在我国北方，由于气候、土质、水位和埋葬方法等因素，墓葬的棺椁及部分有纤维质的随葬品，都保存不好甚至没有保存下来。但是，江陵楚墓却完整地保存了下来。

江陵楚墓完整地保存着大量青铜器、陶器、竹简、帛书、帛画等。楚墓随葬品类齐全，很多青铜器上的铭文甚至清晰可见，有的陶器连封泥、印章也有留存。一些漆木、竹器、丝麻织品等仅见于楚墓。

江陵楚墓中的青铜器占遗物总量的30%左右，器类涵盖了楚青铜器的大部分器类，不仅反映了该墓葬的等级和葬俗，更体现了楚国精湛的铸造工艺和灿烂的文化特色。

在江陵楚墓当中，青铜礼器多出自中等以上的贵族墓，主要有鼎、敦、尊、盏、壶、缶、盥缶、盘等。

青铜龙纹镂空杯发现于江陵九店东周墓，口径0122米，底径0103米，通高0147米，重077千克。整件器物呈上大下小的圆筒状，口微侈，斜直壁，外底有三兽蹄足内侧有凸榫，圆形镂空平底置于器内凸榫上。杯外壁上下分别饰以错银装饰的带形二方连续勾连夔龙纹。

镂空杯中部由6组对称的镂孔夔龙纹图案组成，每组对称排列，龙头相对，身体蜷曲，姿态生动，其上铸有细密的三角卷云纹和鳞片纹。

镂空凤纹铜镜直径011米，整镜构图精巧，形象生动。镜面与镜背是用两种合金成分不同的青铜分铸，再合为一镜。背面为三弦钮，圆形钮座，斜边，窄平缘。镜背自然分为四区，每区各饰一组对称镂空凤纹图案，每组两凤躯体做蜷曲形，曲线自然、柔和。

镂空凤纹铜镜以圆形小镜钮为中心，按十字将文饰分为4个单元。每个单元由一对头相对、身体弯曲、尾部向外翻卷的凤鸟组成。

每两只凤鸟之间的中部和尾部又以卷云纹相连，使整个画面浑然一体、构图匀称。因为是镂雕，故立体感特别强烈，有极强的艺术感染力。

镂空凤纹铜镜高冠回首，体态活泼，两凤之间颈、翅相连，成双成对翩然飞舞。凤身饰有精美的羽毛纹饰。

带钩是束腰带上的钩扣。在楚国贵族看来，带钩不仅仅是服装的饰物，也是身份和地位的象征。江陵望山1号墓中有一件带钩，弧长0462米，宽0065米，如此大的带钩，在先秦诸国的带钩中可算是绝无仅有的。

在江陵楚墓中还发现一架大型青铜编钟组合。大多数纽钟集中堆放在东室的南部，镈钟则按大小有序地直接放置于椁室底板之上，另有几件小型纽钟悬挂于钟架横梁上。

东周时期，随着楚文化的崛起，雕塑艺术异彩缤纷，不仅出现了大量装饰性艺术精品，而且出现了镇墓兽、虎座立凤、木俑等大批专门性雕塑物品。

江陵楚墓中的虎座立凤，又称虎座飞鸟、虎座鹿角鸟，是楚文化具有标志性的物品。圆雕施彩，多为木质，也有少量的陶胎，以伏虎为底座，昂首展翅的凤鸟立于虎背，凤背插一对麋鹿角，雄奇神妙。关于它的意义，有山神、引魂升天神之说，也有说是凤神飞天的。

楚墓中的人物雕塑主要有木俑、人形器座及小型佩饰等。以雕塑的人俑代替活人殉葬在东周时代比较普遍。中原诸国多为陶俑，而楚国的木俑自有其特色。

荆楚木俑多出自贵族楚墓，有侍俑、乐俑、炊厨俑和武士俑。多整木雕塑，有的为榫卯结构。

立俑一般高度在05米上下，跪坐俑高度在03米左右，俑的形象多为平顶、瓜子脸，有的加丝质假发或用真人头发。圆雕彩绘，有的着衣佩饰，还有的身上书有文字。

江陵武昌“义地6号”楚墓的一对木雕彩绘侍俑，木俑正面各绘有两串长长的佩饰，对称地分列左右。木俑高0566米，头与身为整木雕塑，足部以榫卯结构另外安装。一件双手是交叠胸前，另一件双手是安装上去的，作棒物状，长颈细腰，体态秀雅。

着衣俑以江陵“马山1号”楚墓的彩色着衣木俑最佳。共有四件，高矮、大小、体态、容貌、服饰等基本相同。

其中一件女性木俑，身高0596米，身上的绢衣保存最好，整木圆雕，无手脚，面、颈绘肉红色，乌发后梳，双唇朱绘，眼睛传神，身着曲裾锦绣绢袍，细腰束带，袍裙曳地，色彩鲜艳。

另外还有一件持剑武士木俑，身着小袖短衣，衣长及膝，裹腿，威武雄壮。

楚人崇鹿，战国时代流行鹿角饰和木雕鹿。如镇墓兽、虎座立凤，大多插有麋鹿角，许多器物也绘饰鹿纹，而且独立的木雕鹿数量也较多。

江陵拍马山楚墓的木雕彩绘带鼓卧鹿或卧鹿鼓，身长033米，通高028米，做侧卧状，四足内拳，头插双鹿角，向左侧视，全身饰梅花斑纹。后背立一小木鼓，鼓径004米，厚003米。这是一种造型奇特的乐器。

我国最早的根雕作品发现在荆楚。江陵“马山1号”楚墓发现根雕辟邪一件，依据树根自然成形，圆雕彩绘，整体为一长形弯曲的龙形，全长069米，高031米至04米，圆身，高足，卷尾龙首，目、耳、鼻、嘴、须、齿俱全，面目狰狞。

在漆木雕塑艺术品中，荆楚彩绘动物座屏别具一格。在众多的彩绘木雕座屏中，以江陵“望山1号”楚墓的彩绘动物雕屏最有代表性。

该雕屏长0518米，宽012米，高015米，雕屏四周为长方形彩绘框架。雕屏底座中部悬空，两端着地，宽实厚重。整个座屏是凤、鸟、鹿、蛙与蛇搏斗场面。

屏座水域是蛇的天下，有二鸟为蛇所困败。屏内偏下，蛇吞蛙咬鹿，鹿双双奔腾，两组凤鸟奋起啄蛇。底座与屏内内容相连，融为一体，造型复杂，井然有序，50多个动物生死搏斗，场面极为壮观，充满了神奇浪漫的色彩。

楚人生活在一个漆器的王国中，生时使用的日常生活实用器具和娱乐用品多是漆品，死后丧葬用品也多为漆品。

我国发现最早的夹苎胎漆器实物出自楚墓之中，有一件彩绘漆盘，为夹苎胎漆器，器内外均黑地朱绘各种云纹和凤鸟等花纹图案。

江陵望山楚墓的彩绘漆鞘，是一件十分轻巧的夹苎胎漆器，漆鞘全身裸黑漆，朱绘花纹，在鞘的一端绘有云纹和凤纹。

此外，还有皮胎、竹胎、金属胎、陶胎以及丝麻织品髹漆物等。

楚国的竹胎漆器以竹编织物最为精致，是楚人的日常生活用品之一。楚国的竹编织物在许多楚墓中都有发现，其中髹漆竹器有竹扇、小型竹笥、圆竹筒等。

竹扇制作精细，保存完好，色泽如新，扇面成梯形，经篾红色，纬篾黑色，用三经一纬的细篾编织而成。

楚国漆器中，彩绘漆器占有相当大的比重。如雨台山楚墓有272个漆耳杯，没有纹饰的素面耳杯只是少数，绝大多数是彩绘耳杯，耳杯上的纹饰颜色有金、黄、红等。

江陵望山楚墓的耳杯上有白色的花纹，彩绘木雕座屏上的彩绘花纹色有红、绿、金、银等多种，其中绿色甚为鲜明。

雨台山楚墓中的漆器以黑、红漆为地色，一般在器表髹黑漆，器内髹红漆。表明当时楚国的漆工艺中，已经采用了多种颜色的色漆。要获得有色漆，必须与植物油配合使用。

楚漆器反映的主要对象不出乎自然与神怪。楚人崇尚自然，对自然界生命的运动、自然界的万物和谐都具有强烈的赞美之情。

因此，楚国艺术家通过雕塑造型的手段逼真传神地摹写自然界的生灵，大至鹿、虎，小至蛇、蛙都是他们表现的对象。这些形象以形写神，栩栩如生。

楚人是相信天地万物皆有神存在的泛神论者，因而神灵也成为他们造型艺术形象的主要对象。他们的神的形象是对自然生灵的另一种方式的表现。

装饰性的纹饰多为龙凤纹和云雷纹，龙凤是楚艺术的母体。楚漆器上的凤纹变化多端，具有高度的抽象性。有些凤纹甚至有符号化了的凤头或凤尾纹。

在楚漆器的装饰中，云雷纹占有重要地位。楚漆器上的云雷纹舒云漫卷、灵活自如。江陵雨台山楚墓有彩绘云雷纹木梳和彩绘云雷纹蛇。

楚漆器上的漆绘内容客观反映了当时楚国的宗教生活与社会生活。如信阳“长台关1号”墓中的彩绘瑟上的巫师图、燕乐图、狩猎图等。

在江陵“天星观2号”楚墓当中，漆木器多为楚墓中常见的器形，但也有数件新器形。其中一件叫“羽人”的漆器非常有特色。

这件羽人漆器是楚墓中的唯一发现。它通高0655米，人高0336米，翅展034米，由蟾蜍状器座、凤鸟和羽人三部分组成，蟾蜍匍卧，羽人上身外裸，体型肥胖，人面鸟喙，鸟爪形足踏于凤鸟之上，凤鸟为展翅飞翔状。

全器通体黑漆为地，用朱红、黄、蓝等色绘制花纹。此器是一件构思奇特、想象丰富的罕见漆器艺术品。

这件器物反映的可能是楚人与凤鸟的亲密关系，该器物是人和凤鸟彼此转型的造像，人们可以转化成凤鸟或通过凤鸟而飞至天界，也可能是巫师进行祭祀时使用的法器，或者是楚人心目中个女娲的形象，或者是三苗后裔雕刻的驩头神像。

江陵楚墓中常有丝织品发现，而且往往保存完好。江陵“马山1号”楚墓中有各类衣物35件，其中有刺绣的衣物有21件。这些衣物由8个品种的丝织物制成，另在4件竹笥中装有12个品种的452片丝织物碎片。

其中，有裹尸的衣着15件，丝衾4床。其他包括绣、锦、罗、纱、绢、绦等多种品种，质地精良，保存完好。

衣被上用朱红、绛红、茄紫、深赭、浅绿、茶褐、金黄、棕黄等色彩的丝线绣出或织出对称的蟠龙、凤鸟、神兽、舞人等与几何纹相间的各种图案，色彩柔和，显示出楚国纺织业已达到相当高的工艺水平。

最能反映当时丝织技术水平的织物是锦。锦是一种经线提花织物，在古代要具有高级身份的人才能服用锦衣、锦衾和锦帽。

锦的提花技术是相当复杂的。花纹越大，技术也越复杂。楚墓中有大量彩锦，江陵“马山1号”墓的锦最多，不同花纹的就有10余种，充分说明当时已有了先进的提花织机和熟练的织造技术。

楚国丝织品的色彩，以红色、棕色为主，这与楚人崇尚火的风俗相一致。仅江陵“马山１号”墓的丝织品的色彩，就有深红、朱红、橘红、红棕、深棕、棕、金黄、土黄、灰黄、绿黄、钴蓝、紫红、灰白、深褐、黑等。

“马山1号”楚墓中的一件绦带上的田猎纹是一个完全写实的纹样，描写的是贵族进行田猎活动的场面。田猎纹绦用棕色、土黄、钴蓝色相间织出两人御车追逐猎物、奔鹿仓皇逃命、武士执剑与盾搏兽等戏剧性的生活场景。

另一件具有代表性的编织纹丝织品是“马山1号”墓的动物舞人纹锦，花纹由7组不同的动物和舞人构成，其中长袖飘拂的歌舞人物、长尾曳地的峨冠凤鸟，以及两组姿态不同的爬行龙，都显得意趣盎然。

江陵“马山1号”墓发现许多保存完好的刺绣品，刺绣题材以动物、植物为主，而动物中又以龙、凤为主，刺绣品花纹有10多种。包括蟠龙飞凤纹绣、舞凤舞龙纹绣、花卉蟠龙纹绣、一凤二龙相蟠纹绣、一凤三龙蟠纹绣、凤鸟纹绣、凤鸟践蛇纹绣、舞凤逐龙纹绣、花卉飞凤纹绣、凤龙虎纹绣、三首凤鸟纹绣、花冠舞凤纹绣、衔花凤鸟纹绣、凤鸟花卉纹绣等。

在龙、凤主题之外，有的纹样还有虎。动物纹样伴以花草、枝蔓，或为纹样的有机组成部分，或作为纹样的间隔、填充，表现了自然界的生机与和谐。

在江陵九店楚墓104号墓北37米处，有车马坑一座。车马坑与104号墓处于南北向的中轴线上，当为其陪葬坑，坑内葬车两辆，马4匹。

坑为长方形竖穴土坑，方向正南北。车辕、马头向北。坑长59米，宽39米，深08米。

坑底挖有半圆形轮槽4个，放置车轮。车位木制，髹褐色漆，均已朽，只存痕迹。其中2号车痕保存较好，剔剥后结构较为清楚，车位单辕两轮。

在江陵九店楚墓中，有5座楚墓共发现竹简约700枚，其内容一般为遣策、祷辞或卜筮记录之类。竹简经破竹修削而成，黑褐色。

“九店56号”墓中的竹简近于云梦秦简中的《日书》，主要为选择吉凶日之类的记载。这批楚简说明选择时日吉凶的书籍早在战国时期的楚国就已经流行了。

在江陵天星观楚墓也发现了很有价值的铭文以及大量的竹简。简文共计450字，字迹大部分清晰，多次记录为“邸阳君番乘力”，而且全部简文内容没有出现一处是为他人占卜的。

楚国历法以大事记年，秦客公孙鞅使楚，是楚国这一年中外交活动的重大事件。简文中“秦客公孙鞅”的年代应是商鞅在秦受封之前，即公元前361年至公元前340年。

此外，结合墓中的竹简和随葬器物推测。墓主人生前可能是一位武官，爵位当为上卿，官职在令尹、上柱国之列。

在江陵楚墓当中，尤以青铜兵器品种全，制作精致，常见的有剑、戈、矛、戟、镞等，以剑为最多，凡成年男性几乎都用剑随葬，贵族墓中随葬铜剑尤多，如“天星观1号”墓随葬铜剑达32件。

许多重要的吴越兵器相继出于楚墓，是列国争霸的重要反映。佩剑在各阶层之广，是他国无法比拟的，体现了楚人的尚武精神。

江陵的一般楚墓中都有兵器，其中尤以青铜剑为最多，占随荆兵器总数的35%左右。其中，有20多座小墓，其他随葬品一无所有，唯独都随葬一把青铜剑。

江陵张家山楚墓最出名的是勾践之子所用的“越王鹿郢剑”和“越王勾践剑”，并称“越剑双绝”。

楚墓出土的青铜器皿

楚墓内镂空凤纹铜镜

勾云纹龙首带钩

春秋战国时期楚墓陪葬木俑

楚墓中的木雕彩绘侍俑

曾侯乙墓铜鹿角立鹤

楚墓内的漆器

楚墓竹制篾席

九连墩楚墓群出土的漆器

古青铜器上的云雷纹传奇墓葬江陵楚墓越王

楚墓内的羽人漆器

真丝织锦大褂

马山楚墓出土的服装

楚墓内的车马坑遗址

楚墓中的青铜剑

1965年，在湖北省江陵县望山的一座楚国贵族墓中出土了一把越王勾践铜剑，通高557厘米，宽46厘米，柄长84厘米。此剑剑首向外翻卷作圆箍形，内铸十一道极细小的同心圆圈。剑柄为圆柱体，柄上缠着丝绳并刻越王勾践剑有三道戒箍。剑格向外突出，正面用蓝色琉璃，背面用绿松石嵌出美丽的花纹。整个剑身满饰有菱形暗纹，在靠近剑格的地方刻有鸟篆体错金铭文“越王鸠潜（勾践），自乍（作）用剑”二行八字，字迹非常清楚。

越王勾践剑

传世另有越王之子勾践剑，“勾践”二字写法与此相仿，证明是越王勾践当时使用的。剑锷锋芒犀利，寒光闪闪，出土时插于漆木鞘里，光泽夺目，锋利如昔，至今犹能断发，堪称吴越名剑之代表作。经分析测定，剑脊含锡低（10%），韧性好而不易折断，刃部含锡高（20%），刚而锋利。这种复合金属制造技术，其他国家直到近代才掌握。这把剑出土于楚墓中，在墓主骨架左侧，作为随身佩剑。据研究，勾践用的这把剑后来作为勾践女儿的陪嫁流入楚国，楚王又把它赏赐给亲近大臣，死后随葬墓中。

江陵以荆州古城墙为依托，以“泛舟 护城河，碧水浮城楼，笑语扬无庭，其境入画图”的 荆楚水乡园林意境为目标，以三国文化和荆楚文化为 文脉，运用传统园林手法，把历史文化和自然景观有机结合。全国共植树木80余种6万余株、草坪7公顷。绿化配置以乔木为主，乔、灌、草结合，落叶树种与常绿树种合理搭配， 园林小品、花坛点缀其间，绿地率达72%，绿化覆盖率为91%。 古城公园全长108公里，规划面积120公顷，其中水面48公顷，始建于1995年，经修复古城墙、疏浚护城河、新建内外环等工程，现古城公园绿树成荫、鸟语花香，城上古树参天，城下 绿草如茵，护城河泛舟，外环道跑马、城墙上行人，内环道跑车，成为江陵最大的综合性开放式游览休息公园。作为楚文化的发源中心之一，江陵的周围出土了大量珍贵文物，属于国宝级文物的有西汉古尸、战国丝绸、 越王勾践剑等。此外，荆州还是一个自然风光优美的地方，松滋风景区内 湖山掩映、溶洞成群。城外江边还有一座万寿宝塔，据说 塔基是低于长江水平面的。荆州古城现耸立在人们眼前的雄伟砖城,为明清两代所修造。砖城逶迤挺拔、完整而又坚固,是我国 府城中保存最为完好的古 城垣。砖城厚约1米,墙内垣用土夯筑,下部宽约9米。墙体外用条石和城砖砌筑。砖城通高9米, 周长11281米。砖城墙体用特制 青砖加石灰糯米浆砌筑。特制大青砖每块重约4公斤,有的烧制有文字。游客在攀登东门城楼的 马道上即可见到部分已采取保护措施的文字砖。文字砖记载了操办城砖的官府、官员和时间。从文字砖记载的产地得知,城砖非只出自原荆州地域,鄂豫陕三省交界的均州、湘桂黔三省交界的靖州、江西省的 茶陵以及湖南全省均有文字砖砌在 荆州城垣上。文字砖是荆州古城墙修建史不可多得的档案实证。同时也是人们游览古城赏析研究的又一道特殊的风景线。古城墙四周,原有城门6座,即东门、小东门（亦称 公安门）、北门、小北门、西门、南门。每座城门均设“双保险”,前后两道门,二门之间建有 瓮城,以便“ 瓮中捉鳖” ,致攻城之敌于死地。为缓解城内交通,建国以后,新开城门3座,即新东门、新南门、新北门。新开的城门均无瓮城。6座古城门上原都建有城楼,现只有东门和大北门两处有城楼。因此,游览领略古城墙风采,最好的去处就是东门和大北门。 东门又称“寅宾门”。城楼为“宾阳楼”,始建于明代,现城楼为1988年重建。东门是迎接来使和宾客的城门。因此, 门楼壮观,瓮城也最大。大北门又称拱极门,是通向中原和京城的古 驿道出口,人们在这里送亲友远行,习惯 折柳相赠,祝福平安,故大北门又称柳门。大北门城楼名“ 朝宗楼”,城楼脊枋下方书有重建此楼的时间：大清道光十八年岁次戊戌九月壬戌初十戊申吉时丁巳时重建。大北门城楼是古城墙上唯一尚存的城楼古建筑。此楼古朴壮观,** 《小花》、 《路漫漫》、 《战国钟声》等均在此拍摄过外景。宾阳楼和朝宗楼内均设有楼梯,游客可登临其上居高临下,饱览古城的万千神韵。古城墙作为古时的一项大型军事 防御工事,除高大坚固的墙体和瓮城等建筑外,城墙之上还有众多配套的 军事设施,如今尚存且最具作战防御功能、最有特色的要数暗设的四座藏兵洞,东西南北各一座,每座长105米,宽63米,深6米,分上下两层,可容100多人。每层又有小藏兵洞,每个小洞可容2人,洞中均有 射孔。藏兵洞所在的墙体向外呈长方形突出,对攻城 之敌,可从三面射孔 暗箭齐发,使其猝不及防。藏兵洞构建精巧、别致,游客到公安门景点南侧百余米处即可观赏领略到古城墙上的这一特有军事设施的风采。江陵城古老且历经沧桑,如今古城得到了人民的厚爱。特大型环城公园的兴建,使这座国家历史文化名城平添了一道内涵丰富的新景观：城墙上行人,内环道上驱车,外环道跑马,护城河上荡舟。古老的江陵城正焕发出新的青春和更加迷人的异彩。

从古楚国漆器源远而来的江陵仿古漆器，具有造型美观大方、色彩艳丽、经久耐用的特点。1911年，江陵“金漆盘盆”曾参加广州万国博览会。_江陵漆器采用退光漆（不磨漆）制作，工艺复杂精致，花色品种主要有彩绘、贴金、嵌花三大类。现江陵工艺美术厂生产的仿古漆器有生活用具和各种工艺品。工艺品中仿出土楚文物制作的虎座飞鸟、虎座鸟架鼓、鸳鸯豆、卧鹿、奔马等，很受中外游人喜爱，是富有艺术价值的旅游纪念品。(武汉)

湖北江陵是战国时期楚郢都的所在地，是一座“车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣新而暮衣弊”的大都市，贵族富豪使用了大量精美漆器。主要有耳杯、豆、盘、樽、盒、匜、壶、勺，几、案、架，鼓、瑟、琴、笙、笛、排箫、舞盾等，几乎涉及日常生活中的各个方面。江陵地区的楚墓出土的漆器有天星观一号墓发现的“双头镇墓兽”、望山一号墓出土的彩绘木雕小座屏等，名种动物的形态部表现得异常生动。天星观一号墓除“镇墓兽外”还出土有虎座飞凤、木雕鹿，乐器虎座凤架鼓、漆木缟钟架、漆木缟磬架、笙、瑟、漆座屏、几、案、耳杯、木坊、木勺，兵器剑鞘、剑盒、矛、戟、弓等；望山一、二号墓、沙冢一号墓还出土有虎坐凤架鼓、案、酒具箧、酒注、盘、俎、豆、勺、工具箱、伞盖、削鞘、弓、盾、梳、奁以及丧葬用的红黑漆绘图案的雕花笭床等。这些作品，反映了战国时期装饰艺术的卓越成就。

帝城所属重庆奉节县，在州郡一级中属于夔州；江陵隶属于湖北荆州。古时有不少文献记录谈到两地的距离。

北魏郦道元的著作《水经注》中说：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”

也就是说，《水经注》认为白帝城到江陵的距离是1200里。据《唐代交通图考》第四卷记有夔州江陵的距离，从夔州“又东水路三百三十里至归州，又东微南水路二百里至峡州，又东微南水路三百三四十里至荆州江陵府。”

从这里的记载看，白帝城与江陵的距离是864里。由于古人的测量技术限制，各种文献资料记录的距离会有所不同。为此，笔者在地图上实测了两地的水路距离。经笔者测量，奉节白帝城风景区与荆州城区滨江公园之间的水路距离约为3454公里，约合691里。

从战国时期出土的文物就有风帆的图案，说明中国很早就出现了帆船。李白的诗歌中就有“孤帆远影碧空尽”、“直挂云帆济沧海”的诗句，表明帆船在唐代应该是十分常见的水上交通工具。根据文献资料记载：唐代时，中国的帆船已能驶测向逆风，耐波性好，速度也很快，唐贞观年间，从今温州地到日本，仅需6天的时间。

笔者测量了一下温州到日本九州岛最南端的距离，大约为1000公里左右，经粗略计算，海上帆船的航行时速大约7公里左右。由于海上风急浪大，如果在风平浪静的江面上行驶，帆船时速在10公里到20公里之间，应该是比较合理的。如果借助顺风，船速还可以更快。

李白被赦后心情大好，天刚蒙蒙亮就乘船出发了，一边哼着小曲唱着歌，一边饮酒助兴，一路欣赏长江三峡的壮美景色，聆听两岸的猿声啼鸣，然后在半夜时分到达了江陵。

湖北于1975年出土的西汉古墓，墓主的舌头下面藏着一枚4厘米见方的金印，身旁放着一封“告地书”，也就是写给阎罗王的求情信。

这座千年古墓之中埋葬了一具不腐的男尸，他的历史比辛追夫人还要久远，根据考古学家的研究得知，墓主是西汉时期楚国的一名贵族，他是江陵西乡市的阳里人，名字叫做“遂”，在当时享受的爵位是“五大夫”，属于标准的上流社会人士。

而且“遂”是在60岁左右的时候死亡的，距离出土时间有2100多年，在开棺之时他的尸体居然是基本完好的，牙齿齐全，关节可以活动，皮肤还有弹性，让人不得不佩服西汉时期的高超防腐技术。

墓中除了一般的陪葬品之外，还有2件特殊的文物，其中之一就是遂口中的金印，这枚金印只有4立方厘米大小，藏在舌头下面，十分隐秘，还是工作人员清理尸体时无意发现的，细细看来，它上面还雕刻了一只金龟。

另外一个文物则是重头戏，它是一封书信，信上写着：十三年五月庚辰。江陵丞敢告地下丞：市阳五夫隧，自言与大奴良等廿八人、大婢益等十八人、轺车二乘、牛车一辆、驷马四匹、骝马二匹、骑马四匹。可令吏以从事，敢告主。

翻译过来就是：汉文帝13年，江陵丞斗胆告知地府的阎罗王，我是市阳的五大夫，我的名字叫做隧，今天我带着一堆下人和马车马匹来投奔您了，您可以在地府赏赐我一个官职，我必定鞍前马后的伺候您，认真在您手下办事，今日就斗胆向阎罗王通告一下。

由此可见，西汉时期的人们相当痴迷于神仙之事，对于丧葬十分的重视，并且相信死后也会去地府报道，特意准备了这么多见面礼，并且写了一封“介绍信”给地府的阎王，渴望在死后也能谋一份好差事。