这本书叫《性命圭旨》，这是婴儿现形图

此时丹熟更须慈母惜婴儿，他日云飞方见真人朝上帝。

夫蝟螉之虫，孕蛟蛉之子，传其情，交其精，混其气，和其神，随物大小，俱得其真。

气穴法名无尽藏，藏包于窍窍包空。我问空中谁是子，他云是你主人翁。潜龙今已化飞龙，出现神通不可穷。一朝跳出珠光外，涌身直到紫微官。

行住坐卧，抱雄守雌。绵绵若存，念兹在兹。神水溶液，溉灌根株。内外无尘，长养圣躯。

风水文化是中国古老的文化现象,对中国的社会、经济、文化都产生了深远影响。道教建筑是道士布道传教,供奉、祭祀神仙和举行各种宗教仪式的场所,它不仅受到道教文化的影响,而且其建筑设计也体现了风水理念和原则。

从本质上看,风水文化和道教文化是两码事情,风水立足于世俗社会的生存需要,追求现实生活中的理想环境;而道教立足于超世俗的“仙界”和“仙境”,追求一种精神世界中的理想环境。但是,二者从内容和形式上表现出来对美好生活的向往和对理想环境的追求,又使二者之间产生了密切联系。二者都包含了阴阳、五行、周易、八卦、九星、气论等思想,风水中左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的理想环境模式中的四灵兽与道教中四个方位的守护神颇有渊源,道教中的符录、斋醮、咒语等术语也同样流行于风水中。道教经典

《道藏》中收录有如《宅经》这样的风水著作,道教丛书中也有关于风水师“相地”的记载,而许多道士同时也是民间的风水师。正因为风水文化与道教文化之间有诸多联系,道教建筑除了深受道教文化的影响外,还包含了大量的风水理念和原则。风水理念和原则在道教发展演变的历史过程中始终都影响着道教建筑。东汉末年道教成立之初,便有“治”的修道场所的设立,三国时期有“二十四治”、“二十八治”的空间概念,道教早期的“治”已经有了风水文化的蕴涵。如《云笈七签》中收录有“二十四治”的首治“阳平治”的资料“, 治在昌郡彭洲九陇县,去成都一百八十里,道由罗江水两岐山入水路四十里。治道东有龙把守,神水二

柏生其上;西南有泉,决水东归”。在资料中,作者记载了治所的路、门、泉、交通、方位等事项,这些关于治所山川形势、水流、方位等地理环境的描述也正是风水文化所看重的。资料中关于道教早期治所地理形势的提示性描述,说明在道教初创时期设立修道场所的时候,不仅考虑到了道士、香客和游客的出行方便、基本生活需要以及有利于传道布教等因素,而且自觉不自觉地运用了风水文化中的“系统性原则”。所谓“系统性原则,即综合考虑地处中心、交通便利、地域、、资源、地质条件等客观环境因素”。

道教建筑是道教文化的深刻反映,是道教思想和信仰体系的生动体现,其建筑设计深受道教文化的影响;不仅如此,道教建筑自道教成立以来就受到风水文化的影响,在诸多方面都打上了风水文化的烙印。加强对道教建筑和风水文化研究,可以帮助我们全方位、多层次地了解中国传统文化,也可以为社会主义现代化建设提供有益的借鉴。

道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面。因此说，道教文化是中国传统文化的一座宝库。而建立，发扬，完善这座宝库的是一代又一代圣贤先哲，仙真高道。先秦时期到隋没时期，到魏晋南北朝时期，到隋唐五代时期，到两宋时期，到全元时期，直到明清时期和近代，共有知名真仙高道710余位。在历代真仙高道中最著名，最为人们所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家学派和道教哲学创始人。始李，名耳，字聘。楚园苦县人（今河南鹿邑县）。他的《老子五千言》，又称《道德经》是道教文化的开山之作，其哲理精深，蕴藏着极深的智慧，对宇宙，社会，人生的洞察，对人类理性的反省，在概念的分析都有着极其深刻的见解，在中国及世界影响深远。庄子：战国时人，道家学派代表人物之一，老子哲学继承者，学问渊博，著《庄子》十万余言，即《南华真经》，分为内篇，外篇，杂篇，共52篇，现存33 篇，唐玄宗封他为“南华真人”，宋徽宗时封他为“徽妙方能真君”。鬼谷子：战国时期思想家，楚国人。因长期隐居颖川阳城（今河南登封县内）的鬼谷山，故鬼谷子，著有《鬼谷子》一书，是中国相学的创始人。徐福：秦时方士，世界上最早的航海家，探险家，琅砑人（今山东胶南，诸成一带），是道家医学的创始人。东方朔：西汉方士，字曼青，西汉时平厌次（今山东陵县）人。著有《神异经》，《海内十洲记》等书，精通道家命相学，医药学。人称“仙人”。张道陵：东汉人。他是中国本土宗教——道教的实际创立者，东汉沛国丰人（今江丰县）是中国道教史上著名的张天师。葛洪：东晋著名道士，人称葛仙翁，丹阳旬容人（今江苏境内）著有《抱朴子》一书，共70篇，主要记载炼丹的方法。对我国化学，医学，制药学有一定的贡献。王重阳，金代著名道士，陕西咸阳人，是道教中全真教的创始人，著有《明阳立教十五论》，是道教养生学的倡导者。张三丰：明代著名道士，武当派创始人，冀川寥阳人（今河北）精通丹术，著有《全丹玄要》三篇。《道藏辑要》中收录生人所编《张三丰先生全集》对道教武术和道教音乐作出重要贡献。 道教的影响遍及东南亚各国。

玄天上帝是真武大帝具有以下几个神性特征

其一，为北方之神。其二，为水神。其三，为阴阳交感演化万物的象征。道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。已经不是自然神性。一般认为的青龙 白虎 和朱雀 玄武。

青 龙

青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。

白 虎

白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。

朱 雀

朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。

玄 武

玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

一般来说，道教乱世下山，都是为了“造反”，或许在他们眼中看来，建立一个“神权国家”，就是救世的最好途径了。谈及中国的本土宗教道教，这不仅是华夏土壤里土生土长的传统教派，也是如今在互联网上，被广大中国网友最为认可的宗教。

特别是和如今动辄吃的满脑肥肠的一些和尚比起来，归隐在深山老林，遁世不出的道士，就更能博得人们的好感了。甚至，有些人还发明了这样的语句，叫做“盛世和尚开门赚钱，乱世道长下山救世”。

今天，小编就来带大家了解一下，在乱世道士们是如何救世的。首先，道教的鼻祖，被史学界公认为是天师道的创始人张道陵。在《后汉书》中，我们能看到这位初代天师的记载，但形象似乎不怎么好，班固说他“造作符书，以祸百姓”。

啥叫“造作符书”呢？就是烧符给别人治病，然后到处传播宗教小册子。喝符水当然是不可能治病的。据魏略记载，这些道士劝别人喝了神水之后，病情有所好转，就说是自己做法起了作用；没有好转，就说他信教不够虔诚。

听起来，有些似曾相识的感觉。后来，张道陵的儿媳妇，也就是三代天师张鲁他母亲，为了让自己的儿子当军阀，就跑去出卖色相，从益州太守刘焉那里换来了汉中，这也是《三国志》明文记载的内容。

张鲁上任之后，马上杀害了汉朝使者，宣称自己要建立“神权国家”，不知道，这是不是也算是救世的一种表现。后来，张鲁被曹操所灭，三国归于晋朝。

南北晋时期，天师道的教主卢循，孙恩等人，兴兵造反，流毒一方，甚至“残戮多及婴孩”，连婴儿小孩都杀，可能，他们这也是在救世吧。

当时，道教有个口号，叫“中皇老君，地上道国”，意思就是要建立以老君为核心的神权国家。这可能也是道教救世的一种表现吧！

1三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是「道」的一体三位。「三清」的说法始于六朝，但此时「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，「三清」才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而「三清境」亦成为其居住地。 

　　2四御是地位仅次于三清的四位天帝，具体指：北极紫微大帝（总御万星），南极长生大帝（主掌人间福寿），勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法後土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)。 

　　3诸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——岁星（木星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。 此外还有东西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，传说她生出了北斗七星，能普垂医治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，据《度人经》言，北斗主死，南斗主生，故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中，影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成龙形，称青龙；南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，称朱雀；西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）组成虎形，称白虎；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称「四方之神」。 

　　4三官大帝即天、地、水「三官」，有关其来历说法颇多，或说起源于中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜，或说起源于五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三气，或以为即尧、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位，如汉末天师道为病人祈祷时需举行「三官手书」仪式，即将病人姓名和服罪之意写于纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期，「三官」又与「三元」相配而成为「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虚大帝」、「下元水官洞阴大帝」。据称，天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄，分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办「上元会」、「中元会」和「下元会」。 

　　5玉皇大帝玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，有人以为其乃是由殷商时期最高的天神「帝」或「上帝」发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其阶位却并不高，仅排在玉清三元宫右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书于赵宋，故特上玉皇大帝号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」，后徽宗又再加封为「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」，从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为「三清」之下的「四御」之一，以为他是地位仅次于「三清」的「总领宇宙主宰之君」，其职能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事专掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办「玉皇会」。 

　　6文昌帝君文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君，乃与蜀中的梓潼神张亚子（又作张恶子或张垩子）有关。安史之乱时，唐玄宗避乱入蜀，曾梦见张亚子显灵，并追封他为左丞相；唐末，唐僖宗为避黄巢之乱入蜀，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜，梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延祐三年（1316年），元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神遂合二为一，称文昌帝君。元明以后，各地多建有文昌宫、文昌祠等，人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行「文昌会」。 

　　以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上，道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。此外，各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载，如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等，俱记有历代神仙得道之事。

　　附注：道教内没有鸿钧、陆压、镇元子等人，这些都是小说编造的人物。

中间玉清原始天尊手持混元珠，象征混沌大道，天地未分，无始无终。上清灵宝天尊，手持阴阳鱼圆镜,象征无极中刚衍生出的“太极”。右边的道德天尊双手执一把变型阴阳鱼图案和八卦纹饰的宫扇,象征道太极化生出世界万物。

鸿钧老祖：造化玉碟，盘古幡，太极图，

弟子:三清圣人：太上老君，元始天尊，通天教主

太上老君弟子：玄都大法师（武器玄天神光剑），道德真人。

元始天尊弟子：元始天尊有很多弟子，只有广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君这12人列为十二金仙。虽然燃灯道人、南极仙翁、云中子亦为阐教仙人，但并未包含在十二金仙之中。通天教主弟子：赵公明（定海珠），三霄娘娘（金蛟剪，混元金斗，缚龙索），奎牛，以及整个截教仙人都是通天教主徒子徒孙

十二金仙：

广成子

道场：九仙山 桃源洞

广成子

弟子：殷郊

法宝：番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣等

赤精子

道场：太华山 云霄洞

赤精子

弟子：殷洪

法宝：八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等

黄龙真人

道场：二仙山 麻姑洞

黄龙真人

法宝：开天珠、辟地珠、混元珠等

坐骑：仙鹤

惧留孙

道场：夹龙山 飞云洞

惧留孙

弟子：土行孙

法宝：捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙

太乙真人

道场：乾元山 金光洞

太乙真人

弟子有：金霞童儿、哪吒

法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等

灵宝大法师

道场：崆峒山 元阳洞

灵宝大法师

法宝：龙虎印、降妖剑等

文殊广法天尊

道场：五龙山 云霄洞

文殊

弟子：金咤

法宝：遁龙柱（七宝金莲）等

坐骑：青狮

普贤真人

道场：九宫山 白鹤洞

普贤真人

弟子：木咤

法宝：吴钩双剑、长虹锁、太极符印、三品金莲等

坐骑：白象

慈航道人

道场：普陀山 落伽洞

慈航道人

弟子：坠儿（龙吉）电视剧改编。

法宝：玉净瓶、照妖镜、紫金铃等

坐骑：金毛吼

玉鼎真人

道场：玉泉山 金霞洞

玉鼎真人

弟子：杨戬

法宝：三尖两刃刀、天眼、缚妖索、斩仙剑等

在小说里是元始天尊的第十位弟子，其修行于玉泉山金霞洞

道行天尊

道场：金庭山 玉屋洞

道行天尊

弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）

法宝：降魔杵等

在小说里是元始天尊的第十一位弟子，其修行于金庭山玉屋洞。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护，前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。

清虚道德真君

道场：青峰山 紫阳洞

清虚道德真君

弟子：杨任、黄天化

法宝：混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等

坐骑：玉麒麟、云霞兽

在小说里是元始天尊的第十二位弟子，也是最小的弟子。其修行于青峰山紫阳洞，收有门徒两个黄天化、杨任，全都比较强悍，可惜也都上了封神榜。

盘古开天辟地之前就已诞生的宝物。盘古开天后，受天道之威的影响。纷纷从天外混沌，落于洪荒大地。机缘一到便可现世。 目录 1三大混沌至宝 ▪ 开天神斧： ▪ 造化玉牒： ▪ 混沌青莲： 2特例混沌至宝 ▪ 诛仙剑阵 ▪ 灭世大磨 3三大先天至宝 ▪ 盘古幡： ▪ 太极图： ▪ 混沌钟： 4天道异宝 ▪ 殒圣丹 ▪ 六魂幡 5天道奇宝 ▪ 诸天庆云 ▪ 混元珠 6后天第一功德至宝 ▪ 先天三大功德灵宝 ▪ 后天功德灵宝 7法宝等阶划分 ▪ 第一等——混沌至宝： ▪ 第三等——先天至宝： ▪ 第四等——极品先天灵宝： 8封神灵宝 ▪ 招妖幡： ▪ 红葫芦： ▪ 巨阙木剑： ▪ 混天绫： ▪ 乾坤圈： ▪ 乾坤弓、震天箭： ▪ 八卦云光帕： ▪ 九龙神火罩： ▪ 风火轮、火尖枪： ▪ 遁龙桩： ▪ 七宝玲珑塔： ▪ 七香车、醒酒毡、白面猿猴： ▪ 金棍： ▪ 混元幡： ▪ 火龙镖： ▪ 春风白玉篮： ▪ 莫邪宝剑： ▪ 戮魂幡： ▪ 红珠： ▪ 封神榜： ▪ 打神鞭： ▪ 开天珠： ▪ 辟地珠： ▪ 造化珠： ▪ 无极珠： ▪ 吴钩剑： ▪ 青云剑： ▪ 白玉金刚镯： ▪ 混元伞： ▪ 白玉琵琶： ▪ 花狐貂： ▪ 攒心钉： ▪ 雌雄双鞭： ▪ 定风珠： ▪ 清净琉璃瓶： ▪ 番天印： ▪ 捆仙绳： ▪ 缚龙索： ▪ 定海珠： ▪ 落宝金钱： ▪ 乾坤尺： ▪ 金蛟剪： ▪ 斩仙飞刀： ▪ 阴阳镜： ▪ 五火七禽扇： ▪ 混元金斗： ▪ 戳目珠： ▪ 风袋： ▪ 乾坤图： ▪ 三宝玉如意： ▪ 紫金钵盂： ▪ 五光石： ▪ 叁尖两刃刀： ▪ 头疼磐、发燥、昏迷、散瘟鞭： ▪ 形天印、瘟疫钟、定形瘟、指瘟剑： ▪ 斩仙剑： ▪ 降魔杵： ▪ 水火锋： ▪ 紫寿仙衣： ▪ 太极图： ▪ 落魂钟、雌雄剑： ▪ 照妖鉴： ▪ 万里起云烟、五龙轮、照天印、飞烟剑、万鸦壶 ▪ 雾露乾坤网： ▪ 四海瓶、二龙剑： ▪ 中央戊己旗： ▪ 离地焰光旗： ▪ 青莲宝色旗： ▪ 素色云界旗： ▪ 真武皂雕旗： ▪ 天花妙坠旗： ▪ 奇门遁： ▪ 蜈蜂袋： ▪ 七宝妙树： ▪ 乾坤针： ▪ 金霞冠： ▪ 诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑： ▪ 化血神刀： ▪ 金光锉： ▪ 如意乾坤袋： ▪ 穿心锁： ▪ 万刃车： ▪ 风火蒲团： ▪ 菡萏阵： ▪ 四肢酥： ▪ 瘟癀伞： ▪ 五火神焰扇： ▪ 金箍： ▪ 混元锤： ▪ 盘古幡： ▪ 四象塔： ▪ 龙虎如意： ▪ 六魂幡： ▪ 幽魂白骨幡： ▪ 太阳神针： ▪ 山河社稷图：

与道合真 十王妙经 第一页 左金友存

灵宝九幽拔罪救苦十王妙经

志心皈命礼

青华圣境 东极上宫 十方化号度众生 百亿瑞光瞻妙相 即随机而赴感 由誓愿之弘深 九色莲花 作慈航之彼岸 一枝杨柳 开甘露 之法门 无量度人 大慈仁者 大悲大愿大圣大慈 东宫慈父太乙元皇 寻声救

若天尊 青玄九阳上帝

与道合真 十王妙经 第二页 左金友存

志心皈命礼

泰山乔狱 尊居四狱之宗 率土普天咸 仰洞天之化 秉阳春不得之力 有青黄生物之机 历代保封俱载 国家之史册 一府之内 曹局 之官僚拷较罪福 而网

失毫分权衡 民物而不为千界 天牢幽壤咸属指挥故虽禽兽草木之微 亦在踹禽甄陶之内 凛若有司之成 现俨然治世之良

规今右俱成 死生蒙惠 大悲大愿 大圣大慈 祖师中界至尊 东狱齐天大生 仁元圣帝 东华上相天尊

与道合真 十王妙经 第三页 左金友存

志心皈命礼

籍朱陵之火府 化南昌之上宫 炼度成真 超光明之净域 应求益算 受假合之幻形 烹益质於流火之庭 沐灵根於 黄华之水 鱼龙水族皆籍成分野 星辰咸资司治 大悲大愿 大圣大慈 南狱司天大化 昭圣帝庆

灵 紫光注生真君

与道合真 十王妙经 第四页 左金友存

志心皈命礼

九鼎丹成之府 七返气运之功 兑代干元炼就金刚之质 阴从火化 溶成无量之身 精纯一德本天 真历劫万 年光皎洁 黄砂药产 飞走利生 戈释兵藏 民安物阜 大悲大愿 大圣大慈西狱金天大利 顺圣帝素 光辉魄大明真君。。

与道合真 十王妙经 第五页 左金友存

志心皈命礼

权分北极之司 职任乾元之位 以无极分真 於太极乃从天於 生生成奉上帝 镇魔於北 天宝成数

五之气五行 为首万物维生 大悲大愿 大圣大慈 北狱安天 大贞元圣帝爵 微洞渊无极真君

与道合真 十王妙经 第六页 左金友存

志心皈命礼

应浮黎之大土 静虚极之黄中 本元始度之人灵 帝钟鸿蒙 混沌之一气 五色浮空 狮座声传 呼万於三声 诸天登引仙真 圣化降伏 声於二圣 山河静默 海狱臧云 福地洞天咸 皆快乐 大悲大愿 大圣大慈 中狱中天 大宁崇圣帝 黄元太光 含真真君

与道合真 十王妙经 第七页 左金友存

志心皈命礼

位居北府 真隶幽都 掌判死生 赏罚私毫 而不漏全分 善恶神弓 圣箭以无偏 正北阴由 按之山川 察中洞光明之世界 巍巍功德 鬼神咸仰 於依凭 赫赫威灵 人令所从 於帝德 司命司禄 判死判生 通天彻地 妙难量 六洞十宫皆拱服 大悲大愿 大圣大慈 北阴丰都 府主元天大帝 九幽

与道合真 十王妙经 第八页 左金友存

拨罪天尊

尊居十殿 位镇九幽 总理阴府 握二十四狱之严刑 同判阳间 掌百千万亿之生死 典録鬼神 较量罪福 注生注死 皆由指挥之下 是凡是圣 悉皈曹案之中 辗转轮回超迁人世 施惠泽而幽局 开晓削罪 目而化笔 回春六道 四生求解脱 三涂五苦 望超升 大悲大愿 大圣大慈 冥府十王 慈化真君 转轮圣王天尊。。

与道合真 十王妙经 第九页 左金友存

至诚皈命叩明君 光明朗灼遍幽轮

觉圆功满三千普 慈惠德照万亿群

福善祸谣因自作 天施地兴本无心

鉴观恳祷君灵应 回乙呈祥降吉享

与道合真 十王妙经 第十页 左金友存

太上慈悲救苦 冥府一宫妙经

尔时

东方玉宝 皇上天尊 在青华妙境 东极瑶宫 上白天尊言 吾往幽都 寻声救苦 会集

冥府一宫 太素妙广真君 讲说经法 放大光明 见风雷地狱之中 有诸罪人 受无量苦恼 遂间妙广真君日 此狱罪人 何由斯苦 如是秦广大王 端简上白天尊言 此等罪人 皆由无始以来 为人不敬天地 日月星斗 呵风骂雨 欺悔神明 不敬父母 不信道佛 不惧天堂地狱 果报善恶姻缘 一入风雷无由出离 世间若有善男信女 早觉回心 皈依三宝 报答四恩 每遇三元八节 三七甲子 庚申朔望之日 洗心涤虑 燃灯焚香 朝真礼斗

转诵经文 念念不忘 心心不退 免他日风

与道合真 十王妙经 第十一页 左金友存

雷之苦楚 为今生作善之功勋 上士诵之 则性兴情交 中士诵之 则延寿长年 下士诵之 则消灾减罪 处世和平 人所愿者 神明护持 如是天尊而说偈日

洗心修至道 寂静转枢机

坎离分彼我 金木别东西

元精归造化 金水永华池

灵根常不朽 玉蒂永无穷

五气朝元始 三华盖紫微

天堂并地狱 无是亦无非

天尊说偈已 咸称善哉 思经功德 难尽赞扬 若人会道 观心扫除人我 断绝无明 认本来之面目 修出世之姻缘 雪生前无垢之由 释殁后 沉沦之苦 忏罪罪灭 求福福至 他时快乐 一日津梁 逍遥自在 克证人天 顶礼天尊 奉辞而退

与道合真 十王妙经 第十二页 左金友存

太上慈悲苦冥府一宫妙经终

志心皈命礼

位镇一宫 职专九地 严刑峻法 司善恶之权衡。考复功勋 主是非之录籍 好生品类

息风雷震击之威 炜烨施仁灼 冤对浅深之柄 恩覃宇宙 德冠古今 大悲大愿 大圣大慈 冥府一殿 秦广大王 太素妙广真君

与道合真 十王妙经 第十三页 左金友存

太上慈悲救苦 冥府二宫妙经

尔时

南方玄真 万福天尊 在南极宫中 火炼丹界 启秉天尊 吾悯欲界众生 受诸苦恼 下往泉台寻声救若 会集冥府二宫 阴德定休真君 演说经法 放无极百宝祥光 照见火翳地狱之中 无数罪魂 受无量苦恼 遂间定休真君曰 此狱罪人是何报封 受此辛酸 於是楚江大王 上白天尊言 臣奉帝勅 掌管幽都 较量罪福 不漏分毫 审得罪人 在於阳世 造诸恶业 用火烧人房屋 以及山林百虫 鸟鹊蝼蚁 生灵炮烙煎炒 种种罪愆 一入火翳地狱 无由解脱 世间若有

善男信女 起心回向 不杀不盗 不*不姤 不慎不恨 不骄不诉 敬重天地 国王父母 师女亲长 恤老怜贫 遇缘布施 广结良因 尊持经法 钦仰玄文 每遇三元八节 诸吉

与道合真 十王妙经 第十四页 左金友存

良辰 大建善功 修斋设醮 请命三天 颁宣符赦 济拨沉魂 免火翼焦燎之厄 超升仙快乐之门 永无报封之仇 常有太和之善 生生受度

劫劫长存 如是天尊而说偈曰

早悟生身理 免经地狱门

王官垂侧隐 鬼卒自停刑

火翳消猛焰 炉碳息无明

九泉除滞碍 三途路坦平

玄关开玉锁 平步偈天京

若人勤转诵 同生快乐门

天尊说是偈已 为诸众生 灭除烦恼 早悟

善因 究无质生神之理 审当来出是之由 斯经尊妙 普度天人 善士诵之 免经地狱之门 善士穷之 克证神仙之果 无边功德 难尽赞扬 信受奉行 作礼而退 太上慈悲

与道合真 十王妙经 第十四页 左金友存

救苦 冥府二宫妙经终

志心皈命礼

位恶神与 权尊离府 记录功过 难逃毫发之私 执对冤仇 尽属推岩之拷 金符度若 火翳悉化 於清凉 玉阙垂恩 星汉召回 於皎月罪 释无漏恩 遍有生 大悲大愿 大圣大慈 冥府二殿 楚江大王 阴德定休真君

与道合真 十王妙经 第十六页 左金友存

太上慈悲救苦 冥府三宫妙经

尔时

西方太妙 至极天尊 在西极宫中 慈悲座上启白

言尊 会集群仙 圣众下往幽都 寻声救若

亲诣冥府 三宫集会 洞明普静真君 演说经法 放无极百宝瑞光 照见金刚地狱之中 许多罪人 身上刀山 足履剑树 苦痛难当 无由解脱 乃间普静真君曰 此狱罪人 是何业报 如是宋帝大王 府言作礼 上白天尊言 臣奉道旨 统辖真司 主持善恶 较量罪福 拷勘阎浮 世界之中 有诸人等 不行正道 昧己瞒心 违乱刚常 某人性命 占人妻子 霸人天产 忤逆弟兄 不交亲朋 不睦乡邻 斗闹是非 好乐邪* 杀生害命 造罪无边 今已命穷 数尽 死人冥司 受此若报 真君曰 若有阳世善男信女 各宜

与道合真 十王妙经 第十七页 左金友存

修省 早悟善因 守持十王 三元斋素 尊敬佛道 转诵经文 与人方便 恤孤念寡 敬老怜贫 以忠报国 以孝养亲 和睦乡邻 谦和兄弟 诚心定意 修真守戒 积生前百

炼之功 免殁世金刚之苦 见世无忧 出世安乐 如是天尊 而偈曰。。。

大道洞玄文 修真志在诚

欲消生死苦 人我病除根

天尊弘誓大 愿力海天深

救度诸群品 免经地狱门

金刚玉成沼 剑树化林骞

若人勤转诵 同超解脱门

天尊说是偈已 功德不可思议 教化众生 舍忘求真 专提一年 求保千生 万劫尘劳 永无挂碍 清净道果 处世无魔 灵根不坏 劫劫长存 顶礼天尊 奉辞而退

与道合真 十王妙经 第十八页 左金友存

太上慈悲救若冥府三宫妙经终

志心皈命礼

职列九幽 位居三府 威严正真 彰世人祸福之由 法令弘施 判冥途生死之化 丹彰

焕发 广垂玉历之文 玄造昭回 顿息金刚之苦 德同万化 慈悯众生 大悲大愿 大圣大慈 冥府三殿 宋帝大王 洞明普庆真君。。。

与道合真 十王妙经 第十九页 左金友存

太上慈悲救苦 冥府四宫妙经

尔时

北方玄上 玉宸天尊 在北极宫中 千花台上 启白天尊言 吾有慈悲愿力誓愿 救度生与救度真人 一同下往泉乡 慈悲救苦 会集冥府四宫 玄德五灵真君 谈玄说妙 讲诵灵章 放无量九色慈光

照见溟冷 地狱之中 寒冰凛凛 洞水淼淼 狱中罪人 无有少数 披头散发 身卧血池 书夜受苦 啼哭虚惶 天尊逐间 五灵真君曰 此狱罪人是何来因 如是忤管大王

稽首叔昔 端简上白天尊言 臣领道旨 受命阴曹

掌管阎浮 善恶之籍 审覆男女功过之私 赏罚无私 丝毫不漏 勘得此等罪人 生存之日 霜天雪地 窃剥人衣 谋命图财 无与道合真 十王妙经 第二十页 左金友存

端计套 陷害良民 今已数尽 魄皈九幽 魄入冥司 永坠寒冰 无由出女 思地狱苦 发菩提心 断除三恶 清净六根 灭无明之障 碍究太上之经 灵根深固 玉蒂加倍 长养圣胎 出生华国 超生死不相关之地 得神游有快乐之乡 只有天堂 永无地狱 一去一来 无挂无碍 如是天尊 而说偈曰。。。

南极垂天象 地府度沉魂

紫户生仙质 黄房育玉音

灵芝还吐秀 玉液自成真

华池神水涌 丹井妙通神

金谷灵苗种 采取有时成

殷勤修至道 三界万神钦

天尊说是赞已 是真常之秘诀 乃要道之枢机

与道合真 十王妙经 第二十一页 左金友存

穷无识生神之理 究还元复命之根 字字幽玄 言言显道 若能持诵 消愆灭罪 不经苦恼 长保利亨 稽首天尊 奉辞而退。。。

太上慈悲救苦冥府四宫妙经终

志心皈命礼

职立泉局 权司宪府 茫茫苦海 施法雨於幽都 凛凛威严 布慈云於惠路 开通长夜 溟冷消兵戟之刑 拨领无边 寒庭化清凉之境 见存已往 俱赖生成 大悲大愿 大圣大慈 冥府四殿 忤管大王 玄德五灵真君

与道合真 十王妙经 第二十二页 左金友存

太上慈悲救苦 冥府五宫妙经

尔时

东北方 度仙上圣天尊 在妙严宫中 青莲太上 与慈悲救苦真人 下往幽都 寻声救苦 会集冥府五宫最胜耀灵真君 演太上之玄文 讲无量之秘典 放九色之毫光照三

途之黑暗 见护汤地狱之中 有诸罪人 万劫受苦 斯狱相通 无间呵鼻 血湖血海 血池血盆 四狱相通 硖石中 有泰山上参碧洛 下抵丰泉 只见无数女魂 在於狱中 被狱卒使将秽污血水 勒令罪人食服 罪人不肯吞食 又被鬼使 将铁棒打作身上 叫声天尊 遂问耀灵

真君曰 此狱罪人 夙缘何报 如是阎罗天子 上白天尊言

阳世男女 造罪无边 多负四恩 积愆十恶

与道合真 十王妙经 第二十三页 左金友存

杀人放火 劫掳民财 奸盗邪* 绮言忘语 不忠不孝 非礼非义 横言曲语 口是心非

怨天恨地 斯悔神明 不修片善 不悟因果 书夜营营 贪婪无厌 迷失本真 化生女质 阴阳结合而成胎孕 生育男女 血污地神 并秽污衣裳 溪河洗涤 水流污漫 污浊善男信女 取水剪茶 供献神明 致令不净 遂被十二时中 善恶童子 上奏三曹案上 善恶薄中 今已阴阳数尽 取入冥司 受斯若报 真君日 上白天尊言 世间若有善男信女 斋戒沐浴 为阿娘转诵此经 大建善功 请行法事 拜表上章 颁宣符赦 遍播诸狱 拨度亡魂 出离冥漠之乡 超上清凉之境 见生安乐 他日逍遥 不经苦恼 证果当来 如是天尊 而说偈曰

轮回无限苦 皆缘罪积心

与道合真 十王妙经 第二十四页 左金友存

作恶随流去 修福为他成

一念随流去 神头鬼面形

造恶还加恶 求真自得真

要见当人回 回光向内行

天尊说是偈已 普为众生 慈悲救苦 一念纯熟 不离方寸 净谓心殷勤内守 默默关拿 收来放去 无我无人 打成一片 亘古付今 逍遥自在 以道合真 稽首再拜 奉辞而退

太上慈悲救苦冥府五宫妙经终

杨枝净水 遍洒三千 经功拨得利人天

赞地狱免青黄 灭罪消愆 火焰化红莲

二合可以暂住法事

志心皈命礼

道冠三天 权尊五帝 凛凛煞气 光芒斗牛之辉 赫赫威严法纪 魁罡之政 护汤罢对

与道合真 十王妙经 第二十五页 左金友存

业镜停刑 贵贱皆归於掌握 死生定属於权衡 有感有通 无偏无党 大悲大愿 大圣大慈 冥府五殿 阎罗大王 最胜耀灵真君。。。

与道合真 十王妙经 第二十六页 左金友存

太上慈悲救苦 冥府六宫妙经

尔时

东南方 好生度命天尊 座千花台上 百宝光中 观见东南方 铜柱地狱之中 有诸罪人 手抱铜柱 浑身焦烂 口吐烟气 书夜受苦 有休息 如是 天尊会集 冥府六宫 宝肃昭成真君曰 此狱罪人 是何报对 有变成大王 府言稽首 而告天尊曰

斯狱罪人 昔於阎浮之日 好逞风流 奢华浪荡 见一美色 徒起邪* 见一切美物 起心偷盗 破人成功 损人安乐 拆人姻缘 断人恩爱 抛撒五谷 粹剪绫罗 大秤小斗 出轻入重 阴愆阳过 日积月深 无量无边 今当审判 毫发无差 如是真君告曰 世间 如有善男信女 思铜柱地狱之苦 发无上智慧之心 皈依天地 水阳报答四恩 三有殷勤大道 转诵经文 砌路修桥 广行方便

与道合真 十王妙经 第二十七页 左金友存

拦路斋僧 遇缘布施 晨昏敬仰 暗积阴功 消此是之愆 犹作来生之福果 掌亲正教 顶礼虚皇 念念不忘 心心不退 功圆果满 寿算济眉 如是天尊 而说偈曰 。。

了了心缘镜 弃却苦娑婆

火坑千尺焰 苦海万重波

消尽诸愆积 有路见阎罗

但得玄中趣 座卧莫蹉跎

人我双忘冥 天地总包罗

收来并放去 由我不由他

天尊说是偈已 功德难量 但世人自省 悟从防身 心猖狂意马 若能参玄访道 坚守寸心 有何天堂

地狱 尽是坦平道路 千真共目 万法一涵 稽首大慈奉辞而退

太上慈悲救苦 冥府六宫妙经终

与道合真 十王妙经 第二十八页 左金友存

志心皈命礼

威镇幽都 职司阴府 泉台拷治 施展善恶之功 统理刚维 主判生死之柄 息铜柱推岩之拷 惠日照临布法 律广度之仁慈 光摄受恩 垂宇宙 德被寰区 大悲大愿 大圣大慈 冥府六殿 卞成大王宝肃昭成真君。

与道合真 十王妙经 第二十九页 左金友存

太上慈悲救苦 冥府七宫妙经

尔时

西南方 太灵虚皇天尊 在琉璃座上 宝瓶宫中 观见西南方 屠割地狱之中 罪人苦楚 肢解浑身 万死千生 无由出离 如是 天尊慈悲不忍 应念垂声 会集冥府七宫 神变万灵真君 遂问因由 是何果报 泰山大王 上白天尊言 此等罪人 生存之日 夸会夸能 论短论长 面是皆非 言清行浊 起灭不常哄唆 词讼偏曲 公私瞒昧 良善 只图眼前快乐 不知殁后沉沦 世间若有善男信女 急早悔心提放生死 猛觉回头 欲雪生前之故误 当持无上之真铨 究竟三乘 降伏六贼 收藏七宝

逆玄斗柄 返照胎光 修出世因缘之果 消幽都黑暗之愆生 逢正道常遇善人不入轮回 永无挂碍 欣乐太平 妙缘清净 如是天尊

与道合真 十王妙经 第三十页 左金友存

说偈曰。。。

欲消三界难 当行八百功

天人同眼目 生灭两皆空

五路思通达 十方总一同

国富民安泰 乾坤颠倒中

静里吟仙曲 逍遥礼太空

宝禄付真戒 万古藏玄风

天尊说是偈已 此文微妙 至要全啼 安镇国祚 保天常存 若有志士 斋戒持诵 及得三生庆辛 九祖超升 百福来臻 千祥并集 此世他生 永无恼障 如是功德不可思议 信受奉行 作礼而退 太上慈悲救苦 冥府七宫妙经终

志心皈命礼

德并乾坤 位尊岱狱 分七十二司之曹局 赏罚无私 掌百千万亿之苍生 功愆糜失

与道合真 十王妙经 第三十一页 左金友存

丹简上生而幽冥 开晓黑籍 削死而屠割 消刑惠及 有情度人 无量 大悲大愿 大圣大慈 冥府七殿 泰山大王 神变万灵真君。。

与道合真 十王妙经 第三十二页 左金友存

太上慈悲救苦 冥府八宫妙经

尔时

西北方 无量太华天尊 在救苦宫中 慈悲座上 观见西北方 火车地狱之中 无数罪人 无车裂体 八苦交剪 一日一夜万死万生 天尊弘誓愿力 无边会集 冥府八宫 无上证度真君 演说真经 救度斯苦 是时 平等大王 上白天尊言 若能脱离苦难 诚洁身心 涤除忘想 朝暮参礼阅典 谈玄忏无始以来之罪 雪累劫所作之愆 扶危救困 恤老怜贫 济人利物 念善看经 平等为人 谦和处世 勿嫉勿姤 勿颠勿狂 敬重天地 孝养双亲 尊师爱友 灭恶除贪 见存处尧 天之日 他时得快乐之乡 究竟玄功 证无妙道 如是 天尊而说偈日。。。

大道究真常 巍巍大法王

与道合真 十王妙经 第三十三页 左金友存

分毫无错过 此等是天堂

性明灾祸少 成迷若恼障

镜磨除染垢 玉琢自生祥

休把心猿逞 提放遇马张

六门无走路 撒手见虚皇

天尊说是偈已 普勤众生 断除三恶 清净六根

信心不退 万法周圆 早上慈航 顿超苦海 如盲见日 黑暗开光 仰奉天尊 奉辞而退

太上慈悲救苦 冥府八宫妙经终

志心皈命礼

位司九幽 权分八极 明同日月 较功过之浅深 主握阴阳 察是非之轻重 私毫网失 报应无差 慈云覆而 火车停法 雨施而炎 威息恩光 普阴幽夜开局 大悲大愿 大圣

与道合真 十王妙经 第三十四页 左金友存

大慈 冥府八殿 平等大王 无上证度真君。。。

太上慈悲救苦 冥府九宫妙经

尔时

上方玉虚 明皇天尊 在九莲太上 百宝光中 大慈大悲惠真人 救苦真人 一切圣众 同往幽都 寻声救苦 会集冥府 九宫飞魔 愆庆真君 说无上至真妙法 救度群生 忽见天牢 地狱之中 无数罪人 受诸苦恼 天尊问曰 此狱罪人 何由救免 如是 都市大王 上白天尊言 世人欲免斯苦 常要

与道合真 十王妙经 第三十五页 左金友存

精进猛勇 断除邪见 打破尘劳业纲 消弭人我是非 不嗔不怒 不骄不诈 意留内守 心不外驰 外相不入 内相不出 内外真白 二六时中 时时究竟 三千数内 数数穷源 宝无质生神之理 认胚胎化育之功 桃康 乃廻骸之本 虚无 实玄窍之门 一物发生 二义显相 三才分别 四象周圆 五行定位 六合开张 七灵通畅 八卦阴阳 九神度魂 十转无量 化生万物 变现十方 人能会此 释罪出殃 朝礼上帝 庆偈虚皇 生生世世 证果天堂 皈依三宝 妙偈宣扬

一切由心造 得恶理同途

欲离方寸地 罪业总皆空

尘劳并业纲 永世不相逢

清净除三业 都无仙与佛

与道合真 十王妙经 第三十六页 左金友存

华池流玉液 浇灌紫云浮

天尊垂接引 同上大罗游

天尊说是偈已 功德不可思议 千真敬仰 万圣扶持 不闻苦楚之乡 得遂逍遥之境 天人公赞 凡圣交参 国土清平 乾坤享乐 兵戈永息 戍冦无侵 出入福乡 十方肃清 此文微妙 天地同生 诵持万遍 妙理自明 稽首天尊 奉辞而退

太上慈悲救苦冥府九宫妙经终

志心皈命礼

德遍幽都 位置冥府 三百六旬之度 事事详明 一十八狱之司 人人战栗 龙音诞布 普掠息拷较之 刑凤诏焕颁剑树阿攀 缘之苦慈 周三界 惠及十方 大悲大愿 大圣大慈 冥府九殿 都市大王 飞魔演庆真君

与道合真 十王妙经 第三十一页 左金友存

太上慈悲救苦 冥府十宫妙经

尔时

下方真皇 洞神天尊 在长乐世界 五明宫中与十方救苦童子 下往九泉 幽都十地 冥途会集 冥府十宫 武化威灵真君 讲说慈悲救苦 十宫妙经 自然天香散彩 瑞气盘旋 放无量 百宝祥光 照见 呵鼻地狱之中 尽是僧尼 道姑人等 赤身露体 散发披肩 在地狱中 男啼女泣 叫喊无停

与道合真 十王妙经 第三十八页 左金友存

天尊遂问 此狱罪人 是何愆信 如是 转轮大王 躬身上白天尊言 此等罪人 生存之日 投入空门 剔除须发 假以功德 印经造像 故修寺观 塔楼为由 煽惑民财 有等 僧道邪* 妄想只图眼前之快乐 不知后世之辛酸 可惜灵根败坏 永为魔鬼之冤愆 辗转轮回 无曲出离 有等遇顽 不知不觉 终日昏昏 明明造罪 种种成愆 何由雪释

亦无恭敬之心 常起坚贪之念 今生尼者 抛离父母 割别夫妻 削发为尼 邪*久染 结孕妊娠 不分不免 毒药摧攻 血污山门 秽触善地 护法神王 伽蓝土地 録恶薄於 冥曹受辛酸 於地狱求解脱 早悟真铨 阳世男女 遵奉教典 信心功德 谨守清规 勤力行善 讲习经书 每遇良辰 洗心涤虑

与道合真 十王妙经 第三十九页 左金友存

称扬圣号 顶礼高真 得超梵气之天 不离三途之苦 稽首天尊 而说偈曰

业心为地狱 真意是天堂

休问灵山佛 不必远他方

三尸当要斩 六贼谨提放

僧尼并道俗 多焚解脱香

廻光能返照 七祖往西方

足履无尘地 逍遥观玉皇

天尊说是偈已 若人信心功德 持守灵光 不散不损 清宁四季 气和神通 坚固常存 千灾电扫 五福云生 心如果杲日 命属乾坤 四恩晋报 三有图超 十殿敷恩尊神 送迎斯经功德 无等无伦 信者得度 不信沉沦 元始符命 化生成人 超度三界 上登朱陵 九玄七祖 飞升上清 他生此世

永处福庭 志心顶礼 信受奉行。。。太上慈

与道合真 十王妙经 第四十页 左金友存

悲救苦冥府十宫妙经

乾坤万目 尽属操衡 赞 光照慧觉普幽冥 大德会秦论 苦趣超升 铁狱化莲津 二合

志心皈命礼

敷合乾元德隆坤域 有生有灭 两周 分出入之机 无党无偏 三载被幽冥之拷 浮生业报 阿鼻司刑 广垂仁者之慈 利益重泉之苦 秦生共仰蠢动 咸康 大悲大愿 冥府十殿 转轮大王 武化威灵真君。。转轮圣王天尊 不可思议功德

与道合真 十王妙经 第四十一页 左金友存

《道藏。灵宝玉鉴。敕水禁坛门)云：道体至虚，非虚则不能应万物也。人性至善，非善则不能明道也。水性亦然，故善则能利于物。灵宝大法有敕水禁坛之科，引 三光之正气，运九风之真精，策役万神，吐纳二气，蹑罡履斗，结界禁坛，小则清肃方隅，大则净明天地，饰严内外之仪则。格降上下之神{氏，是以斋洁为先，诚 明为本。盖邪则能干正，非正气则不能避其非，秽则能败真，非真气则无以涤其秽。故正真生气，变化流行之妙也”。

又《道藏。上清天心正法》取三光气：日君 气，以本日采气时其方取也，存见日轮光芒如赤火色。月君气，以“日日常加卯，五日两宫移”法取之。如每月初一日，便从卯上起卯，午时正在午上，初二日亦 同，初三日午前退过寅，如午时，便从寅上起卯，至巳上见午时，即是太阴在巳，存见月宫光芒如暖玉银色。天罡气，天罡星约离斗柄三丈馀，诗云：“月月常加 戌，时时见破军，要知端的处，向背问原因”。以月辰过将加戌，未过将加亥，数过取气时，乃是天罡见破军之所，向背者，乃阴阳存想也”。

又《灵宝领教济度金 书》云：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，以治腹实。此乃为图豁落罡。《易》所谓三五一变，错综其数者也。又谓之九灵罡，第一位曰游 光灵，第二位曰天路灵，第三位曰玉堂灵，第四位曰虚梵灵，第五位曰元皇灵，第六位曰紫光灵，第七位曰宗神灵，第八位曰幽期灵，第九位曰神全灵。五位以上五 行生数也，其玄妙未易言究，故法师飞神，多步此罡。步罡有三戒：一不许秉简，二不许倒行，三不许单足”。

高功拈香说文：“龙虎山前炼大丹，六天魔王心胆寒，自从跨鹤归玄表，清风明月绕绛坛”。

提科举：“三清三境天尊”。

高功起吊挂：“天宫赫奕位玄都，赐福权 尊握化枢，上斡权衡司宪令，下提纲纪典谟谋，停愆尽消三生籍，受度应标万古图。惟愿慈仁推有道，形神无复堕三途。香供养，三清三境天尊”。(或用“真心清 静道为宗”，“洒净韵”亦可)

高功说文：“伏以，道气殊名，必贯通之有术。神人异处，可感召以无方。故聚精微，达诚冲漠。夫香者，飞云结箓，明德维馨。阳气升腾，丹鼎运元神之火；回风混合，玄关霭太素之烟。非草木臭秽之彝伦，迎天地神祗而降格。传香有偈，宝号称扬”。

提科举：“香云达信天尊”。

高功提纲： “子午分明方是火，神气交炼即维馨”。

表白接：“假此真香燕真火，大如法界细微尘”。

高功说文：“伏以，仙境难通，以香为信。尘凡混浊，非水弗清。试将一 滴之功，肃清十方之界。夫此水者，北方正气，天乙真源。玉液内潮，甘露薰蒸于丹谷；金精上涌，醴泉溶泄于华池。内施则吐故纳新，外用则荡瑕涤垢。是谓乾坤 之正气，能除天地之厌秽。教有真科，再吟圣号”。

表白举：“法雨流润天尊”。

高功起大启请韵：“玉井光腾不夜天，柳枝洒出雨长春。今将遍布法筵中，五浊六 尘俱洁净。风云鼓舞列仙班，龙吟虎啸镇宝坛。臣今默运先天气，千妖万怪心胆寒”。

高功举：“五龙荡秽天尊”。

高功说文：“伏以，清静道德，本无一点之尘 埃。上下神{氏，请破五方之厌秽。凡遇迎真请圣，必先清净坛场，然后依科敷扬妙道。以今混元宗坛，本坛都炉焚香，奉请天德君，地德君，日精月华君。天罡大 圣，魁罡星君。三元唐葛周三位真君，五方生气、旺气、道气神君。五方五帝，解秽星君。黄华玉女，浣濯夫人。五方五龙，主水使者，南方丹天世界，九凤玉化 司，破秽大将军，流精火铃大神。西方大素童子，金刚灭迹神王，乾罗答那，洞罡太玄使者，斩妖缚邪神吏。沫若东井大神，石镜水母元君，铜头铁额骑吏，吞魔食 鬼大神军，沧水绣衣使者，华池文渚夫人。北方风雷荡鬼周元帅，青龙白虎朱雀玄武神君。九天运秽解秽收秽却秽神君，九天除秽断秽灭秽洗秽神君。九天涤秽荡秽 神君。解秽司、荡秽司、合干一行官军将吏。天仙地仙水仙兵马。净天净地净八方大力威神。值年太岁，至德尊神。本境城隍土地、里域尊神。悉仗真香，普同供 养。有请个个执斧掌剑，掷火流金，降真气于水中，放祥光于瑶坛。光明赫奕，从九凤破秽而来，对答真仙，自五云浮空而至。禳灾而何灾不灭，祈福而何福不臻， 上帝敕令，万圣拱听。肃清厌秽，扫荡妖氛。具有荡秽牒文，谨当宣读”。

表白宣牒毕，高功说文：“向伸牒文，宣白云周，就于瑶坛，用凭火化”。“

志心皈命礼。三天门下，统御万灵。身降尘凡，为道祖而说法；躬居宝笈，代斗姥以演真。心存三教，志悯四生。大悲大愿，大孝大仁，三天门下，掌教天师，度世救劫，灵 宝龙虎真人；永保劫运，广济无量天尊”。(或念“本来南土，上泝蜀都……”诰亦可)

毕，表白举：“神威远镇天尊”。

高功说文：“伏以，尘居为浊界，秽气纷 葩；凡世升仙都，妖氛混起。不凭激浊以扬清，安可迎真而驻跸。以今开坛之际，阐事之初。切虑坛场内外，人物往来，秽杂之气，难以降格高真。先请降五龙之法 水，洒净坛场，然后依科，敷扬妙道。夫水者，禀五方之正气，合九凤之光华，故能激浊以扬清，亦可除尘而解秽。一洒天无氛秽，二洒地无妖尘。三洒人间长寿， 四洒精鬼亡形、灵魂超升。坛有清净灵草，清众宣扬”。

高功起澄清韵：“天地自然，秽气分散……”。高功拈香默运“三清讳”，拈香毕，双手捧令步“九凤破秽 罡”。默念：“九凤翱翔，破秽十方，金童接引，玉女侍旁，拜谒尊帝，朝礼玉皇，百邪断绝，却除不祥，急急如律令”。

步毕，告令，取水盂香上三度，放简背上(名金桥拱月)双手玉文高

举，以天目书“金光篆”。默念：“九凤破秽君，即速现真形，秉吾身中气，化作六丁神，扫除诸厌秽，邪魔永不侵，唵吽吽，众神稽首，邪魔归正，敢有不 须，化用微尘，急急如紫微大帝律令”。

放下，取令默念：“天下万神，无不听令，令牌非妄动，动即不留情，一击天门开，二击地户裂，三击万神降，邪魔无处 行，急急如律令”。

令于水盂上书“三清讳”、“金光篆”，默念：“吽味弗罗弗萨利喽诃”。

毕，步“八卦罡”毕，刹板，举：“常请常静天尊”。起“清静之 水，日月华盖，中藏北斗，内隐三台，神水洒处，厌秽速开，神水一洒，祸去福来”(步五常罡洒坛)。以上“小荡秽”。

“大荡秽”则于起澄清韵后，高功执简运“三清讳”拈香三枝。

放简，双手白鹤诀请令，香上三度，燃表左右绕令三次，执令拈香三枝，左手掐玉纹，令于炉上书一 “香云篆”击令放玉纹，拈香一枝，左手香上一度掐玉纹，令于案上书“通天柱讳”加S，击令放玉纹于炉上。于虚空书一“紫微讳”，毕，拈香一枝，掐剑诀于令 头书裂，令下书授，令背书“敕召万神”，左书“太阳讳”，右书“太阴讳”，令前阳日书天师讳，颖阴日书雷祖讳（84）。亦可通书真武讳（85）、“紫微 讳”，盖以“金光篆”，默念：“玉帝所赐，敕召万神，敢有违令，化作微尘，道香一炷，十方肃清，发鼓三通，万神咸听，诸师帅将，速现真形，急急如紫微大帝 律令”。拈香三枝，令于案上书“三十六雷总讳”。毕，左手掐玉纹，香上三度三击令三放玉纹于炉。默念：“令牌非妄动，动即不留情，一击天门开，二击地户 裂，三击万神降，闻召速来临”。

毕，令于袖口书（20）字，左手执令，右手剑诀叉腰步“八卦罡”，至乾向巽书“天皇讳”，至巽向乾书“三清、紫微、玉帝、 金光”等讳。三躬至案(接取三气)。

取太阳气：拈香三枝，左手掐卯纹默念：“谨请日宫太阳帝君，

降布九芒真气，入吾水中，助令解秽”。

步“南斗罡”向东咒曰：“荣日之光，赫赫煌煌，消除邪秽，保守吉祥，急急如律令”。左目默运（60），毕，默 咒一字一圈，“喳缚日罗军吒利婆诃”，共九圈，存左目角一日轮九芒飞射，以口吸入，默念：“太(卯)阳(寅)洞(丑)照(玉)寥(离)阳(午)境 (出)，，嘘入水中，令加书（60）。

取太阴气：“拈香三枝，左手掐酉纹默念：“谨请月府太阴星君，降布十芒真气，入吾水中，助令解秽”。

步“北斗罡”向西咒曰：“皓月生明，至清至灵，添精保 魄，邪灭正生，急急如律令”。右目默运（61），毕，默咒一字一圈，“喳缚月罗军发奴利婆诃”，共十圈，存右目角有一月轮十芒飞射，以口吸入，默念：“太 (酉)阴(申)光(未)华(坤)宇(兑)宙(子)摄(出)”咽入水中令加（61）。

取天罡气：拈香三枝，闭目默书（86），默念咒日：“天罡天罡，上帝真王，波罗天尊，统镇北方，身长万丈，着紫罗裳，披发赤足，手执神芒，朝呼北斗，夜观 不祥，吾今取气，万邪灭亡，急急如律令”。

接念：“唵(卯)吽(寅)吽(丑)军(玉)达(离)吒(午)利婆诃(出)”伏请降布七芒真气入吾水中，助令解 秽，呵气入水，令加（86）。

三光气毕，将令斜放天门，双手白鹤诀，请水盂香上熏，默念：“天地自然，万邪归正，敕煞摄”。

薰毕放简背上，名“金桥拱月”：以天目虚空书“金光篆”。放简执令，左手掐玉纹，令书水盂：“三清讳”，阳日：“天师讳”阴日书“真武讳”，加盖“金光篆”，毕，咒曰：“唵味弗罗弗萨利婆诃”。

运毕，执柳枝于左手 手心点三点，含水一口，左手掌令，右手剑诀叉腰，转向外噗出于“月厌方”书一老龙讳（87）(月厌方：正(戌)二(酉)三(申)四(未)五(午)六(巳) 七(辰)八(卯)九(寅)十(丑)十一(子)十二月(亥)。毕，左手执令，右手剑诀，阳日斩雨头，阴日斩鬼脚。

执令默念：“净天地解秽咒”，“天地自然， 秽气分散…”。一句一笔书一（88）字，至“道气常存”画（89）三小圈(此即斩滩破秽说)，毕，一躬至案，拈香三枝，退后一步，令于左袖口书离卦及“五 雷讳”，“金光篆”，左手掌令，右手剑诀叉腰步“禁坛罡”(即封户罡)，步罡默念：“吾领众神下坤宫。循震与离雷火轰，巽户下令召万灵，离步交乾登阳明， 坎方捕捉邪妖精，西向兑宫八卦分，敕向艮宫封鬼路，中请诸将护玄宗”。

念至“敕向艮宫封鬼路，站兑向艮破一鬼字，默念“敕封鬼路，令书“开天门，闭地户，留人行，封鬼路，急急如律令”（91）转身踏艮至中宫。一躬至 案，拈香三枝，令于水盂中书哈明天帝日，默念：“玉枢青华境，元始上帝敕，九凤真气降，合明天帝日，吾以日洗心，以月炼形，真人扶我，玉女助行，千妖万 怪，随水而清，急急如律令”。

左手掐子纹，令于盂中书三{，默念：“唵(子)躐(丑)啼(玉)奴(离)摄(午)，削下盂中，令于香上绕一转，放令，左手三 山诀托水盂，右手柳枝向正坛书个“心”字，咒曰：“一洒天朗清，二洒地起宁，三洒人长寿，四洒鬼超升，天圆地方，律令九章，法水到坛，万邪灭藏（90）步 五常罡绕坛洒净，毕，仗剑步九凤罡，毕，转身归中位，向上柳枝书一圈2默念：“谨敕坛存八卦”圈内加两点，“内藏玄机”、清事书“紫微讳”二十八宿分布四 维，又书：“（91）一句一笔破之：“上开天门，下闭地户，先留人行，次塞鬼路，妖气绝灭，道气分布，一切厌秽，速令消除，急急如九凤破秽先师律令”。幽 事书：（92）二十八宿分布四维默念：“灵宝金光，洞照长夜，敕赦亡魂，临坛受度；(提气上升太微)急急奉请青玄九阳开度律令，落剑盂，

高功起：“清净之 水，日月华盖，中藏北斗，内隐三台，神水洒处，厌秽速开，神水一洒，祸去福来”。

表白举：“神水解秽天尊”。

高功说文：“凡遇朝真请圣，先须解秽身心，俾 魔试以潜消，值诸真而降鉴。今敕道众人等，身中秉元气，顶上灵光至，六甲内真人，侍从降福利，千妖不敢当，魍魉皆回避，身中此法水，长生得永视，急急如南 极长生大帝律令”。

表白举：“长生保命天尊”。

高功说文：“伏以行三光之法水，天地无尘，焚百合之真香，祥云结篆，凡境化为仙境，诚心可格天心，欲达忱 悃，默运一诚，先吟三礼，称扬圣号。法主道君天尊，不可思议功德。