庙号

庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

谥号

谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

尊号

尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

年号

年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作岳武穆，称海瑞作海忠介，等等。

有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书，有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谥》、清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各种“中国历史纪年表”等

-- 大清皇帝的庙号和谥号

兴京陵四帝庙号和谥号

肇祖 原皇帝 孟特穆

兴祖 直皇帝 福满

景祖 翼皇帝 觉昌安

显祖 宣皇帝 塔克世

清十二帝庙号和谥号

太祖 承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 努尔哈齐

太宗 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 皇太极

世祖 体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 福临

圣祖 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 玄烨

世宗 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 胤禛

高宗 法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 弘历

仁宗 受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝 颙琰

宣宗 效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 旻宁

文宗 协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝 奕詝

穆宗 继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝 载淳

德宗 同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 载湉

此外，摄政王多尔衮薨逝之初，世祖曾为其上“成宗义皇帝”的庙号谥号。

关于皇室命名，乾隆年间，皇六子永瑢绘《岁朝图》，进呈孝圣太后，乾隆在上面题诗，有“永绵奕载奉慈娱”句。以后，乾隆就在“弘”字辈下，亲选“永、绵、奕、载”四字。宣宗朝增加“溥、毓、恒、启”四字。文宗朝又增加了“焘、闿、增、祺”四字。

楼主您好：

首先，翅膀基本都是为战斗准备的，而武圣群战，单挑地位都是那两点。

1控制。

2抗。

其次，个人感觉之所以出翅膀，是为了让人物属性不足的弥补一下，或者更优势更强力一些。根据个人加点来弥补不足的地方或者让优势强力，这完全得参照你的装备和你的加点来讲。

在这我也只能说下大众想法。

如果是群战，武圣属性排名：速度，防御，气血。3选2吧。

速度：虽然武圣技能起手速度高，但也是有限制的，武圣对头就是阴阳，那总得比阴阳速度快吧？不然怎么控场。武圣群战中牵制对手是最大的亮点，尤其是阴阳。

防御：感觉不需要多讲，防御高了能抗。这也是基本没人选择开场秒武圣的原因。秒阴阳的好多阿。

气血：之所以排在防御后面，是感觉群战的话，还是不要血条太长比较好，不然奶妈很吃力。而且血条的加长，代价是防御的减弱，此消彼长，奶妈不是一般的吃力。虽然阴阳基本是冰魄武圣，但你们也是总解的，逮着空当解的话，武圣绝对排名第一。换而言之，你总是被冰魄，无法出手，那你们队伍也悬了

优秀的指挥者，可以从奶妈加血人物的频繁度和自己这方群伤的伤害程度找出集火点。如果认为是你，那你就悬了。

BB牛B还行，BB一般的话，你倒了基本就输了。死了还能起来的，只能说明对方菜，别抱这个侥幸。或者是一命换多命，你起来了，你方别人肯定一个或多个倒，为了救或者掩护你。

个人看法。推荐：速度，防御。如果速度和防御有自信，那就舍弃一点换气血。其他感觉没价值。

希望可以帮到你！

陈洪绶祖上为官宦世家，至其父家道中落。出生前，有道人给他父亲陈于朝一枚莲子，说“食此，得宁馨儿当如此莲”，所以陈洪绶出生后，小名即为莲子（晚号老莲），谱名则为洪绶，一名胥岸，字章侯。

陈洪绶幼年即展露出了极高的绘画天赋。相传陈洪绶四岁时到已订亲的岳父家读书，见室内墙壁粉刷一新，便用桌椅做脚手架，在墙上画了一尊八九尺高的武圣关公像，像身拱手而立，栩栩如生，老丈人见了，吓得赶紧下拜，并且长期供奉（闻于翁，翁见矦像，惊下拜，遂以室奉矦）。九岁父亲去世，随蓝瑛（“浙派三大家”之一）学画花鸟。蓝瑛赞叹道：“使斯人画成，（吴）道子、（赵）子昂均当北面，吾辈尚敢措一笔乎！”自愧在人物写生上力不及洪绶，并从此立誓不再画人物，曰：“此天授也。”

有一次，陈洪绶在杭州学府里见到李公麟七十二贤石刻像，用十天时间画了一个摹本，人们都说临得很像，陈洪绶听了很高兴。后来他又去临了十天，边临边加以改造，结果人们都说临得不像，而陈洪绶听了却更高兴。不满二十岁时，祖父与母亲去世，他哥哥一心想鲸吞家产，陈洪绶就将自己的一份拱手相让，离家出走，客居绍兴。

在绍兴师从著名学者刘宗周，深受其人品学识影响。1616年冬，洪绶作《九歌》人物十一幅，又画《屈子行吟图》一幅，仅用两日完成。天启三年（1623），洪绶妻萧山来氏染病亡故，后继娶杭州韩氏。崇祯三年（1630）应会试未中。崇祯十二年（1639）到北京宦游，与周亮工过从甚密。后以捐赀入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华，与崔子忠齐名，世称“南陈北崔”。但由于目睹政权的腐败，当崇祯帝任命他为内廷供奉宫廷画家时，他抗命不就。

崇祯十六年（1643），南归隐居绍兴。明朝覆没后，清兵入浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，自称悔僧、云门僧，改号悔迟、老迟，曾自云：“岂能为僧，借僧活命而已”，“酣生五十年，今日始见哭”。一年后还俗，晚年学佛参禅，在绍兴、杭州等地鬻画为业。相传一位官员为骗取陈洪绶的画，便声称自己有件古画，不知是宋画还是元画，请陈洪绶到他的船舱中去鉴定一下。不料那官员拿出来的不是画而是绢，执意要陈洪绶为他画画。陈洪绶一面破口大骂，一面脱衣服准备往水里跳，弄得那官员只好作罢。陈洪绶性格放浪而好色，试图收藏或收购他的作品的人，竞相到他经常出入的妓院去求画。清军攻占南京时，大将军固山额真从城中抓获陈洪绶，大喜过望，当即指使陈洪绶作画，陈不画，拿刀威胁，也不画；最后用酒和美女引诱才得以如愿。

晚年曾在浙抚“田雄坐，尝使酒大骂”，顺治九年，“跌坐床箦，喃喃念佛号而卒”。一说他“才多不自谋，有黄祖之祸”，被田雄所暗杀，一说是被杭州卢子由所害。逝后葬于绍兴谢墅官山。

陈洪绶所画的人物，体格高大，衣纹细致、清晰、流畅，钩勒有力度，整体效果在仇英、唐寅之上，人称三百年间没有他这样格调的笔墨。明清之际，摹仿陈洪绶的画家多达数千人，其作品和技法远播朝鲜和日本。陈洪绶一生从事版画艺术，以书籍插图的形式广泛流传于世。他的作品数量很多，流传下来有《九歌图》、《西厢记》、《鸳鸯冢》、《水浒叶子》、《博古叶子》等五种，都由与他同时代的著名刻工雕刻，是明清木刻版画的代表作。陈洪绶的著作，有《宝纶堂集》、《避乱草》、《筮仪象解》等。陈洪绶的版画艺术，对清代画家萧云从、任熊等名家从事版画创作，都有着明显的影响。

明亡后，出家为和尚，名悔迟。后来在杭州卖画。他画仕女，装束古雅，眉目端凝，古拙中透出妩媚。曾为《西厢记》等戏曲小说作插图，造型简练概括，其作品有版画《水浒叶子》、《博古叶子》、《西厢记》、《鸳鸯冢》、《九歌图》、《屈子行吟图》以及卷轴画《戏婴图》、《仕女图》、《花卉山岛图》等。藏书亦富于一时，其先人在元末曾建有“日新楼”以藏书，祖父陈奫又建有“宝书楼”。其父陈于朝（1573～1606），尝读书苎萝山西竺庵。著有《苎萝山稿》、《四书简切讲义》、《自得斋稿》。他将先人所有著述及其先人所藏古籍、字画，建有“七章庵”以庋之，俞樾称“七章庵陈氏藏书，遂为越中冠”。著有《宝纶堂集》。裔孙陈烈新（1817～1899），字莼斋，藏书甚丰。

记载武圣关羽身长九尺，搁现代的话，按照现在的算法是3米多高，按照以前的算法是2米多一点，我认为还是2米多点的比较靠谱。

在《三国演义》里，关羽一出场就把他的形象很好表达出来，说“身长九尺，髯长二尺”，从这八个字我们可以看出，关羽高九尺，胡子也有两尺那么长。因为胡子非常长也非常好看，关公还被人称为“美髯公”。

说关羽身高九尺到底有多高呢？按照现在的计算方法一尺就是3333厘米，那么关羽的身高就是3米多了，是一个非常高的巨人。按照这个高度，我们来从现实实际出发，关羽是不可能这么高的，因为之前人的体能特征是不可能长这么高的，就算是现在也是几乎没有3米多高的人。所以3米多是根本不可能的。

在汉阳出土了一把汉朝的尺子，考古专家发现以前的一尺相当于现在我们的234厘米。我们根据这个数值来换算九尺的话就是2米1左右，这个高度是比较符合历史和现实的，关羽的这个身高比姚明稍微矮一点，和易建联的身高差不多。

这么高的个让关羽在参军后就占有很大的优势，再加上他出色的武功，和赤兔马、青龙偃月刀，关羽在百万军中斩杀敌人的首级也变得简单和容易了许多。

关羽的一生是传奇的，他一生斩杀了无数的将领和士兵，死后被人们给神化，到清朝被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

1描写平遥古城的30字介绍词

平遥古城是一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

平遥古城位于山西省中部平遥县内，始建于西周宣王时期（公元前827年~公元前782年）。

山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。

2009年，平遥古城被世界纪录协会评为中国现存最完整的古代县城。2015年7月13日，平遥古城成为国家5A级旅游景点。

平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征。而且，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。（联合国教科文世界遗产委员会）

2017年11月19日，获得年度旅游目的地声誉奖。

第一批全国中小学生研学实践教育基地。

2有没有关于“平遥古城”的诗句

1、《平遥夜坐》[明]韩邦奇。漠漠荒城暮，飘飘旅笛哀。坐看寒烛尽，愁绝夜更催。

译文：广漠的荒城的晚上，飘来阵阵旅客哀鸣的笛声。独坐着看着寒烛燃尽，满心惆怅夜色更是漫长。

2、《平遥古城》[当代]谢虹。一本典藏的古籍。吹动了历史。一百零八年的是非恩怨。谁来诠释。光阴阻滞。收拢于风雨之后的古城。被喧哗惊扰了。打磨得又黑又亮的漆器。端坐在货架上。睁着眼睛。找不到自己的出处。

3、《平遥古城》[当代]范国栋。平心凡人走春秋， 遥征远途记初心。古圣前贤留遗产， 今才后杰营新城。

4、《沁园春平遥古城》[当代]李生荣。三晋大地，百花飘香。看太、吕二山，生机勃勃。汾河两岸，春意滔滔。商道先驱，文明故里，历史名城声誉高。

迎友人， 赏文化遗产，无不妖娆。风水宝地藏娇，激千年寿龟舞身腰。历六朝五代，诉说文明；千秋百世，引领 。一睹芳容，为之倾倒，大笔如椽恣意雕。好去处，赞平遥古城，能有今朝。

5、《吟平遥市楼》[当代]李生荣。镇城之宝井上楼，历经沧桑岁月稠。每当回忆峥嵘史，早有印记刻上头。今日雄姿重抖擞，继往开来写春秋。无限风光填新意，笑迎宾客到此游。巍峨秀挺拱北斗，大名兆起四海酬。绝好胜景长看取，彪炳青史千古留。

6、《平遥三宝》[当代]范国栋。推光漆器，传承千年，描金彩绘，独具匠心。平遥牛肉，古法炮制，色香味美，誉满华夏。古陶山药，地方小参，滋补圣品，传世佳肴。美哉！平遥古城，晋商之心，世界遗产，中外驰名。叹哉！三晋大地，晋善晋美，物华天宝，人杰地灵。壮哉！盛世中国，国家富强，人民安康，雄于地球。

3有关平遥古城的诗句

1，《送王子寿之平遥 其一》 金朝 段成己

卜筑谋南迈，回辕遽北之。有情惭见厚，无语只空悲。

译文：南行寻找定居之地，调转车头匆忙的往北走。心中的感情越来越压抑不住，默默无语只能在心里哀伤。

2，《归平遥》 宋代 颜奎

少年湖上风日，问天何处觅。 湖山画屏晴碧，梦华知夙昔。

译文：少年在湖面上风吹日晒，问着天何处寻觅去处。湖光水色像画屏一样晴空万里，梦中年华回想着前夕。

3，《平遥夜坐》 明代 韩邦奇

漠漠荒城暮，飘飘旅笛哀。坐看寒烛尽，愁绝夜更催。

译文：广漠的荒城的晚上，飘来阵阵旅客哀鸣的笛声。独坐着看着寒烛燃尽，满心惆怅夜色更是漫长。

4，《游平遥城》 近代 朱帆

县小城墙固，千年今尚存。新风观闹市，旧迹见衙门。

译文：平遥城很小但城墙坚固，有千年的历史如今还存续。新的风景是观看闹市，遗迹可以看见衙门。

5，《与斗全、时新登平遥古城》 当代 熊盛元

古愁莽莽集平遥，雁断虚空梦寂寥。风满吟襟尘满面，不因醉酒也魂销。

译文：无边无际的古代惆怅聚集在平遥古城，大雁的踪迹消失在天空梦中寂寞无聊。大风吹着衣襟尘土满面，不是因为醉酒但是也很销魂。

4赞美山西或平遥古城的诗句有哪些

1、《咏周卿士将台》

[明]任良弼

山城周室六军台，世远星移紫雾埋。

将垒四围无铁马，女墙半落有苍苔。

殿廊重建人安在？草木成林鸟复来。

从今谁主争雄地？明月清风任往回。

2、《将台》

[明]梁槚

薄伐遗踪今尚在，千秋感慨系人思。

不庭每动三边燧，大将谁兴六月师？

异代如闻新剑（王佩），荒台却想旧旌旗。

圣朝莫道无张仲，辅国谟猷在此时。

3、《将台怀古》

[清]朱宗元

一望平台落日中，当年曾此驻元戎。

貔貅簇拥兵戈肃，鸟雀喧呼壁垒空。

断碣古台零夜雨，颓垣衰草到秋风。

肤功不与沧桑改，六月雄图歌未穷。

4、《帝尧庙》

[清]刘兴朴

古帝初封处，巍巍庙貌存。

花城千万载，允矣百王尊。

5《尧庙》

[清]雷仁育

神尧功峻极，庙貌郁苍苍。

旷矣天无外，遐哉泽未忘。

依阶怀古淡，入殿想洪荒。

于穆陶唐境，城隅有凤翔。

5平遥古城的导游词

诸位游客，大家好。

我国历史文化名城平遥就要到了，右前方那高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将我国云南省丽江古城、山西省平遥古城和江苏省苏州古典园林列入《世界遗产名录》。

现在大家可以观赏一下古城的远景和比较完整的外观。 平遥古城，历史悠久。

据载：西周时期周宣工为抵御北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐萨犹，并修建了京陵城。京陵城就建在今平远县城东北约7公里的京陵衬，京陵二字作为地名一直沿用至今。

这可以说是平遥建城的开端，也是现在乎迢城的前身。从那时起，至今已有2800年左右历史了。

现在这座平遥城始建于何时，历史上没有明确记载。大约在北魏太武帝拓跋陶时，为避名讳，将原来的平陶县改为平遥县并把县治从别处迁到这里。

建城时间应该是这以后的事。在漫长的历史岁月中这里曾有过她的繁华，也曾多次遭受战火的破坏。

我们现在看到的这座城墙，是明代洪武三年，即1370年把原来的土城墙加高加厚加砖扩建而成的，明清以来虽曾数次维修，但风格未变。 平遥城内古建筑保存很多，像文庙大成殿、清虚观、市楼、城隆庙、武庙戏台等。

就是街道民居也基本保存明清时代风貌。漫步街头，还会看到各种古色古香的院门、院埔、精雕细刻的古建筑装饰，甚至还能看到门前的接马石桩、下马石等，一派古城风貌。

平遥不仅历史悠久而且名人辈出。是敢于不顾“满门抄斩”的恐吓、秉笔直书的若名晋代史学家孙盛、以“映雪读书”流传千古的孙康等古代名人，当代已故中科院历史研究所所长侯外庐、已故语言研究所副所长侯秸一、已歇中国文学研究会会长王瑶、著名画家李苟、著名歌唱家郭兰英等都出生在这片古老的土地上。

平适古城不愧为历史文化名城。 （过惠济桥） 我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。

清代名宿傅山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大历史也不算很长，但造型优美桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。

而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。

1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。

利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼！这在造桥史上也是一个奇迹。 平遥古城到了请大家随我上城墙参观。

（带游客进“下东门”） 这里就是乎遥古城的“下东门”。大家看这高达12米的城墙多雄伟、多壮观。

在城外，本来还有护城河城门处架有吊桥在古代战乱的日子里这的确是一道难以逾越的防线。 我们进来后这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。

城门是城墙上的薄弱环节，有了瓮城就大大增强了城池的防卫手段。这里地方根小，四周为高墙围护，即便敌人攻入瓮城也只能进来少数人，而且立即陷入包围之中，成为瓮中之鳖。

有的瓮城门并不是开在城门对面，而是拐个弯开在旁边更可防止冲入的敌兵一较作气冲到城门下通过拐弯来消解敌兵锐气。这些设计思想都是古人在长期实战经验中总结出来的。

大家看瓮城里还有一个建造讲究而小巧的院落这是干什么的呢？原来这是一座小关帝庙。关帝是武圣人把关庙修进瓮城里，却是平遥人的独特创造。

请大家随我进城，上城墙参观。 现在我们已经在城上了，这里本来还有城楼在战争中毁掉了。

这座建在城墙上的台，传说就是尹吉甫的点将台。尹吉甫是周宣王的大将，在历史上游藩有名，《律经冲的《较高》、《冠R2等几首诗就是他作的、前面提到的那有名的对北方游牧民族0l犹的北伐，就是由他指挥的。

为了巩固北伐的成果，他还在这里修建了京陵城。尹吉甫遗迹这里还有多处。

在京陵村附近还有一处村茁叫尹村，传说是尹吉甫当年驻兵酌地方。在上东门外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大书“周卿士ZJ吉甫神道”八字。

上东门里还有一座纪念尹吉甫的小庙。 请大家随我观赏一下古城的建构。

（带游客向南浸步边走边说，约走2—3个墩台即可停下） 我们看城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢？宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”

意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上坐在旁边观看。

一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。

这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。我们看：两边的女儿场并不一样，向外的女儿墙上还修筑了垛口，垛口还留着供臆望和射击使用的小孔这当然是为了实战的需要。

大家都注意到了，城墙每闲一段，就有一个向。

先发制人，后发制于人。天下武功，唯快不破。速度，永远是回合制游戏中最受大家争议的话题。

武圣，一个拥有130速率，全桃花最快技能烽烟诀的职业(潜龙、龙壁这两个速率立即生效的技能除外)。最高速率、绝对命中的烽烟诀，加上龙壁、无常、灵璧、虎啸几大辅助技能。武圣，彷佛天生就是为了pk而生的。下面我就说说武圣在pk中的作用，以下说法有欠妥的地方，欢迎各位童鞋指出，大家共同讨论。

武圣

在谈到武圣之前，我觉得很有必要谈谈一个长期困扰我的问题。作为一个武圣，在抗封、速度、抗性这三者中，到底哪个最重要。

开始，我选择的是抗性，那时候觉得，可以肆无忌惮的烽烟对面不管是封系还是输出的武圣，才是一个合格的武圣。后来，我觉得是合理的速度和抗封，当一个慢于对面阴阳的武圣要放特技时，总是被冰中或者狐心时，那种蛋疼难以描述。

再后来，随着经历了越来越多的pk，遇到的武圣也越来越多，尤其是服战，基本每个队伍都配有武圣，当你速度慢于对面武圣时，你总是被对面武圣控制着，落后就要挨打，那以后，至今，我的选择是极致的速度，全敏捷加点，3速度烹饪，雷震子变身。

当然，我说的肯定不是真理，适合我的，不一定适合你，武圣是一个灵活多变的职业，根据自己队伍的配置，对方队伍的配置，找出自己在pk中的定位，再进行选择，这才是一个合格的武圣。

上面谈到了武圣的几个选择，我想这并非一道ABCD的选择题，而是一道需要大家深思熟虑的问答题。下面我就谈谈武圣几大主要技能在pk中如何合理应用吧。

1、烽烟诀，速率130，耗蓝量较低，控制型技能，挑衅一名敌人(活动时为两个单位)，使其盲目地攻击或者封印自己。作桃花源记公认的几大神技之一。

优点：速率最快，命中100%，不能被玉灵诀解;缺点：只有3回合，比幻术yy的封印少3回合，极不适合后期的无清心无酒时的消耗战，对奶妈、群体输出基本没有控制力，所以常需要yy幻术互补配合。这个技能主要用于打乱对面武圣(在比对面武圣快的时候)、阴阳、幻术的封印节奏。

其他可以用于当感觉对面有点杀，能猜出对面点杀哪个，优先使用龙壁，但感觉猜不出对面要点哪个时，可以烽烟对面输出，破坏对面点杀节奏。

2、龙壁诀，速率立即生效，耗蓝量一般，辅助型技能，减少目标受到的法术和物理伤害持续3回合(对自己使用5回合)。武圣又一常用技能，89级的3层龙壁能抵挡48%的伤害，除了飘渺、毒刺、毒牙不能抵挡之外，其他伤害都能抵挡。

这个技能可以极大的提高单个单位的生存能力，常常用作于防点杀，提高单位生存能力。另外有一点，当武圣把本方5个人物都加上龙壁时，给对面的心理压力是非常大的，尤其是面对暴力队伍，一个会有效龙壁的武圣能起到很大的作用。

3、无常诀，速率130，耗蓝量较低，辅助型技能，受到第一次伤害时，会免疫这次伤害，同时还能将伤害量100%转化为治疗。对于这个技能，用的好，是神技，往往能逆转战局，用的不好，是垃圾。

优点很多，能免疫第一次伤害，并且还可以加血，当无常与龙壁同时存在时，龙壁无效果，意思就是说：一个单位在无龙壁时会受到2000的伤害，3层龙壁时只有1000的伤害，但是无常与龙壁同时存在时，无常会转2000的血量，而不是1000的;无常与其他buff和debuff(如：灵璧活血破甲等)技能同时存在时，效果是否与龙壁一样，我还没有试验过，欢迎大家试验，出结果了记得告诉我啊。

缺点只有一个，只要一个速度快，输出低的单位，随便打下就能无常破掉。无常诀这个技能常常用于保护残血的单位，对于残血的单位，突然用下往往能起到奇效。无常只能起到奇兵作用，不建议一场pk经常使用无常这个技能，除非对方已经没有了速度比输出快的单位。

4、灵璧诀，速率75，耗蓝量较高，辅助型技能，提升4个单位的法防，持续5回合，89级能提示314的法防。收益非常非常高的技能，4个单位，314法防，按89级，平均1300左右法防算，每个单位提升近1/4的法防，按5级蓝玉髓算，每个单位需要多打近8颗5级蓝玉髓才能提升314法防。

多用这个技能，尤其是面对对面多法系狂轰乱炸的时候，你会知道，这5回合的灵璧，会为你省去多少大还，会让你避免多少次在钢丝上跳舞的胆颤心惊。

5、净衣诀，速率80，耗蓝量非常低，辅助型技能，单体消除负面状态，控制、封印、体术除外，持续两回合。曾经的神技，曾经是压死落星逐月蚀心蚀骨止水这类特技的最后一根稻草，可以解除死咒破甲天雷这类debuff，但收益不高，对于无龙壁状态的单位，还不如加个龙壁。

对于有龙壁状态的单位，死咒破甲天雷这类debuff也不是那么致命。

唯一有点用处的就是可以破掉刃魂的虚空破，在被虚空破击杀倒地时，如果该单位有净衣状态，是可以被药和技能拉起来的，面对虚空破，净衣诀同清辉冰心此类技能有异曲同工的之处。

6、虎啸，速率80，耗蓝量一般，提高4个单位物理攻击，持续5回合，89级能加328的物理攻击。不错的技能，武圣在没有特别重要的事情干的时候，起个虎啸助攻点杀、收场都挺不错的。

望江楼公园开放时间：全天

望江楼公园景点介绍：

望江楼公园是纪念薛涛的古迹名胜之地。在成都，望江楼公园与武侯祠、杜甫草堂齐名。望江楼（即崇丽阁）以其既丽且崇的建筑特色，被视为成都的标志性建筑。园内所存的一组明清建筑群，1981年被列为成都市文物保护单位，1991年被列为四川省文物保护单位。每年有成千上万的游客来望江楼公园，登楼俯瞰锦江美景，在幽静的竹之中留连忘返，其中许多人是专程前来凭吊唐代女诗人薛涛的，因为这里的楼台亭阁和一竹一木，无不与薛涛有关。从明清时代起，就不断有人到今望江楼一带凭吊这位享誉千载的女诗人，或谒墓，或登楼，或访井、或赏竹，留下无数诗篇楹联。可以毫不夸张地说，没有女诗人薛涛，就不会有今天的望江楼公园，而没有望江楼公园，人们今天也就无地凭着吊女诗人薛涛了。

薛涛有《酬人雨后玩竹》诗托物言志，以竹喻已，诗与翠人融为一体，后人将此诗看成是她的自我写照。薛涛与竹既密不可分，公园因而遍栽佳竹，处处皆是薛涛诗魂化身。

望江楼公园也是薛涛研究的学术中心。1990年，薛涛研究会在此成立，是世界上目前唯一的研究薛涛的学术团体，定期举行学术交流会。园内所藏薛涛资料之丰富，为全国之最，并专设薛涛资料陈列室，供游人参观。

有的游客以为这里就是薛涛故居，其实，她从来就没有在此地定居过。可是数千百年来，人们偏偏来此悼念她，其中的原因，说来话长。如果只用一句话来说明其渊源，那就是：先有薛涛井，后有纪念薛涛的亭台楼阁和竹林，发展成为今天的望江楼公园。

据古籍记载，薛涛曾久居成都西郊浣花溪，在该处制薛涛笺，晚年迁居城内西北隅之碧鸡坊，建吟诗楼，大和六年（832年）去世，唐末郑谷有一首诗描述薛涛墓，但墓葬在何处，尚待确考。明清两代均记薛涛墓在城东数里，即今望江楼一带；明代不知何人何时在薛涛墓前立一墓碑，上书西川女校书薛洪度之墓，后亦不存。

薛涛井之说，始于明代。此地原名玉女津，明代蜀王命人在此汲水仿制薛涛笺，故名薛涛井，后人便认为薛涛当年在此造笺。自明代起，不少文人在此题咏薛涛井。清初康熙三年（1664年），冀应熊书薛涛井三字，刻为石碑立于井畔，至今犹存。

清代嘉庆十九年（1814年），薛涛井旁建吟诗楼、浣筏亭、濯锦楼，皆因薛涛故事取名，咸丰初年惜遭兵毁。光绪十五年（1889年），崇丽阁建成。光绪二十五年（1889年），新建五云仙馆、枇杷门巷等。至此，纪念薛涛的井、楼、亭、馆已初具规模，既有明代古迹，以是游览胜地。

民国十七年（1928年），此地成立郊外第一公园，由邓锡侯书写公园匾牌。占地206亩，即今古建筑群范围。到了成都解放前夕，园内建筑已年久失修，凋零败落。1952年，人民政府接收郊外第一公园，拨专款修葺一新。1953年，改名望江楼公园，占地78亩，当年11月8日正式对游客开放。1960年，公园面积增至1765亩，形成了今天的公园规模。1984年，立薛涛雕像。1994年，政府又拨巨资修葺崇丽阁；同年补建薛涛墓于翠竹深处，供游人凭吊。

以上已叙望江缕公园的历史渊源，可见此地并非薛涛故居。清人李尧栋说得好：登览者勿泥其地焉。数千百年来，薛涛井等这一组咸建筑群的出现和废而又兴，万千游客来访，早已用事实证明了这一点。与薛涛有关的建筑将在后文分节详述。

公园大门为仿古建筑。一入大门，便有修篁夹道，绿荫蔽日，竹园特色，迎面而来。行至尽端，豁然开朗。绕过水池假山就是古建筑区，为望江楼公园的精华所在，布局巧妙，构思奇特，是四川古典园林代表作之一。左有崇丽阁、濯锦楼与呤诗楼临江而立；右有薛涛井及浣笺亭。亭后有流杯池、枇杷门巷、泉香榭、清婉室、五云仙馆，构成一独立景区。

望江楼公园栽竹约120亩，精选国内外优良竹种，是全国竹种面积最大、良种最多的竹子专类公园，有别于其他园林，故竹的公园和天下第一竹园的别称。薛涛像位于公园中部的竹林深处。薛涛墓位于公园东南一隅。

公园的东北部有通往锦江对岸的玉津桥、与飞云瀑、望月台等构成一个过渡性景观。每当月升起，在望月台可赏波中月影，故台下河堤刻有锦波丽瞩四字。桥东有一座庙宇式建筑名锦江春色由原武圣宫拆而来，属清代建筑，取名得自杜甫的名名"锦江春色来天地"。

沿江一带有娱乐服务区，包括茶馆、碧鸡园钓鱼区、餐厅、儿童乐园等。茗_楼是园内主要茶馆，得名于清人何绍基的名句花筏茗_香千载，用薛涛井水泡茶，甘洌无比。薛涛晚年居城内西北隅之碧鸡坊，今碧鸡园得名于此。