羡极了，推他为商界的首领。从此他过着衣食不愁的幸福生活。

　一天，哈·曼丁有事出门，从澡堂门前经过，澡堂老板见了他，分外亲热，赶忙上前问候、拥抱他，说道：“请吧，请吧！进澡堂洗个澡吧！让我好好的服侍你，替你擦一擦背。”

　“实在报歉，我发过誓约，终身不进澡堂洗澡。”他果断地回绝了老板的邀请。

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　　老板不高兴了，于是大发誓愿，说：“你要是不进我的澡堂洗澡，我会休掉我的三个老婆。”

　哈·曼丁听了老板的誓愿，感到窘迫，左右为难，说道：“兄弟，你难道要让我的儿子变成孤儿吗？难道要让我家破人亡吗？”

　澡堂老板并不理会这些，只顾俯身吻哈·曼丁的脚，说道：“请你进澡堂洗澡，实在是出于我内心对你的敬意，如果因此发生什么事情，让我一人承担好了。”

　于是，澡堂中的几个仆役和老板一齐动手，推推搡搡，硬把哈·曼丁弄到澡堂里，替他脱光衣裤，然后送入浴室。

　哈·曼丁靠墙而坐，刚开始洗头，只见二十个莽汉冲到他面前，恶狠狠地对他喝道：“你这个胆大包天的坏蛋！居然敢与国王作对，起来！跟我们去见国王。”

　他们嚷叫着，把哈·曼丁看管起来，同时派人进宫去报信。

　不久，国王的一个大臣，带着六十名随从，骑马来到澡堂中见哈·曼丁。大臣问候并祝福他，说：“非常欢迎你进宫去逛逛。”

　于是，国王的大臣盛宴款待哈·曼丁。饭毕，大臣又吩咐赏他两套华丽衣裳，每套衣服值五千金币。然后和哈·曼丁谈话，大臣说：“年轻人，告诉你，我们的国王是波斯君王，统辖着七洲的辽阔地域，但他不幸身患绝症，无药可治，奄奄一息。据古书记录，国王的命掌握在你的身上，只有你能治好他的病。今天你来，真是有缘，这是上帝的恩典呢。”

　大臣说完，和心腹一起，带哈·曼丁走进国王的寝宫。

　哈·曼丁听了大臣的话，有些摸不着头脑，怀着好奇的心情随他们而行。走完七道宫门后，才进入寝宫。只见国王躺在床上，脸上遮着面纱，呻吟不已。陪伴他左右的是成百的郡王和上千的酋长，他们都端坐在金交椅上，身后站着全副武装的侍卫。

　哈·曼丁哪见过这么威严的场合，竟一下让国王的气势派头吓傻了。他忐忑不安地走到龙床前，跪下去吻了地面，恭敬万分地替国王祈祷。之后，宰相走过来接待他，让他坐在国王右边的金交椅上，摆出筵席。在坐的王公大臣、文武百官和他一起用餐。宴毕，大家洗过手，又各就各位，这时，宰相慢慢地站起来，其他人也都肃然随他伫立。他走近哈·曼丁，对他说：

　“只有你能为国王治病，所以我们都愿为你效劳。你要什么，我们都拿给你，即使你想分享一半国土，我们也会同意。”

　他说完牵着哈·曼丁的手来到床前。

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　　哈·曼丁撩开国王的面纱，见他，只剩游丝般的一口气，不禁深感绝望，认为救活国王的希望很渺茫。宰相又吻哈·曼丁的手，说道：“我们让你替国王治病，你的一切要求我们都可以立刻满足，治好国王的病是我们找你来的最终目的。”

　“我虽然是先贤多尼尔的子嗣，可非常惭愧，先父的事业，我一点也没继承下来，因为我不过仅读过三十天书，对医学一点也没涉及。如果我真有一技之长的话，自然乐于从命，替国王治好病的。”

　“你别太自谦！我们知道你的医术高深，各国的大夫们都望尘莫及，所以治愈国王的病，非你莫属。”

　“我根本不知道国王得的是什么病，也不懂开药方，让我怎么治疗呢？”

　“国王需要服用的药，全在你手里。”

　“如果我真有这样的药，我会奉献给国王的。”

　“国王需要服用的药，你最明白不过了。实话对你说吧，他所需要的药就是蛇女王。你知道她住在什么地方，你曾见过她，跟她在一起呆过。”

　哈·曼丁听了宰相之言，方才明白个中缘由，这全是因他擅进澡堂惹下的大祸。他追悔莫及，痛恨自己不守誓言，无奈之余，只好勉强抵赖，说：“国王需要服用的药怎么会是蛇女王呢？我从来不认识她，听也没听过这个名称。”

　“你别抵赖！我们有证据证明你认识她，你跟她在一起住过两年呢。”

　“我真的不认识她，也从没见过她。这桩奇事我还是头次从你们嘴里知道。”

　宰相拿来一本古籍，翻开细看了一番，然后才念道：“蛇女王将同一男人相遇。此男人在王宫中停留两年后返回地面。之后，此人若进澡堂洗澡，其肚皮的颜色必会变黑。”宰相念完，对哈·曼丁说：“你自己看看你肚皮的颜色吧！”

　哈·曼丁拉开衣襟一看，见自己的肚皮果然呈现黑色，可他强辩道：“我的肚皮生来就是黑色的。”

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　　“我早就派人在每家澡堂窥探洗澡的人，若发现肚皮变黑的，立即来向我报告。你洗澡的时候，他们发现你的肚皮变黑，就前来报告了我。今天可让我碰见你了，这真是得来全不费功夫。现在你唯一要做的是：告诉我们你是从什么地方回到地面来的？你只须指出那个地方，就让你回家，我们可以捉到蛇女王。要捕捉她，我们这儿大有人在。”

　听了宰相的这番话，在场的王侯将相一哄而起，威胁哈·曼丁，逼他指出蛇女王的住处。哈·曼丁百般懊悔不该进澡堂，自怨自艾。他仍然辩解道：“我从没见过那样的事，从没听过那样的事。”

　宰相眼看软的不行，便决心来硬的，对他酷刑拷打。他们脱掉哈·曼丁的衣服，重重地鞭笞他，他被打得死去活来，差点被打断气。拷打得差不多了，宰相才又对他说：“我们证据在手，证明你知道蛇女王的住处，你为什么要否认呢？快告诉我们你回到地面的那个地点吧，我派人去捉她，决不会连累你的。”

　接着，宰相装出善良的模样，扶起他，又赏他一套价值极贵的衣服。

　哈·曼丁禁不住宰相的软硬兼施，不得不投降，无奈地说道：“好吧，我把那个地方指给你们看。”

　宰相兴奋极了，立刻吩咐备马，带臣僚们随哈·曼丁出发。哈·曼丁骑马在前面带路，一路奔波，来到山脚下，他跳下了马。哈·曼丁长吁短叹、抽抽咽咽地带他们进入山洞，来到库藏旁。

　他说：“我就是从这里回到地面的。”

　宰相席地坐下，焚香点火，然后喃喃不绝地念起咒语来。他不仅是个精通风水的阴阳先生，而且还是个的魔法师。他每念一道咒符，便添一些香。当他念完三道咒府后，才得意洋洋地大声吼道：

　“蛇女王！快出来吧。”

　随着宰相的吼声，库藏侧面的一道大门自动开启，接着传来霹雳似的声响。

　这山崩地裂的响声，震昏了一大群人，还有的人当场吓死。不久，从大门里走出一条象一般大的巨蛇，眼和嘴里喷出许多火团，它的背上驮着一个镶满珠宝玉石的赤金盘，盘中坐着的正是人面蛇身、金光四射的蛇女王。

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　　她摇头左顾右盼，犀利的目光一下子盯在哈·曼丁身上，她潸然泪下地凄然叹道：“哈·曼丁哟！你这不守誓言的人，你害得我好苦啊！你不是发誓终身不进澡堂吗？你的良心到哪儿去了？唉，算了，算了，怪你也没用，反正这是前生注定的事情。看来上帝安排我非死在你手里不可，显然是要用我的命去换国王的健康呀。”

　哈·曼丁听了蛇女王的责怪，哑口无言，惭愧得掩面痛哭。

　狡诈的宰相听了蛇女王的话，想伸手去捉她。蛇女王义正辞严地喝道：“住手，你这讨厌的家伙！你敢动手，我吹口气，就会让你化成灰烬。”接着她回头呼唤哈 ·曼丁，说道：“你来吧，把我放在你们带来的那个盘子里，然后顶着我走吧。反正命中注定我要死在你手上，我无法逃避。”

　哈·曼丁按照蛇女王的指示，把她举起来，放在盘中，顶在头上，然后下山。

　在回城的路上，蛇女王悄悄地跟哈·曼丁说话，她说：

　“哈·曼丁，你虽然违背誓言，干了这种不道德的坏事，因为这是命运的安排，我不能全怪你。我要忠告你几句话。你听我说吧！”

　“蛇女王啊！有什么话请讲。我对不起你，无论你吩咐什么，我都会照办的。”

　“你把我带回相府，宰相会让你杀我，把我剁成三截，你可千万别照办，推说你不会杀蛇，让他亲自动手杀我吧。等他把我剁成三截后，会听到国王召他进宫的命令。临行前，他会把我装在一口铜锅里，把锅放在炉子上，然后，他会对你说： ‘哈·曼丁，你来煮蛇吧！记着：水开之后，你用勺子把汤上的沫子舀出来，装在我给你的瓶子里，冷后你可喝掉它，不骗你，喝完后它可使你百病自除。然后，你又煮，等汤里起了第二次浮沫后，你再把它们舀进另一个瓶子里，千万别动，等我回来喝，我喝了也会治好我身上的各种疾病。’

　他动手前一定会给你两个瓶，你照他说的办。等水第一次开时，你把汤中的浮沫舀起来，装在第一个瓶子里，不过，你千万别听宰相的话喝掉它；你要做的是继续煮，等第二次汤中漂起泡沫时，你把它舀进第二个瓶子里，冷却后，你喝掉第二次汤中的泡沫。你懂吗？这第二个瓶的泡沫你喝下后，会灵魂开窍，一下子成为无师自通的学术泰斗！

　宰相回来向你索要第二瓶泡沫喝时，你只管把第一个瓶子里的东西给他喝，你会看清楚的，他决不会有好结果。

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　　最后，你把煮熟的蛇肉放入一个铜盘，送进宫给国王吧。你先拿块肉让国王吃，然后用纱巾盖住他的脸，等他睡到中午，你再给他喝一杯酒。哈·曼丁，请照我的吩咐去做，千万别粗心大意，这样你会治好国王的病，得到善报的。”

　哈·曼丁边走边听蛇女王的叮嘱，一直到城里，来到相府门前。

　宰相吩咐哈·曼丁：“随我来吧！”

　他俩进入府中，其余的人马各自散去。

　哈·曼丁小心翼翼地把顶在头上的蛇女王放下，舒了一口长气，宰相又立即吩咐他：“替我宰掉蛇女王！”

　“我从来没杀过蛇，我不会杀。如果你一定要杀她，你自己杀吧。”

　宰相毫不犹豫地把蛇女王从盘中拿出来，一刀结果了她的性命。哈·曼丁不忍看宰相的暴行，禁不住伤心流泪。宰相却没事似的笑了起来，骂道：“你这个胆小鬼！杀一条蛇，有什么好哭的？”他哈哈大笑着把蛇女王剁为三截，盛放在一口铜锅里，刚放在炉上，准备点火时，国王的钦差大臣突然赶到，对他说：

　“国王召你马上进宫听命。”

　“遵命！”宰相慌忙站起来，拿出两个玻璃瓶递给哈·曼丁，吩咐道：“你来煮蛇肉吧！水煮开后，汤中漂起沫子时，把它舀出来，装在这两个玻璃瓶中的一个里，冷却后，你喝掉它，你身上百病皆除。然后，你继续再煮，第二次汤中漂起浮沫时，又把它舀出来，装在第二个玻璃瓶中，别动！等我回来喝。因为我腰痛，喝下它，兴许会治好。”

　宰相说完，跟钦差大臣进宫去了。

　哈·曼丁依言生火煮蛇肉，仔细等到水开后汤中漂起浮沫，便舀出来，分装在两个瓶子里。后来，蛇肉也煮熟了，他把它装在盘子里，吹灭了火，静等宰相回来。

　不久，宰相急急忙忙赶回家中，劈头便问：“你怎么做的呀？”

　“照你吩咐做的。”

　“第一个玻璃瓶中的浮沫呢？你是怎么处理的？”

　“我全部喝了。”

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　　“我看不出你的身体有变化呀？”

　“唉！相爷，我全身上下火烧火燎地，热得不行了。”

　“快把第二瓶浮沫给我。也许它能治好我的腰疼！”狡诈的宰相遮掩着他的歹意。他把第一瓶浮沫当第二瓶浮沫毫不犹豫地全部倒进嘴里，一口咽下肚去。但是，他刚喝完，瓶子就落到地上，他的身体逐渐肿胀起来，站立不稳，踉踉跄跄地倒地身亡。他的下场，正是恶人的结局。宰相害人终害己，他的下场正如古人所言：搬起石头砸自己的脚。

　哈·曼丁被眼前的情景惊呆了，不敢喝第二瓶浮沫，怕中毒。后来他想起蛇女王的嘱咐，心想道：“如果第二瓶浮沫有毒，宰相是不会让我留给他喝的。”于是喃喃自语道：“上帝保佑！我决心喝了它。”

　哈·曼丁果断、勇敢地喝完了第二个瓶中的浮沫，奇迹出现了：上帝使他心中涌出无限的智慧，替他揭开增长知识的慧眼，他茅塞顿开，心情舒畅，感到快乐至极。

　他把蛇肉盛在铜盘中，端着走出相府。

　途中，他抬头望天，一眼便看穿了七层天，苍穹中的一切尽览无余；银河宇宙系统的复杂天象，诸如天体运行、行星和恒星等错综复杂的现象，罗列在他眼前。他由此受到启迪，马上成为精通几何、占星、天文、数学的大学者，从而对蚀月蚀和宇宙变化的各种原理，都了若指掌；继而他低头看地，地面上的植物、埋在地下的矿藏，都映入他的眼帘，他由此受到启迪，一下变为精通医术、炼丹、点金等法术的大师，从而具有了点铁成金、点石成银的魔力。他踌躇满志来到王宫中，在国王面前跪下去吻了地面，然后不紧不慢地向他报告，说：

　“宰相不幸丧命，愿陛下不要悲伤，并祝陛下万岁万万岁！”

　国王惊闻宰相去世的消息，非常悲伤，忍不住伤心痛哭。陪侍左右的王侯将相，也因宰相之死而悲哀哭泣。国王追问宰相猝死的原因，说道：“宰相刚才还好好的在我身边，他返回相府去，看看蛇肉煮熟没有，好给我取来吃，怎么突然就死子？这是为什么？他究竟碰到什么大祸了？”

　哈·曼丁把宰相回家喝了浮沫，身体浮肿、肚子肿胀而死的情况，原原本本叙述了一遍。国王听了，忧心忡忡，叹道：“宰相死了，我该怎么办呢？”

　“陛下不必着急，”哈·曼丁说，“我可以替你治病，包管你三天后复元。”

　国王情绪好转，欣然说道：“只要能治好我身上的病，就是花几年工夫，我也不会在乎。”

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符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。

　　道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。

　　道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

净心神咒

太上台星　应变无停

驱邪缚魅　保命护身

智慧明净　心神安宁

三魂永久　魄无丧倾

净口神咒

丹朱口神　吐秽除氛

舌神正伦　通命养神

罗千齿神　却邪卫真

喉神虎贲（音奔）　气神引津

心神丹元　令我通真

思神炼液　道气长存（臻）

净身神咒

灵宝天尊　安慰身形　弟子魂魄　五脏玄冥

青龙白虎　队仗纷纭　朱雀玄武　侍卫身形

在早晚功课中诵经先念《净口业咒》、《净身业咒》，开经前念《开经玄蕴咒》；结坛行法时常先念《卫灵咒》、《金光神咒》，书符有《书符咒》，用符有《发符咒》，召神有《召神咒》，用印有《开印咒》、《入印咒》，上香有《上香咒》，步罡有《步罡咒》，治病有《治病咒》，法事中有呼风、召雷、召龙、致雨、止雨、祈晴、驱蝗、产蚕、利畜、寻物、散灾、祛劫、召财、利市、和合、祈嗣、度亡、延寿、破煞、镇宅、护灵、破土、动土、保孕、开光、安神、冲犯之制等等皆各有全咒，另外召鬼、杀鬼、召魂、制魔、降妖、厌劾等都有相应咒语，若集中收辑起来，则有数十卷之多。咒语除口念之外，又可与符书写在一起，作为镇帖之用，称“符咒”；念咒又与布炁浑成一体，称为“禁咒”；咒的应用又与水相关，称为“咒水”；还有拏咒、经咒、巫咒、护身咒、密咒、微咒、心咒、祝咒、秘咒、摄咒、神咒等等。问题是各派体系中，目前不会提供各自全部的咒法来互相溶汇的。因此“道教咒语大全”目前可以肯定讲：无法集全。