剑网3指尖江湖相信玩家们都不陌生了,游戏中各种黄历签文效果大家知道吗下面小编为大家带来全黄历签文效果一览,一起看看吧

大唐黄历签文一览

福：

行侠(上上签)：本曰悬赏任务可获得的侠义值及金币增加50%

仗义(上上签)：本曰进入曰常秘境是获得白帝城碎片的掉落概率提升，同队有本运势的人数越多概率提升越多

开宝(上签)：本日幸运值增加100点

攻猎(上签)：本曰在任意秘境中产生的伤害增加5%

经络(上签)：本曰点技能有20%概率消耗修为减少30%

修行(上签)：本日打坐时获得修力增加20%

升迁(中签)：本曰名剑大会在10002000分段，有20%概率不降分

功名(中签)：本曰在战场中胜利时所获得的威望奖励增加10%

财：

猎捉(上上签)：本曰掉落宠物概率提升，同队有本运势的人数越多概率提升越多

祭天(上上签)：本曰掉落飞仙玄晶概率提升，同队有本运势的人数越多概率提升越多

开市(上签)：本曰商店可刷新次数增加3次

纳衣(上签)：本日使用通宝购买外装95折

交易(上签)：本曰商店金币价格降低10%

进宝(上签)：本曰购买通宝额外获得3%,充值额度的通宝

纳财(中签)：本曰在活跃度宝箱获取的金_增加10%

开业(中签)：本曰通过活跃度获得的帮会资金增加20%

运：

出行(上上签)：本日进行采集时消耗的饱腹值降低20%

开光(上上签)：本曰装备强化有20%概率额外增加10%精练值

求医(上签)：本日内重伤后恢复起身免费

制药(上签)：本曰进行制药时消耗的饱腹值降低20%

锻造(上签)：本日进行锻造时消耗的饱腹值降低20%

拆御(上签)：本曰拆解装备有10%概率多获得1颗五行石

生灶(中签)：本曰进行烹饪时消耗的饱腹值降低10%

生产(中签)：本曰进行生活技能时消耗的时间减少10%

缘：

交友(上上签)：本曰向NPC赠送好感度道具可增加10%效果

收徒(上签)：本日接受拜师申请获得300点师徒点

助人(上签)：本日传功时双方获取修力均增加50%

宴请(上签)：本日宴请角色饱腹值增加10%

授业(上签)：本日师徒同队挑战白帝城疑云或激战成功，师门可获得300赏钱红包

出师(中签)：本曰徒弟出师时基于师徒值可获得额外金币奖励

立帮(中签)：本曰内成立帮会后转正的每个帮众获得帮贡500点

　医者仁心。

　生活中，每个人、每个家庭都离不开医生。

　解除病人痛苦，挽救病人生命。特殊时期，他们负重前行、驰援抗疫前线，成为最美逆行者。

　他们的一举一动，都在传递着正能量。

　他们的美德，都值得弘扬。

　他们就是——泉州好医生！

　8月5日讯（记者 尤燕姿）显微修复、断指断肢再植、手指再造，以及手畸形修复等，被称为手外科中最精尖的手术。每每遇到这样的病人，王道明总是比患者的压力还大，他打了个比方，医生如果做了100个成功的手术，哪怕只失败一次，对这位患者来说也是100%的伤害。作为 泉州市 正骨医院手外科副主任医师，他致力于将每一个手术都做到完美，力争让病人不留遗憾。

人物名片

　王道明，泉州市正骨医院手外科副主任医师，引进高级人才，福建中医药大学硕士研究生导师。中国医师协会显微外科分会全国委员，康复医学会修复重建外科继续教育委会常委，中医促会骨伤科分会骨显微分会常委，福建省创伤学会骨关节学组委员等。擅长断指(肢、趾)再植，手指再造，各类显微外科皮瓣修复和四肢及手部软组织缺损的修复与重建，慢性疮面的修复，复杂手足外伤后的畸形矫正及功能重建，先天性手足部畸形矫正，烧伤后期疤痕挛缩矫形等。

大骨科出身  专注手外科17年

　泉州市正骨医院手外科成立于2000年4月，是泉州地区颇具知名度的专科科室。

　2021年8月，作为科室引进的高级人才，王道明说，自己找到了一个可以专注做一件事的平台。

　1995年从江西九江医学院毕业后，王道明便回到家乡晋江，在晋江一家公立医院的骨科工作，一干就是10年。10年扎根骨科，他逐渐拥有自己的患者群体，原以为自己会就这样顺利地在骨科深耕下去，但突如其来的变化，让他有些措手不及。

　20世纪初的晋江，地处沿海手工业发达，工厂众多，几乎每天科室都会接收到从工厂或工地送来的手外伤患者。为了能给这类患者提供更专业的诊疗服务，医院急需手外科专科医生。

　于是，王道明被“赶鸭子上架”，开始逐渐从骨科转型进入手外科领域，那年，他30岁。他先前往福州接受培训，学习如何缝合断指；2007年，他又到山东省立医院进修半年，勤奋好学的他深受老师们的喜爱。2016年，时隔7年他再次回到山东省立医院，老师们都还记得他，这让他感到特别亲切。

　“做显微修复是一个很艰辛的过程，但是要坚持，坚持下来就会发现所有的付出都是值得的。”在完成一系列的培训和进修后，他开始开展手外科手术。

王道明在手术中

　去年，王道明加入泉州市正骨医院，成了科室的技术骨干。手外科在开展手足部疾患治疗的同时，还开展先天畸形、手指缺损的全形再造、多指并指畸形整形修复、周围神经损伤、慢性创面修复、糖尿病足等疾病的诊治，并采用骨搬运技术治疗慢性骨髓炎、大段骨缺损等疾病。

　此外，科室传承传统中医治疗特色，内服外治，在临床中采用医院自制中成药及中药熏洗、中药换药等各种中医外治法，治疗难愈性创面取得良好的临床效果。

13月龄宝宝  多指畸形修复完美

　作为泉州地区享有知名度的专科科室，经常有患者慕名而来。几个月前，王道明出诊时就遇到了小齐（化名）母子俩。

　一岁多的小齐自打出生，就让妈妈操碎了心。他左手大拇指畸形，整个大拇指的形状犹如一个小手掌，由多个手指组成。

　小时候，妈妈不喜欢带小齐出门，担心别人会投来异样的眼光，但随着年龄的增长，尤其在能走路后，小齐常常吵着闹着要出去。

　经人介绍，小齐妈妈找到了王道明。虽然见过不少多指畸形，王道明说自己还是第一次见到这么奇怪的形状，这一检查，让他更犯愁了。小齐大拇指的骨性结构由三组骨头组成，矫形手术必须要充分考虑骨性结构、软组织结构和手指功能，同时还要预判今后手指的生长发育情况。

　13个月大的孩子，手术麻醉的难度非常大，手术前需至少做好两套预案，手术中要精准研判可用的骨头，剔除无用的骨头，再进行拼接。历经3个多小时的手术，小齐的畸形拇指终于被修复成一个单指的形状，手掌的外观也基本恢复。

　王道明说，对先天手指畸形的孩子来说，最好在婴幼儿时期进行手术矫正畸形，最晚也要在上学前做完，避免孩子在社交过程中因被围观、议论，产生自卑、内向、沉默和不自信等消极心理。小齐这次手术后，可以等到10岁以后，再进行手指的美学修复。

长达23个小时的手术 他尽心尽力

　手外科的手术，力求尽善尽美，需要耗费大量的时间和精力。从医生涯中，王道明曾收治这样一位女患者，她在工厂干活时，四个手指被机器压碎。

　出事后，她用干净的毛巾将手指包起来，再放了些冰块，一起带到医院。断指保存方法得当，就医及时，这对提升断指再植手术的成功率都大有帮助。

　这个手术耗时23个小时，是他从医以来历时最长的一台手术。差不多是一整天的时间，王道明认为，病人既然来了，她信任你，你就要坚持下来，把手术做好。

　一般来说，在手术期间，他不会吃饭，最多是喝点水，实在感到饿了才吃点蔬菜和水果，尽量不吃甜食，避免犯困。“往往，我们在专注做一件事的时候，并不会感到饿或者困，越是把精神集中，手术就会做得越精准，越快。”王道明说，这个手术的难度在于一个手指断成3截，要保证所有的血管、神经都吻合通畅，手术后才能恢复原有的功能，有时候断面看上去是缝合好了，但如果恢复不了原有的功能，也不是一个成功的手术。所以，所有的缝合都需要慢工出细活。

　长时间的手术，对医生来说最难的就是保持足够的耐心，只有保持良好的精神和心态，才能把手术漂亮地做下来。

　“做完手术，我整个人就垮了，完全放松的一种状态，那时候才感觉到累。”王道明非常享受这个时刻，这位患者是一个刚订婚的年轻姑娘，他想，如果这四个手指没了，可能连婚都结不成。

病人对他寄予厚望  他比病人压力更大

　那些慕名而来的患者，往往对他寄予厚望，这也给他带来不小的压力。

　一位22岁的姑娘，因幼时的一次意外，拇指少一节，从小她就特别自卑，不敢把手伸出来，担心有人嘲笑她。手术中，王道明从女孩的脚趾上，取下了指甲移植到再造的末节拇指上，完成再造后的拇指，尽管看上去比正常的拇指短了一点点，但却看不出手术的痕迹。

　另一位二十多的年轻小伙子，也是因意外拇指少了末节。起初王道明的建议是，定制个硅胶拇指，性价比更高。但小伙子坚决要做“和正常人一样拇指”，最终他如愿以偿。

　还有一位50多岁的大叔，年轻时打工受伤，手指骨折后没有及时进行诊治，导致神经受损，影响了手掌皮肤的伸缩。右手大拇指、食指和小指是僵硬的，基本上失去运动功能。王道明为其手术后，大叔手指的运动功能基本得到了恢复。

王道明在为患者做手术

　“做什么事都要靠这双手，特别是这么多年来，我的很多病人都是底层的打工人，看得出来他们为生活付出了常人难以想象的努力和艰辛。对他们来说，如果丧失劳动力，今后该如何继续生活下去……”每每遇到这样的病人，王道明心里总是五味杂陈，他愿意多花一点时间多花一些精力，专注地把每一台手外科手术做漂亮。

　为了能在工作常年中保持良好的状态，他平时常常骑自行车上下班，晋江、泉州两城往返。“做手术本身需要耐心，身体素质也要扛得住，骑自行车一来是锻炼专注力，二来是训练自己‘再坚持一下’的信心。”王道明很自律，他认为这也是作为一名医生该有的基本素养。

　起初他一周2次门诊，后来与病人聊天得知不少人是请假来看病的。为了方便大家就诊，他特意在周六追加了半天的门诊时间。

　从医27年，他要求自己要坚持写论文和做科研。写论文既是对工作的总结，也是对知识的升华，同时在撰写论文的过程中还需要查阅大量资料，这个过程中还能学习别人的长处，发现自己的不足。做科研也是，需要不断地总结和分析，本身就是一个自我提升的过程。

　“哪些做得好，哪些还有待改进和突破，只有不断地对自己复盘，才能持续提高。”王道明说，他学习时老师曾说，医生是天然的科学家，要用所学去创新创造，他正朝着这个方向去努力。（受访者供图）

上马为推拿穴位名，即二人上马。出陈氏《小儿 经》。能利尿、通淋、清神、顺气、散结。一手有二穴：位于手掌面第五掌指关节处横纹和第五掌骨底处。《幼科推拿秘书·推拿手法》：“二人者，我之大、食二指也。上马者，以我大指尖，按儿神门外旁；又以我食指尖，按儿小指根横纹旁；掐之，清补肾水，治小肠诸气，最效。”

详见百科词条：上马 [ 最后修订于2015/8/21 15:07:26 共149字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

指尖是什么意思

　指尖是什么意思，我们的双手是很重要要的器官，是人体的重要组成部分，我们在日常做事的时候都需要我们的双手，不然就几乎什么都干不了。下面来看看指尖是什么意思。

指尖是什么意思1

　词语解释

　指尖[ zhǐ jiān ]

　⒈ 手指的尖部。

　英fingertip;

　 引证解释

　⒈ 手指的尖端部分。

　引唐 李群玉 《戏赠姬人》诗：“但知谑道金钗落，图向人前露指尖。”

　宋 马永卿 《嬾真子》卷五：“温公 私第……诸处牓额，皆公染指书，其法以第二指尖抵第一指头，指头上节微曲，染墨书之。”

　郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“她把糖饼给我的时候，我禁不住把我的手指去扪触她的指尖，她惊惶着急于收回去了。”

　 国语辞典

　指尖[ zhǐ jiān ]

　⒈ 手指尖端。

　引元·杨显之《酷寒亭·第三折》：「僧住将手心儿搓，赛娘把指尖儿呵，冻的他战笃速打颏歌。」

　例如：「只见她的指尖滑过琴键，美妙的音乐便流泻出来。」

指尖是什么意思2

　民间有这种古老的说法,小时候曾听老人常说：“一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。”（斗是圆圈，簸萁是条纹）

　1个斗：

　（左手）坚定，心理素质好，是做大事的材料。但有时一意孤行，容易遭受挫折，不过，失败之后总能东山再起。在爱情上热烈似火。

　（右手）性格独立，有领导能力，个别时不择手段，最终注定是成功者。大众情人型。

　2个斗：

　（同一只手）性情温和，人际关系良好。有时缺乏远见。在坎坷之时有贵人相助。

　（两只手）性格开朗，好奇心超强。做事往往欲速不达。

　3个斗：

　（同一只手）头脑聪明，做事努力，多为中层领导。但又是家庭型，一生一世对恋人和配偶好。

　（两只手）属于全能潜质，只要有机会和足够的时间，能胜任各种工作。感性和理性相配适度，少见的指纹，运气极好的。完美配偶型。

　4个斗：

　（同一只手）表面明朗，内心孤独。以个人为中心，完美主义者。爱情多波折。

　（两只手）低调。通情达理，有才有貌，深得周围人喜欢。爱情一帆风顺。

　适合在有关文字的领域发展。

　5个斗：

　（同一只手）个性强，对现状永不满足，因此很多事不如意。与1个斗、2个斗、3个斗、4个斗的人合作，才能万事顺利。在爱情上要求不高，一点点温柔即可满足。

　（两只手）善良，更多为别人着想。温顺，耐力好。运气中上。在爱情方面，喜欢沉湎于异性偶像。

　6个斗：

　（左多右少）有野心，喜欢想入非非。少时不顺，青年之后好运一路飙升，令周围人羡慕。故乡之外为理想发展地。对异性的要求是矛盾的，最低又最高。

　（左少右多）经常感情用事。自信和自卑同样强烈，成功需外力协助。爱情平稳，缺乏波澜壮阔的高潮。一生幸福。

　（左右相等）还算开朗。爱幻想。内心多虑，缺乏安全感。实际上，此类指纹运气佳，多是杞人忧天。在爱情上失意多于得意。

　7个斗：

　（左多右少）内向型，脾气不太好。为了自己的目标能够持之以恒。未来功成名就，不过不适合做王，只适合做相。切记要在恋人和家庭方面多投入一些。此类指纹的女性在爱情上渴望王者（英雄），配偶往往平凡，不过一生平安幸福。

　（左少右多）敏感型，对很多事了如指掌，只是不愿意表达。个别时狂热。骨子里对人友善，却总是被人误解。遇到不合适的异性二人矛盾不断，遇到合适的异性一拍即合。

　8个斗：

　（左多右少）看似平和，实则挑剔。时而快乐时而忧郁。好运气总是在期盼中不来，无意中却得到多多。感情丰富，身体健康。在爱情上是不现实的人。

　（左少右多）自尊心强，有志气。性格双重。和周围人比起来，运气总是不佳，不过只要努力，最后你的`成绩注定超过那些运气更好的家伙。对爱情最执着。

　（左右相等）善良。中年之前运气不佳，需1个斗相助才能变背运为幸运。在爱情方面幻想多于行动。

　9个斗：

　（左多右少）热情，积极，理解力超强，善于变通，有活动能力，富于同情心。不喜欢追人，喜欢被人追。

　（左少右多）理想远大，与现实距离最远。最适合做情人。

　10个斗：

　善良、固执，外表坚强，内心柔弱。多在艺术上有成就。运气中上，不过呈上升趋势，一直到老。厚情薄命，情痴型。

　0个斗（10个簸箕）：

　直率，与人为善，埋头苦干，脚踏实地，不善于耍花样。运气中。爱一个人很爱，恨一个人很恨。

　还有哦。。各地民谣中皆表示十斗十簸箕是十全十美大福大贵的组合~

　据说有科学分析：十个斗和十个簸箕的人是完全的互补型性格，一个刚一个柔，一个主动一个被动。互相吸引互相拿对方没辙。在一起是十全十美（民间也有这种古老的说法）总之这是最佳组合，在一起会很幸福的。

指尖是什么意思3

　 十个手指佩戴戒指特殊十种含义

　 一、大拇指

　在中国将戒指戴在大拇指上面代表的意义是权力和财富，相信看过周润发主演的《赌神》系列**的读者一定都知道，发哥的大拇指上总是戴着一枚戒指，用此来彰显自己的权势。但是在国外则不同，在国外大拇指上佩戴戒指是一种品行不端的象征，所以鲜有人这么做。

　 二、食指

　左手左手食指代表的含义是正在恋爱中，而且和对象已经有了结婚的倾向，在近期内可能就会订婚，所以就算看中了我也请不要再来打扰我。

　右手右手食指和左手食指的意义截然相反，代表的是我目前是单身状态，而且我非常渴望一段美丽的爱情，如果看中我了就赶紧来撩我吧！

　 三、中指

　中指是五个手指中最为修长最好看的手指，如果戴戒指不是为了代表情感状态是为了时尚，那么中指是最好的选择，男士右手中指戴戒指更是为了吸引异性。

　左手中指戴戒指代表的是我已经订婚，并且在不久的将来就要结婚了。

　右手中指戴戒指代表的是我刚刚找到一段美丽的爱情。

　 四、无名指

　在佛学中大拇指代表的是父母，食指代表的是兄弟姐妹，中指代表的是自己，而小拇指代表的是子女。将两只手十指指尖相对，除了无名指之外都可以分开，这也是无名指代表配偶的原因，寓意着恩爱长相伴，白首不相离，所以无名指才会是已婚的象征。绝大部分国家都是在左手无名指佩戴婚戒，也有小部分国家例如俄罗斯、印度等是在右手佩戴婚戒的。

　 五、小拇指

　小拇指一般代表的是处于单身状态，而且不希望结束这个单身状态。如果是右手小拇指佩戴戒指则代表此人一生都不想结婚，是一个彻头彻尾的不婚族。但要注意的是有些国家小拇指是“心指”，婚戒是佩戴在小拇指上的，例如波兰。

　　达摩易筋经

　　『达摩易筋经』相传是由少林寺『达摩大师』所创，为中国武术界中最负盛名的内功心法。之所以神秘，则源之於千百年来达摩易筋经向来只传内门弟子，而坊间虽然仅凭著一些片段的印象抄练，却已然能进艺无穷，而流传开来，使得『达摩易筋经』的功效备受肯定。长久以来各方为求『达摩易筋经』古本，均不遗余力。故事也一个个发生小说家的丰富题材於斯而生，虽不如小说笔下的神力无穷，却亦已是相去不远。

　　以发扬国术为宗旨的『中国武术名拳录』教学录影带，发行以来承蒙各界的关怀与爱护，对本产品建言良多，其中尤以『劲』寻『气』为盛。然『气』之导引与调息，『劲』之刚、柔、收、发、非专章无以明述。有监於此，本公司不惜钜资特别情商『北螳螂自然本门』，第六代忠字辈掌门周宝富老师，公布向来不予外传的内功心法，正宗古本一0八式『达摩易经』，以利各方同好之练功与修行。

　　修行『达摩易筋经』，能使人神清气明，通身舒畅，经由『导引』更能强化人体细胞组织之新陈代谢，对於『精、气、神』的强化以及美 容养颜均有助益。『达摩易筋经』为中国 武术界最有效的练气内功，每日运行，日久自然於运劲上挥 霍自如。长时间较技时亦不致感到呼吸困难。同时，於拳术 演练上更能增进动作的速 度，而拳法的劲道亦能相对增强，实乃习武之人不可缺少的练 功心法。『达摩易筋经』向有传内不传外之规，此即是内门弟 子不同於外门弟子之所在，时 值今日工商社会科技先进。国人运动量相形减少体能日渐虚 弱，有感於此，特破旧规嘉惠大众，期藉『达摩易筋经』之公开，延众之精，强众之气，增众之 神，进体魄之强健於无 形。

　　『达摩易筋经』可改善骨骼的结构，对於发育中的青少年，是最佳的健身术。青少年每日修习『达摩易筋经』持续半年后，会让人有虎虎生风之感；儿童持续修习『达摩易筋经』，对虚弱的体质会大为改善；中年人修行『达摩易筋经』后，平时常见之倦怠顿行消失，一般常见之忧郁紧张渐行消退，体质因值改善而体力充沛，老年人，或有行动不便以及痼疾缠身之人，练习『达摩易筋经』对於改善虚弱的体质，及身体的健康与复健均能有所助益；女性练习『达摩易筋经』因呼吸的调息促进体内氧气的供给，而使精神焕发，体态均匀恢复青春，更因行功时能燃烧大量脂肪，实为美容、养颜、瘦身之最佳运动。

　　『达摩易筋经』之运行是依『天、地、人』三才牵引，导行『先天、后天、自然』三门之气，每门各分为『九节』行功，每节十二式，共计 为一0八式。练习『达摩易筋经』是以『天门一0八式』为先行，『天门功』乃是萃取先天之气为主，故名曰为：『先天导行气功』。先天之气与生俱来随孕而生，然因岁月增长日渐疏远，徒有先天之气却未能使用，天门功是藉由肢体之运行广纳先天之气，以强身健魄。所谓『导气令和、引体令柔，动以养生、健身、病顺生节欲、取利去害』，牵引『天门之功』导引『先天之息』则获益无穷。初学『达摩易筋经』之时会有内急排便之现象，此乃排除体内污浊废气之正常现象，又每次修习之时以不超过三节，三十二式为宜，实因『达摩易筋经』动 作看似简单，然演练起来功效非凡切忌贪功。

　　『中国武术名拳录』教学带的制作一向严谨，以期对中国武术之传承能尽棉薄之力，尽量保留原貌，此次制作之，正宗古本天门一0八式『达摩易筋经』先天导行气功。仍一本初衷，以让修习者易学易懂为目标，现今已经拍摄完成，正式推出共计九卷，每卷十二式，影带内容前段以教学为主，讲解每一式之动作与调息之方法，后段为带领修习只要跟著影带练习轻松易学，随处可练不限空间，老少咸宜。

　　养身口诀

　　『动以养生、健身、顺生节欲、取利去害』

　　『导气令和、引体令柔』

　　『春三月』，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，使神得爽

　　『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使气得泄。

　　『秋三月』，天气以急，地气以明，早卧早起，收 神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。

　　『冬三月』，水冰地折，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就温。

　　『导引之息』，以鼻纳气，以口吐气，纳者一息，吐者六气，吹呼唏呵嘘泗。

　　『吹之去热，呼之去风，唏之去烦，呵以下气，嘘以散滞，泗以解极』

　　『达摩易筋经』据传是由少林寺『达摩大师』所创，为中国武术界最负盛名的内功心法，『达摩易筋经』之运行，是依『天、地、人』三才牵引，导行『先天、后天、自然』三门之气，每门各分『九节』行功，每节十二式，共计为108式，

　　练习『达摩易筋经』是以『天门108式』为先行，『天门功』乃是萃取先天之气为主，故名为『先天导行气功』，先天之气，与生俱来，随孕而生。

　　少林易筋经

　　少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术套路。“易“的含义即变易、活动、改变，引伸为增强之义；“筋“指筋脉、肌肉、筋骨；“经“为方法。因此，“易筋经“从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。实际上，它更是一种十分经典的气功功法。各位可从下面所转载的练法中仔细体会。

　　易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

　　第一势：韦驮献杵第一势

　　两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。

　　诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

　　第二势：韦驮献杵第二势

　　两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。

　　诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

　　第三势：韦驮献杵第三势

　　两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复 8－20 次。

　　诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

　　第四势：摘星换斗势

　　右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。

　　诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

　　第五势：倒拽九牛尾势

　　右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。

　　诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。

　　第六势：出爪亮翅势

　　两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12 次。

　　诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。

　　第七势：九鬼拔马刀势

　　脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5－10 次。

　　诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。

　　第八势：三盘落地势

　　左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。

　　诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。

　　第九势：青龙探爪势

　　两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5－10 次。

　　诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。

　　第十势：卧虎扑食势

　　右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。

　　诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。

　　第十一势：打躬势

　　两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8－20 次。

　　诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。

　　第十二势：工尾势

　　两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。

　　诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。

　　总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。

　　健康指导

　　易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的功效。从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而达到祛病强身的目的。而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。

　　易筋经运动量较大，动作难度较高，因此，全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢性病患者。体质较弱者，可量力而行，有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用。

　　四、翻译后的易筋经全文 总论

　　[编辑本段]

　　译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。

　　其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成

　　且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。

　　其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

　　然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。

　　般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。

　　膜 论

　　夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

　　此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。

　　务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。

　　如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。

　　挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。

　　般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。

　　内壮论

　　内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

　　凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。

　　二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。

　　三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

　　般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。

　　揉 法

　　夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。

　　二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。

　　三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。

　　采精华法

　　太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

　　凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。

　　其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。