赵孟頫

中国元朝书法家赵孟兆灵秀典雅的字体传入韩国,成为盛行的书法体。从那时以来,赵体一直是韩国书法的基本潜流。 赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪，浙江湖州人，是元代最显赫的画家之一，也是最卓著的书法家之一，在中国书画史上具有广泛影响。这位赵宋世家的没落贵族，入元后被征召为官，后屡经升迁，成为元朝“荣际五朝，名满四海”的宠幸，加上他在诗书画论上的全面才识，也就当之无愧地成了元代文人画的领袖人物。对此，史书上难免留下诸多争议。他的绘画标榜复古，提倡笔墨法趣，刻意摹唐人笔意，而轻视南宋院画末流；他的书法最佳为楷书、行书，集晋唐书法之大成，兴复王羲之、王献之书风，有“赵”体之称。《元史》上说他“篆籀分隶真行草，书无不冠绝古今，遂以书名天下”，足见其在书史上的地位。由于其妻管道升、其子赵雍均在书画上名冠一时，元仁宗曾把他们三人的书法合装成帙，秘藏于宫中。“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭。

鲜于枢（1257－1302）元朝著名书法家

鲜于枢，字伯机，号困学山民，亦号虎林隐吏、直寄老人等。官太常博士，河北渔阳（今北京）人，居杭州。伯机以书名世，行草书尤精他是很有造诣的书法名家。官至太常寺典簿。赵孟俯对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称“二妙”。他的功力很扎实，悬腕作字，笔力遒健，同时代的袁褒说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五，六年间，见其书日异，胜人间俗书也。”(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”可见他敢于创新的精神。他的楷书有《李愿归盘谷序》，现藏上海博物馆，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏。行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆，欹态横发。

智妙酩布是元朝党项人书法家，他书写了居庸关过街塔门洞内的西夏文字，字体浑厚凝重，保持了西夏书法的优良传统。

元代楷书成就最高的人物是赵孟頫。

中国楷书到唐代发展到了极致。晚唐时期的柳公权，融合欧体和颜体之长，自成一家，创立了骨力刚健的“柳体”。赵孟頫在楷书方面的造诣也比较高，他的楷书相对圆润遒劲，并且好看不腻。赵孟頫的楷书成就颇高，是继柳公权之后杰出的楷书大家，成为中国四大楷书家之一。

他看上去非常舒服，就是因为它字的均衡，它是对过去草书的写法的一种革命，或者叫一种叛逆，写法非常好，这个是受到后人的极高评价就是赵孟頫。

赵孟頫书法以行楷为主，亦有部分草书，代表作有楷书《丹巴碑》《神福观记》，行书《洛神赋》《前后赤壁赋》，草书《千字文》等等。赵孟頫的书法在我国书法史上承前启后，对明清书坛影响巨大，名望极高追随者众。

赵孟頫的人物生平

书法家赵孟頫，就是指元代初期的书法家、画家、文学家、 政治 家、诗人的赵孟頫，这是一个不得不说的全才和精力旺盛之人。赵孟頫生于公元1254年，死于公元1322年，汉族人，又被称为赵子昂，名号是松雪道人。

赵孟頫有着一个显赫的出生，他是宋朝开国皇帝赵匡胤的第十一世孙，他的父亲曾是南宋的户部侍郎和临安的安抚使，也是一个高官了。宋朝被灭之后，蒙古人建立了元朝政权，赵孟頫被推举出来做官。

赵孟頫为官的时候，虽然仕途比较坎坷，但是他为百姓做了很多有用的事情，也是一个清官、良官了。这是赵孟頫的书法和 绘画 成就太高了，以致于人们忽略了他在政治方面的成就。赵孟頫在书法之上的成就非常之高，这是一个书法的全才，精通 草书 、楷书、 行书 、 隶书 等一系列的主流字体 。

唐宋元朝最繁荣的文字形式是楷书。

楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字。

楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。在楷书产生之前，我国的书法已产生了大篆、小篆和隶书三种书体。大篆是相对小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字统称为大篆，包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。小篆是秦统一中国之后通行的文字，它是以秦国的文字为基础，参照其他诸侯国文字，为便于书写而删繁就简、规范统一的，这是中国书法史上最初的规范化书体。隶书是继小篆之后出现的又一代表性书体，它是在小篆的基础上产生的。隶书的产生是汉字的一次大革命，其意义不仅在于汉字从此走向了符号化，更重要的是它改变了汉字的书写方式和审美趋向，从而为楷书书法艺术的产生奠定了基础，并进而为中国书法艺术的发展和繁荣开辟广阔的天地。

中国楷书的发展史分为四个时期：即楷书的萌芽期——秦汉，楷书发展期——魏、晋、南北朝，楷书繁荣期——隋、唐、五代，楷书守成期——宋、元、明、清。

一、只要功夫深，铁杵磨成针。

赵松雪仅凭《武定兰亭》便悟出王羲之笔法，与其自身的刻苦练字分不开。俗话说，培养能人要从娃娃抓起，毫无疑问，赵松雪的经历的确是如此。赵松雪小时便聪慧过人，记忆力不凡，下笔即能成文，年纪轻轻便小有成就，只能用天赋异禀来形容。其书法研究又甚早，终年如一日，勤奋练字，在练字期间，其所临摹的书法便是二王，王羲之、王献之的字帖。

在临摹字帖之余，他还要作字，力求神形合一，创造出一种风格更盛的字体。功夫不负有心人，赵松雪终成一代大书法家，其隶、真、行、草都是一绝，其中又以楷书、行书最为出名。其独创的书法被后世称为“赵体”，并且与颜真卿、柳公权、欧阳询齐名，并称为“楷书四大家”。

书法讲究有形有神，形神合一，赵松雪精研各种书体，书法大家遗作，取长补短，集各家之所长于一身。赵松雪除了在笔上下功夫外，还在书法理论上研究颇深。赵松雪生活于南宋晚期，是为宋室正统，时值改朝换代，国破家亡。赵松雪感于世事无常，于是闭家不出，拜敖继公为师，研究书法经义。也就是在这段时间，赵松雪专心于学业、书法、作画，提出了很多有关书法的独到见解。例如他认为，“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。 ”其别具一格的书法经义就是其书法中的神，神到，字体便活了。书法造诣深厚，悟性又异于常人，仅凭一篇作品便深知王羲之笔法也就不难理解了。