国学的拼音：ɡuó xu   国学的意思：我国传统的学术研究。国学的近义词：汉学 旧学国学的反义词：西学 新学

国学造句：

1、国学能拯救西方文明吗季羡林先生是有名的国学大师。礼堂里站满了人，大家都在痛悼这位国学大师。通过这本《国学举要》你可以深入地了解中国文化。在20至30年代，国人却因西人自己的反思而引发反省，出现了一股复兴国学的思潮。

「国学」指虞、夏、商、周时代都城中的学校，包括大学、小学两种不同程度的学校。

四代国学名称各不相同，据〔小戴礼记．王制〕郑玄注和〔大戴礼记．保傅〕孔广森注：虞代国学中的大学位于都城西郊，称上庠，小学位于王宫之东，称下庠；夏代的大学位于王宫之东，称为东序，小学位于西郊，称西序；商代的大学位于西郊，称为右学，小学位于王宫之东，称左学。

周代国学又分天子之学和诸侯之学，天子大学有五，称辟雍、成均、上庠、东序和瞽宗，诸侯大学名为泮宫，天子小学在西郊，称虞庠。

旅宿唐杜牧拼音版如下：

lǚ guǎn wú liáng bàn，níng qíng zì qiǎo rán。

旅馆无良伴，凝情自悄然。

hán dēng sī jiù shì，duàn yàn jǐng chóu mián。

寒灯思旧事，断雁警愁眠。

yuǎn mèng guī qīn xiǎo，jiā shū dào gé nián。

远梦归侵晓，家书到隔年。

cāng jiāng hǎo yān yuè，mén xì diào yú chuán。

沧江好烟月，门系钓鱼船。

首联直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，能不陷入深深的忧郁之中么？

“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。颔联是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客。

思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪！由灯及人，显然用意在人不在物。

“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

黎明的时候就要起床,要清扫院落要内外整洁

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味

勿营华屋，勿谋良田。

不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地

三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

三姑六婆那些人,她们实在是荒*和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆)美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心子孙即使是愚钝,经书也不可不读

居身务期质朴，教子要有义方。

平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

不要贪图以外得来的财富,不要和过量的酒

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

对于兄弟 叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的,

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

主持家道一定要防止争吵讼告,如果 讼告会导致凶险的祸患处世为人要戒除多说话,言多必失

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。

不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想

施惠无念，受恩莫忘。

帮助别人的事情别再整日耿耿于坏,受到别人的恩惠一定不要忘记

凡事当留余地，得意不宜再往。

做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止

人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

有善心一定要让别人知道,不是真正的善心有恶心怕别人知道,这就是大恶

见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

见到美色而起*心,报应就会在妻子女儿身上藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完，囊橐无余，自得其乐。

如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情

国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉

守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了

朱子家训 [清]朱用纯

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

黎明的时候就要起床,要清扫院落要内外整洁

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味

勿营华屋，勿谋良田。

不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地

三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

三姑六婆那些人,她们实在是荒*和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆)美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心子孙即使是愚钝,经书也不可不读

居身务期质朴，教子要有义方。

平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

不要贪图以外得来的财富,不要和过量的酒

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

对于兄弟 叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的,

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

主持家道一定要防止争吵讼告,如果 讼告会导致凶险的祸患处世为人要戒除多说话,言多必失

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。

不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想

施惠无念，受恩莫忘。

帮助别人的事情别再整日耿耿于坏,受到别人的恩惠一定不要忘记

凡事当留余地，得意不宜再往。

做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止

人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

有善心一定要让别人知道,不是真正的善心有恶心怕别人知道,这就是大恶

见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

见到美色而起*心,报应就会在妻子女儿身上藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完，囊橐无余，自得其乐。

如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情

国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉

守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了

送别古诗王维拼音版如下：

《sònɡbié》

《送别》

zuòzhě：wánɡwéi

作者：王维

xiàmǎyǐnjūnjiǔ，wènjūnhésuǒzhī。

下马饮君酒，问君何所之。

jūnyánbùdéyì，ɡuīwònánshānchuí。

君言不得意，归卧南山陲。

dànqùmòfùwèn，báiyúnwújìnshí。

但去莫复问，白云无尽时。

译文

请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？

你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。

只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

赏析

这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。

王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。

“下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。

由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪；同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。

诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。

这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情。

这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较平淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。

当然，这两句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”（谢榛语）的感觉。

sòng bié  

送别 

zuò zhě ：wáng wéi  作者：王维  

shān zhōng xiàng sòng bà ，rì mù yǎn chái fēi 。 山中相送罢，日暮掩柴扉。 

chūn cǎo nián nián lǜ ，wáng sūn guī bù guī 。 春草年年绿，王孙归不归。

扩展资料:

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：

“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。