西汉初期。

中国考古发现有西汉时的纸质地图，东汉蔡伦改进了造纸技术，但当时文献的载体主要还是竹简和帛。魏晋以来，随着佛教发展，纸本经卷才发展起来，早期的纸质文献多为卷轴装或经折装，到了唐代后期随着雕版印刷的流行出现了蝴蝶装，就与现在的书形式差不多了。

宋元流行蝴蝶装，元明流行包背装，明清流行线装。

装帧形式不是鉴定书籍版本最主要的依据，要从内容、印刷、纸质等方面综合判断。

扩展资料

纸张起源

造纸术是中国古代四大发明之一，它与指南针，火药，印刷术一起，给中国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。作为中国古代四大发明之一的纸张，很大可能是起源于中国南方，并且和岭南地区特别是环珠江口周围6000多年前涌现的丰富的树皮布文化体系有密切关系。

南中国在6000年前已经发现丰富树皮布文化，树皮布在植物上采用构树(楮树)、榕树等，前者也是中国造纸所采用重要的植物。

中国自上世纪90年代环珠江口包括香港出土大量石拍，其中，深圳咸头岭遗址出土的不同时期石拍，科学测年表明距今6800年前或更早，是迄今所知世界上最早的树皮布制作石拍，揭示出中国岭南地区是世界树皮布文化起源地。纸张发明的时间大大向前推进。

纸的发明结束了古代简牍繁复的历史，大大地促进了文化的传播与发展。纸是中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，用于书写、印刷、绘画或包装等的片状纤维制品。

早在2200年前，西汉初期已有，但还是很粗糙，不被广泛应用。公元105年，东汉蔡伦改进后，被认为是现代造纸术的鼻祖。

-纸

考古发现，在中国西汉初年就出现了比较成熟的纸，[6]如西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。一些纸上的墨迹字体说明当时已用于文书的书写。[7]纸发明后，逐渐改变了“简重而帛贵”的现状，[8]在促进人类文明进程同时，使中国书法寻找到最好的载体和表达方式，并促成其成为一门重要的东方艺术。

二 书画用纸的历史拓展

汉代蔡伦全面发展和革新的造纸术开始用于书契，这段时期基本上是帛与纸兼用。东汉末（公元 185年左右），书法家左伯发展了“蔡侯纸”而创出了被人称为“研妙辉光”的“左伯纸”，并多为书法家采用，使书法家用纸书情达意获得新的推进。对此，唐代张怀瓘有评论说：“左伯字子邑，山东东莱人，特工八分。擅名汉末，又甚能作纸”。[9]

到了魏晋南北朝时期，纸张的运用开始更为自觉，纸的用量逐渐超过帛简。[10]因时代久远，魏晋时期的纸张大多不可考。到了晋代(公元4世纪)，纸已成为书法家主要的书写材料，纸写本大量增加。书法大家钟繇、王羲之等大多用纸恣意书写。刘义庆撰《世说新语》说：“王羲之书兰亭序用蚕茧纸，纸似革而修也”，清晰地说明王羲之书写《兰亭序》用的是蚕茧纸，[11]从而得以自由书写高迈精神并获得飘逸跌宕的艺术精品。蚕茧纸的特征为写字后墨透纸背，光滑爽利。现在已很难见到晋代蚕茧纸，所能见到的是宋代的蚕茧纸，纸色浅黄类似茧丝外观，槠皮加工而并非蚕茧所造，纸质很薄而正面光滑，纤维交织均匀，抗虫蛀寿命长，实为纸中上品。唐代韩愈《石鼓歌》说：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅”。说明在王羲之时代，书法家用纸写书法已经比较普遍。唐·蔡希综说：“陶隐居云：‘右军此数帖，皆笔力鲜媚，纸墨精新，不可复得’。”[12]这一时代的画家，仍然用绢作画，选用纸张作画是更晚一些的时代了。[13]晋南北朝的纸多为麻料制成，如晋代陆机《平复帖》就为麻纸所书。米芾《书史》考证古代名书法家所写字帖用纸，晋南北朝以麻纸粘纸为主，所写的大量经文基本上纸本，纸张对文化的传播和普及作用巨大。（图例：东晋陆机《平复帖》，麻纸本；晋代《法华经》残卷，麻纸写本；《律藏初分》（西凉建初十二年，416年，麻纸写本）。

唐五代进一步扩大书法用纸的品种，如用麻类、诸树皮、桑皮、藤皮及少量其他皮料。唐代韩滉《五牛图》卷、唐代杜牧《张好好诗》卷，皆为纸本麻料，纸质光滑，质量甚佳。其时纸张的种类甚多，诸如麻纸、格纸（或名香纸）、剜藤纸、桑根纸、网纸、由拳藤纸、茧纸、密香纸等，皆为书家所喜爱。澄心堂纸代表了唐五代书画纸的高水平，为南唐李后主所使用之名纸，与廷圭墨齐名，平滑紧密，吸墨较弱，有“滑如春冰密如玺”之称。马宗霍《书林藻鉴》载：“唐代书家之盛，不减于晋。专立书学，实自唐始”。米芾《书史》中记载鉴定澄心堂纸真伪的方法：“古澄心堂水洗浸一夕，明铺于床上，浆硬已去，纸复元性”。唐代还有一种较厚的纸称“硬黄纸”。唐人《临王羲之快时晴雨帖》就是使用的硬黄纸。唐人写经大多数是用黄柏水染成的**纸本。赵希鸽《洞天清录集》“硬黄纸唐人用以书经，染以黄基，取其辟以其流加浆，泽劳而滑，故善书者，多取以作字”。明代唐寅《六如居士画谱》说：王思善云：“唐有硬黄纸，唐人以黄pi染之，取其辟蠹，其质如浆，光泽莹滑”。[14]（图例：唐官方文书，硬黄纸；唐韩滉《五牛图》，桑皮纸；唐杜牧《张好好诗》，麻纸本；唐冯承素《兰亭序》神龙年间摹本，皮纸本）

宋元时期已经有了砑花纸和粉笺纸。北宋李建中《同年帖》，纸有中等帘纹，本幅后边有一条砑花纸，这是我们见到过的最早的砑花纸；北宋薛绍彭《元章召饭帖》所用的纸是最早的粉笺纸。元代的纸与宋代差别不大，造纸方法已趋成熟，诸纸皆备。（图例：宋赵佶《夏日诗》，皮纸本；宋苏东坡《人来得书帖》， 构皮纸本；宋米芾《苕溪诗》卷，楮皮纸本；宋李建中《同年帖》，水纹纸本；宋《大方广佛华严经》，藏经纸本；宋杨无咎《四梅图》（局部）桑皮纸本；宋《文选》，皮纸印本；元朱德润《秀野轩图》（局部）皮料纸）》

明承元代造纸技术。明初宣德皇帝朱瞻基的书画，所用之纸被称为宣德笺，这种纸光滑洁白，细润耐用。明初有大片洒金纸，明代中后期发展起来的小金片和金星纸，明代后期、清代初期又发展为泥金笺。明代高丽镜面笺纸大量运用，文征明的《行书诗》卷本幅质地为高丽镜面笺纸，明代后期董其昌喜用这种纸，纸光滑细润，作书绘画，得心应手。（图例：明万历间羊脑签纸；明万历间磁青纸）

到了清代，纸张品类的之繁盛，可谓蔚为大观：“凡举侧理纸、赫号纸、松花纸、凤尾纸、香皮纸、玉屑纸、蔡伦纸、澄心堂纸、桃花笺纸、鱼卵纸、蓝纸、左炎右刀藤笺纸、麻面纸、滕骨纸、金花纸、乌丝纸、白藤纸、白麻纸、黄麻纸、洪儿纸、百韵笺纸、青白笺纸、金凤纸、鱼肌签纸、雁头签纸、鄱阳白纸、女儿青纸、硬黄纸、红签纸、松皮纸、芨皮纸、霞光纸、布头签纸、左水右完花签纸、小签纸、麦光纸等三十六种”。[15]（图例：清康熙皇帝御笔，皮纸本；清乾隆皇帝御笔，仿金粟山藏经纸；清《佛说无量寿经》瓷青纸泥金写本；清刘墉《久安室妙墨》，罗纹纸；清吴让之《墨竹图》，蜡签本；清吴凤藻行书七言联，黄蜡签纸；清孙星衍篆书七言联，洒金宣纸；清曾国藩行书，洒金蜡签纸；清冯桂芬书法，开化纸；清郭尚先册页，洒金宣；清翁方纲书法，梅花玉版笺；清刘统勋书法，仿澄心堂纸；清徐桢花鸟扇面，罗纹洒金宣纸；清郑孝胥信札，秋菊笺纸；民国蔡元培行书七言联，宣纸；民国王仁俊信札，虎皮宣纸；民国吴湖帆行书联，玉版宣纸；现代徐悲鸿对联，罗纹纸）。

三 简单的结语：书法与纸互动的意义

随着文字书法和纸张历史的演进，纸张在书法创作中大量应用，并不断发明创造新的形式和新的质料。使得书法家们心手双畅，抒情达意，创作出中国历史长河的中的书法精品。加之，东西方交流的增加和畅通，纸张的制造不但在中国达到鼎盛和空前普及，而且传播到朝鲜半岛、日本、中亚阿拉伯、开罗等地，对东南亚、中亚和欧洲文明发展中的纸张使用起到了重要的作用，尤其是对东方书法艺术与纸张的互动和世界性传播，同样取得了令人瞩目的巨大成就。

东晋 陆机《平复帖》 麻纸

晋代 《法华经》残卷 麻纸写本

麻纸写本《律藏初分》（西凉建初十二年，416年）

唐代 官方文书 硬黄纸？

唐代 韩滉《五牛图》桑皮纸

唐 杜牧《张好好诗》卷 麻纸

唐 杜牧《张好好诗》卷 麻纸

唐 冯承素《兰亭序》神龙年间摹本 皮纸

北宋 米芾《苕溪诗》卷 楮皮纸

北宋 书东坡《人来得书帖》 构皮纸

宋蔡襄 澄心堂帖行书

北宋 赵赵佶《夏日诗》 皮纸

北宋 李建中《同年帖》水纹纸

宋 《大方广佛华严经》 藏经纸

宋代 《文选》五臣注 皮纸印本

南宋 杨无咎《四梅图》（局部）桑皮纸

元 朱德润《秀野轩图》（局部）皮料纸

明万历 羊脑签纸 黑如漆明如镜 写经

明万历 磁青纸

康熙皇帝御笔 皮纸

清乾隆 瓷青纸泥金写本《佛说无量寿经》

乾隆皇帝御笔 仿金粟山藏经纸

清乾隆 刘墉 久安室妙墨 罗纹纸

清 翁方纲书法 梅花玉版笺

清 成亲王书法 黄蜡签纸

清乾嘉间 吴让之墨竹图 蜡签

清嘉庆 吴凤藻行书七言联 黄蜡签纸

清嘉庆 孙星衍篆书七言联 洒金宣纸

清道光 冯桂芬书法 开化纸

清道光 郭尚先册页 洒金宣

清咸同年 曾国藩行书 洒金蜡签纸

清代 刘统勋书法 仿澄心堂纸

清末 徐桢花鸟扇面 罗纹洒金宣纸

清代 郑孝胥信札 秋菊笺纸

民国 蔡元培行书七言联 宣纸

民国 王仁俊信札 虎皮宣纸

民国 徐悲鸿对联 罗纹纸

民国 吴湖帆行书联 玉版宣纸

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现：这一纸质地图出现于秦晚期至西汉初年，最迟西汉初年；通过对这一地图的研究，根据纸张工艺技术的发展规律推测，中国最早的纸张，应该出现于战国时代。

毫无疑问，这一结论颠覆了蔡伦造纸的历史，说明早在蔡伦之前200多年，中国就已经有了造纸技术，只是当时技术一般，所以没能大范围推广应用，蔡伦只是改进造纸术。但专家推测认为中国最早的纸张，出现于战国年代，这一结论是不是靠谱呢？

其实，专家这一推测不仅靠谱，甚至可能有所保守！至于保守的原因，就在于没有确切的考古证据。

公元前221年，秦始皇一统中国，结束了持续200多年的战国时代。但公元前202年，刘邦建立汉朝。可见，从战国到西汉，实际只有20余年的时间差，非常短暂。所以，从技术发展角度来看，西汉天水放马滩纸地图的出现，说明造纸术很可能出现于战国时代。

然而，中国南方的一些考古发现，却可能将中国造纸术的出现时间，向前大大推进。

自上世纪90年代，考古专家在环珠江口包括香港、深圳等区域，出土了大量石拍。其中，在深圳的咸头岭遗址，更是出土了不同时期的石拍，距今有6800多年。这些石拍的作用，主要是用于制作树皮布（见下图，身上穿的就是树皮衣）。如今，海南黎族还有古老的传承，一些老人还会制作树皮布，穿着树皮衣。

众所周知，纸张的主要成分，其实就是植物纤维。树皮经过石拍使劲拍打之后，就是留下植物纤维。两者有共通之处，所以在这一过程中，古人可能就已经发明了纸。

当然，由于没有确切的考古证据，所以无法说明中国造纸术早于战国年代，但南方的树皮布和石拍出现，却说明了纸张和树皮布之间，很可能存在千丝万缕的联系。

树皮布在植物上采用构树(楮树)、榕树等，前者也是中国造纸所采用重要的植物。树皮布和造纸有相似的拍打和加工工具我们认为，作为中国古代四大发明之一的纸张，很大可能是起源于中国南方，和树皮布文化有密切关系。

对于树皮布和纸张的关系，香港学者邓聪这么评价。如果证实了造纸术源于树皮布，那么造纸术的出现时间，还真有可能大幅度向前推进，甚至春秋时代就有纸张也不稀奇。

只是由于纸张保存不易，所以不少纸张消失了，唯独少量纸张保存了下来，比如西汉天水放马滩纸地图，以及可能还埋在地下等待发现的纸张。

书籍的标准尺寸

平面设计常用的制作尺寸列表正度纸张:787×1092 mm 开数(正度) 尺寸 单位(mm) 全开 781×1086 2开 530×760 3开 362×781 4开 390×543 6开 362×390 8开 271×390 16开 195×271 注:成品尺寸=纸张尺寸-修边尺寸 大度纸张:850×1168 mm 开数(正度) 尺寸 单位(mm) 全开 844×1162 2开 581×844 3开 387×844 4开 422×581 6开 387×422 8开 290×422 注:成品尺寸=纸张尺寸-修边尺寸 常见开本尺寸:787 x 1092 mm 开数 尺寸 单位(mm)对开:736 x 520 4开:520 x 368 8开:368 x 260 16开:260 x 184 32开:184 x 130 开本尺寸(大度):850 x 1168mm开数 尺寸 单位(mm)对开:企业570 x 840 4开:420 x 570 8开:285 x 420 。 850×1168 mm 开数(正度) 尺寸 单位(mm) 全开 844×1162 2开 581×844 3开 387×844 4开 422×581 6开 387×422 8开 290×422 注。

传统纸张的品类有很多，例如自明代发展能起来的：宣纸，竹纸，宣德纸，松江潭笺，都是纸中名品。

有很多历史悠久的纸张品类，如：

宣纸

隋唐时期诞生于安徽宣州，原料多为树皮。嗣后宣纸一直是书写，绘画不可缺少的珍品，到明清以后，中国书画几乎全用宣纸。

竹帘纸

纸面有明显的纹路，其纸紧薄而匀细。

麻纸

见于纸张产生的早期，多为渔网破布等麻类纤维制成。

藤纸：

剡溪有以藤皮为原料的，纸质匀细光滑，洁白如玉，不留墨。

鱼卵纸：

产自东阳，又称鱼笺，柔软，光滑。

棉纸：

北方以桑树茎皮纤维造纸，质地优良，色泽洁白，轻薄软绵，拉力强，纸纹扯断如棉丝。

染潢纸（黄麻纸）：

为了延长纸的寿命，晋时已发明染纸新技术，即从黄蘖中熬取汁液，浸染纸张。浸染的纸呈天然**。黄纸有灭虫防蛀的功能。

澄心堂纸:

歙州制造,自五代直到北宋，一直被公认为是最好的纸，此纸"滑如春水，细密如蚕茧，坚韧胜蜀笺，明快比剡楮"。

（附）若干名纸：

黄白麻纸（益州），藤纸（杭州，婺州，衢州，越州），大模纸（均州），薄白纸（蒲州），宣纸（宣州），硬黄纸，竹笺(韶州)，滑薄纸(临州)

在我国古代，文人墨客写字和画画都是使用的宣纸，这种纸张，具有极好的润墨性，和水墨是非常还的搭配。这也使得说到中国的书画，就必然离不开宣纸。

自从宋代以来，文人们开始热衷画写意画，并且在以后的百年间，这一种画风依旧是画坛中的主流。这种画风对纸张有很高的要求，这时候宣纸由于它可以很好的润墨，所以它就受到了文人们的喜爱。经过以后的书画大家们的传承，宣纸的地位更加重要。等到了清朝的时候，帝王也喜欢在宣纸上面写字，就连编撰《四库全书》这么重要的书籍，也使用的是宣纸。

不过，宣纸在晚清之后的命运却十分坎坷。太平天国时期，由于当时时局的动荡，宣纸的生产就停了下来，等到时局稍微好了一些的时候，宣纸才有开始恢复生产。民国时期，虽然其他行业由于动荡的局势纷纷停产，而宣纸行业却还在蓬勃发展，当时的书画艺术大家齐白石等人都喜欢使用宣纸。抗战时期，宣纸行业又受到打击，当时只剩下几个作坊。当新中国成立之后，宣传生产又开始恢复。文革时期，宣纸又被迫停产，不过宣纸就像一个打不死的小强，文革结束，它又恢复了起来。

以上就是宣纸的故事，从上面我们可以看到宣纸具有非常强的生命力，它从被创造出来开始，就一直受到人们的喜爱，虽然遭到打击，但是它又能很快被人再次恢复生产。