目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 阴之陵泉的别名 5 出处 6 特异性 7 穴名解 8 所属部位 9 阴陵泉穴的定位 10 取法 11 穴位解剖 111 层次解剖 112 穴区神经、血管 12 阴陵泉穴的功效与作用 13 主治病症 14 刺灸法 141 刺法 142 灸法 15 配伍 16 文献摘要 17 研究进展 171 对膀胱的影响 172 治疗骨性膝关节炎 173 对神经系统的影响 174 治疗菌痢 18 参考资料 附： 1 古籍中的阴之陵泉 1 拼音

yīn zhī líng quán

2 英文参考

Yīnlíngquán SP9 [中国针灸学词典]

3 概述

阴之陵泉为穴名。出《黄帝内经灵枢·本输》。即阴陵泉[1]。

穴位 阴陵泉 汉语拼音 Yinlingquan 罗马拼音 Yinlingchuan 美国英译名 Spring in Shady Mound 各

国

代

号 中国 SP9 日本 9 法

国 莫兰特氏 RP9 富耶氏 RP9 德国 MP9 英国 Sp9 美国 Sp9

阴陵泉为经穴名（Yīnlíngquán SP9）[2]。出《黄帝内经灵枢·本输》。属足太阴脾经[2]。别名阴之陵泉。阴陵泉是足太阴脾经五输穴的合穴，五行属水[2][3][4]。阴为阳之对，陵指山陵，泉即水泉，内为阴，穴在胫骨内侧髁下缘陷中，如山陵下之水泉，故名阴陵泉[2]。主治腹胀，水肿，小便不利或失禁， 痛，妇人阴痛，遗精，阳痿，膝痛，黄疸，腹痛，食欲不振，消化不良，霍乱吐泻，泄泻，急性肠炎，慢性肠炎，细菌性痢疾，遗尿，尿失禁，尿潴留，月经不调，痛经， 炎，赤白带下，疝瘕，脚气，腹膜炎，尿路感染，肠疝痛，膝关节及其周围软组织疾患，膝关节炎，下肢麻痹，膝胫酸痛，痢疾，便秘，肾炎，腹水，失眠等。

4 阴之陵泉的别名

阴之陵泉（《黄帝内经灵枢·本输》）。

5 出处

《黄帝内经灵枢·本输》：脾出于隐白……入于阴之陵泉，阴之陵泉，辅骨之下陷者之中也，伸而得之，为合。

6 特异性

阴陵泉为足太阴脾经五输穴之合穴，五行属水。

7 穴名解

阴为阳之对，陵指山陵，泉即水泉，内为阴，穴在胫骨内侧髁下缘陷中，如山陵下之水泉，故名阴陵泉[2]。

阴，《素问金匮真言论》：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。”；陵，大阜也；泉，《说文》：“水源也，象水流出、成川形，凡泉之属皆从泉。”《灵枢经·九针十二原》：“疾高而内者，取阴之陵泉。”《黄帝内经灵枢·本输》载：“膝下为陵。”《神应经》有：“在膝内侧辅骨下陷中。”又为脾经腧穴，以脾为阴中之阴，内为阴，膝高突起似陵，穴属合水，犹阴侧陵下之深泉也，水出于泉，因名阴陵泉，与阳陵泉相对。[5]

8 所属部位

小腿[6]

9 阴陵泉穴的定位

标准定位：阴陵泉在小腿内侧，当胫骨内侧髁后下方凹陷处[4][7]。

阴陵泉在小腿内侧，胫骨内侧髁下缘与胫骨内侧缘之间的凹陷中。正坐或仰卧取穴[2]。

阴陵泉位于小腿内侧，胫骨内侧髁下缘，当胫骨后缘和腓肠肌之间凹陷处[3]。一法“取曲膝之横纹尖头处”（《扁鹊神应针灸玉龙经》）[3]。

阴陵泉穴在足太阴脾经中的位置

阴陵泉穴的位置

阴陵泉穴的位置（足太阴脾经）

阴陵泉穴的位置（肌肉）

阴陵泉穴的位置（骨骼）

10 取法

正坐屈膝或仰卧位，在胫骨内侧髁后下方约胫骨粗隆下缘平齐处取穴。

阴陵泉在小腿内侧，胫骨内侧髁下缘与胫骨内侧缘之间的凹陷中。正坐或仰卧取穴[2]。

正坐屈膝或仰卧位，胫骨内侧髁下缘，与胫骨粗隆下缘平齐处取穴；或用拇指沿胫骨内缘由下往上推，至拇指抵膝关节下时，胫骨向内上弯曲的凹陷中即是本穴[8]。

11 穴位解剖

阴陵泉穴下为皮肤、皮下组织、缝匠肌（腱）、半膜肌及半腱肌（腱）、肌。前方有大隐静脉，膝最上动脉，深层有胫后动、静脉。分布著小腿内侧皮神经，深层有胫神经。皮肤由隐神经分布。皮下组织内除隐神经之外，还有与神经伴行的大隐静脉。该静脉正行于该穴的皮下，针刺应注意避开。针穿小腿深筋膜，经胫骨粗隆内侧的缝匠肌、半膜肌及半腱肌等各肌附着处的肌腱，向后经胫骨内侧缘进入膕肌。以上诸肌由股神经、坐骨神经等支配。膝下内动脉，发自膕动脉，向内下方，经胫侧副韧带和胫骨内侧髁之间，参加膝关节网，并发支营养胫骨及附近肌腱。

111 层次解剖

皮肤→皮下组织→半腱肌腱→腓肠肌内侧头[2]。

皮肤→皮下组织→半腱肌腱→腓肠肌内侧头[7]。

112 穴区神经、血管

浅层有隐神经和大隐静脉分布；深层有膝下内动脉分支和胫神经肌支分布；再深层有胫神经本干和腘动脉本干经过[7]。

布有小腿内侧皮神经，深层有胫神经；前方有大隐静脉，膝最上动脉，深层有胫后动、静脉通过[3]。

12 阴陵泉穴的功效与作用

阴陵泉有清利温热，健脾理气，益肾调经，通经活络的作用。

阴陵泉有益肾利湿、行气消肿的作用[2]。

阴陵泉穴有温运中焦、清利下焦之功，主治脾、肾二经病，凡由中焦虚寒、下焦湿热所致的病症多选用此穴施治。

阴陵泉穴为足太阴经五输穴之合穴，配五行属水，应于肾，因此具有健脾益气、利湿消肿的作用，可用于治疗腹胀、暴泄、水肿、黄疸等[8]。

遗精和小便失禁或由于肾虚精关不固，膀胱失于约束，或由于气虚下陷，气不摄精而致，取阴陵泉穴健脾益气、补肾固摄而治之[8]。

足太阴经筋结膝内辅骨，上循阴股，结于髀，聚于阴器，阴陵泉穴又位于膝关节部，故取之可治疗膝痛、 痛、妇人阴痛等[8]。

阴陵泉为足太阴脾经之合穴，有健脾利湿、调补肝肾之功，大凡涉及内脏水湿之疾，如腹满水肿，小便不利，取之有消源导流利水之妙，亦治腹坚、喘逆、疝气、症瘕，遗精、遗尿、暴泄、飧泄，俱阴证也[5]。

13 主治病症

阴陵泉穴主治腹胀，水肿，小便不利或失禁， 痛，妇人阴痛，遗精，阳痿，膝痛，黄疸，腹痛，食欲不振，消化不良，霍乱吐泻，泄泻，急性肠炎，慢性肠炎，细菌性痢疾，遗尿，尿失禁，尿潴留，月经不调，痛经， 炎，赤白带下，疝瘕，脚气，腹膜炎，尿路感染，肠疝痛，膝关节及其周围软组织疾患，膝关节炎，下肢麻痹，膝胫酸痛，痢疾，便秘，肾炎，腹水，失眠等。

阴陵泉穴主治腹胀、水肿，小便不利或失禁、 痛、妇人阴痛、遗精，膝痛、黄疸[7]。

阴陵泉主治脾胃、肝肾及少腹等疾患：如腹痛、腹胀、食欲不振、水肿、黄疸、霍乱吐泻、小便不利或失禁、遗尿、月经不调、痛经、遗精、阳痿、疝瘕、膝痛、脚气等[2]。

现代又多用阴陵泉治疗急慢性肠炎、细菌性痢疾、腹膜炎、尿失禁、尿潴留、尿路感染、 炎、肠疝痛、膝关节及其周围软组织疾患等[2]。

阴陵泉主治腹胀，水肿，黄疸，泄泻，小便不利或失禁，遗精，月经不调，赤白带下，膝胫酸痛等[3]。

阴陵泉穴主治腹痛，腹胀，泄泻，痢疾，便秘，水肿，黄疸；小便不利或失禁；妇人阴痛，带下； 痛，遗精；膝痛[8]。

泌尿生殖系统疾病：遗尿，尿潴留，尿失禁，尿路感染，肾炎，遗精，阳萎；

消化系统疾病：腹膜炎，消化不良，腹水，肠炎，痢疾；

妇产科系统疾病： 炎，月经不调；

其它：失眠，膝关节炎，下肢麻痹。

14 刺灸法 141 刺法

一般直刺10～15寸[2][3]。

直刺10～20寸[7][8]，局部有酸、麻、胀感并沿着小腿内侧向下扩散[8]。

消肿利水可用子午捣臼法。

142 灸法

可灸[2][8]。

艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～15分钟[3]。

艾炷灸或温针灸5～9壮，艾条灸10～20分钟。

15 配伍

阴陵泉配三阴交，有温中运脾的作用，主治腹寒。

阴陵泉配水分，有利尿行消肿的作用，主治水肿。

阴陵泉配三阴交、日月、至阳、胆俞、阳纲，有清热利湿的作用，主治黄疸。

阴陵泉配足三里、上巨虚，治腹胀、腹泻[8]。

阴陵泉配中极、膀胱俞、三阴交，治小便不利[8]。

阴陵泉配水道、中极、复溜，治水肿[8]。

16 文献摘要

《黄帝内经灵枢·四时气》：飧泄，补三阴之上，补阴陵泉，皆久留之，热行乃止。

《黄帝内经灵枢·热病》：热病挟脐急痛，胸胁满，取之涌泉与阴陵泉。

《针灸甲乙经》：腹中气盛，腹胀逆，不得卧，阴陵泉主之。肾腰痛不可俯仰，阴陵泉主之。溏，不化食，寒热不节，阴陵泉主之。妇人阴中痛，少腹坚急痛，阴陵泉主之。

《针灸大成》：霍乱，阴陵泉、承山、解溪、太白。

《备急千金要方》：阴陵泉、关元，主寒热不节，肾病不可俯仰，气癃尿黄；阴陵泉、阳陵泉，主失禁遗尿不自知；阴陵泉、隐白，主胸中热，暴泄。

《千金翼方》：水肿不得卧，灸阴陵泉百壮。

《杂病穴法歌》：心胸痞满阴陵泉。小便不通阴陵泉。

《百症赋》：阴陵泉、水分，去水肿之脐盈。

17 研究进展 171 对膀胱的影响

针刺阴陵泉有调整膀胱张力的作用，松弛者使张力增加，扩张者紧张。取双侧阴陵泉，进针1～15寸，行提插泻法，以针感向上传导为佳，施手法1～3 min，留针15～30 min，可治疗尿潴留。[8]

172 治疗骨性膝关节炎

选取阴陵泉、阳陵泉、内膝眼、犊鼻、髋骨（梁丘两侧各旁开15寸）及阿是穴。用28号15寸毫针，快速刺入腧穴，通过提插捻转产生针感后，在每根针上套上事先准备好的中间带有孔的小硬纸片，把2 cm长的艾条插在针柄上，然后点燃艾条，待艾条燃完后，将针取出。每日1次，15次为一疗程。总有效率达967%。[8]

173 对神经系统的影响

针刺阴陵泉对中枢神经系统功能有一定影响。实验表剪，强 多引起从属时值增大，即大脑皮质运动区内发展抑制过程，但健康人抑制过程较慢较弱；给予轻 时，半数患者皮质引起兴奋过程，半数患者引起抑制过程，但健康人多数为兴奋过程，只有少数人引起抑制过程，说明因功能状态不同，针刺轻重不同，其效应也不同。[8]

174 治疗菌痢

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 太阳病 5 阳明病 6 少阳病 7 太阴病 8 少阴病 9 厥阴病 10 参考资料 附： 1 古籍中的六经辨证 1 拼音

liù jīng biàn zhèng

2 英文参考

yse and differentiate febrile diseases in accordance with the theory of six pairs of channels [湘雅医学专业词典]

syndromedifferentiation of the six meridians [湘雅医学专业词典]

differentiation of six channels [21世纪双语科技词典]

syndrome differentiation of six channels theory [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

六经辨证为《伤寒论》的辨证方法[1][2]。指以阴阳为总纲，用太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴作为辨证纲领，从邪正盛衰、病变部位、病势的进退缓急等方面对外感病进行分析辨别，并用以指导临床治疗的辨证方法[3]。六经，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴[1][2]。六经辨证是汉·张仲景在《黄帝内经》六经的基础上，结合外感热病的传变情况，总结出来的六个辨证纲领，亦即外感热病过程中六个深浅阶段的综合证候[1][2]。六经彼此间是互相联系的，可以合病、并病、两感和互相传变，不能截然分开[1][2]。

4 太阳病

太阳病是《伤寒论》六经病之一，包括经证和腑证[4]。多由外感风寒所致[4]。经病包括太阳中风与太阳伤寒，腑病包括太阳蓄水证和太阳蓄血证[4]。《尚论篇》卷一：“太阳病之总脉总证，统中风伤寒为言也。太阳，膀胱经，乃六经之首，主皮肤而统营卫，所以为受病之始。”《伤寒指掌》卷一：“凡风寒初感，先入皮毛肌表，外症便有头痛，项强，身痛，腰痛，骨节烦疼，发热，恶寒，此皆太阳经之见症。如无汗而脉浮紧，此营卫俱强而表实也，用麻黄汤以发表，使营卫之邪，从皮毛而出，则诸症自除矣；如脉浮而弱，汗自出者，此营 弱而表虚也，用桂枝汤以解肌，使营卫和，而邪自解矣。”《伤寒医诀串解·太阳篇》：“太阳为寒水之经，主一身之表。何谓太阳经证？曰头痛、项强、发热、恶寒是也。……何谓太阳腑证？曰表邪不去，必人于里，膀胱为表中之里也，有蓄水、蓄血之辨。”

太阳病：恶寒，发热，头项强痛，苔薄白，脉浮。

（1）太阳经证：①太阳中风证：太阳病，兼见汗出，恶风，脉浮缓等。②太阳伤寒证：太阳病，兼见无汗，身痛，脉浮紧等。

（2）太阳腑证：①蓄水证：太阳病未解，兼见烦渴欲饮水，水入则吐，小便不利。②蓄血证：太阳病未解，兼见发狂或如狂，少腹急结或硬满，小便自利。治蓄血证应注意先解表邪，后攻逐瘀血。

5 阳明病

阳明病为六经病之一[5]。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明之为病，胃家实是也。”胃家，泛指肠胃而言；实，是邪气实[5]。阳明病一般主里、热、实证[5]。辨证有经证、府证之分[5]。《伤寒贯珠集·阳明篇上》：“阳明则府病多于经病。以经邪不能久留，而府邪常聚而不行也……经病有传经、自受之不同，府病有宜下、宜清、宜温之各异。”阳明经证因无形的邪热盛于经，证见身大热，汗大出，大烦渴，脉洪大等[5]。治宜清热保津为主，常用白虎汤等方[5]。详见阳明经病条。阳明府证是有形的燥实热结于腑，证见潮热、谵语、腹满痛、不大便、脉沉实等[5]。治当攻下燥实，清除热结，常用三承气汤等方[5]。详见阳明腑病条。阳明病由于里热外蒸，故不恶寒而反恶热，是阳明病的发热特征[5]。在治疗上，因阳热亢盛，津液容易耗伤，故清、下二法，为阳明病的重要治法[5]。

阳明病：身热，汗自出，不恶寒反恶热，脉数等。

①阳明经证：身大热，汗大出，口大渴，脉洪大等。

②阳明腑证：日晡热甚，烦躁谵语，腹部胀满疼痛，拒按，大便秘结或热结旁流，苔黄厚，脉沉实或滑数。

6 少阳病

少阳病为六经病之一[6]。由邪热在半表半里所致[6]。本病特征是口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，脉弦等[6]。《伤寒论·辨少阳病脉证并治》：“少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。”又“本太阳病不解，转入少阳者，胁下鞕满，干呕不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。”《注解伤寒论》卷三：“邪因正虚，自表之里，而结于胁下，与正分争，作往来寒热。”《伤寒微旨论·伤寒源篇》：“少阳受之，少阳主胆，故胸胁痛而耳聋。”《伤寒辨证》卷四：“邪在半表半里，则恶寒且热，故令寒热往来。少阳之脉行于两胁，故令胁痛。其经属于胆，胆汁上溢，故口苦。”《张氏医通·诸伤门》：“若交少阳之经，则往来寒热，口苦胁痛，以其经居表里之半，邪欲入则寒，正与争则热，所以只宜和解，而有汗、下、利小便三禁。”本病多兼证[6]。若有太阳表证时可兼用汗法，如柴胡桂枝汤证；若有阳明里证时可兼用下法，如大柴胡汤证、柴胡加芒硝汤证等[6]。

少阳病：口苦，咽干，目眩，寒热往来，胸胁苦满，心烦喜呕，默默不欲饮食，脉弦。

三阳经辨证适用于急性热性病辨证，在临床上应注意有无兼证、合病、并病及坏病。

7 太阴病

太阴病为《伤寒论》六经病之一[7]。多因三阳病传经入里，或寒邪直中，或内伤生冷所致[7]。其特征是腹满而吐，食不下，自利，时有腹痛等[7]。《伤寒论·辨太阴病脉证并治》：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。”《伤寒分经》卷三：“太阴为寒脏，其宜温之证为最多，非一方可尽，故曰，宜服四逆辈，则理中、真武、附子等汤，俱可随证用之矣。”《伤寒附翼·太阴方总论》：“其来由有三：有因表虚而风寒自外入者；有因下虚而寒湿自下上者；有因饮食生冷而寒邪由中发者。总不出于虚寒，法当温补以扶胃脘之阳，一理中而满痛吐利诸症悉平矣。”一说，太阴病有阴阳虚实之分。《伤寒贯珠集》卷六：“然太阴为病，不特传经如是，即直中亦如是，且不特伤寒如是，即杂病亦如是，但有属阴属阳，为盛为虚之分耳。”《伤寒医诀串解》卷四：“太阴为湿土，纯阴之脏也，从阴化者多，从阳化者少。病人太阴，何谓太阴之邪从阴化？《伤寒论》云：腹满，吐食，自利，不渴，手足自温，时腹自痛是也，宜理中丸、汤主之，不愈宜四逆辈。病人太阴之邪从阳化，《伤寒论》云：发汗后不解，腹痛，急下之，宜大承气汤是也。”从阳化，即指太阴病转为阳明病[7]。

太阴病：腹满而吐，食不下，时腹自痛，便溏或腹泻，口不渴，苔白滑，脉缓弱。

8 少阴病

少阴病为《伤寒论》六经病之一[8]。多因邪传少阴，心肾阳气衰微，阴寒内盛所致[8]。本病特征是脉微细，但欲寐，四肢逆冷，下利清谷，甚至汗出亡阳等[8]。《伤寒论·辨少阴病脉证并治》：“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。”《注解伤寒论》卷六：“少阴为病，脉微细，为邪气传里深也。卫气行于阳则寤，行于阴则寐。邪传少阴，则气行于阴而不行于阳，故但欲寐。”《伤寒指掌》卷二：“少阴证，仲景以脉微细，但欲寐为主病。此指正气之虚，非示邪气之实也。……引衣蜷卧，下利清谷，腹痛吐泻，是少阴虚寒见证。”治宜温经回阳，如四逆汤等方[8]。其病可从三阳病传变而致，亦有因寒邪直中少阴引起[8]。少阴病如见阴虚火旺，为热伤肾阴证[8]。《伤寒溯源集·少阴热证》：“热邪内郁而心烦不得卧，致手足两少阴俱受病也，以黄连阿胶汤主之者，所以泻心家之烦热，益肾脏之真阴也。”

少阴病：精神萎靡，嗜睡，脉微细。

①少阴寒化证：少阴病兼见无热畏寒，手足厥冷，泻下清谷，小便清长，脉沉微。

②少阴热化证：少阴病兼见心烦不寐，下利口渴，咽痛或咽中生疮，小便短赤，舌红少苔，脉沉细数等。

9 厥阴病

厥阴病为《伤寒论》六经病之一[9]。它是阴阳消长、邪正进退的重要关键，所以常出现寒热错杂的证候[9]。主要有上热下寒与厥热胜复两类情况[9]。上热下寒者，症见消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，下利及吐蛔等，治宜清上温下[9]厥热胜复者，可预测病情的进退，厥多热少为病进，厥少热多为病退，故其治法当以扶阳抑阴为主[9]。阳虚寒厥，见脉微恶寒，手足厥冷者，治宜回阳救逆；血虚寒厥，见手足厥寒、脉细欲绝者，治宜养血和营、通阳散寒[9]。阳气内郁，以致手足厥逆，心下痞塞，胸胁苦满，或腹中痛，脉弦有力者，治宜疏肝泄热退厥[9]。

厥阴病：口渴不止，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，或食则吐蛔，四肢厥冷或与发热交错出现。

厥阴病有厥逆证时，应辨清寒厥（寒甚而厥）、热厥（热深而厥）、蛔厥（蛔虫内扰）、脏厥（真阳衰脱）等。厥阴病还可有吐利证。

黄芽这两个字来自经典古籍《周易参同契》，详细介绍如下：

一、黄芽介绍：

1、黄芽指茶名，即黄芽茶，黄芽茶主要有四川蒙山黄牙和安徽霍山黄芽，霍山黄芽盛产于安徽省霍山县盛产一种名茶，其品质特征是外形条直微展，匀齐成朵，形似雀舌，嫩绿披毫，香气清香持久，滋味鲜醇浓厚回甘，汤色黄绿清澈明亮，叶底嫩黄明亮，故被称为霍山黄芽。

2、据史料记载，霍山黄芽起源在唐朝之前，唐李肇《国史补》把寿州霍山黄芽列为十四品目贡品名茶之一，霍山黄芽唐时为饼茶，唐膳夫经手金录载，有寿州霍山小团，此可能仿造小片龙芽作为贡品，其数甚微，古称霍山黄芽乃取一旗一枪，古人描述其状如甲片，叶软如蝉翼是未经压制之散茶也。

二、《周易参同契》介绍：

1、《周易参同契》简称为《参同契》，作者是魏伯阳，生卒年不详，东汉会稽上虞人，号云牙子，著名炼丹家，为魏伯阳读《黄帝内经》《道德经》及《易》后而著。

2、《周易参同契》东汉魏伯阳著，简称《参同契》，道家养生经典，全书指导炼外丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道家最早的系统论述养生的经籍。

3、《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的，该书假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身，所谓丹据近人研究，是指人身体内部的能量流，书中关于能量流的论述，即是根据作者自己的体验记录下来的。