人体有哪些穴位可以益智？

栏目：古籍资讯发布：2023-08-22浏览：3收藏

人体有哪些穴位可以益智？,第1张

在人体穴位中，有一部分具有益智作用。这些穴位的作用主要分为两个方面；即：祛病和增智。前者是消除影响智力的病态，如治疗热邪、痰浊、瘀血等导致的痴、愚、顽、钝、健忘、多动；后者用于加强各种智力因素，如聪耳、明目、安神、补气。下面扼要选介一些常用穴位，供参考。

(1)上肢常用穴

神门：位于手掌根部横纹的小指一侧，用手按到的两根“筋”之间，靠近掌根横纹处。此穴有“治善忘，狂癫，痴呆，惊悸，怔忡，心烦，安神定志”等作用。针刺时可直刺03～05寸。

阴郄：位于神门穴上05寸。有“养心，清心火，安心神”的作用。针刺可直刺05～08寸。

通里：在神门穴上1寸处。此穴有镇静安神作用。针刺可直刺05～08寸。

少冲：4在小指指甲根角旁靠大拇指一侧约01寸处。此穴“开窍清心，醒脑开窍，治心悸，癫狂”。一般采用三棱针点刺放血。

少泽：在小指指甲根角旁与少冲相对的另一侧，亦距指甲根01寸处。作用与少冲相似，可“安神定志”。刺法同少冲穴。

中冲：位于中指尖端中央，距指甲01寸处。此穴“开窍，疗神气不足，失志”。用三棱针点刺放血。

商阳：在食指指甲根部，靠大拇指一侧，距指甲角约01寸处。此穴有“醒脑开窍，聪耳”之效。可用三棱针点刺放血。

劳宫：握掌时，中指尖下所指之处。可治“癫狂，痫证”，有“镇静安神”之效。直刺03～05寸。

后溪：手握拳时，手掌内侧赤白肉际，掌中大横纹尽头处。此穴有醒脑开窍，安神定志，聪耳宁心之效。针刺时直刺05～1寸。

列缺：两手虎口交叉，一手食指按在桡骨突起处时，指尖所指的骨缝是此穴。此穴能治健忘之症。针刺时，向上方沿骨缝斜刺03～05寸。

合谷：即虎口穴。取穴方法为：将大拇指第一关节横纹对准另一只手虎口的边缘，按下拇指，当拇指尖下的地方即为合谷。有聪耳开窍，镇静安神的作用。针刺时直刺05～l寸。

大陵：位于腕横纹正中央处，在掌后两根大筋之间。此穴有宁心安神功效，清心热，安心神，对失眠、烦躁有较好疗效。针刺时直刺05～08寸。

内关：在大陵穴上2寸处。此穴有宁心之效，对心悸、神志失常疗效很好。针刺时—直刺05～1寸。

间使：在大陵穴上3寸处。此穴宁神益志，对多动症等有效。可直刺05～1寸。

养老：正坐位时，前臂平放桌上，掌心向胸，此时尺骨小头(即靠近桌面的臂骨“孤拐”)上侧有一凹陷，此即养老穴。此穴明目聪耳。可直刺或向上斜刺05～08寸。

曲池：姿势同上，曲肘，当肘弯横纹外端的尽头处即是。此穴清热泻火宁心，治健忘、心烦等症。直刺1～15寸。

少海：姿势同上，曲肘，当肘弯横纹内侧端的尽头处，与曲池相对。此穴定神志，治健忘。可直刺05～1寸。

中渚：握拳，在手背第四、第五掌骨小头后侧之间凹陷中。有开窍聪耳之效。可直刺03～05寸。

支沟：在手背横纹上3寸，前臂两根骨头之间。此穴通窍聪耳，且能通便，对智力不足而兼有大便秘结者适宜。可针刺1寸。

(2)下肢常用穴

大敦：在足拇趾外侧，距足拇趾甲根外侧约01寸左右处。可醒脑开窍。一般用三棱针点刺放血。

厉兑：在第二趾外侧，距趾甲角约01寸处。有清心安神，醒脑开窍之效。亦多用三棱针点刺放血。

隐白：在足拇趾内侧，距趾甲角约01寸处。功效、刺法同上。

太溪：在内踝与足后跟腱之间取穴。有醒脑开窍之功，用于失寐、耳聋、智力减退等症。可直刺05～1寸。

大钟：在太溪穴下05寸稍后，跟腱内缘。此穴“调先天之气，补肾和血，益精强神”，能治疗痴呆、嗜睡等症。针刺时直刺05～1寸。

照海：在内踝下缘凹陷中。能“养心安神”，治健忘、不寐、多动等症。针刺时直刺05～1寸。

申脉：在外踝下缘凹陷中。能安神定志。治疗烦躁多动，心神不宁。针刺时可直刺03～05寸。

足临泣：在第四、第五跖骨关节前方凹陷中，距第四、五趾缝15寸。有明目聪耳之效。针刺时直刺05～1寸。

悬钟：在外踝上3寸，腓骨后缘处。可治疗健忘、耳聋等。针刺时可直刺1～15寸。

三阴交：在内踝上3寸，胫骨内侧后缘。可治疗失眠、健忘等。针刺时直刺1～15寸。

丰隆：在外踝上8寸，胫骨前外一横指处。此穴除湿祛痰，主要用于痰湿较重的智力不足或智力障碍。

足三里：在膑骨下缘下3寸，胫骨前缘外侧一横指处。此穴是人体强壮要穴，有健脾养胃之效，可用于智力不足兼体虚胃弱症状者。正常儿童经常用艾条灸此穴，则有益智健体、聪耳明目之效。

委阳：在膝弯后，胴横纹外端尽头处。古籍记载此穴可治“失志”，有强神益智之效。针刺时可直刺1～15寸。

(3)躯干部常用穴

心俞：在第五胸椎棘突下旁开15寸处。此穴为心气在体表的反应点，与心神有直接的联系，因此对智力调整的作用很大，可调理气血，养心安神，益智定志；治疗健忘、语迟、多动、心悸不宁等。针刺时可向脊柱方向斜刺05～08寸。

肝俞：在第九胸椎棘突下旁开15寸处。此穴为肝脏俞穴，有清肝柔肝之效，可用于治疗神志病属阳热亢奋者。刺法同上。

脾俞：在第十一胸椎棘突下旁开15寸处。此穴为脾脏之外应，有健脾之效，可用于健忘、失聪、多动、易惊等属脾虚者。刺法同上。

肾俞：在第二腰椎棘突下旁开15寸处。该穴是肾脏之外应，有补肾固精之效。对于先天不足或多病伤及肾气之智力低下症，有填精补髓、健脑益智之效，并可以治疗健忘及视力、听力减退、小儿多动症等病症。针刺时可直刺1～15寸。

会阴：男性在阴囊与肛门之中间，女性在大阴唇后联合与肛门之中间；该穴有补阳益肾，填精补脑，开窍急救等功效。对少儿智力发育不全或神志障碍性病变有治疗作用。日常用艾条灸，可促进智力发育。针刺可直刺05～1寸。

上脘：在肚脐上5寸处。该穴有安神定志、和胃化痰之效。可用于治疗小儿癫痫。针刺时可直刺1～15寸。

巨阙：在肚脐上6寸处。功效同上。针刺时针尖向下斜刺05～1寸。

鸠尾：正对剑突下缘处。功效同上。针刺时针尖向下斜刺04～06寸；注意：此穴不宜艾灸，即使病情需要，亦不可灸7壮以上，否则反而损伤智力，“损神少志”。

神道：在第五胸椎棘突下。此穴可用于治疗健忘。针刺时向上斜刺05～1寸。

身柱：在第三胸椎棘突下。该穴有清热、安神之效，可用于智力不足见有热症者。刺法同上。

陶道：在第一胸椎棘突下。功效、刺法同上。

大椎：在第七颈椎棘突下。该穴为阳经聚会之处，有清热宁神、镇静情志的作用，凡见有热象、亢奋症状的智力障碍均可选用。

(4)头面部常用穴位

人中：又称“水沟”，在鼻子下面人中沟上1/3与下2/3交界处。该穴是急救要穴，用于醒脑开窍，镇静安神，治疗一切见有智力障碍或神志丧失的急症。亦用于治疗小儿痴呆等。一般不用灸法，针刺时可向上斜刺03～05寸。

印堂：在两个眉头之间。该穴有清脑醒神的作用，用于治疗健忘，头脑昏沉，注意力不集中等。一般不用灸法，针刺时用沿皮刺(平刺)，进针03～05寸。

翳风：在乳突(耳根后那块突起的骨头)前下方，平耳垂下缘的凹陷中。此穴为益智常用穴，并有聪耳之效。针刺时直刺08～1寸。

听会：在耳朵前的屏间切迹(即“小耳朵”下面的凹槽)前，下颌髁状突(手摸到的突出骨头)后，张口时即出现一个较大的凹陷。该穴专治听力减退。针刺时张口，向凹陷中刺05～08寸。

除了以上介绍的部分穴位外，耳穴对智力疾病的治疗、保健等也有很好的效果，并且方便，实用，无痛苦。

　　古代典籍中有哪些描写爱情的语录很经典的呢一起来欣赏一下吧。以下是我为你精心整理的古代典籍中描写爱情的语录，希望你喜欢。

　　古代代表爱情的语录精选

　1) 如水红尘，用半笺清香，绕过断肠柔情，在天涯思君，念念不忘中，执笔以寄相思。

　2) 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　3) 红颜远，相思苦。几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

　4) 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

　5) 天涯路独行，几经回首，一半是相思，一半是哀愁，株沙已尽，红颊未完，这残缺无人会还，我只有如此收藏。

　6) 落红不是无情物，化作春泥更护花。

　7) 忍把千金酬一笑毕竟相思，不似相逢好。

　8) 素手上的清茶尚温，唇齿间的微涩渐淡，独倚小窗，思绪飘远，红尘中那些曾经的瞬间，便在脑海里翻转。

　9) 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

　10) 一朵花开，一梦今生。一朵花谢，一念随风。云在天上，你在我的心上。

最新古代爱情语录

　1) 黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可能喜欢着你。

　2) 千转百回，情深缘浅，一朝风月，湮灭几世清莲，静花无眠，凝落在指尖。

　3) 若有来生，只愿在最美丽的季节与你相遇，待我长发及腰时，君娶我可好

　4) 木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。

　5) 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去。

　6) 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　7) 千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。

　8) 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

　9) 感谢上天赐予我这么美好的一段相遇，无论如何，你都是我今生最美的相遇。

　10) 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

　11) 你让我朝东我不敢朝西，你让我上凳我不敢爬梯，你让我吃干我不敢喝稀，你让我擦汗我不敢揩鼻涕。

　12) 君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

　13) 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

　14) 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

　15) 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。

　16) 自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。

　17) 众里寻她千百度，木然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　18) 满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

　19) 枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。

　20) 一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。

古代典籍中描写爱情的语录集锦

　1) 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

　2) 我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。

　3) 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

　4) 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

　5) 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!。

　6) 青春的羽翼，划破伤痛的记忆;昨日的泪水，激起心中的涟漪。

　7) 明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐

　8) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　9) 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　10) 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成;蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。

　11) 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　12) 嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏。

　13) 莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　14) 抱郁思，独倚望远忧，苦寻七载迷踪影，含情脉脉情悠悠，肠断思念中。

　15) 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

　16) 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　17) 我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，天地合，乃敢与君绝!

　18) 欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒;寄与不寄间，妾身千万难!。

　19) 苦难寻红锦妆，问东君归计何忙!尽叫得鹃声碎，却教人空断肠。

　20) 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔窗儿滴到明。

　21) 梳洗罢，独倚上江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白洲!

　22) 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝;天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!

　23) 扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉!

　24) 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　25) 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　26) 小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。

　27) 无情不似多情苦，一寸还成千万缕，天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　28) 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。

　29) 云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。

　30) 情殇惊破夜空，情场遭际遇秋风，情阑情伤，滴泪哭泣。

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古琴上的谱字也叫减字谱，减字谱的谱字，也就是指法符号，大多和现代汉语相吻合，现分三类叙述如下：

(1)古琴右手指法符号

弹琴是用左手按弦，右手弹弦，弹的部位，一般在岳山与一徽之间，高音区的按音亦可在一徽左右，以便取音柔和。右手向徽弹出叫“出”，向身弹入叫“入”。不论弹入弹出，都略倾向琴面，音较丰满。且入弦勿深，一般不要超过指尖或甲背的三分之一。

弹弦只用大、食、中、名四指，小指禁而不用故叫禁指。四个指头分别向两个方向弹入弹出，产生了擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘等八种指法，叫右手基本八法，其余复合指法、特殊节奏及和声指法，都是由这八种基本指法演变或组合而成。

尸(擘)：用大指甲背弹入，大指中末二节微弯，仰卧掌下，弹时急倒竖，虎口放开，其运动在中节与腕力并用。食中名三指平直，中节粘连，末节参差。禁指微翘，甲尖稍仰。

乇(托)：大指倒竖，虎口张开，先肉后甲，向外托出。其运动在中节与腕力并用。弹后大指仍伏掌下，食中名三指平直，中指中末二节稍低于食名二指，指缝稍开，禁指如前。

木(抹)：用食指弹入，先肉(触弦)后甲(拨弦)。食指屈其根节，伸其中末二节，大指中末二节微弯，侧伏于食指下，指尖距食指约一弦。每抹入必将食指箕斗落在大指甲尖抵住。其运动在食指中末二节之力。中名二指俱平直，指缝稍开，高低参差，禁指如前。

(挑)：用食指甲背弹出。食指屈其中末二节，大指微弯，以甲尖抵住食指箕斗，向外挑出。其运动在食指中末二节，大指帮贴用力。中名二指微弯，余势与抹同，禁指如前。

勹(勾)：用中指弹入，先肉后甲。中指屈其根节，坚直其中末二节，大指侧伏于中指下。每勾入必使中指末节落在大指甲尖抵住，并可搁在下一根弦上。其运动在中指坚劲之力。食名二指平伸，高于中指，禁指如前。

(剔)：用中指甲背弹出。中指屈其中根末节，与大指作圈形，以大指甲尖抵住箕斗。其运动如挑法。食名二指微弯，高于中指，禁指如前。

丁(打)：用名指弹入，先肉后甲。名指屈其根节，伸其中末二节。其运动在根节屈伸之力打入，食中二指粘连伸直，高于名指。大指则张开虎口，直其中末两节，作八字形。禁指如前。

(摘)：用名指甲背弹出。名指屈其中根末节，．与剔相似，唯不用大指抵住。其运动在于名指根末二节之力。食中二指粘连微弯带俯，大指微屈其中末二节，虎口稍开。禁指如前。

(2)古琴左手指法符号

古琴左手按弦，也同样只用大食中名四指，小指仍禁而不用。左手指法极为丰富，根据它们的作用和效果，可分为五类：左手主要指法，表示用哪个手指和用什么手法按弦，有大、食、中、名、跪、散、泛等。

此外还有上下进退等走音指法；有罨、虚罨、捐起、带起、放合等打弦带弦发音指法；更有吟、猱、绰、注等装饰指法；还有左右手复合指法。现分述如下：

大(大指)：大指末节微屈，侧伏于食指下，虎口半开，用侧面按在弦上。大指按弦有两个部位，一是半甲半肉处，一是骨节处，当两弦连弹时，两部位就要兼用。按弦时食中二指粘连微弯，名指微弯带俯，禁指微翘，甲尖稍仰。

亻(食指)：食指自然的平按在弦上，用箕斗处按。食指按弦多用于弹泛音的时候。此外有时与大指同用，大指用半甲肉处按内弦，食指用箕斗左侧按外弦。

中(中指)：屈其根节，伸直其中末节，用箕斗处偏左按于弦上，食名二指平伸，大指侧侍，禁指如前。

夕(名指)：屈其中节，务必凸出末节，于箕斗处左侧按之，大食中禁四指如前。中指绝不可压在名指上帮助用力。

⻊(跪指)：名指屈其中节，跪其末节，用指背跪按弦上。按法有两种，或用甲背，或用骨节处，都要用左侧按。跪指多用于中上准音。

艹(散音)：单用右手弹空弦，左手不按，可用中指虚点在十徽上。

(泛音)：右手弹弦，左手对准徽位轻点弦上，得音极清。其法有二：一则左指离弦极近，弹时弦跃，触指自成泛音，喻为“粉蝶浮花”。一则弹时左指轻点，一点即起，亦成泛音，喻为“蜻蜓点水”。弹泛音时，右手要靠近岳山，得音才清亮。对零散的泛音，谱字上才用泛音符号。

(泛起)：琴曲开头和结尾处，常用泛音，有时在散音或按音曲调的中间，也常插入一两旬或一段泛音。此时用"JA’’符号表示此后的谱字，都应弹成泛音。

(泛止)：用在一段或一两句泛音终止的地方。

上：按弹得声后，左手指按弦由本位向岳山走上一位得声，右手并不再弹。连上两次者为二上。

下：按弹得声后，左手指按弦由本位向龙龈走下一位得声，右手并不再弹。连下两次者为二下。

(进复)：于按弹得声后，由本位上走一位得声叫进，又回归本位叫复，连原弹一共三声，一实两虚。进复两次的叫双进复。

(退复)：于按弹得声后，由本位走下一位得声叫退，仍上归本位叫复。退复两次的，叫双退复。

(分开)：先于按位弹得一声，然后走上一位得一声，再回归本位又弹一声。两实一虚，总共三声。前后分弹两次，中间走上一次，故叫分开。

(摺起)：大指按上位得声后，名指接按下位，同时大指将弦播起发声。摺的弹法是用大指甲的边缘将弦向上向内一拨，名指仍然按实。

(爪起)，大指按弹后，甲尖将弦爪起，得一散音，叫做爪起。

(带起)：名指按弹后，指尖将弦带起，得一散音，叫做带起。

(放合)：名指按弹后，将弦放出得一散音，同时急按次弦右弹，与放出之音相合如一声。

(同声)：也叫带合，弹法是名指按弹之后，把弦带起，同时右手指弹另一弦的散音如同一声。

(应合)：于按弹后，左指或上或下，走手有声，以应右手弹别弦之声，叫应合。

拙(推出)：中指按弹后，指头推弦向外，得一散音，较带起为重，专用于一弦。

(罨)：名指按弹之后，大指在上一音位上击弦有声叫罨。勿须击响琴面。

(虚罨)：不按不弹，用大指或名指在需要的弦和音位上一罨得声叫虚罨。(虚点)同。

(虚按)：弹时得声之后，乘声未歇，用指浮按弦上，以遏余响。

(吟)：指头于按弹得声之后，随肘臂的振动而左右动荡，往来分余，约四五转，如吟哦一样，取音贵圆活，用力在肘臂。

犭(猱)：指头于按位得声之后，随手腕左右摆动。如物之有伸缩力，随伸随缩，连而不断。动荡幅度较大，约过二三分，来回两三转，取音贵苍劲，运指纯用腕力。

卜(绰)：上滑音。由位下少许，斜势按上到位，乘此弹出得声叫绰。

氵(注)：下滑音。由位上少许，斜势按下至位，乘此弹出得声叫注。

立(撞)：按位已弹得声，用指急撞上少许，速回归原位再得一声。一般是把一声划为两声，也有少数如急进复。

(唤)：多数琴谱都认为，乘右弹时绰上二分，逗其音下过本位二分，速上本位，凡音两折，如鸠鸣唤雨之声。有如回音。唯《琴学入门》则解释为“乘下音而上，又接上音而疾下，如反撞急进复之意。”又似逆回音。

豆(逗)：于急绰略至过位之际，速迎其弹声以出本位之音叫逗。运指与撞相似，只是撞用于弹后，与正音分离为二；而逗用于甫弹时，与正音合而为一。

史(使)：右手弹弦，左手用逗叫逗；右手不弹，左手在走手音中用逗叫使。于按弹得声后，指上一位或二位，再作吟猱，并撞(即使也)，复下本位。

(掏撮三声)：左手名指按弦，大指先罨后摺，再用右手一撮，左手再罨摺两次，最后右手一撮，共得八声。

(摺拔刺三声)：与上例相同，唯此次不用撮而用拨刺。

（3）古琴附注符号

有些减字符号，与左右手指法没有直接关系，只是为了说明曲调的轻重疾徐、反复、休止等，或对琴谱的组织结构以及演奏技法作些说明注解，这些减字符号叫做附注符号。这些符号，一般都有现成的音乐术语、音乐符号与之相对应，在改进记谱中，都可被取代。

扩展资料：

古琴记谱

据统计，现存的古琴曲中有三千多首是古代流传至今的曲目，这笔丰厚的遗产使古琴成为当今有着深厚文化底蕴的一件乐器。而这都要归切于古琴独特的记谱法——减字谱记谱法。唐代以前，古琴的乐谱是用文字记载的，称为文字谱，极其繁复。

一个指法要用一句话记录，一首曲子记下来往往比一篇文章还要长。鉴于这个原因，晚唐一个名叫曹柔的人发明了减字谱，即在文字谱的基础上，将一句话中的关键字摘出，每字各取简洁的一部分，再将这几个部分拼为一个“字”。

减字谱实际上就是指法谱。因此，唐代之后的大量琴曲都流传到了今天，而唐代之前的琴曲大部分则失传了。目前所知的中国最古老的一份古琴乐谱是古琴曲《碣石调·幽兰》的谱子，相传为南朝梁代的丘明传谱，它也是流传到今天惟一的一份文字谱，为唐朝手写卷，原件现存于日本东京博物馆。

减字谱的指法符号，是由文字谱的谱字减笔缩写而来的，开始较繁，各谱使用也不一致。经历代琴家的改进，废弃不用的，归并同类的，简化复杂的，逐步统一起来，到清末已相当规范。

《琴学入门》所用的谱字，仅112个，其他各谱也大体相同。在改进记谱后，还可减去一半，大约采用四五十个符号，就可以代替。精简部分，大多是右手的复合指法和左手的装饰指法。

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精美的游戏画面

传承华夏传奇上古神话世界精彩依旧

作为国内最经典端游IP改编而来的手游，《华夏手游》的一举一动无时无刻的吸引着玩家和业界的关注。为让玩家享受到最纯正的“华夏”风，《华夏手游》不仅在题材上完美还原了端游，在游戏画面上更是狠下苦功。不但把端游13年来的资源全部重制升级，更把所有人物采用 3D 模型来制作，以确保玩家在PK中的流畅程度和爽快感。总之，在《华夏手游》的世界中，不论是游弋在湛蓝的大海里，或是踏着五彩祥云穿梭在凌宵宝殿中，都将获得崭新的体验。

世界地图

激情硬派PK风潮肆虐再现恢弘氏族纷争

一直以来华夏系列所专注的就是最纯粹的战斗乐趣，最纯粹的PK体验，《华夏手游》自然也不例外。根据手游的特点，《华夏手游》新增加了5V5升仙阁PK和10人混战两大新PVP玩法。不同于多人战斗，新玩法更加注重玩家的操作和职业搭配，让玩家感受到最原始的手动操作激情。此外，以氏族为单位进行的城战、野外BOSS等等玩法得以保留。从单人挑战，到小团队PK，再到大规模氏族战斗，《华夏手游》用其强大的PK系统和多样化的PK模式来再次向人们诠释“PK王者”这个称号。

超燃游戏原画

多重革新玩法加入为游戏注入新活力

尽管《华夏手游》是从端游改编而来，但在游戏玩法上仍然进行了诸多改良。区别于目前市面上大多数MMOPRG手游，《华夏手游》为每个职业设置了6个技能，且技能搭配玩法非常丰富，并以此来赋予每一个职业鲜明的特点。另外，《华夏手游》在游戏界面引入了类似MOBA的双摇杆操作系统，让玩家在释放技能时能更加精准快捷。特别是在面对BOSS、攻占城池时，前后技能的搭配输出、职业之间的配合都会成为获得胜利的关键点。同时，考虑到玩家手游游戏的特点，《华夏手游》中的日常活动也较端游有所调整，让玩家能够充分利用碎片时间进行游戏，降低玩家的压力。

激情一触即发

测试首度开启重拾十三载热血记忆

8月份，《华夏手游》在安卓系统首测开启核心测试。本次测试虽然是删档测试，但是仍然吸引了众多玩家前往体验。甚至出现了一号难求的局面，可见玩家对于《华夏手游》的热爱和期待。据悉，此次测试将开放大部分游戏内容，相信《华夏手游》也将在近期能以最佳的品质和玩家们见面。

2017年与《华夏手游》一同去拾回那些不曾被时光磨灭的热血记忆，让我们一同踏上“华夏”新征程。

1 文言文王鬷全文翻译

原文：

天圣中，鬷尝使河北，过真定，见曹玮，谓曰：「君异日当柄用，愿留意边防。」鬷曰：「何以教之？」玮曰：「吾闻赵德明尝使人以马榷易汉物，不如意，欲杀之。少子元昊方十余岁，谏曰：'我戎人，本从事鞍马，而以资邻国易不急之物，已非策，又从而斩之，失众心矣。'德明从之。吾尝使人觇元昊，状貌异常，他日必为边患。」鬷殊未以为然也。比再入枢密，元昊反，帝数问边事，鬷不能对。及西征失利，议刺乡兵，又久未决。帝怒，鬷与陈执中、张观同日罢，鬷出知河南府，始叹玮之明识。未几，得暴疾卒。赠户部尚书，谥忠穆。

译文：

北宋宋仁宗天圣年间，鬷曾经出使河北，路过真定，拜见曹玮，曹玮对他说：“您日后一定会被委以重任（当柄用我不知道怎么翻译），希望您能留意边防的事务。”王鬷说：“有什么可以赐教的？”曹玮说：“我听说赵德明曾经派人用马榷来交换汉朝的东西，不合自己的心意，想要杀了他。他的小儿子才十几岁，进谏说：‘我们戎族人，原本以鞍马为生的（这个翻译我不确定对不对），却来资助邻国，交换不是急需的物品，已经不是什么好的计策，然而又把它交换回来，却要把它斩了，这样会失去民心啊。’德明听从了他的话。我曾经派人暗中观察元昊，形状外貌不平常，将来一定会成为边疆的祸患。”王鬷没有认为是这个样子的（要是直译的话就是“他没有把这些话放在心上”）。等到第二次进入枢密的时候，元昊造反了，皇帝几次询问边疆的事务，王鬷不能回答上来。等到西征失败，，讨论……（刺乡兵是什么玩意），又很久没有决断。皇帝大怒，王鬷和陈执中、张观同一天被罢免，王鬷担任河南府的长官，才感叹曹玮的明智的认识。没过多久，王鬷得了急症重病死了。追赠户部尚书，谥号是忠穆。

2 文言文阅读：应孟明

宋史列传一百八十一应孟明传

原文

应孟明，字仲实，婺州永康人。少入太学，登隆兴元年进士第。试中教官，调临安府教授，继为浙东安抚司干官、乐平县丞。侍御史葛邲、监察御史王蔺荐为详定一司敕令所删定官。

轮对，首论：“南北通好，疆场无虞，当选将练兵，常如大敌之在境，而可以一日忽乎？贪残苛酷之吏未去，吾民得无不安其生者乎？贤士匿于下僚，忠言壅于上闻，得无众正之门未尽开，而兼听之意未尽孚乎？君臣之间，戒惧而不自持，勤劳而不自宁，进君子，退小人，以民隐为忧，以边陲为警，则政治自修，纪纲自张矣。”孝宗曰：“朕早夜戒惧，无顷刻忘，退朝之暇，亦无它好，正恐临朝或稍晏，则万几之旷自此始矣。”次乞申严监司庇贪吏之禁，荐举徇私情之禁，帝嘉奖久之。它日，宰相进拟，帝出片纸于掌中，书二人姓名，曰：“卿何故不及此？”其一则孟明也。乃拜大理寺丞。

故大将李显忠之子家僮溺死，有司诬以杀人，逮系几三百家。孟明察其冤，白于长官，释之。出为福建提举常平，陛辞，帝曰：“朕知卿爱百姓，恶赃吏，事有不便于民，宜悉意以闻。”因问当世人才，孟明对曰：“有才而不学，则流为刻薄，惟上之教化明，取舍正，使回心向道，则成就必倍于人。”帝曰：“诚为人上者之责。”孟明至部，具以临遣之意咨访之。帝一日御经筵，因论监司按察，顾谓讲读官曰：“朕近日得数人，应孟明，其最也。”寻除浙东提点刑狱，以乡部引嫌，改使江东。

会广西谋帅，帝谓辅臣曰：“朕熟思之，无易应孟明者。”即以手笔赐孟明曰：“朕闻广西盐法利害相半，卿到任，自可详究事实。”进直秘阁、知静江府兼广西经略安抚。初，广西盐易官般为客钞，客户无多，折阅逃避，遂抑配于民。行之六年，公私交病，追逮禁锢，民不聊生。孟明条具驿奏除其弊，诏从之。禁卒朱兴结集党侣，弄兵雷、化间，声势渐长，孟明遣将缚致辕门斩之。

光宗即位，迁浙西提点刑狱，寻召为吏部员外郎，改左司，迁右司，再迁中书门下省检正诸房公事。宁宗即位，拜太府卿兼吏部侍郎。庆元初，权吏部侍郎，卒。

孟明以儒学奋身受知人主，官职未尝幸迁。韩侂胄尝遣其密客诱以谏官，俾诬赵汝愚，孟明不答，士论以此重之。

3 王复传文言文阅读答案

王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。

成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

4 梁谳字闻山文言文阅读翻译

梁巘，字闻山，安徽亳州人。乾隆二十七年举人，官四川巴县知县。晚辞官，主讲寿春书院，以工李北海书名於世。初为咸安宫教习，至京师，闻钦天监正何国宗曾以事系刑部，时尚书张照亦以他事在系，得其笔法，因诣家就问。国宗年已八十馀，病不能对客，遣一孙传语。巘质以所闻，国宗答曰：“君已得之矣。”赠以所临米、黄二帖。

后巘以语金坛段玉裁曰：“执笔之法，指以运臂，臂以运身。凡捉笔，以大指尖与食指尖相对，笔正直在两指尖之间，两指尖相接如环，两指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附几，肘圆而两指与笔正当胸，令全身之力，行於臂而凑於两指尖。两指尖不圆如环，或如环而不平，则捉之也不紧，臂之力尚不能出，而况於身？紧则身之力全凑於指尖，而何有於臂？古人知指之不能运臂也，故使指顶相接以固笔，笔管可断，指锲痛不可胜，而后字中有力。其以大指与食指也，谓之单勾；其以大指与食指中指也，谓之双勾；中指者，所以辅食指之力也，总谓之‘拨镫法’。王献之七、八岁时学书，右军从旁掣其笔不得，即谓此法。舍此法，皆旁门外道。二王以后，至唐、宋、元、明诸大家，口口相传如是，董宗伯以授王司农鸿绪，司农以授张文敏，吾闻而知之。本朝但有一张文敏耳，他未为善。王虚舟用笔祗得一半，蒋湘帆知握笔而少作字乐趣。世人但言无火气，不知火气使尽，而后可言无火气也。如此捉笔，则笔心不偏，中心透纸，纸上飒飒有声。直画粗者浓墨两分，中如有丝界，笔心为之主也。如此捉笔，则必坚纸作字，輭薄纸当之易破。其横、直、撇、捺皆与今人殊，笔锋所指，方向迥异，笔心总在每笔之中，无少偏也。古人所谓屋漏痕、折钅义股、锥画沙、印印泥者，於此可悟入。”巘少著述，所传绪论仅此。当时与梁同书并称，巘曰“北梁”，同书曰“南梁”。（选自《清史稿》

5 文言文阅读王竑,字公度

王竑，字公度。正统四年进士。英宗北狩，郕王摄朝午门，群臣劾王振误国罪。读弹文未起，王使出待命。众皆伏地哭，请族振。锦衣指挥马顺者，振党也，厉声叱言者去。竑愤怒，捽顺发呼曰：“若曹奸党，罪当诛，今尚敢尔！”且骂且啮其面，众共击之，立毙。王恐，遽起入，竑率群臣随王后。王使中官金英问所欲言，曰：“内官毛贵、王长随亦振党，请置诸法。"王命出二人。众又捶杀之。当是时，竑名震天下，王亦以是深重竑。

王即帝位，也先犯京师，命竑与王通、杨善守御京城，擢右佥都御史，督毛福寿、高礼军。寇退，诏偕都指挥夏忠等镇守居庸。竑至，简士马，缮厄塞；劾将帅不职者，壁垒一新。

景泰元年八月，竑以疾还朝。寻命同都督佥事徐恭督漕运，治通州至徐州运河。明年冬，敕竑兼巡抚淮、扬、庐三府，徐、和二州，又命兼理两淮盐课。

四年正月以灾伤叠见，方春盛寒，上言：“请敕责诸臣痛自修省，省刑薄敛，罢无益之工，严无功之赏。”且引罪乞罢。帝纳其言，遂下诏修省，求直言。

先是，凤阳、淮安、徐州大水，道殣相望。竑上疏奏，不待报，开仓振之。至是山东、河南饥民就食者坌至，廪不能给。惟徐州广运仓有余积，竑欲尽发之，典守中官不可。竑往告曰：“民旦夕且为盗。若不吾从，脱有变，当先斩若，然后自请死耳。”中官惮竑威名，不得已从之。竑乃自劾专擅罪，因言：“广运所储仅支三月，请令死罪以下，得于被灾所入粟自赎。”帝复命侍郎邹干贲帑金驰赴，听便宜。竑乃躬自巡行散振，不足，则令沿淮上下商舟，量大小出米。全活百八五万余人。

6 文言文阅读

小题1:A

小题1:C

小题1：①谢：道歉。②异：认为……奇特（奇异）。③窃：私下。④去：离职，离开。

小题1:(1)(2分)司马朗字伯达，是河内温县（地）人。

(2)(2分)沿山的居民果然大乱，（纷纷）向内迁徙，有的被强盗掠夺（抢掠）。（得分点：“内” 和“为”）

此题为课外文言文的考查，涉及到文言实词与虚词，人物形象的分析。前二个小题均为选择题，相对来讲降低了难度。但是没有一定的积淀，也是容易拉开差距的。

7 王拱辰文言文阅读答案

译文供参考：王拱辰，字君贶，开封咸平人。

原名拱寿，十九岁时考取进士第一名，仁宗赐名“拱辰”。任怀州通判，直集贤院，历任盐铁判官、修起居注、知制诰。

庆历元年（1041）为翰林学士。契丹使者刘六符曾对贾昌朝说“：一条界河有什么险要可言？乘一叶小舟就可以渡过来，将士们投下马鞭就可以填平。

或者，挖掉河堤，做十万个装满沙土的袋子放在上游，随时都可以打通道路。”仁宗将这一问题同拱辰讨论，拱辰说“：打仗总是要搞阴谋的。

对方果然能这么办，不应该告诉我们，这必然是在说大话。设置险阻保卫国家，先王就是这样干的，祖宗也是利用险要地形抵御敌人的。”

不久，契丹又派刘六符来，要求宋割让关南十县，并指责当年太宗伐燕是无理取闹，师出无名。全朝廷上下都不知该怎样对答才好。

拱辰说“：当年王师征河东，契丹既已同我们互通往来，却又袭击石岭关以支援河东反贼。太宗生气，于是回师伐契丹，怎能说没有道理？”于是写回书说：“先有石岭关的交锋，后来才有蓟门之役。”

契丹得到答复后，恢复了和好。仁宗高兴地对大臣们说“：若不是拱辰熟悉历史，还真难答复啊。”

拱辰又代理开封知府，任御史中丞。夏竦当上了枢密使，拱辰说：“夏竦主持西部边务时，没有什么建树，无功而还。

现在让他主持国家的两大最高军、政机构之一，怎样表率天下？”因而同皇帝当面争执，言辞激烈。皇帝没有想通，陡然起身，拱辰上前牵住他的衣角。

皇上最后听了他的话，夏竦离职。又说：“滕宗谅在庆州所作所为违背了法度，而仅仅降级调任虢守，恐怕以后边臣都会像他一样了。

应该施以重罚。”皇上没有听从，他就请假回家，请求降职降级。

于是皇上将滕宗谅调到岳州，命令拱辰继续负责原先的工作。拱辰拜见皇帝时，皇帝说“：你们这些参谋官，各陈己见就可以了，不要以为朝廷没有采纳你们的某一建议就是压制你们，而轻易地离职，沽名钓誉。

从今以后你们觉得应该说的，就尽量说出来，不要有所回避。” 僧绍宗以铸佛像为名欺骗老百姓，京城居民争相将金子投入炼炉中，后宫也出钱帮助他。

拱辰说“：西部连年派兵驻守，我们却将财费用于不该用的地方，这会导致军心动摇，引起民怨。”皇上就下令禁止了僧绍宗的这一活动。

苏舜钦在进奏院时宴请宾客，王益柔醉作《傲歌》，拱辰劝苏的下属鱼周询、刘元瑜举报这件事。结果苏、王被贬谪到远方，一起宴会的人都被驱逐到地方上去了。

当时执政大臣是杜衍、范仲淹，他们对传统规章制度多有改革，拱辰的朋友感到不安。舜钦、益柔都是范仲淹推荐提拔上来的，舜钦又是杜衍的女婿，因此，拱辰借这个机会搞翻了这批人，当时舆论很是瞧不起拱辰的为人。

后又以翰林学士身份代理三司使。因为推举富民郑旭不当，出任郑州知州，又先后迁任澶、瀛、并三州。

几年后归来，任学士承旨兼侍读。皇上在迩英阁存放《太玄经》和占卦用的蓍草，对拱辰说“：我常研读这些。

你也了解这些吗？”拱辰作了回答，并说：“希望陛下注意儒家的经典《六经》，再以记录历代兴衰盛亡的史书为辅助就够了，这些杂书不足以为学。” 至和三年（1056），重新任三司使。

出使契丹，与契丹主在混同江会面，一块儿饮宴钓鱼。契丹主每次钓到鱼，必定替拱辰斟酒，亲自弹奏琵琶助酒兴。

又对其丞相说：“这位是南朝的少年状元，考取翰林十五年了，因此我要特别厚待他。”回来后，御史赵扌卞认为他的行为不合礼制“：他日契丹使者如果以此为例来要求我们，我们又怎样拒绝呢？”湖南转运判官李章、潭州知州任颛贱价强买死商人的珠宝，罪行败露后被抓，拱辰将全部珠宝都贿赂给了后宫，赵扌卞也一并弹劾这件事。

改任宣徽北院使，赵扌卞说：“宣徽之职位，本来是给有功勋的人的，只有前任执政大臣和节度使才能获得此职位，拱辰怎么能污辱这一职务呢？”于是让他以端明殿学士身份知永兴军，先后主管泰、定二州、河南大名府，累官至吏部尚书。神宗即位后，照资格拱辰应转任仆射，欧阳修以为仆射是宰相级别，不应按资排辈，只任命他为太子少保。

熙宁元年（1068），又召他回来任北院使。王安石任参知政事，讨厌他老同自己作对，趁两位宰相有事之机，赶他去管应天府。

八年（1075），入朝见皇帝，任中太一宫使。元丰初年（1078），转任南院使，赐给他金方团带。

再次判大名，改任武安军节度使。三路长官编制老百姓的户籍建立保甲制度，天天招集百姓训导，禁令苛刻急躁，老百姓往往被逼去做盗匪。

郡县官隐瞒这些情况，不敢上报。拱辰毅然上书指责其弊端“：不仅仅老百姓的物质利益大受损害，而且耽误他们的务农时间，这是在用法律来迫使他们犯罪。

他们逐渐演化为大盗的征兆已经可以看出来了。纵然不能全部废除这些办法，也应该让那些最穷苦、承受能力最差的百姓免于受害，缓和一下形势。”

当权者指责拱辰抗拒新法，拱辰回答说：“这是老臣在尽忠报国啊。”接连上奏不停。

皇帝醒悟了，于是第五等户得以免受其害。哲宗即位，迁任彰德节度，加封检校太师。

这年死去，终年七十四岁。追赠开府仪同三司，谥号“懿恪”。

古琴初级入门手法：挑：右手食指向下方拨弦称为挑。大指扶在食指末节靠上部的边侧，指尖不可超出食指背。由大指将食指向上充分收回成圆形，再以大指推动食指向下拨动琴弦。

挑：右手食指向下方拨弦称为挑。大指扶在食指末节靠上部的边侧，指尖不可超出食指背。由大指将食指向上充分收回成圆形，再以大指推动食指向下拨动琴弦。食指拨弦时，以指甲前端约三分之一处向前下方过弦，触弦时要使食指的第一、二关节充分伸展开，过弦后抵在前方相邻的琴弦上。

中指伸直在相隔弦作为支撑。例如挑七弦时，中指即支撑在五弦上。中指和五弦的水平面约成45度角。肩膀下垂，小臂自然放松，手腕高度不可超过食指最上关节。

勾：右手中指向下拨弦叫做勾。以中指指肚约三分之一处按压于琴弦，向后下方自然落下，扶在下一条琴弦为止。