学者的古义和今义

“学者”的古义：求学的人。

“学者”的今义：指具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解、引领社会文化潮流的人。包括：思想家、哲学家、法学家、文学家、史学家和各类文化的理论或学术专家。

造句：

1、钱钟书是一位超群绝伦的大学者。

2、鲁迅先生不但是伟大的文学家，而且是知识渊博的学者。

3、这本书的作者一定是位博闻强识的学者。

4、来自全国各地的专家学者济济一堂，共商科技的前途。

5、直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界与大人截然不同。

众人的古义和今义

①众人：古义，一般人；今义，很多人，大家；

②用心：古义，因为心思；今义，想法、图谋、居心；

③天命：天道的意志，古今意义相同；

④殷勤：古义，情意深厚；今义，表示巴结讨好；

⑤顺心：称心，符合心愿，古今意义相同；

⑥幼稚：古义，小孩子，；今义，形容头脑简单或缺乏经验；

⑦臆断：指凭臆测而下的决断，主观地判断、推测做出的决定，古今意义相同；

⑧行李：古义，出使得人；今义，出门所带的包裹、箱子；

⑨崎岖：地面高低不平的样子．古今意义相同；

⑩迷途：迷失道路．古今意义相同；

故选D．

古今异义词在线翻译器

⑴臣所以去亲戚而事君者——亲戚古义：亲属，指父母兄弟。今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭及成员。⑵璧有瑕，请指示王——指示古义：指给看今义：上级给下级的命令要求⑶于是相如前进_——前进古义：上前进献今义：向前行动或发展⑷明年复攻赵——明年古义：第二年今义：今年的下一年

不必的古今异义词

不必[bùbì]

生词本

基本释义详细释义

[bùbì]

表示事理上或情理上不需要：～去得太早。慢慢商议，～着急。

可怜的古今异义

可怜的古义：

指使人怜悯。

白居易《卖炭翁》诗：“可怜身上衣正单。”

指可爱。

古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”

杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”

指可惜。

陈与义《邓州西轩书事》诗：“瓦屋三间宽有余，可怜小陆不可居。”

指可怪。

陆游《平水》诗：“可怜陌上离离草，一种逢春各短长。”

可怜的今义：

1值得怜悯

2数量少或质量坏得不值一提

《见闻杂记》 (明)李 乐

《玉剑尊闻》 (清)梁维枢

《闽小记》 (清)周亮工

《南吴旧话录》 (清)李延昰

《留青日札》 (明)田艺蘅

《西湖渔唱》 (清)许承祖

《恩福堂笔记》 (清)英 和

《交翠轩笔记》 (清)沈 涛

《南阜山人杶文存稿 史滇杂记》 (清)高凤翰 徐 炯

《钱塘遗事》 （元）刘一清

《馀生记略》 （清）陈学益

《金陵览古》 （清）余宾硕

《救狂砭语》 （清）潘 耒

《听雨闲谈》 （清）桐西居士

《燕程日记》 （清）程穆衡

《西湖棹歌百首》 （清）许 锷

《梅花草堂笔谈》 （明）张大复

《缩斋文集》 （明）黄宗会

《假庵杂著》 （明）归世昌

《畏垒笔记》 （清）徐昂发

1由狂放归于沉静

1912年，年仅13岁的闻一多从湖北乡间一户富裕人家来到北京清华学校，开始接触到西方文化。1922年他赴美留学专攻美术。从考入清华到1925年留美归来这十余年间，闻一多基本是沉浸在艺术与文学之间，对政治只是偶有所涉。

在回国近两年的时间里，闻一多耳闻目睹的都是阴谋、战争、屠杀，面对民族的巨大灾难，他再也难抑悲愤，发表了《贡献》、《罪过》、《收回》、《你指着太阳 起誓》、《心跳》、《一句话》等充满爱国激情和痛挞社会现实的诗歌。但火山喷发之后，他又备感无奈，最终走了一条文人的传统老路，躲进书斋，钻入故纸堆， 成了对世事过问无多仅求独善其身的冷静学者。

2由“自由学者”转为斗士

抗日战争的爆发，使闻一多等学院派知识分子的处境发生了根本性变化。在从北京到昆明的大转移中，闻一多参加了历时两个多月、横跨湘黔滇三省共三千余华里的 步行团。对社会下层生活的真切了解，埋下了他思想变化的契机。同时他本人的生活水平急剧下降，迅速贫困化，使他观察问题的角度发生了极为重要的变化。

闻一多的变化，是从1943年春蒋介石的《中国之命运》一书在昆明发售开始的。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。他不仅反 对共产主义，连自由主义也不能容忍，认为二者都是“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患”。这是一向信仰民主自由的人们所难以接受的。闻一多这样写 道：“《中国之命运》一书的出版，在我个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响 太深，《中国之命运》公开向五四挑战，我是无论如何受不了的。”

不久，闻一多偶然读到了延安诗人田间的几首诗，深为其中的战斗精神所震惊，立即写了《时代的鼓手——读田间的诗》一文公开发表，在大后方引起了一阵波动。 随后他又写了一系列针对现实的杂文，开始呐喊。同时他急切地阅读各种左倾书籍，详细了解***的各种情况。赵超构的《延安一月》中关于全延安只有“四个警 察”的记述使他印象极为深刻，认为“只有在那样的新社会秩序下，青年人才可以毫无阻碍地接受民主的教育。”

具有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛彻底的。他于1944年夏在罗隆基、吴晗的介绍下秘密加入民盟，并表示“将来一定请求加入***”。从此，他在共产 党的秘密领导下全身心地投入到争民主的运动中去。当然在内心深处他对学术并不能完全忘怀，曾多次对人说自己感到有些空虚，希望实现政治民主之后便回到书房 好好读十年、二十年书。但这已无法实现了，1946年7月15日，他在勇敢地作了《最后一次演讲》后，便被暗杀于昆明街头。

1、作为学者的闻一多做了再说，做了不说；作为革命家的闻一多说了就做。

2、作为学者的闻一多锲而不舍，沥尽心血，为探索救国救命的出路而潜心学术，取得累累硕果；作为革命家的闻一多无私无畏，视死如归，投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的***。

3、因为他做到了言出必行，言行一致，是我们的榜样。

4、用“做了再说做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。”过渡。它承上闻一多先生作为学者做了再说，做了不说；启下闻一多先生作为革命家说了就做。

引言

中国是一个历史悠久的国家，地大物博，文明上可达五千年之久，是世界上极少数文明没有断层的国家之一。更何况中国古代人民善于总结经验，基本上，每任帝王都要在自己的在位期间编纂各种史书和进行文化、技术总结。我们所熟知的类似书籍有《永乐大典》、《四库全书》等就是帝王在位期间命令下属官员呕心沥血编写的。如今又在湖北的张家山再次发现震惊世界的张家山汉简！

正文

张家山汉简于1983年12月到1984年1月发掘出土的一座汉代墓。坟墓内并没有存放尸体，而是一些汉代竹简。这些竹简主要包括《二年律令》、《奏谳书》、《算数书》、《历谱》和遣册、《盖庐》、《脉书》、《引书》等《二年律令》就是讲述汉代律法的竹简。

根据可考的张家山出土的竹简得知，汉朝充分吸取秦代暴虐的政治模式，为避免秦的悲惨后果，汉注重休养生息，出土的《二年律令》简内容丰富，包括27种汉代律法，涉及当时社会范围较广，对于研究相关历史的学者都有重大意义，《二年律令》里相当一部分的律法都吸收了秦代律法，这给研究秦汉文化的相关学者提供了非常大的直接史实证据。《脉书》、《引书》则讲述了有关古代医学，道家养生的内容，时至今日，还有一定参考价值。《奏谳书》与《二年律令》能更进一步地解决秦律的一些疑难问题。在湖北省挖掘出的张家山汉简要比睡虎地简材料丰富不少，相对详实的资料也有力地减少相关专家关于秦汉历史的争论。

还有同样出土的《算数书》，内容主要讲了数学方面的实用问题，比我国第一部数学名著《九章算术》还要早。本书内容里涉及有直到现在仍然在负数和分数等数学概念，比欧洲还早了几个世纪。有关学者提出，《算数书》里所记载内容更像是作为一本字典来被当时的官吏使用，这足以说明古代时数学应用已经比较普遍。《算数书》里的许多内容大多整理于战国时代，最晚也不过秦。

同样值得一提的是《二年律令》中所涉及到律法的思想，今人可以从这些律法中窥到古代生活的一角。在《二年律令》中，汉代封建社会对于父权的维护是天然的、绝对的。无论是亲属关系方面还是财产继承方面，父权嫡子都有着不可取代的优势，如果有遗腹子的情况，也有明确的条文规定，这代表着古代人已经有了高超的立法意识和原则。父亲就是权力的象征，对于子女的生死有着绝对的掌握权。同时，确立一定的律法条例来确定父权的绝对权威，即使是主动自首也不能减轻处罚。再次，弱化或降低妻子儿女等人的人权。如果有人犯了罪，那么律法会规定妻子儿女以及其他家属受到同样的牵连，这样极大地把妻子儿女等人的人权如物品般附属于父权象征的人身上，这样就会无形之中加强“父权”在社会中的精神地位和实际地位。

张家山出土的汉简出现多本失传的“古籍”，比如《二年律令》和《算数书》等，出土的汉简涉及内容十分广泛，对于研究西汉的科技和历史现状有着十分重要的意义。《脉书》、《引书》所刻竹简字迹清晰，是对马王堆中出土的帛书类古代医学文献重要补充，张家山所出土的医学竹简史更新了中国医学上的最早记录，其中所记载的一个关于人体骨骼修复的手术要比葛洪的记录早四五百年。

《算数书》是我国最早的数学著作，是我国数学的奠定书。著名的《九章算术》就是受《算数书》的影响而写成，这样看来，多个方面都开创了中国许多的先河，说改写世界是一点儿也不为过。而有些西方学者总是对这些既定的事实表示怀疑，中国大可不必放在心上，因为真相就白纸黑字地放在那里，谁也改变不了。

结语

张家山汉简所记载的内容比较全面，涉及有军事、医药、律法、科技等，相信能引起相关学者对于汉代社会和秦代等相关朝代的研究热，并引起海内外学者的共同关注。但总有好事的西方学者不承认我国的灿烂的古代文化，觉得张家山汉简名不符实。对于我们来说，是不必去过多忧虑的，因为事实胜于雄辩。