道教格言大全

　四 言:

　道法自然 修道养德 上善若水

　道尊德贵 清静无为 清心寡欲

　守静去欲 至真之道 紫气东来

　去伪存真 虚怀若谷 无为和静

　随遇而安 贵和守中 至诚感天

　奉道行事 心神宁静 仙道贵生

　孝忠诚信 乐善好施 济世利人

　为善最乐 心旷神怡 事在人为

　和光同尘 广种福田 有容乃大

　立观度人 宠辱若惊 延年益寿

　目击道存 收心炼性 断欲忘情

　宁静致远 诚之为贵 天道酬勤

　识心见性 正心诚意

　八 言:

　全神炼气， 出家修真;真性不乱， 万缘不挂;

　澄心定意， 抱元守一;济贫拔苦， 先人后己;

　齐同慈爱， 异骨成亲;天人合一， 心神相通;

　弘道立德， 教化信众;净化心灵， 丰富文化;

　知足者富， 知足者乐;厚德载物， 自强不息;

　行善抑恶， 积德成仙;志不可满， 乐不可极;

　天道贵生， 济物度人;长生之本， 性善为基;

　忠孝仁义， 诚信不欺;待人从善， 遇事随缘;

　千里之行， 始于足下;先修人道， 再修仙道;

　得之不拒， 失之不争;法由圣显， 道寄人弘;

　仙道贵生， 无量度人;少私寡欲， 恭谦无争;

　弱之胜强， 柔之胜刚;诸恶莫作， 众善奉行;

　心神合一， 天人感应;以静制动， 以弱胜强;

　知足常乐， 能忍自安;事来则应， 事去则止;

　福在积善， 祸在积恶;青牛西去， 紫气东来;

　垂世不朽， 道范长存;真性不乱， 万缘不挂;

　澄心定意， 抱元守一;济贫拔苦， 先人后己;

　静以修身， 俭以养德;玄门奥妙，道教精微;

　人心净尽， 道心自现。积德行善，可以延年。

　居功自傲， 灾祸难逃。适当用脑， 延缓衰老。

　心安神泰， 福寿自来。君子讲义， 小人讲利。

　朋友易得， 知己难求。有求皆苦， 无欲自刚。

　人有善念， 天必佑之。仙踪万古， 神迹千秋。

　观天之道， 执天之行。——《阴符经》

　相自我改， 命自我造。——张三丰全集

　随方设教， 历劫度人。——《太清宝诰》

　上药三品， 神与气精。——《心印妙经》

　谛听吾言， 神钦鬼伏。——吕祖《劝世诗》

　十 言:

　须顺其自然， 勿听其自然。——道窍谈

　无念方能静， 静中气自平。——吕祖全书

　为者如牛毛， 获者如鳞角。——抱朴子内篇

　为善无近名， 为恶无近刑。《南华经》

　德从宽处积， 富向俭中求。

　玄门宣教义， 大道聚京都。

　宁守善而死， 不为恶而生。

　人非义不交， 物非义不取。

　*为诸恶首， 孝为百行先。

　处无为之事， 行不言之教。

　施恩不求报， 与人不追悔。

　莫论他人过， 只寻自己病。

　道高龙虎伏， 德重鬼神钦。

　平安即是幸， 知足即是福。

　修身如执玉， 积德胜遗金。

　少欲最安乐， 知足大富贵。

　淡泊以明志， 宁静而致远。

　遇怒不要恼， 遇难莫急躁。

　若要人不知， 除非己莫为。

　怪人不知礼， 知礼不怪人。

　量小非君子， 无度不丈夫。

　路遥知马力， 日久见人心。

　有容德乃大， 无欺心自安。

　生财从大道， 处世守中和。

　竹以虚受益， 松以静延年。

　十 二 言:

　一身正气处世， 两袖清风为人。

　坐立不忘我道， 出入皆抱善心。

　心静则息自调， 静久则心自定。——张三丰

　居上位而不骄， 在下位而不忧。

　忠孝济世守身， 节俭利人清修。

　心善而子孙盛， 根固而枝叶荣。

　静坐常思己过， 闲谈莫论人非。

　明人不做暗事， 真人不说假话。

　镜子越擦越亮， 脑子越用越灵。

　有福不可享尽， 有势不可使尽。

　惟厚可以载物， 惟宽可以容人。

　十 四 言:

　天道贵生祈度众， 积功行善自成仙。

　非淡泊无以明德， 非宁静无以致远。——文子

　施财合药济群生， 积德累功修至道。——萨祖

　事不三思终有败， 人能百忍自无忧;

　人不求福斯无祸， 人不求利斯无害;

　一念之非即遏之， 一动之妄即改之;

　道是天上神仙本， 德为人间富贵根;

　心清意静天堂路， 心慌意乱地狱门;

　善恶从来难隐昧， 是非到底自分明;

　君子之交淡如水， 小人之交甜如蜜。

　毋以小益而不修， 毋以小损而不防。

　知足常乐心舒畅， 不比不争一身轻。

　有恩不报非君子， 忘恩负义是小人。

　害人之心不可有， 防人之心不可无。

　道在师传修在己， 自身还得自身度。

　十 六 言:

　善处身者必善处世， 善处世者必严修身。

　少私寡欲可以养心， 绝*戒色可以养精。

　善不积不足以成名， 恶不积不足以灭身。《南华真经》

　小善不积大德不成， 小恶不止终成大罪。

　少私寡欲可以养心， 绝*戒色可以养精。

　欲修仙道必修人道， 人道未修仙道远矣。

　心本是道道即是心， 心外无道道外无心。

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1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

2、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

3、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

4、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

5、知者不言，言者不知。

6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

7、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

8、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

9、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

12、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

16、多言数穷，不如守中。

17、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

20、治人事天，莫若啬。

21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

22、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

23、道常无为而无不为。

24、宠辱若惊，贵大患若身。

25、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

26、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

29、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

30、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

31、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

32、民不畏威，则大威至。

33、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

34、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

35、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

36、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

37、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

38、物壮则老，是谓不道，不道早已。

39、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

41、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

42、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

43、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

44、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

45、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

46、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

47、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

48、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

49、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

50、治大国，若烹小鲜。

51、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

52、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

53、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

54、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

55、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

56、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

57、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

58、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

59、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

60、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

61、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

62、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

63、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

64、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

65、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

66、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

67、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

68、天网恢恢，疏而不失。

69、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

70、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

71、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

72、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

73、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

74、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

75、圣人常无心，以百姓心为心。

76、为无为，事无事，味无味。

77、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

78、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

79、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

80、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

81、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

82、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

83、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

84、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

85、人之所畏，不可不畏。

86、天下万物生于有，有生于无。

佛教名言格言名句大全

1、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

2、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

3、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

4、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。

5、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

7、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

8、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

9、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

10、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

11、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

12、黄泉路上无老少，要想善终请念佛；待到大限来临时，方知却有阿弥陀。

13、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

14、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

15、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

16、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

17、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

18、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

19、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

20、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

21、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

22、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

23、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

24、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

25、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

26、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

27、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

29、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

30、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

31、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

32、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

33、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

34、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

35、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

36、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

37、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

38、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

39、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

40、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

41、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

42、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

43、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

44、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

45、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。

46、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

47、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

48、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

49、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

50、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

51、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

52、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

53、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。

54、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

55、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

56、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

57、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

58、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

59、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

60、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

61、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

62、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

63、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

64、你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。

65、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

66、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

67、百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀；莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。

68、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

69、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

70、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

71、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

72、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

73、西方道路不平坦，曲曲折折路弯弯；真心修佛无畏惧，哪怕冰霜与严寒。

74、竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家；心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

75、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

76、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

77、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

78、念佛人心要清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

79、时光灭处命光微，到眼繁华转眼非；莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

80、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

81、得住手时须住手，得闭口时须闭口；若能住手与闭口，百岁安宁有八九。

82、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

83、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

84、苦海滔滔虐自招，迷人不省办分毫；为人不把弥陀念，枉在阳间走一遭。

85、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

86、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

87、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

88、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

89、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

90、这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

91、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

道教格言大全

四 言:

道法自然 修道养德 上善若水

道尊德贵 清静无为 清心寡欲

守静去欲 至真之道 紫气东来

去伪存真 虚怀若谷 无为和静

随遇而安 贵和守中 至诚感天

奉道行事 心神宁静 仙道贵生

孝忠诚信 乐善好施 济世利人

为善最乐 心旷神怡 事在人为

和光同尘 广种福田 有容乃大

立观度人 宠辱若惊 延年益寿

目击道存 收心炼性 断欲忘情

宁静致远 诚之为贵 天道酬勤

识心见性 正心诚意

八 言:

全神炼气， 出家修真;真性不乱， 万缘不挂;

要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学习并领悟尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。

澄心定意， 抱元守一;济贫拔苦， 先人后己;

齐同慈爱， 异骨成亲;天人合一， 心神相通;

弘道立德， 教化信众;净化心灵， 丰富文化;

知足者富， 知足者乐;厚德载物， 自强不息;

行善抑恶， 积德成仙;志不可满， 乐不可极;

当教师在课堂上真切的感受时，每一个人的心灵不断诞生新彩观念。宛如姹紫嫣红的鲜花在春天绽放一般，他或她就开始际遇教学的本质，体验教学的神圣。

天道贵生， 济物度人;长生之本， 性善为基;

忠孝仁义， 诚信不欺;待人从善， 遇事随缘;

千里之行， 始于足下;先修人道， 再修仙道;

得之不拒， 失之不争;法由圣显， 道寄人弘;

仙道贵生， 无量度人;少私寡欲， 恭谦无争;

弱之胜强， 柔之胜刚;诸恶莫作， 众善奉行;

心神合一， 天人感应;以静制动， 以弱胜强;

知足常乐， 能忍自安;事来则应， 事去则止;

福在积善， 祸在积恶;青牛西去， 紫气东来;

垂世不朽， 道范长存;真性不乱， 万缘不挂;

澄心定意， 抱元守一;济贫拔苦， 先人后己;

静以修身， 俭以养德;玄门奥妙，道教精微;

人心净尽， 道心自现。积德行善，可以延年。

居功自傲， 灾祸难逃。适当用脑， 延缓衰老。

心安神泰， 福寿自来。君子讲义， 小人讲利。

在道德教育方面,只有一条,既适合于孩子,又要对各种年龄的人来说都最为重要,那就是:绝不损害别人 ——(法)卢梭《爱弥儿》

朋友易得， 知己难求。有求皆苦， 无欲自刚。

人有善念， 天必佑之。仙踪万古， 神迹千秋。

观天之道， 执天之行。——《阴符经》

相自我改， 命自我造。——张三丰全集

随方设教， 历劫度人。——《太清宝诰》

上药三品， 神与气精。——《心印妙经》

谛听吾言， 神钦鬼伏。——吕祖《劝世诗》

十 言:

须顺其自然， 勿听其自然。——道窍谈

无念方能静， 静中气自平。——吕祖全书

为者如牛毛， 获者如鳞角。——抱朴子内篇

为善无近名， 为恶无近刑。《南华经》

德从宽处积， 富向俭中求。

玄门宣教义， 大道聚京都。

宁守善而死， 不为恶而生。

人非义不交， 物非义不取。

*为诸恶首， 孝为百行先。

教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。

处无为之事， 行不言之教。

施恩不求报， 与人不追悔。

莫论他人过， 只寻自己病。

您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，可以用两个字就是——燃烧!不停的燃烧!下面为大家搜集的一篇“赞美老师的格言大全”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

道高龙虎伏， 德重鬼神钦。

平安即是幸， 知足即是福。

修身如执玉， 积德胜遗金。

少欲最安乐， 知足大富贵。

淡泊以明志， 宁静而致远。

遇怒不要恼， 遇难莫急躁。

若要人不知， 除非己莫为。

怪人不知礼， 知礼不怪人。

量小非君子， 无度不丈夫。

路遥知马力， 日久见人心。

有容德乃大， 无欺心自安。

生财从大道， 处世守中和。

竹以虚受益， 松以静延年。

十 二 言:

一身正气处世， 两袖清风为人。

坐立不忘我道， 出入皆抱善心。

心静则息自调， 静久则心自定。——张三丰

居上位而不骄， 在下位而不忧。

忠孝济世守身， 节俭利人清修。

心善而子孙盛， 根固而枝叶荣。

静坐常思己过， 闲谈莫论人非。

明人不做暗事， 真人不说假话。

镜子越擦越亮， 脑子越用越灵。

有福不可享尽， 有势不可使尽。

惟厚可以载物， 惟宽可以容人。

十 四 言:

天道贵生祈度众， 积功行善自成仙。

非淡泊无以明德， 非宁静无以致远。——文子

施财合药济群生， 积德累功修至道。——萨祖

事不三思终有败， 人能百忍自无忧;

人不求福斯无祸， 人不求利斯无害;

一念之非即遏之， 一动之妄即改之;

道是天上神仙本， 德为人间富贵根;

心清意静天堂路， 心慌意乱地狱门;

善恶从来难隐昧， 是非到底自分明;

将幼教工作当作自己的事业去经营，孩子就是我事业的基础，用心去对待每个幼儿，让每个孩子喜欢我爱是我不解追求的目标。

君子之交淡如水， 小人之交甜如蜜。

毋以小益而不修， 毋以小损而不防。

知足常乐心舒畅， 不比不争一身轻。

有恩不报非君子， 忘恩负义是小人。

害人之心不可有， 防人之心不可无。

道在师传修在己， 自身还得自身度。

十 六 言:

善处身者必善处世， 善处世者必严修身。

少私寡欲可以养心， 绝*戒色可以养精。

善不积不足以成名， 恶不积不足以灭身。《南华真经》

小善不积大德不成， 小恶不止终成大罪。

少私寡欲可以养心， 绝*戒色可以养精。

欲修仙道必修人道， 人道未修仙道远矣。

心本是道道即是心， 心外无道道外无心。

道教祖师文子的名言名句个性签名

1、善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。——文子《文子》

2、非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。——文子《文子》

3、故仁莫大于爱人，智莫大于知人。——文子《文子》

4、"附耳之语,流闻千里。——文子《文子·微明》"

5、凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方；能欲多，事欲少。——文子《文子》

6、人莫鉴于流潦而鉴于止水，以其清且静也。——文子《文子》

7、是以圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——文子《文子》

8、祸之至也，人自生也；福之来也，人自成之——文子

9、山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。——文子《文子》

10、法者，天下之准绳也——文子

11、食者民之本也，民者国之基也，故人君者，上因天时，下尽地理，中用人力。——文子《文子》

12、学而不厌，所以治身也；教而不倦，所以治民也，贤师良友，舍而为非者寡矣。——文子《文子》

13、誊见即毁随之，善见即恶从之。——文子《文子·符言》

14、夫乘舆马者，不劳而致千里；乘舟楫者，不游而济江海。——文子《文子》

15、在旅行里，修正自己的肤浅跟主观，明白自己和这个世界的关系，才是好的旅行。——文子《尼泊尔很美》

16、真正的自由，不是你去过多少地方，看过多少风景，而是拥有一颗，不顾一切，勇往直前的心。——文子

17、故扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。（扬汤止沸最早出处）——文子

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太上玄门元始天尊说北方真武妙经

仰启咒

仰启玄天大圣者，北方圭癸至灵神。

金阙真尊应化身，无上将军号真武。

威容赫奕太阴君，列宿虚危分秀系。

双睛制手电筒伏华魔，万骑如云威九地。

紫袍金带佩神锋，苍龟巨蛇捧圣足。

六丁玉女左右随，八杀将军前后卫。

消夹降福不思议，归命一心今奉礼。,尔时，元始天尊于龙汉元年七月十五日，于八景天宫上元之殿，安祥五云之座，与三十六天帝、十极真人、无量飞天大神、玉童玉女、侍卫左右一时同会。鼓动法音，天乐自响。大众欣然，咸听天尊说无上至真妙法。,是时，上元天宫东北方，大震七聋，天门忽开。下观世界，乃有黑毒血光秽杂之气。幽幽冥冥，从人间东北方，直上冲天，盘结不散。大众咸惊，默然不敢议问。时会中有一真人，名曰妙行，威德充备，诸天钦仰，越班而出，执简长跪，上白天尊曰：况此境清静太阳道境，何得有此黑毒之气，盘结冲上，是何异因唯愿天尊至圣，为众宣说，绝其疑虑。,天尊告曰：汝等妙行，能为众生发间是由。汝当复坐，静默安神，吾当为说。

天尊曰：下元生人，皆禀清静氤氲真一之形，悉备三万六千神气，扶卫其身。今已阴阳数尽，劫运将终。魔鬼流行，信从邪道。不省本源，谄求余福，昏迷沉乱。不忠不孝，不义不仁。好乐邪神，祷祭魔法。今为六天魔鬼枉所伤害，或老或少，或男或女。未尽天年，横被伤杀。本非死期，魂无可托。鬼毒流盛，死魂不散。怨怒上冲，盘结恶气，汝当省知。于是妙行真人与诸大众闻是说已，心大惊怖。欲请天尊威光，暂降下方，收除魔鬼，救度众生。拔济幽魂，去离邪横。大众怀疑未敢。,天尊告曰：不劳吾威神。此去北方，自有大神将，号曰真武。部众勇猛，极能降伏邪道，收斩妖魔。真人上白天尊曰：不审此位神将，生居天界，修何道德为于神将。,天尊告曰：昔有冷乐国王与善胜皇后，梦吞日光，觉而有娠，怀胎十四个月。于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日午时诞于王宫。生而神灵，长而勇猛。不统王位，唯务修行。辅助玉帝，誓断天下妖魔，救护群品。日夜于王宫中，发此誓愿，父王不能禁制。遂舍家，辞父母，入武当山中修道四十二年，功成果满，白日登天。玉帝闻其勇猛，敕镇北方，统摄真武之位，以断天下妖邪。,真人上白天尊曰：如何得此神将入于下方，收除魔鬼，救度群生，免遭横死，日有所益？伏愿大慈。,天尊遂其所请，乃敕右侍玉童，驰诏真符一道，迳往北方，召其真武神将。其神蒙召，部领神众，迳到天尊前长跪：臣已奉玉帝敕命，位镇北方。今日何缘得睹慈颜，特蒙符召？天尊告曰：吾于上元宫中大会说法。忽下方黑毒怨气，冲上天界，大众咸惊。汝宜往彼，收断妖魔，拔济魂爽。真武神将敬奉天尊教敕。乃披发跣足，踏腾蛇八卦神龟，部领三十万神将，六丁六甲，五雷神兵，巨虬狮子，毒龙猛兽，前后导从，齐到下方。七日之中，天下妖魔一时收断。人鬼分离，冤魂解散。生人安泰，国土清平。真武神将与诸部众还归上元宫中朝见天尊曰：昨奉教命，往下方收斩妖魔。仗慈尊力，乃于七日之内，天下邪鬼并皆清荡。天尊曰：善哉，汝等诸神，得无劳乎？于是真武神将乃交干布斗魁罡，激指上佐天阙而作咒曰：,太阴化生，水位之精。

虚危上应，龟蛇合形。

周行六合，威摄万灵。

无幽不察，无愿不成。

劫终劫始，剪伐魔精。

救护群品，家国威宁。

数中末甲，妖气流行。

上帝有敕，吾故降灵。

辟扬正法，荡邪辟兵。

化育黎兆，协赞中兴。

敢有小鬼，欲来现形。

吾目一视，五岳摧倾。

急急如律令。,奉礼咒曰：

太初太易，无象无形。

莫知重浊，孰辩轻清。

吾于混沌，分其昏明。

天得以健，地得以宁。

民得以养，物得以萌。

邪得以正，神得以灵。

三才之内，万类咸亨。

大朴既散，仁义乃兴。

礼乐既作，奸邪斯行。

六谊或失，四民有争。

上不宽恕，下不忠贞。

或魔或鬼，或妖或精。

恣横荼毒，干扰生民。

全家疾患，累岁官刑。

财物耗散，骨肉伶仃。

性命枉逝，夹祸相萦。

秽杂之气，上达天庭。

天尊有命，令与安平。

有妖皆剪，无鬼不烹。

瘟疫之吏，束首伏应。

鬼精灭爽，邪魔推倾。

吾有十万力士，五千万兵。

天上天下，从吾降升。

拒吾者灭，奉吾者生。

恶吾者辱，敬吾者荣。

礼吾者寿，非吾者薨。

吾有此令，人鬼咸听。

急急如律令。,又咒曰：

北方玄天，杳杳神君。

亿千变化，玄武灵真。

腾天倒地，驱雷奔云。

队仗千万，扫荡妖氛。

雷公侍从，玉女将军。

鬼神降伏，龙虎潜奔。

威震五岳，万灵咸遵。

鸣钟击鼓， 乾坤。

收捕逆鬼，破碎魔军。

除邪辅正，道为常臻。

急急如律令。,天尊告真武曰：自今后，凡过甲子庚申，每月三七日，宜一入人间。受人之醮祭，察人之善恶，修学功过，年命长短，可依吾教，供养转经，众真来降，魔精消伏，断灭不祥。过去超生，九幽息对。见存获庆，天下和平。

尔时，妙行真人与诸天帝、无量飞天神王、真仙大众闻说，莫不欢喜踊跃，一时作礼，赞叹功德：我等今日蒙大法利益，请于人世救获众生，令得免三灾患难，各各受持，稽首奉行。,真武神将再奉天尊敕永镇北方，奉辞而退。

太上玄门元始天尊说北方真武妙经

九鼎玄坛它是三清门的，九鼎玄坛是三清门下十二老母管辖的天界执法部门，在上方称为九天玄地。道教以黄帝为元祖，老子为道祖，张陵为教祖，以创其神道信仰是为道教三祖。道教采世袭制，首传其子张衡以经_授弟子，称正一教，正一教遂为符_派之道派

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简介：黄清，一后世修道者，渡劫失败，身返混沌，成就混元。以身为混沌，仿开天灵宝，以偷天换日而炼鸿蒙钟、五行旗、开天斧。 收轩辕、三霄为徒，再现封神之后的精彩。盘古大道就是无情之道吗？