这个问题很有意思。

来自中国网站的消息称根据日本驻蒙大使进行的民意调查，有七成以上蒙古人对日本有「很强烈的亲切感」，显示他们和日本文化的联系更胜中俄。我直接接触过的日本人不过两个，接触的时间也不长，了解程度也不深。但是就个人而言，我确实对日本人抱有好感。那么这种好感从何而来呢？由于对于日本了解有限，本文仅以一个蒙古人的角度来谈谈个人的看法。

从个体角度而言，日本人特别讲究礼貌，友好而耐心，愿意合作，与日本人合作是一件非常愉快的事情。有谁会对一个知性、守礼的人心生反感呢？日本人的自立与自强让人尊敬，他们的发达和进步也值得佩服。

从文化传承上看，蒙古文化和日本文化间存在着多重的联系，有着不少相似之处： 蒙古民族和日本民族都比较热爱传统，对于传统的维护与热爱有时候甚至带点执拗的偏爱的感觉。举个最常见的例子吧，蒙古人和日本人都喜欢穿民族服装。节日的时候把民族服装作为节日盛装穿戴出来。平时也对民族服装这一民族的符号和象征真正的喜欢和爱护。真心的喜欢是什么都掩盖和阻挡不住的。虽然大多数国家的民族都保留着自己的传统服装，但是象蒙古和日本这样经常穿戴和喜欢入骨的还是比较少见的。

蒙古人和日本人都具有崇拜英雄的情怀。蒙古人喜欢英雄、崇拜英雄。蒙古人的英雄很多不是完美的，甚至有的时候充满了戏剧性的悲情。他们有着这样或者那样的人格缺陷，有的暴躁易怒，有的理性阴霾，有的激情悲壮，但是都有热烈地蒙古情怀。从圣祖成吉思汗、葛尔丹、哈丰阿，一个个特色鲜明的英雄们塑造了整个蒙古民族的脊梁。蒙古人崇拜英雄是历史的必然。

以搏克和相扑为例， 这两项运动都是民族传统运动，有着浓厚的民俗色彩。尽管看起来都是貌似粗糙的较力运动，但是都有着深刻的民族精神内涵。在质朴中讲究殊死拼搏的精神。相扑和搏克一样有着诸多繁杂的规矩，体现一个相扑力士的修养。忍耐力、战斗力和修养代表着相扑大力士和搏克选手高度的精神境界。一名成功的相扑大力士和赢得胜利的搏克手，都会享受到英雄一样的荣誉。在日本大受欢迎的蒙古相扑选手，从以前的朝青龙到现在的白鹏掀起得不只是对搏克和相扑这两项运动的比较与探索，更是两个民族共同的崇拜英雄情怀的一种表现。

蒙古人和日本人彼此之间存在相互认同。元朝忽必烈三次远征日本，都由于各种原因失败。这种挫败总被认为是蒙古人认同日本人的原因之一。事实上个人以为，那个时候的蒙古人对日本人还没有多少深厚的认识。被日本人挫败的蒙古人些许会觉得这个岛国有点了不起，不管是不是神风的帮助，还是顽强不屈的战斗精神，不投降不妥协的精神在哪里都会赢得敬重。日本人为当时战败死在日本的蒙古人立了一个蒙古之碑，这件事情体现了一种真正的人文精神。无论什么民族，无论站在什么立场，人作为一个生命的存在，都值得尊重。气度和胸怀不是说几句好听的话，写几篇漂亮的文章就可以练得出来的。

作为一个曾经以杀伐征战过欧亚大陆的民族，蒙古民族在赢得其他民族敬意的同时伴随着更多的是恶意的漫骂和歇斯底里的斥责。这些东西充斥在各种文学作品，戏剧、**及历史书当中，甚至为了骂得更惬意而夸大其词，擅改历史那是不足为奇。但是在日本的各类著作中鲜见对蒙古人的漫骂，更多的是对蒙古民族的研究和思考。这种真正的探求精神，渴望理解不同文化的精神是两个民族互相认同的一种基础。

现在去日本留学的南蒙古人越来越多，这与中国这个国家奇怪的教育体制有着密切的关系。在八十年代的蒙古学校里，蒙古孩子们学得不是英语，学的外语是日语及汉语。所以南蒙古人当中学习日语的特别多，形成了南蒙古人尤其是蒙授的学习日语的风气。另外日语的字型与汉语相近的多，这样单词问题相对好解决

那到不是他们体质上特殊，但是蒙古人的民族风尚决定他们在摔跤类运动领域有特长。

尤其是蒙古国农村的男孩从小就有学习摔跤的传统，摔跤对蒙古人来说就如同中国人打麻雀牌一样是一种很普遍的娱乐运动。他们从小就学摔跤自然会培养出很多运动健将。