青铜是金属冶铸史上最早的合金，在纯铜（紫铜）中加入锡或铅的合金，有特殊重要性和历史意义，与纯铜（紫铜）相比，青铜强度高且熔点低（25%的锡冶炼青铜，熔点就会降低到800℃。纯铜（紫铜）的熔点为1083℃）。青铜铸造性好，耐磨且化学性质稳定。

青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段－青铜时代。

2015年3月28日，河南省周口市发现一处战国至东汉时期的墓葬群，发掘出土一批精美随葬品，其中的一把青铜剑，保存完好，十分罕见。1965年在湖北省江陵县望山1号墓出土一把越王勾践剑，这把宝剑穿越了两千多年的历史长河，剑身不见丝毫锈斑，依旧寒光闪闪、锋利无比，被誉为“天下第一剑”。

基本介绍 中文名 ：青铜 外文名 ：bronz 别名 ：铜锡合金 性 能 ：铸造性能﹑减摩性能好 套用 ：轴承﹑蜗轮﹑齿轮 最早铸造 ：公元前6000年 简介,特点,运用,国外,中国,研究,考古发现, 简介 青铜是金属冶铸史上最早的合金，在纯铜（紫铜）中加入锡或铅的合金，有特殊重要性和历史意义，与纯铜（紫铜）相比，青铜强度高且熔点低（25%的锡冶炼青铜，熔点就会降低到800℃。纯铜（紫铜）的熔点为1083℃）。青铜铸造性好，耐磨且化学性质稳定。 青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段－青铜时代。 2015年3月28日，河南省周口市发现一处战国至东汉时期的墓葬群，发掘出土一批精美随葬品，其中的一把青铜剑，保存完好，十分罕见。 特点 青铜具有熔点低、硬度大、可塑性强、耐磨、耐腐蚀、色泽光亮等特点，适用于铸造各种器具、机械零件、轴承、齿轮等。 青铜器的类别有食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器、农器与工具、货币、玺印与符节、度量衡器、铜镜、杂器十二大类，其下又可细分为若干小类。其中食器、酒器、水器、乐器、兵器，这五类是最主要的、最基本的。 运用 国外 早在公元前3000年就已制造出青铜，但用作一般套用的人工制品要晚得多。最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。荷马在《伊利亚特》史诗中提到希腊火神赫斐斯塔司把铜、锡、银、金投入他的熔炉，结果炼成阿基里斯所用的盾牌。铜和锡的比例变化范围很大（从残存人工制品中测得，铜含量为67~95%）；但在中世纪已经知道不同的比例可以产生不同的效用。威尼斯圣马可教堂图书馆收藏的11世纪希腊手抄本中列举了1磅铜与2盎司锡的合金，即8比1的比例，这与后来使用的炮青铜相近。青铜较铜坚硬，熔点较低，容易熔化和铸造；青铜也较纯铁坚硬，不同合金成分的青铜适于制造炮管和机器轴承。在工具和武器中，历史上以铁代替青铜并不是铁本身有任何特殊优点，而是由于铁较铜和锡丰富。钟青铜的特性是受敲击时能发出洪亮的声音。其含锡量较高，为1/4~1/7雕塑青铜含锡量低到1/10，有时还加入锌和铅的混合物。锌能提高硬度，轴承合金中通常含少量的锌。青铜中加入少量的磷能改善其性能和强度；磷青铜含磷量铸锭可达1~2%，铸件只含微量；它的强度高，特别适用于作泵的柱塞、阀和套。在机械工业中也使用锰青铜，它含有少量锡或甚至不含锡，但含有大量锌和锰。除用作工具和武器外，青铜也广泛用于制作钱币；很多铜币实际上是用青铜铸造的，其典型成分是4%的锡和1%的锌。 青铜是和水一样热胀冷缩的物质。 中国 中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即 形成期、鼎盛期和转变期 。形成期是指龙山时代，距今4500～4000年；鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代；转变时期指战国末期－秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。 形成期： 距今4500~4000年龙山时代，相当于尧舜禹传说时代。古文献上纪载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。从现有的材料来看，形成期的铜器有以下特点： 1、红铜与青铜器并存，并出现黄铜。甘肃省东乡林家遗址，出土一件范铸的青铜刀；河北省唐山大城山遗址发现两件带孔红铜牌饰；河南省登封王城岗龙山城内出土一件含锡7%的青铜容器残片；山西省襄汾陶寺墓地内出土一件完整铜铃，系红铜；山东省胶州三里河遗址出土两件黄铜锥；山东省栖霞杨家圈出土黄铜残片。发现铜质制品数量最多的是甘肃、青海、宁夏一带的齐家文化，有好几处墓地出土刀、锥、钻、环和铜镜，有些是青铜，有些是红铜。制作技术方面，有的是锻打的，有的是用范铸造的，比较先进。 2、青铜器品种较少，多属于日常工具和生活类，如刀、锥、钻、环、铜镜、装饰品等。但是应当承认当时人们已能够制造容器。此外，在龙山文化中常见红色或**陶鬹，且流口，腹裆部常有模仿的金属铆钉，如果认为这时的铜鬹容器与夏商铜鬹，爵、斝容器功能一样的话，当时的青铜器已经在或开始转向礼器了。 3、一般小遗址也出土铜制品，一般居民也拥青铜制品。此外，这个时期的青铜制品多朴实无饰，就是有纹饰的铜镜也仅为星条纹、三角纹等等的几何文饰，绝无三代青铜器纹饰的神秘感。 鼎盛期： 包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。礼器是古代繁文缛节的礼仪中使用的，它带有一定的神圣性，是不能在一般生活场合使用的。所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水平。礼器种类包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像类。这一时期的青铜器装饰最为精美，文饰种类也较多。 战国铜尊盘，湖北随县曾侯乙墓出土 青铜器最常见花纹之一，是饕餮纹，也叫兽面纹。这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，山东龙山文化继承了这种纹饰。《吕氏春秋·先识》篇内云“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”，故此，一般把这种兽面纹称之为饕餮纹。饕餮纹在二里头夏文化中青铜器上已有了。商周两代的饕餮纹类型很多。西周时代，青铜器纹饰的神秘色彩逐渐减退。龙和凤，仍然是许多青铜器花纹的母题。可以说许多图案化的花纹，实际是从龙蛇、凤鸟两大类纹饰衍变而来的。 蝉纹，是商代、西周常见的花纹，到了春秋，还有变形的蝉纹。春秋时代，螭龙纹盛行，逐渐占据了统治地位，把其他花纹差不多都挤掉了。 中国古代青铜器的另一个突出特征是制作工艺的精巧绝伦，显示出古代匠师们巧夺天工的创造才能。用陶质的复合范浇铸制作青铜器的和范法，在中国古代得到充分的发展。陶范的选料塑模翻范，花纹刻制均极为考究，浑铸、分铸、铸接、叠铸技术非常成熟。随后发展出来毋需分铸的失蜡法工艺技术，无疑是青铜铸造工艺的一大进步。 在青铜器上加以镶嵌以增加美观，这种技术很早就出现了。镶嵌的材料，第一种是绿松石。这种绿色的宝石，至今仍套用在首饰上。第二种是玉，有玉援戈，玉叶的矛，玉刃的斧钺等。第三种陨铁，如铁刃铜钺，铁援铜刃，经鉴定，铁刃均为硕铁。第四种是嵌红铜，用红铜来组成兽形花纹。春秋战国时也有用金、银来镶嵌装饰的青铜器。著名的越王剑也是由青铜铸造的。 东周时代，冶铸技术发展较高，出现了制造青铜器的技术总结性文献《考工记》。书中对制作钟鼎、斧斤、弋戟等各种器物所用青铜中铜锡的比例作了详细的规定。由于战争频繁，兵器铸造得到了迅速发展。特别是吴、越的宝剑，异常锋利，名闻天下，出现了一些著名的铸剑的匠师，如干将，欧治子等人。有的宝剑虽已在地下埋藏两千多年，但仍然可以切开成叠的纸张。越王勾践剑等一些剑，其表面经过一定的化学处理，形成防锈的菱形、鳞片形或火焰形的花纹，异常华丽。 中国青铜器还有一特点，就是迄今为止没有发现过任何肖像。不少的青铜器用人的面形作为装饰品，如人面方鼎、人面钺等，但这些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整体形象，如人形的灯或器座；或者以人的整体作为器物的一部分，如钟架有佩剑人形举手托住横梁，铜盘下有几个人形器足之类，这些人形大部分是男女待从的装束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川广汉三星堆出土的立体像、人头像，大小均超过正常人，均长耳突目，高鼻阔口，富于神秘色彩，应是神话人物。 青铜人面方鼎 商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文，这些文字一般叫金文。对于历史学者而言起著证史、补史的作用。 中国青铜器的铭文，文字以铸成者为多。凹入的字样，称为阴文，少数文字凸起，称阳文。商代和西周，可以说铭文都是铸成的，只有极个别用锋利的工具刻字的例子。 西周晚期，开始出现完全是刻成的铭文。战国中期，大多数铭文已经是刻制的，连河北省平山中山王汉墓的三件极为典重的礼器，都是契刻而成，其刀法异常圆熟，有很高的艺术价值。 青铜器铭文拓片 古人认为青铜器极其牢固，铭文可以传流不朽，因此要长期流传的事项必须铸在青铜物之上。因此，铭文已成为今天研究古代历史的重要材料。 春秋战国时期铸造青铜器的技术进一步发展，由于经验的积累，铸造各种青铜器时铜与锡的配合已有一个比例。《周礼·考工记》说：金有六齐：六分其金，而锡居其一，谓之钟、鼎之齐；五分其金，而锡居一，谓斧斤之齐；四分其金，而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金，而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金，而居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。 这里的所谓金就是铜，铜锡合金即青铜。所谓“金之六齐”，就是区分青铜品种的六种配方之分量，以制造各种用器。所谓“钟、鼎之齐”铜、锡比例为六比一，即铜占8571%，锡占1429%。“斧斤之齐”的铜、锡比例为五比一，即铜占8333%，锡占1667%。“戈戟之齐”的铜、锡比例为四比一，即铜占80%，锡占20%。“大刃之齐”所需铜、锡比例为三比一，即铜占75%，锡占25%。“削杀矢之齐”铜、锡比例为五比二，即铜占7143%，锡占2857%。“鉴燧之齐”铜、锡比例为一比一，即各占50%。杨宽先生认为：《考工记》规定各类青铜器的“铜锡合金的比例是很合乎合金的原理的”①。青铜中锡的成分占17%到20%最为坚韧。《考工记》说“斧斤之齐”锡占1667%，“戈戟之齐”锡占20%，是因为斧、斤、戈、戟都需坚韧。青铜中锡的成分占30-40%，硬度最高。《考工记》中规定“大刃之齐”锡占25%，“削杀矢之齐”锡占2875%，是因这类武器所需硬度高。青铜中锡占的分量增多，光泽就会从青铜色转为赤**、橙**、淡**。锡占到30-40%，青铜就会变为灰白色。《考工记》规定“钟鼎之齐”锡占1429%，为了使它能呈现橙**较美观，同时也为了能敲出美妙的声音。《考工记》规定“鉴燧之齐”锡占50%，是因为铜镜需要白色光泽。 考古发现的春秋时期湖北随县出土的曾侯墓编钟，有纽钟19件，甬钟45件，楚王赠送的镈一件①。经测音知道，“这套编钟系七声音阶，与现代音律相同，它的振动频率也与现代国际标准相近，总音域跨五个八度，比现代钢琴的音域两端各少一个八度。这套编钟的音色优美，音域很宽，变化音比较完备，能奏各种曲调”②。这组编钟的发现，是春秋时期青铜铸造技术成就辉煌的一个生动例证。 《周礼·考工记》说：“凡铸金之状，金与锡黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青次之，然后可铸也。”这是符合冶金学道理的。在青铜混合熔铸中，首先是不纯物质挥发，所以产生"黑浊之气"。其次，锡熔化挥发，于是产生“黄白之气”。温度再上升，铜熔化挥发，又产生“青气”。到“青气”出现，铜、锡完全熔化，青铜合金冶炼完成，而后就可以铸成器物了。荀子说：青铜器的铸作在于“刑（型）范正，金（铜）锡美，工冶巧，火齐得”。③这说明铸范的制作、原料选择、冶铸技巧、火候的掌握等环节都要掌握好，才能铸造出好的器物。 春秋战国时期青铜工艺技术的进步，突出表现在以下两项技术的使用上：一项是金银错技术，所谓金银错技术就是在铜器表面上镶嵌金银丝，制成图案或文字。这项技术，春秋中期已出现，当时楚、宋等国的兵器上有错金的美术字。战国初，铜礼器上出现了大片金银错图案，战国中期这种技术不仅用在兵器、礼器上，而且也用在符节、玺印、车器、铜镜、带钩和漆器的铜扣上。二是战国中期以后刻镂画像工艺发展了起来，这种工艺是在比较薄的壶、柸、鉴、奁上制上细如发丝的刻镂画像图画，一般多是水陆攻战、狩猎、宴乐礼仪等方面的图画。这些图画是在铸成器形后，用钢刀刻镂加工制成的。 转变期： 指战国末年至秦汉末年这一时期。经过几百年的兼并战争及以富国、强兵为目的的政治、经济、文化改革，以郡县制取代分封制，具有中央集权性质的封建社会最终建立，传统的礼仪制度已彻底瓦解，铁制品已广泛使用。社会各领域均发生了翻天覆地的变化。 青铜器在社会生活中的地位逐渐下降，器物大多日用化，但是具体到某些青铜器，精美的作品还是不少的。如在陕西临潼秦始皇陵掘获的两乘铜车马。第一乘驾四马，车上有棚，御者为坐状。这两乘车马均为青铜器铸件构成，大小与实际合乎比例，极其精巧。车马上还有不少金银饰件，通体施以彩绘。第二乘马，长317、高106米，可以说是迄今发掘到的形制巨大、结构又最复杂的青铜器。 到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，在社会生活中的作用日益重要，从而把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了，因而本网对中国古代铜器发展的研究，至隋唐为止。 研究 动植物形象纹： “蟠虺纹”因图形为盘绕成组的蛇形得名，流行于春秋战国时期。虺是上古典籍记载的剧毒 蛇，所谓似蛇而小。“蟠虺纹”仅见于春秋时期。 “象纹”与“象鼻纹”也是青铜器上的常见纹饰。象，通相。既是一种温顺的大型动物，又常作为太平吉祥的象征，还有就是“出将入相”的辉煌。 “兽面带纹”过去亦称“狩带纹”，是青铜器上一种变形为带状装饰纹的动物面部形象组合。这种纹饰带出现于西周晚期，流行于春秋战国。 四羊方尊:以羊为形象 几何图形 ：指菱形、三角形、圆形及其他相连成组的变形图案等。比较典型的有：“圈带纹”或称“串珠纹”，多为辅助纹饰，流行于商周时期；“三角云纹”常交错其他纹饰，流行于战国时期；“菱形斜格纹”多见杂以“涡纹”和“S”形图案，流行于战国；“环带纹”，旧称“公字纹”，表现为连续的“S”形波浪带图案，上下充填“窃曲纹”或环纹，流行于西周晚期；“窃曲纹”很早就见于《吕氏春秋》的记载，“窃曲纹”的变化很多，如蜷曲若双环而其中之一有目形者，有两端内曲呈一如意头状者，不一而足。 考古发现 1973年陕西临潼姜寨遗址曾出土一件半圆型残铜片，经鉴定为黄铜。 1975年甘肃东乡林家马家窑文化遗址（约公元前3000左右）出土一件青铜刀，这是目前在中国发现的最早的青铜器，是中国进入青铜时代的证明。相对西亚、南亚及北非于距今约6500年前先后进入青铜时代而言，中国青铜时代的到来较晚，但却不能否认它是独立起源的，因为中国存在一个铜器与石器并用时代，年代距今约为5500~4500年。中国在此基础上发明青铜合金，与世界青铜器发展模式相同，因而可以排除中国青铜器是由境外传播而来之说。 2015年3月，河南省周口市在配合项城某基建工地进行文物勘探时，发现一处战国至东汉时期的墓葬群，发掘出土一批精美随葬品，其中的一把青铜剑，保存完好，十分罕见。

　　与西方不同,中国青铜器主要是作为一种礼器出现的,，每种青铜器上都会有不同的花纹，这些花纹有什么含义呢接下来就和我一起来了解一下关于青铜器装饰纹样及含义，欢迎阅读!

　　青铜器装饰纹样整理

　1佛：佛可保佑平安，寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身，开口便笑，笑 天下 可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。

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　2龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。

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　3凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。

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　4羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。

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　5菊：与松在一起寓意松菊延年。中国传统装饰图案寓意象征对照大全

　6磐：寓意喜庆

　7鹅：羲之爱鹅。王羲之是晋代 书法 家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。

　8蝉：蝉挂胸前，一鸣惊人。蝉挂腰间，腰缠万贯。

　9熊：与鹰一起寓意英雄斗志。

　10虾：弯弯顺。(前进)活力十足，节节高升;(后退)退一步，海阔天空

　11龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龙龟：长寿，荣归

　12猪：财富诸事如意。寓意龙，汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。

　13蟾：蟾与钱的谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。蟾咬钱，钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。

　14观音：保佑平安，观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。

　15仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿跟梧桐寓意鹤鹿同春。

　16灵芝：长寿之意。

　17如来：即如来佛，是万佛之祖。

　18达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。他是第一个到中国的印度传教者。

　19钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。(白脸)财神，福神，门神;(黑脸)鬼见愁

　20和尚：两个和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即弥勒佛。

　21怪兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄喜。

　22獾子：寓意欢欢喜喜。

　23狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师太保，意即位高权重。私房钱

　24喜鹊：两只喜鹊寓意双喜，和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意得喜得连科。

　25财神：招财进宝。

　26八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

　27兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

　28梅花：与喜鹊在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。

　29驯鹿：福禄之意。与官一起寓意加官受禄。

　30麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞兽，只在太平盛世出现。麒麟、龙、狮头：避邪迎福。

　31蝙蝠：寓意福到。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿，五福临门，福气满满。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

　32貔貅：貔貅的读音为(pixiu)。旺偏财，而且财只进不出。据说貔貅是龙王的九太子，它主食是金银珠宝， 自然 浑身宝气，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了要 拉肚子 。有一天，忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封住了。从此，金银财宝只进不出。这个 典故 传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一样，财运就会跟着来。据记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅)，称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。 传说 帮助炎黄二帝做战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，称为“帝宝”。又因貔貅喜欢食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代 风水 学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

　33大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安;与如意一起叫吉祥如意;走象叫走向 成功 。

　34鹦鹉：成双成对，美满和睦之意。

　35寿桃：长寿祝福。

　36鲤鱼：年年有鱼，鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。

　37金鱼：寓意金鱼满堂。

　38豆角：四季发财豆。富贵豆。

　39葫芦：福禄之意，收纳财，防桃花，福气。

　40佛手：福寿之意，横财到手，掌上明珠。

　41老鼠和钱：数钱

　42螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。

　43瓶：或花瓶，寓意平平安安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。

　44百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。

　45雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

　46麦穗：岁岁平安。

　47莲荷：与梅花在一起寓意和和美美。和鲤鱼在一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。

　48竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高，步步高升，节节高升之意。

　49柿子：事事如意。

　50 星座 ：共12个星座。魔蝎座(12月22日-1月19日)、 水瓶座 (1月20日-2月18日)、 双鱼座 (2月19日-3月20日)、牧羊座(3月21日-4月20日)、 金牛座 (4月21日-5月20日)、 双子座 (5月21日-6月21日)、 巨蟹座 (6月22日-7月22日)、 狮子座 (7月23日-8月22日)、 处女座 8月23日-9月22日)、天平座(9月23日-10月22日)、 天蝎座 (10月23日-11月21日)、 射手座 (11月22日-12月21日)

　51石榴：榴开百子，多子多福。

　52牡丹：富贵牡丹，与瓶子一起抑郁富贵平安。

　53菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

　54鹭鸶：寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

　55螃蟹：横行天下，八方来财。

　56风筝：寓意青云直上或春风得意。

　57猴：升官发财，与马在一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯。

　58刘海：大善人，与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。

　59红杏：寓意进士及第。

　60蜘蛛：知足常乐;喜从天降。主偏财。

　61柿子：事事如意，百事大吉。

　62鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

　63鳌鱼：龙头鱼身，是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意独占鳌头。

　64辟邪：传说中一种神兽。头有角，似狮，带翼。一角为天禄，两角者为辟邪。有除邪避之意。

　65花生：长生不老之意。

　66关公：做生意人(商人)的祖师爷。诚信第一，信誉第一。

　67树叶：意为事业，即事业有成。学业有成。

　68壁虎：必得幸福。

　69甲壳虫(金龟子)：富甲一方，金龟女婿。

　70牡丹花：富贵花，富贵牡丹。

　71寿星老：寓意长寿。

　72平安扣：平平安安。

　73路路通：各路畅通。

　74四季花：四季平安。

　75谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

　76宜子孙：玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。

　77缠枝莲：寓意富贵缠身。

　78玉兰花：寓意玉树临风。

　79百鸟图：寓意百鸟朝凤。

　80洞天一品：太湖石造型。宋朝 书法家 米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。

　81枯木逢春：玉石 雕刻 成朽木和新芽。

　82花好月圆：牡丹花和月亮。

　83欢天喜地：獾子和喜鹊。

　84鱼翁得利：寓意福祥吉利。

　85麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

　86君子之交：灵芝和兰草。

　87一品清廉：一茎莲花或一茎荷叶。

　88苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

　89龙生九子：传说龙生九个儿子，各有所好，有好水、好火、好斗、好负重、好钱财、好巡戒、好吼、好饮食、好守护者。它们是赑屃(形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。)、螭吻(喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之)、蒲牢(有摇滚气质， 爱好 音乐，也爱吼叫。古代 乐器 编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。)、狴犴(掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法)、狻猊(身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。)、饕餮(美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽)、睚眦(性情凶残易怒，喜欢争杀。民间 成语 "睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气)、淑图(形似螺蚌，性情温顺，有点 自闭症 。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾)、貔貅(在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔)。

　90平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

　91官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

　92指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

　93女娲补天：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。

　94后羿射日：民间传说，后羿张弓 射箭 ，挽救众生。

　95夸父逐日：民间传说，夸父族首领，为挽救苍生，累死在追日途中。

　96连中三元：常用荔枝、桂圆、桃核表示连中三元，即解元、会元、状元

　97常娥奔月：传说常娥偷吃灵药，飞向月宫变成蟾蜍。

　98状元及第：常以童子骑龙图表示。

　99麻姑献寿：传说中的仙女，常用于 祝贺 女寿诞者。

　100文姬归汉：塞外荒凉，一代风流才女欲去时那难舍难分的 历史 瞬间，被定格在那如泣如诉的“胡茄十八拍”的幽咽巾。

　101昭君出塞：传说王昭君是天上的仙女，来平息汉匈长年的战乱。昭君下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。

　102苏武牧羊：苏武荒原牧羊十九年，始终威武不屈、正义凛然。表现出崇高的民族气节。

　103岁寒三友：松、竹、梅。寓意患难挚友。

　104踏雪寻梅：雪景、梅花、人物。

　105犀牛望月：寓意翘首企盼。

　106仙人对弈：山野中老者对弈。

　107十二 生肖 ：事事圆满，护身符、辟邪，祈求平安和幸福。

　108鼠：数来宝

　109牛：扭转乾坤

　110兔：扬眉吐气

　111蛇：一直赚钱

　112鸡：金鸡报喜

　113虎：虎虎生威

　114马：马上有钱;马上有猴：马上封侯。马上有元宝或古钱：马上发财。马上有苍蝇：马上赢

　115狗：狗来富，旺财。

　116东方朔偷桃：东方朔寿命达一万多岁，寓意长寿，常作生日寄语。

　117盘古开天地：民间传说，先民盘古氏手持利斧劈开天地。

　118牧童遥制杏花村：牛背上一牧童手指前方。

　119八爪鱼：八方进财

　120灯：前途光明

　121白菜：好彩头，包生财，百财聚来。

　122粽子：包中，增长智慧

　123古钱：钱滚钱

　124莲花：连连发财

　125木鱼：平安

　126钱袋：智慧袋，金银财宝同来

　127鞋子：出入平安，步步高升

　128八卦：辟邪护身

　129XX：时来运转

　130蝴蝶：福气满满，五福临门

　131龙柱：一柱擎天，中流砥柱

　132元宝：招财进宝

　133凤梨：旺来

　134春元宝：春钱

　135小环：时来运转，圆圆满满

　136麒麟，龙，狮头：辟邪迎福

　137锁片：锁住财富，爱情，友情

　138豆、瓜：多子多孙多福气，富贵豆，发财瓜。

　139玉跪人：遇到贵人

　140大古钱，壁：赚不停

　141人参和如意：人生如意

　142白鹭含花：一路发

　143莲藕，蝙蝠，鹦鹉：因偶得福

　144莲藕，元宝：年年发财

　145莲藕，童子：连生贵子

　146云端多福：洪福齐天，万福来朝

　147海螺：钱只进不出

　148心型：心想事成

　149茶壶：福气满，五福临门，打 麻将 连着胡

　150图章：企图彰显才学，家道，生意，官运。

　151萝卜：好彩头

　152圆形：圆圆满满。

青铜器装饰纹样含义

　铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。中国的青铜器艺术，经历了夏、商、西周和春秋战国千余年的发展，形成了独具特色的青铜 文化 。商周青铜器是中国古代青铜器的最重要组成部分。由于商周青铜器纹饰与王权、神权的结合尤为突出，其神秘、独特、璀璨的艺术特征延续了十多个世纪并营造了中国早期文明的极浓厚的神秘氛围。从而使它不仅直接作用并支配了那一时代，而且也对后来的中国文化及艺术产生了深远的影响。

　早期人类社会， 动物 对人具有神奇力量，而人则是被动的。对自然的无奈、恐惧与敬畏，使得人们期盼神力的庇护，甚至把自己想象为某种猛兽，刻画兽身人首或人身兽首的形制、纹饰。用青铜器上更为狞厉怪异的纹饰“辟邪免灾”，增强自身的安全感。《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报也。”周人装饰饕餮纹的目的是为了使人们知道贪吃必将害己，也暗含着人对猛兽恐惧万分、痛恨不已又无能为力而诅咒它们自食其果的感情成分。这时青铜器纹饰中人形装饰极为罕见，偶尔出现时，也仅处于被动的地位，而饕餮面形常常构成全部装饰的中心，令人望而生畏。狰狞恐怖的纹饰是对命运的恐惧心理在器物装饰上的投射：对异族是恐怖的化身，对本氏族则是战胜恐惧的符号。随着生产力的发展，人运用智慧、工具与猛兽斗争，从偶尔取胜，逐渐相持，到掌握主动以挑战者的姿态出现，一些猛兽虽然存在却不再像先前那样常出没于人们居住的村寨、城邑。人与动物之间的搏斗逐渐减少，甚至不是猛兽寻人残食，而进入了人寻兽而猎的时代。反映在青铜器装饰上，动物纹饰趋于程式化，前一时期占主导地位的饕餮纹、夔纹数量减少、面积缩小，所表现的怪异力量递减，逐渐失去了往日超自然的魔力。青铜器装饰中动物纹仍然保存，已不再具有怪异的力量，或被现实动物纹、人物纹或几何图案替代。

　与动物的这种关系变化，影响着人对动物的态度。体现在神话中，动物扮演的角色从族群祖先(如子姓与玄鸟的关系，东周的典籍《诗·商颂》中有“天命玄鸟，降而生商”之说)，到上帝的使者(《说文》中说：“凤，神鸟也”神之使者。)，从先祖英雄的伴侣(如夏后启与两龙的关系，《山海经》说：“启宾天有两龙为伴”。)到为英雄所征戮的恶魔。如果说早期神话中人对动物的态度是敬畏的话，那么后期神话中这种态度已不复存在。这时动物不再是人类祖先的帮忙者，而成为降祸于人、为英雄所驱除斩擒以立功勋的恶魔。“商周青铜器上种种纹样现象，首先不是出于奇异的审美观念，而是出于对自然力的崇敬和支配它的欲望的幼稚的幻想。”“商代青铜器的纹样，是与当时生活中的动物界及人与动物之间的关系分不开的。也就是说，商代装饰艺术家所使用的动物纹样中，大多数都原来有一个土生的和与自然界有关的基础。”工匠们“将主体的动物分割成相等的两半，拼成平面，再将同一动物的身体各部分予以重复;或将甲动物的一部分配合与乙动物的另一部分;或夸张其身体之一部而忽略他部，由此形成各种复杂的纹样。所以，有各种奇异畸怪的形象出现。但题材都是自他们生活的环境中取出的”所以说，“饕餮纹所取的物象多是由来有自，取诸常见的鸟兽等物，或近取诸人类的”。

　青铜器的纹饰题材丰富，多有几何纹、动物纹等等，到商代中期和西周中晚期，这段时间的动物纹通过人们对自然界一些动物的认识和主观的加工，产生的一种以幻想为主的动物纹饰。其中饕餮纹、龙纹、凤纹等占着主要的地位。本文主要是通过对这三种幻想动物纹的分析和介绍(当然也不乏介绍一下其他动物纹)，来看商朝时期的受宗教礼治和原始图腾影响的幻想动物纹，及其美的独特之处。动物纹主要是以动物为原形而进行的动物图案装饰。动物型大致可以分为两类，一类为写实动物型，以尊最多，像象尊、羊尊、牛尊等等。它的一个很重要的特点就是真实、生动;而另一类为想象动物型。多有鸟首兽尊、鸟兽纹四足光觥等等。这类动物多是人们把一些动物典型的特征加以组合创造出来的，多恐怖、怪诞、神秘为主。

青铜器装饰纹样演变过程

　商代和周代初青铜彝器，是酒器的组合，尤以祭祀用器为主，其动物纹样与祭祀祖先有何关系《左传》宣公三年王孙满在回答楚子的问题时说：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。”在王孙满看来动物中有一些是帮助巫师通天地的，而它们的形象在古代便铸在青铜彝器上了。

　不难设想，青铜彝器怪异的纹饰把人置于恐惧与威严之下，在祭祀的烟火缭绕之中，巨睛凝视、阔口怒张，瞬间即可咆哮的动物纹饰，有助于造成严肃静穆、诡秘阴森的气氛，产生震撼人心的威吓力，充分体现统治者的意志、力量。西周中期至东周初的青铜器则以礼乐器为主，用于“明贵贱，辨等列”“纪功烈，昭明德”。青铜器饕餮纹饰已退居次要地位，装饰形式也与前期的单独适合对称式不同，多运用二方连续的带状纹样，常常一个母题织成带状的连续、反复，整齐中求变化。其一唱三叹的形式，给人有条不紊的节奏、韵律之美。这和礼制观念强调等级与秩序密切联系，也与《诗经》叠章法的表现形式相似，于反复中，强化主旨，加强感染力。

　装饰上一反前一时期简明、质朴，趋于细腻繁茂、灵巧新颖。怪异的饕餮纹因不适于装饰日常生活用器，已不复存在，代之而起的是各种无角小蛇互相穿插重叠，以四方连续形式展开的蟠螭纹。恰似当时各诸侯国之间的 政治 、经济纠结蟠绕。这一时期频仍的战争，也使得人们由关注自然转向关注人类社会及其自身命运，在青铜器纹饰上出现了以独幅 绘画 的章法表现社会、人事的内容、题材，如宴乐、攻战、采桑等，以剪影的形式组成画幅，生动、富丽，极具装饰性。总之，功能的演变使青铜器器型、纹饰发生了革命性的变革。

　青铜彝器、礼器及其纹饰，随着其所负荷的政治、宗教意义的丧失而消亡。当虔诚的心理与特定的崇拜观念不复存在时，以饕餮纹为代表的神秘、狞厉的动物纹饰便失去了赖以存在的基础。人与动物关系的变化及青铜器功能的变化，都对商周青铜器纹饰演变产生了重要的影响。此外，商周青铜器纹饰的演变还与装饰艺术自身的发展规律有关，与工匠的创造心理及使用者的欣赏趣味等多种因素相联系。饕餮纹消失了，但其所承载的装饰观念与审美意识却长久地流动在中华民族的血脉中，对后代艺术的发展产生了极大的影响。

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根据您提供的信息，这个铜器可能是北宋时期的货币模型或花瓶。

首先，您提到了“大定通宝”，这是金朝金世宗大定十八年（1178年）发行的货币，因此这个铜器不可能早于这个时期。

其次，您描述的铜钱图案和小孩手拿花的形象，都是中国传统装饰元素，常常出现在当时的艺术作品中。

因此，根据您提供的信息，这个铜器可能是北宋时期的货币模型或花瓶。如果您能提供更多细节或，我可以为您提供更准确的答案。