隋唐是一个儒释道三教的时代，这一时期的人名直接反映了当时的这种文化状况。但唐代“佛名”很少，人们喜欢引经据典。很多名字来源于《论语》、《周易》、《诗经》等古籍。

隋文帝复兴礼教，其名体现儒家色彩。

隋文帝隋文帝是隋朝的开国皇帝，是中国古代伟大的政治家、军事家。

隋朝结束了自西晋末年以来南北近三百年的分裂和对抗，实现了自秦汉以来中国的又一次统一，由此带来了北方民族的大融合和南方经济的大发展。隋朝虽然只有短短的37年历史，但这一时期的人名仍然具有鲜明的时代特征，反映了当时的思想文化和社会习俗。

总的来说，隋代的人名呈现出承前启后的趋势。两晋南北朝时流行的玄、僧、道等名称在隋代仍频繁出现，两晋南北朝时几乎绝迹的儒教名称重新出现并延续至唐代。这种人名反映了隋朝儒释道三教共存共荣的局面。

儒学在经历了魏晋玄学和南北朝佛道的冲击后，于北周武帝时期回归正统，但只是昙花一现，随后北周宣帝抛弃了儒家文化。隋朝建立后，隋文帝复兴礼教，奖励儒教。杨迪皇帝“广纳天下学者，了解内史和行省，互相谈论”。它使孔孟之道广为流传，继汉代之后再次成为中华民族的文化核心。作为文化的载体之一，人名也表现出浓厚的儒家文化色彩。0755年至79000年记载的人名中，反映儒家思想的有300多个，如王仁恭、赵怀义、袁、高德儒、庾信、刘兴本、李世谦、赖和、等。

隋朝人名追求吉祥，崇尚勇猛。

两晋南北朝时风靡一时的佛教和道教，被北周武帝压制，沉寂了一段时间。隋朝时，文帝和杨迪都信奉佛教和道教，他们起死回生了。隋文帝隋文帝，是汉高祖杨真、邱的第十四世孙。他出生在般若寺，凤仪。鲜卑姓为蒲，鲜卑小名为，意为“金刚不坏之身”。隋文帝上台后，恢复了汉姓，所以隋文帝对佛教有着天然的好感，晚年对佛教和道教的信仰也更加深入。杨迪对佛教和道教的信仰更为虔诚，他“经常跟随和尚、尼姑、道士和女官，称为‘四道场’”。所以佛教和道教在隋代非常活跃，在隋代的人名中也有所体现。陶的名字是玄道、陆思道、杜、宁昌臻、杨玄感、陆道德。“佛名”有韩桑寿、李佛子、梁菩萨、李、郑、冯慈明、齐福慧、沈法兴等。

此外，人们对吉祥、名利的追求被寄托在隋朝的人名上，这与西汉的人名有些相似。“吉名”包括、张万岁、孙万寿、韦寿、萧寂、陆永吉、杜谷廷夫、杜谷延寿等。功利名有常德志、郎、何若碧、丁薇、刘权等。隋朝也提倡勇敢精神，体现这种精神的人物有韩擒虎、杨勇、薛世雄、钟世雄等。就sel而言

在唐朝近300年的历史中，三教的地位经常发生变化。唐初，因统治者追认太上老君李二为祖，遂以道教为三教之首。利用这一点，道教一飞冲天，兴盛起来，导致唐代的许多名号，都染上了浓厚的道教色彩。此类名称多以陶、贞、贤、清玄、苏等词为标志。有时出现在名称中，有时出现在字体名称中。前者有刘象道、赵道行、颜真卿、陈、魏、马怀素、裴守贞、牛宪科、李怀贤、霍贤明等。后者如方巧，本名，加上方巧的性格线，使得人们习惯称他为方。妇孺皆知的杨贵妃，名唤玉环，名唤太真。这个名字说明杨贵妃也是道士。

体现儒家思想的人名，不亚于唐代的“道名”，在《隋书》、《旧唐书》中比比皆是，如尉迟恭、狄、娄师德、郭小可、崔敦礼、薛、赵仁本、李义府、李德裕、袁、肖执中、赵宗儒、李等。这些名称从一个侧面反映了唐代儒学的兴盛。

王维采取了一种独特的方法，并将其命名为“维摩诘”

与唐代人名中儒道两家的兴盛相比，带有佛教文字的人名较为分散，仅有王维、牛桑如、高力士等。一般来说，某个时代流行一种思想文化，那个时代会有很多反映这种思想文化的名称。唐代是佛教在中国发展的鼎盛时期。不仅玄奘西天取经，而且出现了创立中国佛教的禅宗六祖慧能。唐人对佛教信仰的狂热程度不亚于两晋南北朝。初唐时佛教虽次于道教和儒教，但在武则天时期却上升到道教之上。此后，唐朝大多数皇帝都对佛教给予了大力支持。但是，为什么唐代的佛号很少？

这种现象应该与唐人对佛教思想的理解有关。金南北朝时期仍处于翻译、阐释和消化印度佛教经典的时期。普通人信佛，所以直接采用佛字作为名字。中国佛教在唐代已经实现。大部分信佛的人都认为心里有个佛就够了，但是名字里直接用佛字就很肤浅了。此外，“僧”、“会”、“法”的名称容易与两晋南北朝的名称相同。所以唐代佛教徒虽多，但取佛名者甚少。只有王维能找到独一无二的取佛名的方法。他用了“陌陌”这个词，这个词和“陌陌”是他偶像“维摩诘”的名字。

唐人起名时往往从经典中汲取灵感。

由于唐代经学的发展，唐人的命名意向往往有很深的内涵。他们往往从文化典籍中汲取灵感，以名表志，以名表德。比如王，源于《新唐书》:“君子之功是本，而生于本。”魏待价而沽，缘起《论语学而》:“子曰，‘待售！卖掉它！我请客贾也！段，也是《论语子罕》:“孔子说，‘年轻不漂亮的人都有丈夫！秀但不真实的都有老公！"吴三思，杨在思，《论语子罕》:"季文子三思而后行。子听了，说：“又来了，思。”杜，《论语公冶长》:“求仁得仁，不可怨。”魏洛阳seo牛光冠，《论语述而》:“孔子曰，‘参！我始终如一。"孙楚岳，亦《论语里仁》:"子曰，'不仁者，不能久约，不能享其长。仁者仁者，有知者仁者。”杜如晦，源于《论语里仁》:“风雨灰暗，鸡鸣不休。”

《诗经郑风风雨》、《周易》、《老子》被称为“三玄”。两晋南北朝时期的人名往往蕴含着老庄哲学的神秘含义，而唐代的许多人名则富含的意味。比如白居易，字乐天，就是以李逸为人生指南，乐天知命。从《庄子》:“是君子以安之，《周易系辞上传》之序也。”以及“行路无流，乐天知命，所以不忧。”罗，观光这个词，是一个陌生的名字，很多人都不知道它的来历。看过《易》的人都会知道，这个名字来源于“关”卦中的一个卦：“观国之光，用客为王。”含义：看到一个国家的风俗民情，就知道是否尊重贤士，进而决定是否辅佐那个国家的国王。这个名字正是罗渴望建功立业的写照。

唐朝的陆羽，“茶圣”，名字叫鸿渐，也起源于《周易》。据说鲁豫是个孤儿，从小就被一个寺庙的和尚收养。因卜卦，爻渐变，爻为“鸿渐于奎，其羽可为器，吉祥。”因此得名。唐代另一个著名人物杜宏建的名字也来源于“渐”卦。此外，李、孟丽珍、出自《感》卦：“感，元亨利珍。”杜尚，李元吉，源于《坤》卦65:“黄裳，元吉。”杜，《周易》:“行易知，坤易能。”支一和健能代表着乾坤，即天地之德。唐代经典名句命名的例子还有很多。这种命名方法对后世影响很大，尤其受到历代学者的青睐。

引经据典

词类：成语。

词义：引用经典书籍作为论证的依据。

结构：联合式。

用法：作谓语、定语、状语；用于谈话与写作方面。

出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”

近义词：

援经据典——引用经典书籍作为论证的依据。

据经引传——引用经典书籍作为论证的依据。

引经据古——引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

引经据礼——引用经典书籍作为论证的依据。

引经据义——引用经典书籍作为论证的依据。

旁征博访——指大量地引用材料作为依据或例证。

旁征博引——为了表示论证充足而大量地引用材料。

繁征博引——引用多方面的资料作为证明。

鳞次栉比 鳞次：像鱼鳞那样挨着。栉比：像篦子齿那样并排着。形容像鱼鳞或梳篦的齿那样紧密的排列着。多用以形容房屋或船只密集。

身临其境 身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。

周而复始周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。此起彼伏这里起来，那里下去。形容接连不断。

引经据典引：引用，经：经书。据：以……为依据 典：经典。 指引用经典著作中的语句或故事作为论据。 遍稽群籍翻阅查找很多书籍。遍：普遍，稽：查，籍：书籍

　一个词语可能有好几种意思，可能有些意思你不知道，那么就让我来告诉你吧。

　一马当先是什么意思

　一马当先是一个汉语成语，拼音是yī mǎ dāng xiān，意思是原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

　解释

　成语: 一马当先

　解释: 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

　出处

　出处: 明·施耐庵《水浒传》第九十六回:"即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。"

　举例造句: 姚雪垠《李自成》：“李自成看见敌人增加了援军，士气复振，就赶快把人马整顿一下，由他一马当先，继续猛冲猛攻。 ”

　词语辨析

　拼音代码: ymdx

　近义词:遥遥领先、争先恐后、首当其冲、勇往直前、一往直前、一往无前

　反义词:后来居上、后起之秀、慢条斯理

　歇后语: 当顶炮;赛马场上的冠军

　灯谜: 端午;张飞上阵

　用法: 作谓语、宾语、状语;指带头

　英文:Take the lead

　引经据典是什么意思

　引经据典，也说"引经据古"。指引用经典著作中的语句或故事。语本《后汉书·荀爽传》:" 爽 皆引据大义，正之经典。" 清 张岱 《家传》:"走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。" 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·某少君》:"少君引经据典，侃侃而谈，众皆悦服。"

　词目 引经据典

　发音yǐn jīng jù diǎn

　释义引:引用，经:经书。据:以……为依据 典:典籍。 指引用经典著作中的语句或故事作为论据。

　(2) 也可以说成"引经据古"

　出自《后汉书·荀爽传》:"爽皆引据大义，正之经典。"

　示例吃到这些臭东西，还要替他考证，你也忒爱~了。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第九十二回

　近义词旁征博引遍稽群籍有例可援

　反义词信口开河

　语法 联合式;作谓语、定语、状语;用于谈话与写作方面

　辨析"引经据典"和"旁征博引"都指引用材料作为依据，但"引经据典"重在材料引自经典(不可以带宾语)，"旁征博引"重在引证的材料十分广博(可以带宾语)

　yǐn jīng jù diǎn ㄧㄣˇ ㄐㄧㄥ ㄐㄨˋ ㄉㄧㄢˇ

　◎引经据典yǐnjīng-jùdiǎn

　(1) [copiously quote the classics] 《后汉书·荀爽传》:"引据大义,正之经典。"指引用经典著作中的语句或故事

　教习听他引经据典,说得津津有味,心上着实可笑。--清·李宝嘉《官场现形记》

　也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。--沈从文《云南的歌会》

　(2) 也说"引经据古"[1]

　相关词语

　开头相同

　引义 引命 引课 引预 引喻失义 引决 引藤 引类呼朋 引兵 引强 引绪 引申触类 引来 引毫 引丝 引针 引申 引愆

　结尾相同

　保引 小引 腹引 公引 度引 江梅引 拘引 句引 收引 内引 撮引 连引 边引 眼引 请引 触引 贬引 擢引[

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遍稽群籍指翻阅查找很多书籍。稽：查，籍：书籍

造句为了证实他的观点,他不但遍稽群籍,而且不断实践,终于获得成功

出处欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人莎士比亚之作《威尼斯商人》，翻译稿。

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问题四：遍稽群籍 什么意思 稽：查

籍：书籍

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遍稽群籍

拼音biàn jī qún jí

遍稽群籍指翻阅查找很多书籍。稽：查，籍：书籍

造句为了证实他的观点,他不但遍稽群籍,而且不断实践,终于获得成功

出处欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和俯人莎士比亚之作《威尼斯商人》，翻译稿。