骨灰下葬有什么讲究 1、骨灰盒从殡仪馆拿出来的时候需要什么仪式吗？

骨灰从殡仪馆拿出来，知道下葬，盖上墓上的石板之前，是不能见光的，在骨灰盒上方要用大块的布遮挡阳光，需要至少两个人举着布。最好应该是用挽帐。

2、五谷罐是摆在墓里面吗？什么质地的不容易风化或降解？

这个我家一般不用，容易腐蚀的东西最好摆在墓的外面，怕偷的话最好用胶牢牢固定。东山的管理办公有卖那种方形的塑料密封储存箱的，用来储存骨灰盒，一方骨灰盒泡水，虫蛀什么的。但是我觉得那里面还是最好不要放你说的那个五谷罐为好。

3、七勺星怎么摆？是在“铺金”的上面、塑料盒子的下面吗？

这个我不太清楚，你在问问别人吧。

4、下葬就没必要一大堆人去了吧？我觉得5、6个人足够了？

下葬的话，主要是逝者的小辈去，配偶一般避免过于伤心难过，是不去的，如果小辈及其配偶人数较少，可以找与小辈关系很好的朋友帮忙，一般只要人数够，忙的过来就行，需要算算，长子要抱骨灰盒，至少要有两个人拿挽帐挡阳光，大概五个人左右比较合适，最好其中要有个主心骨式的人，来有条理的指挥进行。

5、香炉买什么样质地的？因为要摆在墓外面

一般都是买瓷的，便宜又实用，在墓地那里有很多人在回收那些东西拿回再卖的。。。所以最好是瓷的，用白水泥上面的牢牢的固定在紧靠墓前的水泥地上，不要破坏墓的表面。这样的话，即使香炉被破坏的话，损失也不大。要是用金属的，比较贵的香炉，更容易让那些人偷走。

6、老爸是因为病死的，不算是喜丧，程序上要注意点什么？

就是排场不要太大，不要放鞭炮什么的，保持低调吧。。。

7、请长辈高人或专业人士列出具体的下葬时的程序。

我应该不算长辈，也不是专业人士，虽然年龄不大，但是因为家里亲戚不多，我亲身参与了我爷爷、奶奶、外公、还有妈妈从去世到葬礼，到下葬的全过程。

但是由于我家里可能不是很讲究这些，办的也相对比较简单，所以更详细的还是麻烦你问一下更有经验的人吧。

下葬给帮忙的人有什N讲究 每个地方的风俗不一样。 即使家属亲人的意见也不会统一。 这里讲一种方法。 1：没走前去寺庙为病人做点佛事。请吃长斋的居士念南无阿弥陀佛。并和病人互动喊他也一起默念，跟随阿弥陀佛去极乐国土。 2：刚走，马上去戒律森严的寺庙做亡皈，超度等佛事。 3: 8小时后洗澡。24小时后可出殡。这段时间也可以继续为他念南无阿弥陀佛。 4： 办素斋。否则做的佛事会大打折扣。 5：家属不要大哭。 6：家中有孝顺者，可以为亡人在这段时间内吃斋念大悲神咒，心经，往生咒回向给他， 愿他仗佛慈力，早日离苦得乐，免堕轮回，得转人身。 阿弥陀佛。

人死下葬有什么讲究 初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了

抬灵柩的人叫做八仙，挖好棺材洞穴叫做打穴。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是太岁头上动土，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做进宝，是为了图个吉利。

在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做凤凰毛，必须要拣掉。 下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。

按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做添土。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。

民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。

埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤，吃长寿豆的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是长寿汤，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是长寿豆。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是添福添寿。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。>>

下葬有何讲究 下葬注意事项

（一）：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报；坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。

（二）：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。

（三）：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。

（四）：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆鹣热艘盘澹导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。

（五）：在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。

（六）：在给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。

（七）：在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，就是和先人相差六岁及六的倍数年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。

（八）：再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。

（九）：在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。

安葬骨灰要注意什么 这是一个比较常见的问题，首先准备好在殡仪馆存放骨灰的存放证，于工作时间到殡仪馆的骨灰存放处凭存放证领取逝者的骨灰盒，并办理相关手续。再将逝者的骨灰盒请到陵园进行安葬的同时，需要准备的物品有:如是两位逝者合葬，准备一块七尺红布作为穴槽“挂里子”使用，准备相应的防潮盒，就是我们俗语说的“棺椁”的“椁”，同时对骨灰起到很好的防潮的作用，或是可以采用福音土进行防潮；

安葬时会使用到的七星铜钱、金银元宝，如果逝者生前有较喜好的东西可以一同合葬，镇墓兽可以随家属的心愿随意选择。穴槽里所需准备的物品基本就是这些了，如果家属有特殊要求所准备的物品可以随时与陵园进行沟通。安葬的同时墓碑上面的装饰物大体就是大红绸花和修饰的拉花，最好是用鲜花寄托哀思。香炉和烧香自己随愿准备，适量的烧纸，并且在制定的焚烧处烧，贡品类的物品具体的就是几种糕点和各种水果，其中水果最好不要准备梨（离）和橘子(局自），因为谐音不好听。

虽然在陵园有专业人士进行安葬的全过程服务，在安葬结束时，家人可以准备一块干净的拭布，为逝者擦拭一下墓碑身以表敬意。

以上为基本的所需物品，家属可以根据自己的要求准备更齐全的安葬用品。

下葬时的九大禁忌有哪些 规矩是有的，

按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做添土。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。

下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。

埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤，吃长寿豆的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是长寿汤，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是长寿豆。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是添福添寿。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。

经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做八仙，挖好棺材洞穴叫做打穴。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是太岁头上动土，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做进宝，是为了图个吉利。

送死者安葬有什么讲究 ？阴宅

如何选择吉祥吉祥

选择安葬日期;？有特殊的日子，和具体程序日期吉祥？要;最吉祥的日子，天德，上德，天德合，天赦，像六合，鸣吠日

忌天;。？个月才建成，月破，月刑，月害，平日一个月的压力，截止日期，劫邪，四废，四忌，四穷，一天经过五墓，重天

之最吉祥小时;。 ？登天荣幸

当保佑后代。人丁兴旺，和平发展，人才，，，我是坚强的中国人，，，，，，，，，，

提醒;首先，选择安葬的日子一定要做;不要让三股;劫杀[1]主破财。 2，主灾煞[生病]。 3岁的罪恶[主啊，哀悼]。

二，正确选择吉日的原则;绝对不是靠一个简单的红色啊冲上来选择，，，，

埋吉日和二次葬，一套程序。来看此事，并祝福孩子们。不敢大意，，，，，，

您的咨询[葬]。这是一个阴暗的区域，按照规范是接受小费，给你或我，将顺利与和平。

处理的白质[什么]的主人明白了一切阴影;利用植物的亲戚和朋友，一定要，为什么？

1，似乎主人品德高尚。不愿运气不好，朋友的亲戚朋友通过。

2。业主不愿意运气不好，转移到他们的后代，在钱支付白质，不交，就意味着浸在徒劳的，

3，因此，国有国法，该行有行规。其中白质[东西]类别树荫下，你必须支付小费。法师会的雇主;平安顺利。 ，，，，，

如果有缘，您可以联系

下葬 习俗 可以的，我家里有人出事，伴侣也在场，实在担心可以问道士

骨灰盒下葬注意事项以及顺序 1、根据黄历，为逝者选定落葬的吉日。

2、由逝者亲属在落葬师的陪同下，先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸，俗称为“暖穴”，以表示逝者也有了“温暖的家”。

3、由逝者亲属亲自将福荫土撒些在墓穴底层，福荫土具有防潮、防虫、保护骨灰盒的功效。然后可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒。

4、放置完骨灰盒后，可在上面铺上金色或银布的布匹，俗称“铺金盖银”，有孝敬逝者及象征来世荣华富贵之意。

5、如墓穴空间允许的情况下，还可放置些逝者生前喜爱的物品，以示陪葬之意。

6、之后，再用2包左右的福荫土（根据墓穴大小），撒入骨灰盒的四周，填满墓穴的整个空间，让福荫土保护着整个骨灰盒，具有让逝者“入土为安”之意。

7、上述过程结束后，在逝者亲属的确认下，由落葬师负责封穴。

8、逝者亲属进行祭供仪式。在墓碑、墓穴及墓位空地献花篮、花束，并供放鲜果等。可对逝者讲些告慰之话，以示悼念。

9、参加落葬的逝者亲属及亲朋好友肃立并默哀，最后进行三次鞠躬，祭奠仪式全部结束。

下葬有什么讲究 首先看风水，选墓地，择日子，找阴阳先生，用黑布下葬遮光9,9尺，下葬用铧铁，一元钱币30元够了。豆油2两，小碟一个，棉花一把做灯捻，石狮一对，名牌一个，烧纸一打，文房4宝，小鱼缸6条红色小鱼，眼镜。灵幡在墓内。花圈1一2对，红毛活公鸡一只。供品水果3样，包子15个，酒盅3个，供菜5样，快子3双，香一股。烧纸，金元宝不限。立碑，3天后圆坟。回答满意吗？点下评。

引言

众所周知，我国拥有丰富悠久的历史文化。而在这些历史文化当中，墓葬文化算是其中最独特的一种了。我国古代人民对死后墓葬的相关事宜十分重视，很多人在生前都会提早规划好。墓地选在何处，陵墓采用哪种走向方式，下葬时需要携带多少种陪葬品……这些对于不同阶级的人来说，都是不一样的。根据我国不少古籍的记载，汉朝时期，只有帝王和王后在去世之后都会身着金缕玉衣下葬，并称该衣物具有保证肉身千年不腐的神奇功效。今天要向大家介绍的，就是刘备的祖先刘修的金缕玉衣。

发现刘修古墓

我国古代的墓葬文化对于现在的历史研究具有重大意义，所以不少考古专家终其一生都在探索古墓。这次之所以能够发现身穿金缕玉衣的刘修，也是因为我国相关人员找到了刘修的古墓。1973年，河北省文物工作相关人员在定州市八角廊村对中山怀王刘修的古墓进行了挖掘。其实早在二十世纪的五六十年代，河北省就已经对境内的古墓和文物进行了一定程度的搜集和勘察。由此看来，我国对古墓的探索热情十分高涨。而这位中山怀王刘修，便是刘备的一位祖先。

墓中出土金缕玉衣

在发掘刘修古墓时，最大的收获便是其尸身上的金缕玉衣。根据测量和比对，他身上的金缕玉衣长182厘米，属于玉器中规格较大的一种。上文中曾经提到过，汉朝时期只有帝王和其王后才能够穿金缕玉衣下葬，为何区区中山怀王也能够穿着金缕玉衣下葬呢？对此后人有很多看法，不少人认为，这也间接性地表达了刘修想要谋权篡位的想法。不过因为没有确切的史籍证明，所以该说法也就不了了之了。

刘修的金缕玉衣

刘修墓中出土的金缕玉衣属于西汉年底的器物，据测量和计算，这件金缕玉衣的规格十分华美。光是玉片便用了1203片，而串连玉片的金丝线也足足有2567克。这个玉柙由头罩、脸盖、上衣的前后片和左右袖筒、手套、裤筒等几部分组成。而玉片的形状也不完全相同，大多数是长方形和梯形状，也有不规则的四边形和三角形状的玉片。同时，还出土了数件九窍玉塞。

由于玉片与金丝价值连城，再加上刘修的墓中还有其他值钱的文物古董，所以在相关人员对其古墓进行开发时发现，该墓早已受到盗墓贼的破坏了。据悉，刘修的这件金缕玉衣中的金丝几乎全部被盗墓贼抽走了，为了修复它，我国专家花费了不少精力。因为金缕玉衣的价值极高，所以专家猜测，刘修的古墓不止接待过一批盗墓贼，甚至从古代开始就有盗墓的人来顺过东西。根据墓中痕迹进行勘察，发现盗墓贼还对该古墓进行过火烧的处理，而这件金缕玉衣在浴火过后的色泽竟然更加动人了。为了对金缕玉衣进行修复和保护，现将其收入中国国家博物馆。

金缕玉衣的传统

值得一提的是，汉朝时期人们认为用玉塞住人的九窍，便能够保证灵魂不灭，身体肉身也不会腐朽。而金丝线更是对保证尸身千年不腐的一种加持，所以不少人虽然不是帝王，但仍想要在死后穿上金缕玉衣。而不同的等级和性别，在死后穿的玉衣也不相同。根据史书记载，大贵人和长公主穿的是铜缕玉衣，而诸侯王则穿银缕玉衣，皇帝才是穿金缕玉衣的最佳人选。

结语

据悉，我国现在已经出土了三件金缕玉衣，而这些文物对于我国来说并不仅仅有物质方面的价值，更重要的是其背后蕴含的历史价值。虽然不能确定刘修穿金缕玉衣下葬的原因，但是能够肯定的是，根据科学研究，金缕玉衣并不能保证尸身千年不腐。由此可见，我国古代人民的确有些迷信。

参考文献：《汉书》

　　下葬注意事项

　　（一）：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报；坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。

　　（二）：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。

　　（三）：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。

　　（四）：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。

　　（五）：在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。

　　（六）：在给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。

　　（七）：在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，就是和先人相差六岁及六的倍数年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。

　　（八）：再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。

　　（九）：在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。

贵州当地下葬念的口诀是“送魂歌”，不是“出魂”。这是贵州传统葬礼中的一种祭祀仪式，用于祈求死者早日投胎转世，传承家族血脉。送魂歌的具体内容和方式因地域和民族不同而略有区别。在贵州一些地方，送魂歌的内容包括“善人一去不复返，快马一鞭亦蹉跎。今日葬礼来送魂，愿君早获善往还。”还有一些地方则是“送魂歌”唱诵一些经文，以期能够祈福死者安息。

这是有技术含量的活。

归功于顶门石

说起顶门石，不得不说老祖宗们还是很有智慧的，在墓门后面设置一道独特的装置，在最后一位工匠出来，墓门缓缓关闭，再也不能从外面打开，除非炮轰。这个独特的装置，就叫“顶门石”，也叫“自来石”。工匠在出去前不会完全关闭石门，将石门半开着，然后把巨石压在石门上，等到工匠出去后，巨石会随着石门的关闭，满满地往下滑，直至上下两端都恰好卡在缝隙中。将这块石头立到墓门靠墓里那一侧，离门大概有1--2米的地方，让顶门石底部在一个凹槽里面，随着墓门关闭后，有工匠通过装置慢慢把顶门石拉近，最后顶住墓门。

用“拐钉钥匙”以一两拨千斤之势挪开自来石

考古队员们再次经过翻阅各种古籍文献，在浩如烟海的史料中，终于发现了一条崇祯皇帝入葬的记载，从而找到了能够轻而易举打开石门的“钥匙”。据史料记载，崇祯皇帝在亡国之际自缢于煤山，因崇祯皇帝活着时，并没有为自己修建陵寝，于是他死后，人们就把崇祯皇帝葬进了田贵妃的墓中。

后来满清进入北京城，多尔衮和顺治准备从田贵妃的墓中，挖出崇祯和周皇后进行重新安葬。在打开田贵妃墓的时候，工匠们是使用了一种叫做“拐钉钥匙”的东西。等到安葬完毕崇祯皇帝后，工匠们又是用这个“拐钉钥匙”关闭了墓室大门，然后离开地宫。

封门石

在宋元时期，皇陵石门的关闭又有了新的突破，“封门石”。其实方法都是大同小异，封门十的设计其实是在石门关闭前会预先在石门后挖出一项凹槽，在凹槽的顶端会放一个非常巨大的石球，就是这个石球将会把这个石门给牢固的封住。待人们都走出皇陵之后，关闭石门，从而使石球受到作用力，又因为凹槽是斜向，受重力作用，石球会向下滚动，最后顶在石门后面。

古代的工匠虽然聪明，但是由于出身低微，一直被那些皇帝贵族操纵着，所以自己也没有主宰自己命运的权利，一般听之任之，他们这么做的目的也实属无奈，但是也有例外，据说是为慈禧太后修建墓地的最后工匠就逃了出来，后来被孙殿英所恐吓收买，最终找到了，进入慈禧太后墓穴的方法。最后大肆挖掘，此事在当时影响很大。

人死后一般都要下葬，这是非常自然也很科学的处理后事方式。不过古人对自己的身后事大多非常重视，这也就出现了达官显赫之人很喜欢用厚葬的方式来处理后事的现象。公元前770年，我国步入了东周春秋时代，而厚葬风气也在这时得以兴起。

当时不少有权势的人会把金银珠宝拿来坟墓里陪葬，这也造成了偷墓的行为产生。从古至今，不少人以偷别人坟墓的宝贝为业。其实不光只有民间的小偷墓贼存在，还有官方的大规模偷墓团队存在，其中最有名的人就数曹操老板与孙殿英了。

194—196年期间，曹操就曾组团挖了“汉摸金校尉”的坟墓，并从中发掘出了大量金银珠宝，这样才解决了军费问题。无独有偶，1928年，民国军阀孙殿英竟以军事演习为借口直接盗了东陵，并把里面的珍贵文物洗劫一空。这2个事件就是历史上非常有名的“官方组团”偷墓的案例。

此外，像董卓、党玉琨、汤玉麟等大佬也都是“偷墓专业户”，同时也在“作业”的过程里毁掉了不少的珍贵文物。有些人看到了厚葬容易遭来盗贼光顾的弊端，所以他们也采取了薄葬的方式。据《汉书》上所载，土豪杨王孙在临死前就特地嘱咐儿子要采取薄葬的方法来处理后事。

而曹操虽成了魏王也一样让后人薄葬于他。后来曹操墓被发现了，其中果然十分朴素。即使到了今天，依然有不少人选择铤而走险：偷取古墓里的宝物。山东曲阜是孔子的家乡，同时也是古墓文物的盛产之地，结果也成了不法之徒的目标。

2007年起，山东曲阜就突然出现了一伙偷墓贼，他们通过研究一本《曲阜县志》估计，竟真的找到了1座汉古墓。这群人先后2次对汉鲁珠王墓进行**，并从中拉出了很多的金银、玉器，但卖给文物贩子只得了400万块赃款。

他们被警察抓获后，专家气得大发雷霆：这些家伙把珍贵文物卖出了白菜价，真有眼无珠。据了解，这些人的头头叫李老大。他就靠着反复阅读《曲阜县志》就从中推测出了汉鲁珠王墓的具体位置，这也算是个“人才”了，可惜他没用于正道。

而那些卖给文物贩子的古董大部分都被其转给了他人，还有的已到了外国人的手里。文物是古人留下来的宝贵遗产，同时也见证了古文明的辉煌。按道理说，这些文物本应留在博物馆来展示，这样才能彰显出中华文化的灿烂，同时也才能使它们得以保存。因此，我们要好好保护国家文物，绝不能让其流落他人之手。

冬至给故人下葬冬至当天、冬至前三天、冬至后三天都不适合下葬。民间常说的在冬至节气时间不出门、不见红白事等等，都是说的这个概念。

每年四季二十四个节气中的春分、秋分、夏至、冬至、的前一日为四离日。四离日十把一季二分的日子，古人总结认为不吉；四季二十四节中的立春、立夏、立秋、立冬的前一个日子为四绝日。四离为四季之开始，四绝为四季之终，古人害怕穷尽，总结认为不吉。所以在四离和四绝日不择此日办大事，一般会无益处。它是新官接手和旧官退位的日子，一般会无人管事此为不吉利，可以用于工作调动的日子。

冬至是时年八节之一，古时民间有在“八节”拜神祭祖的习俗。冬至被视为冬季的大节日，在民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。在我国南方沿海部分地区至今仍延续冬至祭祖的传统习俗。在我国北方一些地区，每年冬至日，有吃饺子的习俗。

冬至，是“二十四节气”之一。“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在上古时代（或远古）已订立。古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。

关于冬至的相关传说：

传说冬至节气最早是周公采用土圭法测影测出来的，早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在河南洛邑测得天下之中的位置，定此为土中。相传“冬至”是24节气（时间平均法）当中最早被周公测定出来的一个，因此有把冬至作为二十四节气之首的说法。《尚书·洛诰》中说：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、_水西、_水东皆“惟洛食”（都是兴建宗庙社稷的好地方）。

安倍晋三牌位上写着：紫云院殿誉清净晋三之灵，并且墓碑上雕刻的也是汉字，很多人看了非常不解，安倍晋三墓碑上写的为什么是汉字呢？

一、日本很多场合都是用汉字书写

在日本，越是官方正式的文件，庄重仪式上，匾额上，以及墓碑上，越是使用我们传统的汉字。日本文字看起来是大部分汉字，加繁体汉字，以及一些奇怪的似乎是由汉字拆解成的符号组成，实际上，这是汉字穿到日本后逐渐简化的结果，我们汉字也简化，简化成了我们现在熟悉的样子。

二、日本的文字起源于汉字

文字都是有一个历史的传承的，这也是古人的智慧，是一个漫长的发展、完善的过程，例如，阿拉伯数字全球都在用，还有英语、西班牙语等等，有很多语言文字都有一个使用范围，这个范围是垮国界的，是历史上的一个影响力的反映。

汉字是我们祖先创造的，也曾经是一个有影响力的疆域，汉字传入其它的没有文字的地域也就很正常了。日本古时可不是现在这样，原始落后，没有文字，连名字都没有，直到汉字传入日本（当时不叫日本），日本才有了文字。这也是日本有很多汉字的原因，不过日本也不想照搬，而是尽量的冠名日本创造的，把汉字分解开，取其中一部分，不管怎么说日本的文字是借鉴汉字，也是源于汉字的。

汉字传入日本的具体时间不知道，最起码在五世纪就流入日本，《隋书》中记载倭国“无文字，唯刻木结绳。敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。”

由此来看，日本的汉字是随着佛教而传入日本的，过去日本是没有文字的，但是，佛教传入日本，包括其它的一些汉字书籍，这些汉字随着时间推移，一些新名词的出现，特别是西方文化的传入，这些汉字是不够用的，于是日本就自创了很多文字，日本把这些自创的文字称之为“日制汉字”或“和制汉字”。

在日本常用汉字约有2000多个，所以，在日本总是能看见我们熟悉的文字，不过读音不同，意思有的相近。日本的文字源于汉字是一个事实，日本人的名字中至少有一到三个汉字，有的是四个，汉字早就成为日本文字的一部分了。