酒池肉林的典故如下：

商纣王是商朝的末代帝王，他整日胡作非为，不尽心朝政，是中国有名的暴君。为了惩罚那些反对他的人，他采取了很多的酷刑。他还轻信宠妃妲己的谗言，过着荒*无耻的生活。

纣王还大兴土木，建造了许多华丽的宫室。为了供自己玩乐，纣王还建造了宏伟的鹿台。鹿台高千尺，宽三里。三十五年的工程，仅用两年四个月便完工，纣王的搜刮民财之重，可见一斑。

他不仅大量搜刮百姓的钱财、粮食，还到处搜集珍宝玩物，装点自己的宫室。为了享乐，纣王在沙丘这个地方，以酒为池，悬肉为林，让男男女女赤身裸体地追逐嬉戏，通宵达旦地寻欢作乐。纣王的暴行终于得到了报应，最后商朝就在他手里灭亡了。

酒肉池林的释义及古籍记载：

1、释义：

原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。

2、典籍记载：

《史记殷本纪》：於是使师涓作新*声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。

第十，精致优雅之剑，承影 红木剑

第九，尊贵无双之剑，纯钧 黄剑

第八，勇绝之剑，鱼肠 白剑

第七\第六，挚情之剑，干将\莫邪 银剑\紫剑

第五，诚信高洁之剑，七星龙渊 金剑

第四，威道之剑，泰阿 青剑

第三，帝道之剑，赤霄 红剑

第二，仁道之剑，湛泸 乌剑

第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑 水剑

第零，天道之剑，零天剑 无剑

用银碗泡过的水可以喝的。

因为银的水溶性是不溶于水的，因此不用担心会和水一起被喝下。银的熔点为96178℃，即使用来装开水也不会融化于水中，水的沸点只有100℃。银的化学性质，较为稳定不会和水发生化学反应。因此用银碗泡过的水可以喝的。

另外，银还是一种可为人类食用的金属，在我国和印度均有用银箔包裹食品和丸药服用的记载。同时银还是某些生物的食物。

据我国古籍《天香楼外史》记载：古时候有一个妇人藏了150两私房银。有一天她开箱查看藏银，银竟不翼而飞。妇人大吃一惊，怀疑被人盗走，一时弄得全家人心惶惶。

后来再开箱寻找，只见一大堆白蚁正团团集在一起，吃着残存的银粒。妇人一气之下，把白蚁投入炉中，以解心头之恨。“火烧蚁死，白银复出”，一称，恰好150两。

扩展资料

1、银碗在祭祀中的作用：

银碗是云南西双版纳地区傣族传统艺术结晶和生活用品，曾是地位和财富的象征。银碗也经常出现在各种宗教祭祀活动上，意示着息事为宁、息事为怀的意义。西双版纳人民赋予银碗最真诚的16个字祝福：手握无忧，一生无忧。手捧无忧，四季无忧！

2、古人用银碗、银针的试毒的原理：

古代常用砒霜做毒药，而由于技术的限制，砒霜中会混有大量的硫或硫化物。银会与硫反应生成黑色硫化银沉淀，从而试毒。  由此可看出，银碗、银针试毒只不过检出了砒霜中的硫罢了，而对于如今的无数种毒物，银针试毒就无能为力了。

-银

-银碗

贶，读作：kuàng。

一、基本释义：

1、赠给；赐予。

2、指赐、赠之物。

二、笔画：

竖、横撇、撇、点、竖、横撇、横、撇、横撇。

三、相关组词

玄贶、馈贶、贶佑、冥贶、宠贶、贶施、贶赠、赠贶、神贶、音贶、贶临、来贶、贶赐、贶馈。

四、古籍记载：

《唐韵》《集韵》《韵会》许放切《正韵》虚放切，音况。《说文》赐也。《广韵》与也。《诗·小雅》中心贶之。

又与况通。《前汉·武帝纪》遭天地况施。又《韵补》叶虚王切，音荒。《左传·僖十五年》女承筐，亦无贶也。《楚辞·九章》荼荠不同畞兮，兰茝幽而自芳。惟佳人之永都兮，更统世以自贶。《类篇》或从光作。

贶的相关例句：

1、宝元、康定之间，余自贬所还过京师，见王君贶初作舍人，自契丹使归。

2、泰山脚下，除了我国传统的节日，如春节元宵重阳等节外，还有天贶节和浴佛节。

3、从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。

4、平安是最大的福气，天贶节，为最亲爱的朋友许愿，让平安追随你一生一世。

5、帝与辅臣议及天书，皆先帝尊道膺受灵天贶殿。

6、中轴线上由南向北依次为正阳门遥参亭天贶殿寝宫，东路为钟楼汉柏院东御座。

7、若野赐之，是委君贶于草莽也。

8、六月六，天贶到，上天托我送你好；送你心情好，身体好，事业家庭样样好。

9、所以又叫麦秋，端午日用菖蒲泛酒，所以又称为蒲节；六月初六日于宋祥符年间因有天书再降，故名之为天贶节。

10、海市三年舶，河源八月槎。水衡劳硕画，漆室足咨嗟。天步方长健，民饥亦有涯。燔柴崇大礼，灵贶正来赊。

有以的意思包括：1、犹有因，有道理、有规律；2、犹有为，有所作为；3、犹有何，有什么；4、表示具有某种条件、原因等。

1、犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。”

唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦复用此名，细考其来真有以。”

2、犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”

3、犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀人以梃与刃，有以异乎？”表示具有某种条件、原因等。

《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

有以的古籍记载

有以，汉语词语，读音是yǒu yǐ，意思是指犹“有因”、“有作为”，“有什么”，“有条件”等。出自《诗·邶风·旄丘》。《诗·邶风·旄丘》：何其久也？必有以也。《史记·田儋列传》：（横）遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝 。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！”

晋潘岳 《西征赋》：岂虚名之可立，良致霸其有以。唐白居易 《黑龙饮渭赋》：或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。宋叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：武林山出武林水， 灵隐后山毋乃是此山，亦复用此名，细考其来真有以。

《老子》：众人皆有以，而我独顽似鄙。王弼 注：以，用也。皆欲有所施用也。《孟子·梁惠王上》：杀人以梃与刃，有以异乎？《孙子·九变》：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。《史记·淮阴侯列传》：信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”

宋叶适 《安集两淮申省状》：自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！明黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：予观古人尚哲简戆，因事蝉脱，如季札、蘧瑗、晏婴、乐毅之流，皆值祸难飘然，有以自立。严复《原强》：彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。