古代墓葬的发掘一方面取决于技术和人类经验，另一方面取决于工具的操作，古代社会流行的挖掘工具是剑，长钉，蜡烛等，在明朝以前，强盗没有特殊的侦查工具。

明朝开始使用铁锥，他的出现使盗贼只将地面上有明显标志的坟墓（如土墩和墓碑）作为对象。盗墓者使用特殊的铁锥探索地面，而地面上没有任何痕迹，一旦发现了古墓，就根据锥的金属味选择位置并直接挖挖。

从铁锥到“ 洛阳铲”，对于使用地下探测工具的地下坟墓强盗来说是一个飞跃。在北部，尤其是洛阳和关中在黄土塬区中，水深且土地厚。刀片夹“ 洛阳铲”只有2英寸宽，呈半圆形U形。古墓丽影用一把长柄，每次将这把铲子插入地面时，它的深度都可以达到三到四英寸。

另一方面，宝物离开坟墓拥有70％的所有权，人们挖掘了砖墓，墓墙上画着死者的生活像，这里有剑，宝物，玉，漆器和金饼，莲竹筒等他们后来被卖给传教士美国，并因此变得富有。“看地形”是非常神秘的。不认识的人在坟墓旁行走时看不见。知道这些技巧的人可以在几公里外看到它，，一些强盗“喜欢”在下雪的气候中摆脱“滑移”，特别是与“地面”有关的雪的“细小雪粒”。

自古以来，尤其是今天，坟墓盗窃就一直存在，它的方法，技术和工具已经发展为更加现代，智能和分组化。军事罗盘，探测仪，雷管，炸药和电锯用于挖掘，汽车，摩托车和手机的运输和通讯，因此，打击古墓盗窃和买卖违禁品的斗争更加复杂和艰巨。

常用的防盗设施，最常见的是有毒物质以及陷阱。秦始皇陵目前还没有被挖掘，但是考古学家们已经用各种仪器对其检测了很久，检测结果表明，秦始皇陵中水银的含量远远超出附近的土层含量。古籍记载的秦始皇陵中使用水银模拟了江河湖海的说法是相吻合的。水银蒸汽有剧毒，吸入后可能导致脑损伤直至死亡。考古学家们认为，大量的水银兼具防盗的作用。

陷阱也是很有效的防盗手段。为了追求更大的杀伤力，陷阱底部往往还会插上锐利的金属刺。复杂的陷阱结构在长达数百年或者数千年的时间中，可能会因为腐坏、锈蚀而失去原有的作用，所以往往最简单的结构是最有效的，例如翻板。这种陷阱被一块长方形的铁板或者石板所覆盖，在石板的中央有一根轴，当盗墓者踩在这块石板边缘的时候，它就会旋转，把盗墓者扔进陷阱中。为了追求视觉效果，**中的墓穴机关往往被描述得杀伤力强大而且非常华丽。弓弩暗器和火焰是最为常见的。 但是，仔细分析一下，就知道这些描述并不可靠。古代弓弩的弦大多采用动物的筋腱或者植物性的原料，虽然经过一定的防腐工艺处理，但是依然会逐渐腐坏;弓身往往采用木料，也存在同样的问题。

在古籍中出现过墓穴会喷出火焰杀伤盗墓者的记载，而在现代的考古挖掘中，也的确发生过墓穴喷出的气体可以被点燃的情况。例如马王堆一号墓，在挖掘的时候就曾经喷出无色气体，燃烧火焰的颜色类似酒精灯，明火且无烟。经分析，认为这是墓室内的有机物分解而成的沼气，并非是墓穴的防盗措施。

历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果（法）《笑面人》

就像现代人中流行的衣服大多数在很多年前早已出现过，历史总是像一个轮回般兜兜转转。在近现代战场上经常会用到一种作战工具——机关枪。它是在工业革命之后随着现代科技的发展而应运而生的。但是你一定想不到，在十分遥远且社会落后的古代时期，也曾经出现过一种古代"机关枪"。

随着岁月的流逝，往日在战场上冲锋陷阵的它被埋没在层层土地之下，直到一千多年后的今天，随着考古活动的一步步推进，这种存在于不可思议的古代社会的"机关枪"才穿越历史的封尘重新与我们相见。

它是一种重新与历史会面的方式

相信很多文科生在大学入学专业选择的时候，都见到过这样一个专业：考古。虽然很多学生对于"考古"二字并不陌生，但是除了极少数学生对其真正热爱之外，绝大多数学生都不太愿意进入这样一个专业。因为懵懂的我们并不懂得考古专业并不是意味着入学之后要每天跟着老师研究古尸、下坟墓考察古代人的遗物，所以还没确切进行初步了解便被自己天马行空的想象给吓到避之不及了。

但是，如果我们对其进行深入了解，会发现，其实考古专业的绝大多数学生刚开始都主要是在进行理论知识的学习，虽然后期也有可能需要进行一定的田野调查、实物鉴别审视等课程，但是也远远没有我们所想象的那么可怕。通过考古专业里一系列理论知识的学习，我们不仅可以对其专业历史知识有所了解，而且还能在现实生活中通过运用自己所学的专业知识，去对很多流落民间的珍贵古代遗产进行鉴别并展开相关保护措施。

历史对于每一个国家而言，都无疑是一种极其珍贵的存在。悠久的历史往往给我们留下太多无法复制的珍贵文化遗产，也能让我们在历史的历程中学会去反思自己，在国家发展的道路上避免重复之前所犯过的错误等，总之，历史对于每一个国家、每一个民族、每一位人类而言都是一种无价之宝。

然而，想要去认识历史、探索历史，便免不了要涉及到考古学这一专业，它能在如今"赝品"纷杂的社会中鉴别出真正的历史遗物，能够通过星星点点的考古发现而去洞察历史、甚至重现历史。

日常考察却发现惊天奇物

真正的大咖总是在不经意间闯进人们的视野，往往不会有太多虚张声势的所谓"牌面"，但是却总能在人世间惊起一番波澜。考古工作虽然做起来十分艰辛，但是却总能在百般磨难之后为我们发掘出一些闪耀着异样光辉的文化瑰宝。

在上个世纪，一支考古队正在湖北进行多少年如一日的考古工作，由于正在挖掘整理的是一座早就被盗墓者席卷的空空如也的坟墓，所以接下来的考古工作只是在收集一些被盗墓者粗心大意遗留下来的东西，大家都对这座古墓不抱太大期望。也许正是因为没有人在意，所以结局往往出人意料。在经过一系列的挖掘整理工作之后，考古团队从中收集到了一些文物碎片，由于太过凌乱，所以初期大家都没看出是什么文物的残片，但是能够初步确定是古代遗物。

既然是文物残片，那自然就是有一定价值的。所以考古队挖掘到的文物残片便被带回研究所进行文物复原，经过一系列的复原工作之后，工作人员发现有这些残片所复原出来的文物竟然神似古代时期让很多士兵闻风丧胆的古代"机关枪"。

为了保证结论的准确性而不至于造成失误，相关人员便邀请了十分权威的考古专家前来鉴别，经过一番详细审视，专家惊呼道："孔明真乃神人也"。原来这些被复原了的古墓残片就是在古代战斗力十分惊人的古代"机关枪"。

这一发现让本来对这个古墓不屑一顾的考古团队瞬间大吃一惊，没想到本来不抱任何期望的古墓中竟然还藏有这等奇物，一下子整个团队都感觉之前日夜兼程的辛劳都没有被辜负。

解密古代"机关枪"

众所周知，机关枪是随着近代工业的发展进步才产生的作战武器，但是从湖北古墓中发掘出来的古代文物又怎能叫做机关枪呢？这话就要从我们历史上赫赫有名的诸葛亮开始说起了。我们都知道，提起三国志便免不了要说到聪明绝顶的诸葛亮了，在很多场战役之中，都少不了诸葛亮的出谋划策来为战场画上点睛之笔。

殊不知，诸葛亮不仅善于深谋远虑、为君主出谋划策，在创新作战工具方面也颇为优秀。在他的指导下，早在三国时期，便发明出了一种可以让利剑连续射出的弓弩，也就是我们在很多古籍小说上经常看到的"诸葛神弩"。要知道，在古代那种落后的冷兵器时代，像"云梯"、"诸葛神弩"这类能够让战争效率事半功倍的作战工具的杀伤力无疑是可以与现代战争中的机枪、坦克相媲美的。

由于这种冷兵器——"诸葛神弩"在当时当地的条件之下已经算得上是非常不可思议的存在，并且它的工作原理又与我们以连发子弹而著称的机关枪有着异曲同工之妙，所以我们便会习惯性地把这种出土于1700多年前的"诸葛神弩"也称作古代"机关枪"。

据相关数据显示，在这次考古发现中，考古学家一共在这次所收集到的残片中，利用现代科技和传统手艺修复了40把"机关枪"，这不仅是对于墓主人的身份地位的一种象征，也能够为我们现代人在探究古代军事情况、作战方式等方面提供切实物证与相关线索。并且通过这次考古发现，也让我们深刻地意识到，即使是在社会生产力水平相当落后的古代社会，也挡不住人类智慧的尽情发挥。

毕竟古代"机关枪"的身影在这次考古发现之前，虽然据古籍记载，我们都知道有这样一种武器存在，但是却由于千百年来从未出现其本尊而让这种兵器的面貌随着时间的推移而越发扑朔迷离。直到一千七百年后，在一次偶然的考古活动中，古代"机关枪"终于真真切切地出现在世人面前，才让我们真正领略到了古代人民的智慧所在。

封土是每座陵墓都必须有的，到现在很多农村地区还实施土葬，还会有小的封土堆存在。古代陵墓的封土形式是怎样的呢接下来就和我一起来了解一下关于古代陵墓的封土形式，欢迎阅读!

古代陵墓的封土形式

秦始皇陵是中国现存帝王陵墓中最大的，他的封土堆非常大，大到了考古学家都难以准确说出的地步。

据史料记载，秦始皇陵封土堆高达五十余仗，进行换算的话也就是现在我们的115米多，如此巨大的封土堆举世罕见。但是就目前的实际情况来看，目前监测发现秦始皇陵墓的封土堆远没有这么高。

随着 科技 手段的进步，考古学家对秦始皇陵进行了测量，但是至今还是没有一个完全统一的数据，这些数据从355米到87米之间，而到目前为止，被多数人认可的数据是515米高。

那么为什么现在的数据和 历史 记载的数据出现了这么大的偏差很多人都认为这是因为时间的作用，封土堆被削低了。但是和秦始皇同时代的诸侯墓相比，秦始皇陵封土下降的太多，其他诸侯墓封土只有几米，而秦始皇陵封土却多达八十几米。

有专家认为这可能的原因是，原来设计陵的高度是古籍记载的115米，但实际上并没有修到这么高就被迫放弃了。原因就是后来的农民起义，秦帝国的国力迅速衰退，没有能力再进行这样大的工程。

关于秦始皇陵封土的研究还在继续，相信这些谜团在不久的将来就能够被考古专家们一一解除，到时候我们就能了解其中的秘密了。

古代墓葬有哪几种

墓葬有土葬、火葬、水葬等。

墓葬俗称山坟，古墓葬是清代以前的墓葬。古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。常见的多是土葬。

明、清时期的墓多数有碑，易于识别;清朝九品官以上的墓较多，一般墓碑上刻有其官职;一经发现都要及时上报。明清以前的墓则很难在墓地表面分辩出来，因此在开发推土过程中，必须特别注意。明、清时期多灰砂墓;明清以前多土坑墓、砖室墓。葬具多为木棺，也有瓮棺、陶棺、石椁、石棺;有的因各种原因，下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里，移到别的地方埋葬，俗称移(迁)葬，又叫二次葬。

其葬具多为陶罐，俗称骨罈。墓葬多有随葬品，明、清以前多以生活用具、生产工具陪葬，有的有专门用作陪葬的明器，如汉墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶猪等;明、清时期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以装饰物如玉器、金银器为主。

中国古墓葬墓与葬是既有联系又有区别的两种事物。“墓”是指放置尸体的固定设施，“葬”则是指安置尸体的方式。在考古学上，二者常被合称为“墓葬”。在墓葬中﹐往往还包含着各种随葬的器物。自古以来，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等传统观念的影响，人们对丧葬十分重视。因此，墓葬资料所提供的就不仅仅是埋葬习俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社会 政治 、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况。所以，墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影，墓葬研究就具有相当重要的意义。

“墓”作为放置尸体的固定设施，是随着人类 文化 的进步而发生的，并随时代发展而不断变化。最初的时候，对尸体的处理非常简单。《周易·系辞下》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数”。即用茅草裹尸，弃置荒野了事，并不挖墓穴。后来，人们可能不忍心看到亲人尸体被禽兽所食，开始掩埋尸体，于是就出现了专门放置尸体的墓穴。

在旧石器时代，由于人类经常利用天然洞穴作为住所，故也常利用天然的洞穴或岩棚作为墓地以安置尸体，如山顶洞人的墓就与住所处于同一洞穴之中。进入新石器时代之后，由于生产力及生活水平的提高，人们便开始有意识营造各种形式的墓，墓葬及埋葬习俗更加流行且形式多样，而且明显具有制度化的特点。

中国所发掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明，史前时代的葬俗因时代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面显示出不同的特色。尽管如此，史前时代各文化共同体一般都是以氏族制度为基础的，因此在埋葬制度方面往往也存在着一些符合氏族制度的共同原则。在新石器时期，人们掘坑埋尸已成为黄河流域最普遍的葬法，出现了氏族公共墓地，有单人葬、多人葬、二次葬等葬式。

随着社会的发展，还出现了成人与婴幼儿分葬及等级埋葬制度。到原始社会末期土坑式墓葬从黄河流域发展到长江流域、东南沿海、东北地区，出现了男女合葬，男子仰面直身和女子侧体屈身表明父系氏族的社会结构特征，墓坑也更加规整，通过墓葬规模大小、葬具的有无或质量以及随葬品多寡优劣等来体现身份等级的差异更加明显。

如龙山时代，随着社会经济、技术的进一步发展，在氏族公共墓地原则普遍存在的同时，因等级差异而存在的不同等级分葬现象更显突出，甚至还因聚落的等级差异出现了不同规格的贵族墓地，其中以良渚文化的情况最为清楚。反山和瑶山遗址都是良渚贵族墓地，但反山墓地的规格明显高于瑶山墓地;另外，还有不少规格低于瑶山的良渚贵族墓地。中原地区陶寺墓地也存在不同等级分葬现象，墓葬规格可分为三类七、八个等级。

古代的墓葬的历史意义

墓葬研究是以考古出土之墓葬材料为基础，结合文献材料来探讨社会习俗以及宗教行为与观念的一个研究领域。因此墓葬研究与人对死亡及死后世界观有著密切关系。

由于生死之事是每一个社会都必须面对的问题。无论古今社会，一个成员的死亡，常隐含其对整个社会存在的威胁。故生死之事不但具有社会意义，也具有宗教意义。

在古代社会中，由于人的生命一般均相当短促，死亡更是日常生活中经常发生的事件。人类普遍习俗都会在某个社会成员死后，透过一套丧葬礼制的施行，帮助死者离开生者的社会而进入另一个世界。而我们也可以从生人处理死者和面对死亡的态度窥探此社会宗教信仰的特色。

丧葬制度通常包括了丧 礼仪 式和埋葬两部分。丧礼为生者替死者所施行的一套仪式，以结束他与这世界的关系，并且保证或引导死者进入另一个世界;埋葬则将死者的身体以一种生者认为恰当的方式加以处理。

葬礼为丧礼的延续，而在许多文化中，葬礼后还有祭祀，为生者企图与死者往来的活动。由于中国人一向对丧葬采取谨慎的态度，故人类著实可以利用墓葬材料来讨论中国古代的宗教与社会现象。先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。

前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念，而后者则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪。曾子曾说过“慎终追远，民德归厚矣”，这句话不但是他个人的期望，也可以反映丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。

中国史上重视丧葬的情况，至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。到了春秋，大墓及丧礼制度的出现都可作为那个社会中人们对于葬礼重视的象征。

到了战国，虽然也有一些薄葬的言论出现，但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级身分所使用的陶礼器陪葬品的重要原因。

1 墓葬基础知识

2 霸陵是谁的陵墓是哪个朝代的

3 十大考古新发现

4 光绪墓出土的文物都有哪些

5 中国古代墓葬文化

6 中国古代墓葬的价值和意义

一，中国考古探秘纪实丛书

古墓、珠宝、古尸、陪葬 ，神秘的面纱背后是璀璨的古代文明。。。。。。

1、《复活的军团：秦始皇陵兵马俑发现之谜》

本书真实地再现了千古一帝秦始皇陵八千个兵马俑发现，发

掘的详细经过。。。。。。

2、《寻找北京人：“北京人”头盖骨失踪之谜》

1929年，北京周口店发掘出来的“中国北京猿人”轰动了当时的世界，被誉为“整个地球人类的震撼!”然而。。。。。。

3、《岭南震撼：南越王墓发现之谜》

本书用纪实文学的形式，叙述了南越王墓发现、发掘那曲折而动人的经过，也充分展现了南越王国风起云涌、大喜大悲的历史画面。

4、《日暮东陵：清东陵地宫珍宝被盗之谜》

1928年7月，流氓军阀孙殿英率部，以剿匪及军事演习为名，荷枪实弹进入东陵，用七天七夜的时间，打开乾隆、慈禧两座地宫，劈棺抛尸，将价值连城的旷世珍宝洗劫一空，酿成了中外文明史上惊天动地的大案。 。。。。。。

5、《风雪定陵：地下玄宫洞开之谜》

这是一部全景式、多侧面反映新中国以科学考古手段发掘第一座帝王墓葬--明定陵的长篇纪实文学。

6、《万世法门:法门寺地宫佛骨再世之谜(修订本)》

位于陕西扶风县的千年古刹法门寺宝塔,在一个风雨之夜突然崩塌,考古人员无意间在塔下发现了秘密玄宫,这便是埋葬着释迦牟尼佛指舍利和大唐帝国无数珍宝并已消失了一千多年的法门寺地宫。本书从不同侧面,披露这座迷宫的发现、发掘经过,以及佛祖真身舍利东来中国的秘密过程,为中国历史及世界佛教史提供了一个全新的思考空间。

二，《天国的灵光:佛像》

本书是走进珍宝世界系列图中的一册，全书以大量精美的照片介绍了汉、十六国时期至元、明、清代2000多年间的丰富多彩，造型各异的佛像，每件佛像均有详细的文字介绍及多篇局部放大照片，便对读者的欣赏。全书印刷精美，图文并茂，既具收藏性又具有知识性及鉴欣赏性，是文物爱好者的重要参考工具书。

三，《唐李宪墓发掘报告(精)》

本书是关于李宪夫妇葬墓的发掘报告。本书记录了该墓的墓葬形制、葬具、墓内装饰壁画以及种类繁多的随葬品，其中有陶瓷器、铜、银、玉、玻璃料器等妈妈，这些都为唐代的社会历史提供了丰富的实物资料。

四，《徐州狮子山楚王陵--中国重大考古发掘记》

序 我们的心愿引子壹 汉兵马俑坑的发现贰 发掘清理兵马俑叁 寻找兵马俑陪葬坑的主墓肆 陵墓的初探、试掘到正式批准发掘伍 内外墓道发掘告捷陆 会战主墓室柒 清理的珍贵文物捌 解答楚王陵墓的两个问题后记

五，《中国(世界)历史未解之谜》&《中国(世界)考古未解之谜》

六，《帝国的辉煌》

本书是关于秦始皇兵马俑及秦文化的考古科普图书。秦始皇陵与秦始皇兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”，1987年被联合国教科文组织列入世界历史文化遗产。本书以图文并茂的方式，向大众介绍了秦国历史以及秦所创造的

七，《定格历史(隐藏于古墓中的奥秘)》

八，《满城汉墓--中国重大考古发掘记》

满城汉墓的发现，揭示了西汉时期诸侯王的墓葬结构和埋葬制度，为研究汉代冶炼、铸造、漆器、纺织等手工业和工艺美术等方面的发展情况提供了重要的实物资料。 满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。刘胜墓全长约52米，最宽处约38米，最高处约7米，由墓道、车马房、库房、前堂和后室组成，窦绾墓和刘胜墓的形制大体相同。两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括"金缕玉衣"、"长信宫灯"、"错金博山炉"等著名器物。

九，《走进古蜀都邑金沙村:考古工作都手记》

继发现震惊世界的三星堆遗址之后本书纪之初，在成都平原又传来了令人再次震惊的考古大发现：一个沉睡了3000多年的古蜀国邑遗址，在挖掘机的轰鸣声中骇然现世……考古工作者将此遗址命名为“金沙村遗址”。

本书作者亲自参与了金沙村遗址的发掘工作，他们以如花的妙笔，将田野考古和丰富的知识以及科学求实的态度融为一体，撰写了这本书。 作者将带你一起穿越数千年时光隧道，走进古蜀都金沙村，去体会古蜀人的社会生活

十，《花舞大唐春:何家村遗宝精粹》

本书集中展示了陕西西安南郊何家村窖藏问世30余年来的研究成果。

十一，《西藏考古与艺术》

找寻失落的文化——西部西藏前佛教时期重要考古遗迹调查报告（1992-2002）札达盆地岩画的发现及对西藏岩画的几点认识丁冬：西藏西部一处前佛教时期居住遗址的发 西藏西部陶器制作工艺的观察和初步研究 De-ga gyu-tshal（榆林窟）之会盟寺的比定图像拉萨布达拉宫和大昭寺松赞干布塑像的再观察

十二，《北京原人:周口店北京人遗址考古大发现》

周口店北京直立人（俗称“北京人”）遗址发掘与研究，是世界古人类研究史上的里程碑，也是20世纪中国考古学重大事件之一。此遗址被列入1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，1987年又入选联合国教科文组织公布的中国境内第一批世界文化遗产名录。 眼前的这本小册子，作者尽力将周口店北京人遗址的发现与研究这一段牵涉众多学科和专业性很强的历史，融会了国内外相关的重要考古发现，写成一本雅俗共赏的书

十三，《考古人类学随笔--张光直作品系列--张光直作品系列》

这是考古学家张光直教授的随笔集，收录其80及90年代所写书序、讲演稿、报刊文字及访谈记录。内容涉及考古人类学研究理论与发展，学者介绍，学界轶闻掌故、考古时事及对学术的前瞻。以随笔的形式，读者不仅可了解张光直学术上的直知灼见，于字里行间，我们感受到的是一位诙谐、宽容、乐观、热富有社会使命感的尊长。这是“张光直作品系列”中的一本。

十四，《秦公帝王陵》

本书是一部全面研究秦公、秦王和秦帝陵墓的专著。作者通过实地考察，获取了充足、完备、翔实的一手资料，详细介绍了秦陵四大陵区即西垂陵区、雍城陵区、栎阳陵区和咸阳陵区的陵墓、陵园、陵寝建筑、陪葬墓、陪葬坑等情况。特别是列为世界遗产名录的秦始皇陵，其规模之大在世界帝王陵中也属罕见。秦始皇皇陵的考古发现，在中国古代帝王陵墓中占有特殊重要地位，成为世界认识中国古代灿烂辉煌文明的重要窗口。

十五，《趣味考古》

本书包括趣探事源，趣谈考古，趣觅古迹，趣话文物几个篇幅，用生动的语言讲述了考古文化的历史演变与发展，探究了考古中的来龙去脉之谜。

十六，《考古的故事:中国卷·彩图版》

本书作为“彩色人文故事”系列丛书的一种，力图通过一种全新的视角来解读中国考古。编者在参考大量历史文献、考古资料并结合最新研究成果的基础上，从考古者、考古过程、考古等多种角度来探索中国古代文明，使读者在阅读过程中能真切感受到考古探索过程中难以言表的身心体验。

十七，世界伟大考古纪实系列报导

1：众神的宫殿

作者：理查德·艾尔曼

1999年3月3日，人类考古史上最重大的一次发现正通过卫星向全球现场直播……著名预言家凯西在上个世纪曾说，20世纪末，人们将开启狮身人面像隐藏了数千年的“档案馆”，以揭开人类起源与智慧之谜。而埃及古老的谚语则告知我们：每当世纪交替之时，神秘的金字塔或通往远古的墓道就会被发现，从而找到一段人类失去的历史。

2：废墟的真相

作者：吕贝克·斯特夫

你即将看到：考古史上最为动人心弦的篇章——14个失落的城市在百余年间相继被发现，它们无疑是人类文明的最早胚胎，有的甚至可以追溯到人类的黎明时期。14个城市，14个扑朔迷离的故事，每一次发现都是考古史上最为动人心弦的一章，它们共同奏响了史前文明的挽歌。本书几乎囊括了自考古学诞生以来所有伟大的考古发现，可以说是一把打开远古、通向未来的钥匙……

3：水晶头骨之迷

作者：凯瑞·路易斯·托马斯

克利斯·马顿

美洲土著人世代流传着一个故事：祖先留下了十三个水晶头骨，当地球文明达到极致时，它们会重新出现，并揭示出人类过去和末来的秘密……

九十年代，英国的两个电视制片人果然在中美丛林的古庙废墟中，找到了一个精美绝伦的水晶头骨，他们追踪调查，终于发现十三个水晶头骨已全部现世，每一个头骨都来历不凡且具有不可理喻的一些灵异表现。 这一发现和金字塔上的狮身人面像一样神秘莫测，引起全球考古学界的一场激烈论战……

本书是关于这一发现探索过程的真实全纪录，作者摄制的同名电视纪录片已在英国BBC及欧美各大电视网播映，引起举世瞩目。

4：破译圣经

作者：苏拉米·莫莱

从《创世纪》到《启示录》，笼罩着令人炫目的神秘光环，上帝从天国来到人间，又从人间回到天国，在这一过程中，他不仅将天国的幻象多次投印到人间的大地上，而且还将其深深地投印在地球先民的脑海里，成为人类文明的集体记忆：从“大西洲”到“太平洲”；从《神秘埃及》到巴比伦泥版；从漫天烈火的所多玛到惊天动地的通古斯；从密咒遍布的帕姆帕沙漠到丛林深处的卓尔金星……

在这本书中，穿过历史的迷瘴，我们将通过《圣经》与那些上帝的羔羊进行对话，从亚当到基督，从但丁到诺查丹玛斯……他们将讲述天国的神圣，他们还将述说天国的神秘。

5：人是太空人的后代

作者：葛瑞姆·汉卡克

人类的起源的说法可以说是众说纷纭, 葛瑞姆·汉卡克以他自己的角度和眼光去看待这个问题, 并写了人是太空人的后代此书, 从中以他自己的带有一些超意识的眼光去探讨了这个问题, 您不妨在读了此书之后, 与作者一起去回味这份独特的滋味!

在一些盗墓小说，甚至古籍文献中，都记载了古墓中有种种防止盗墓的机关，如“伏弩”、“涉毒”、“伏火”、“迷道”。其实，这种所谓的“机关”在考古发掘中从来没有发现过，现实中也不可能存在，因为箭是金属，时间长了就锈蚀，无法使用。

《史记》有关于秦始皇陵的记载，“以水银为百川江河大海，机相灌输”，这一设计，一方面是为了体现秦始皇“天人合一”的崇高地位；另一方面，则可能是利用水银挥发剧毒的特性进行防盗。这个设计目前还无法得到证实，但秦始皇陵墓的封土的确可能有大量水银的存在。这种设计不仅秦始皇陵有，其他帝王陵墓内部也可能有“水银池”在。

在一些盗墓小说中还提到，很多盗墓贼一打开古墓，便发生大火，被烧死、烧伤。这种所谓的“墓火”、“伏火”可能并不是有意为之的防盗设计。众所周知，墓里面埋藏有各种各样的有机物，经长时间埋藏会产生一种可燃气体——沼气。盗墓者提灯而入，沼气一遇明火，就会发生爆炸或者火灾。不过，墓内的沼气，的确具备了一定防盗功能。因此，考古专家在考古时，到了打开墓门的关键时刻，要让可燃气体泄尽，而且坚决杜绝现场有明火。

设“疑冢”是防盗墓的最普通手段，也就是刻意隐藏墓址，或者虚虚实实设一大堆墓。

古人也非常重视墓葬本身的防盗掘措施。最典型的，就是用石材来砌筑墓室，使得墓室无比坚固，外人无法“入侵”。

为了防盗墓，古人还在墓葬的形制上动脑筋，设“陷阱”，诱使盗墓贼上当。最为典型的是“积沙墓”，这是因为沙子有流动性。在墓道和墓坑上方填埋沙子。一旦有盗墓贼盗挖墓道或墓坑，沙子就会自动将盗挖者掩埋起来，从而保护了墓葬安全。

明代中期至清代中期，在泰州、南通等地还流行一种“浇浆墓”。这种墓最早出现于元代，墓葬木棺外包石灰、粗沙、糯米浆等材质搅拌成的“胶浆”，经层层夯打筑成。墓里面有时还会放中药来保护尸体。浇浆墓形制特殊，与一般古墓葬相比，不易打开。有些保存好的浇浆墓，不仅随葬品全部安全存放在棺材里，墓主人尸骨也完好保存，不容易腐烂。

《论语》是儒家经典之一，记录了孔子和他的弟子之间的对话，很有学习价值。不过，《论语》的另一个版本——齐论语，它失传了两千年，竟被专家在这座古墓中找到，上面写着现代《论语》中见不到的“佚失”内容。您可知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘。

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在2011年3月，江西省文物部门突然接到群众举报：“江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村附近山上有一座古代墓葬，遭到盗掘。”文物工作人员立刻启程，来到观西村，对墓葬周边区域进行了考古调查。当工作人员赶到被盗挖的墓葬，他们也被这座古代墓葬的规模震惊了，工作人员连续挖掘了一个月也没找出墓葬边际，面对着规模宏大的古代墓穴，工作人员赶快和上级报备，这也引起了文物部门的重视。

在省市和国家文物部门的配合之下，他们在这里耗费了5年多，一共勘探约100万平方米，发掘约1万平方米，找到了数不尽的珍贵文物。其中，“刘贺”字样的私印、头箱、部分玉件、敷面等表层文物，还有尸体口中发现玉琀，都确认了墓主的身份——海昏侯刘贺。从墓中成套出土的有编钟、编磬、琴、瑟、排箫、伎乐俑；竹简、木牍以及有文字的漆笥、耳杯等数以千计；五铢钱10余吨近400万枚；青铜雁鱼灯、青铜火锅上的花纹惟妙惟肖；青铜镜上镶嵌着玛瑙、绿松石和宝石……都是汉代考古的文物珍品。

其中，最引人注目的不是昂贵的金银珠宝，而是失踪了两千年的古籍——《齐论语》。在出土的大量竹简中，专家经过整理，整理出《齐论语》的大部分内容，着实令人惊讶。什么是齐论语？为什么它可以引起真么多人的关注？其实《论语》分三种，在西汉时期，《论语》分为《鲁论》、《齐论》、《古论》三个版本。其中，《齐论》相比其他版本，更加重要，因为它多了《问王》《知道》两篇，所以《齐论语》的失踪也更加令人心痛。而在海昏侯墓出土的篇首简，正面写有着：“智道”，背面书写着“孔子智道”等24字，这种书写格式，正是《论语》各篇的命名规则。

当专家整理完《齐论语》后，也把上面的内容公布了出来。只见《论语·知道》篇首章简文，一共24个字，上面的内容是：“子智道之昜也。昜昜云者三日。子曰：‘此道之美也，莫之御也。’”翻译过来也就是，孔子认为“道”很宽广光明，可以说好几天，孔子说，道的美，无法阻挡。

这个“道”是什么？其实了解孔子、老子的人都知道，在孔子和老子心目中，道都是至高的原则或真理。而孔子认为，“崇仁尚义”就是道。这几个字看起来简单，仔细理解起来可以引申出很多意思，“道”并不是简单的做个“善人”或做个“好人”，而是了解万事万物的根本，了解人、了解社会、了解自然，再尊重包容其中的根本。所以孔子说，“道”的美就在其中。这篇文章其实还有很多种翻译，不过万变不离其宗，孔子用仅仅24个字，就讲出了如此深奥的人生意义，真是令人钦佩。

问王篇写的是：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”子张曰：“请问之。”曰：“恭宽信敏惠，恭则不侮。”翻译过来就是，子张向孔子问“仁”，孔子说：“能够处处实行五种品德，就是有仁心的人。”子张又问：“请问是哪五种？”孔子回答：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不会遭受侮辱。”这篇文章的内容很实在，也很实用，自古以来，做人的道理就在这里了，不得不说，孔子真是人生导师。

当然了，找到了《齐论语》，这是件大好事。齐论语不仅丰富文化的宝库，而且还让论语的宝库，得到了完善，它为我们后人提供了更多价值。

真心希望随着时代的发展，考古工作可以进行的更加完善，帮助我们找到更多像《齐论语》一样重要的古书，带给我们更多的学习机会。

谁偷了唐十八陵？唐十八陵神秘盗墓贼探秘

唐代第十八陵的干陵

著名的“唐十八陵”或“关中十八陵”是中国唐代十八位皇帝的陵墓。他们分散在陕西关中的六个县，都位于渭河以北。自西向东依次为安钢陵、景陵、昭陵、建陵、崇陵、凌镇陵、仙陵、端陵、定陵、沅陵、丰陵、张玲陵、建陵、桥陵、泰陵、广陵。但遗憾的是，据历史和考古领域的专家考证，“唐十八陵”除了甘陵幸免于难之外，都遭受了不同程度的盗掘。

“唐代十八墓”是谁盗的？根据历史记载，主要有以下三种观点：

1朱少玲说。曾在诏书中说：“朱反叛常，盗名器，暴犯陵。”如果朱没有偷陵墓，不会如此愤怒。有学者提出异议：如果说朱盗了唐墓，那也是在他称帝之后才有可能。但朱称帝不久，也就是杜氏西征，与唐军在奉天交战，不久就战败逃往长安，来不及盗陵。

2黄巢说盗墓。原因是唐末起义军首领黄巢撤出长安后，高骈给唐僖宗写了一封信，信中说：“今园林被毁，祠堂荒废。”反对者认为高骈的奏折是公仆顾允知在失去兵权的情况下写的。其实都是淮南人，不太了解关中。宪宗曾指责他“指陈无度”。可见，说黄巢偷了唐玲是没有真凭实据的。

3陶文说盗墓。年：“唐朱令境内者皆知。”年：“华远帅贼陶文聚众，唐帝墓危。”有学者从陶文辖区分析入手，认为如果说陶文盗了唐墓，伟哥鸡年专场只是一部分，而不是全部。

由于历代古籍对“唐十八陵”被盗的记载并不了解，所以虽有记载，但难免有疏漏。因此，一些具体问题还需要研究者进一步研究和探索。