年的来历，来自上古历法，古籍载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。上古干支历法的制定为节日产生提供了前提条件，原始信仰与祭祀文化是年节形成的重要因素。

古代民间最初的岁首指的是干支历二十四节气中的“立春”，即太阳到达黄经315°时为立春节点，立春是由黄道推算出来的节点，是天象规律。“春”在古代很受人们重视，如有“双春”之年视为大吉的之年。新春伊始，万象更新，意味着新的一年、新的一个轮回已开启。

过年习俗以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，年节起源于由上古时代岁首祈年祭祀活动。

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”1月2日，就是腊八节，它是大年的开场锣鼓，预示着春节的来临。

春节一到，家家户户，就要准备挂灯笼、贴对联。客走进大街小巷，甚至一些高楼大厦，乃至一些庄重严肃的地方，人们贴对联的时候，不管三七二十一，左右不分，闹出了不少笑话。

目前，国家提倡文化自信，就是要在传统文化中，找到我们发展的根，而对联又是传统文化的重要载体，所以，下面，有关对联的几个必须掌握的知识，作为中国人，还是要读一读的为好。

对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联起源于何时，有一定争议。目前比较通行的说法是来自于清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》。在《楹联丛话》中，梁章钜引《蜀梼杌》，认为第一副对联，是五代后蜀主孟昶(chǎng)所作：

蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。————《蜀梼杌》

也就是说，孟昶让辛寅逊写一个桃符，有人为他写得不工整，又自己写了一个，也就是被人们称为对联始祖的“新年纳余庆，嘉节号长春”。

其实，孟昶所作，叫做春联。而要说起对联的话，则要源远流长的多。我们知道，中国文化讲究阴阳，所谓"太极生两仪"，即把世界万事万物分为相互对称、但思维本质上相通的阴阳两半，《易传》谓:“一阴一阳之谓道"就是这个意思。

敦煌民俗学研究专家谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上曾撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代，在莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书中就有“三阳始布，四序初开”，这就是一副非常工整的对联。

如果按照谭蝉雪先生的观点，凡是对仗的就是对联的话，其历史又要前溯若干年了。比如，中国最早的诗歌总集《诗经》中“七月流火，九月授衣”，不也是很工整吗？更早一些的《周易》则有“三人行，则损一人；一人行，则得其友”（损卦六三）。

所以，中国历史上第一幅对联，难以找到，从现存的古籍来看，起码周朝，就已经产生了。只不过，作为一个独立的文学体裁，那就是五代之后的事了。

前面谈到，对联起源很早，而春联则起源相对较晚。这里涉及到的问题，其实是对联的分类。很多时候，我们谈到对联，就将他和春联等同起来，其实，对联，是可以分成很多类的。我们下面，从五个角度来对对联进行分类：

1从功用的角度

总体上来说，对联是一种实用文体，主要是在某些场合来使用。在春节的时候，用来表示对美好生活的祝愿的，就叫做春联。比如，“新年纳余庆，嘉节号长春”“人寿年丰家家乐，国泰民安处处春”。

另一种就是喜联（或者婚联），顾名思义，是用于结婚的时候的祝福。比如“梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳”“吉日吉时传吉语，新人新岁结新婚”。

还有就是寿联，用于祝寿的对联。比如著名的寿联“福如东海长流水，寿比南山不老松”。

另外，还有丧联（也叫作挽联），用于对逝者的哀悼或者评价的对联。如“寿高德望在，身去音容存”。

此外，还有名胜古迹联，比如成都武侯祠那一副著名的“攻心联”“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。"

2从语义关系的角度

从上联和下联的语义关系的角度，又可以分为：正对、反对、流水对（串对）。

正对指上联下联的意思表达是相近的，相关的，互为补充的。如“松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家”。

串对指上联下联的意思表达是承上启下的，形成一个递进、转折、假设等关系。如“除夕刚饮祝捷酒，新年又看报春花”。

反对则指的是上联下联的意思表达是相反的，尖锐相对的。如“破千年旧俗，立一代新风”。杭州西湖岳王庙前的名联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”也是属于典型的反对。

3从字数的角度

随着对联的发展，字数长短开始出现了变化。一般来说，每句9字以下的，就是短联，而超过9字的，一般成为长联。据统计，目前最长的对联，号称天下第一联的，就是武汉黄鹤楼的对联，共有350个字！感兴趣的朋友可以网上搜索。

对联的分类，还可以从对仗格律的角度，分为宽对、严对，从写作技巧的角度，又可以分成嵌字联、回文联、谜语联、隐字联等。如相传为乾隆皇帝所写的对联“客上天然居，居然天上客”非常巧妙。

探讨对联的起源，其实更多的是历史意义，解决的是“从哪里来的问题”。从现实生活的角度，绝大多数人，也不会自己撰写对联，那么，如何张贴对联呢？

要正确张贴，首先要区分上下联。一般来说，上下联，是按照以下几个方面来区分的。

1平仄区分法：上联最后通牒一个字是仄声，下联最后一个字是平声。

所谓平声，用今天的普通话来讲，大多是一声和二声，而仄声主要指的是三声和四声。古代有入声字，归入仄声，太过于专业，这里不做讲解了。比如，“一失足成千古笑，再回头是百年身”，“笑”即为仄声，所以是上联；而“身”为平声，所以是下联。

2含义区分法：引导作用为上联，含义深刻为下联。如神州飞船发射成功后，有人撰联“探密驾神舟一帆风顺 下联：兴邦驰骏骥万事亨通”，上联引导，下联含义更为深刻。

3时间区分法：旧时是上联，新时是下联。比如“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春”，“旧岁”在前，“新春”在后。

4范围大小区分：一般情况范围小者是上联，范围大者是下联。如“福临小院四季常安，春满人间欢歌阵阵”。“小院”范围小，“人间”范围大。

上下联区分清楚了，紧跟着就是如何张贴了。其实，张贴春联，是与人们的阅读习惯密切相关的。古代人们是从右往左读，所以，上联在右边，下联在左边。大家有意识注意，那些名胜古迹的对联，都是如此。

而现代人的阅读习惯，是从左往右，所以，今天很多人张贴对联，上联在左，下联在右。

但这里还有一个问题，就是横批——对联是由上联、下联和横批三者构成的，在张贴对联的时候，既要遵循传统的习惯，还要与横批的写法一致——古代是由右至左书写，现代大多是由左至右书写。自然，在张贴对联的时候，如果横批由右至左，那么，上联就在右；如果横批由左至右，那么，上联就在左。

个人以为，既然是传承传统文化，还是要遵循古人的习惯为好。关于对联的一由左至右些基本知识，你是否已经清楚了呢？欢迎在下方留言与我讨论。

关于古琴的春联如下：

1、青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。

2、琴音静流水，诗梦到梅花。

3、抱琴看鹤去，枕石待云归。

4、梅花香静琴心古，瑶草春深鹤语闲。

5、琴余相鹤风生竹，书罢笼鹅水满溪。

6、竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。

7、清风明月本无价，流水高山自有情。

8、梅魂菊魄兰神韵，鹤骨松心竹品格。

9、身比闲云影，溪光常澄清。

10、心同流水声竹色共忘机。

11、楼高但任云飞过池小能将月送来。

13、琴音静流水诗梦到梅花。

14、梅花香静琴心古瑶草春深鹤语闲。

15、竹雨松风琴韵茶香梧月书声。

16、晶时心境闲可以弹素琴。

古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远  。

古籍记载伏羲作琴 ，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦 ；可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。

琴曲存世3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。2003年11月7日，联合国教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。  2006年被列入中国非物质文化遗产名录。

一、春节的由来：

春节的起源与上古原始信仰、祭祀、历法等人文与自然文化内容有关。而“年”这一概念来源于上古历法中“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”，“年”是一年四季的时间总称，根据一年四季的不同，古人定出了一年的岁首，即干支历中的“立春”。

古代民间最初的“年”是二十四节气的“立春”，但随着朝代更迭、历法变动，中国历代的新年日期并不相同。比如到夏朝时期是以农历一月为正月；商朝以农历十二月为正月；周朝以农历十一月为正月；秦朝时期以农历十月为正月等。而现在我们说的春节，是在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，确定了使用世界通用的公历纪元，并提出把农历的正月初一定为春节。

二、春节的习俗：

1扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

2贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

3贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

4贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

5守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

6放爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

7拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

8春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。

北方除夕夜多包饺子吃，以谐音取“更岁交子”的意思。有的在饺子中放糖，祈求来年生活更甜美；有的则在个别饺子中包一枚钱币，谁吃到了谁就会在新的一年里发财。南方除夕一般是吃元宵和年糕。元宵又叫“汤圆”、“团子”、“圆子”，中间包糖为多，取全家团圆美满甜蜜之意。年糕由糯米做成，以谐音取“年年高”之意。直到今天，北方过年包饺子、南方过年做汤圆的习俗仍然极为普遍。

三、春节的诗歌：

1、《元日》

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、《拜年》

明代：文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

3、《除夜雪》

宋代：陆游

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

4、《除夜作》

唐代：高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(霜鬓 一作：愁鬓)

5、《田家元日》

唐代：孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

6、《除夜》

宋代：文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

7、《新年作》

唐代：刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

8、《除夜太原寒甚》

明代：于谦

寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。

9、《元日》

唐代：李世民

高轩暧春色，邃阁媚朝光。

彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

恭己临四极，垂衣驭八荒。

霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

穆矣熏风茂，康哉帝道昌。

继文遵后轨，循古鉴前王。

草秀故春色，梅艳昔年妆。

巨川思欲济，终以寄舟航。

10、《除夜 / 巴山道中除夜书怀》

唐代：崔涂

迢递三巴路，羁危万里身。

乱山残雪夜，孤烛异乡人。

渐与骨肉远，转于僮仆亲。

那堪正飘泊，明日岁华新。

四、春节的对联

上联：春满人间百花吐艳

下联：福临小院四季常安

横批：欢度春节

上联：五更分二年年年称心

下联：一夜连两岁岁岁如意

横批：恭贺新春

上联：和顺门第增百福

下联：合家欢乐纳千祥

横批：欢度春节

上联：一年四季行好运

下联：八方财宝进家门

横批：家和万事兴

上联：春临大地百花艳

下联：节至人间万象新

横批：万事如意

上联：一帆风顺年年好

下联：万事如意步步高

横批：吉星高照

上联：高居宝地财兴旺

下联：福照家门富生辉

横批：心想事成

上联：岁通盛世家家富

下联：人遇年华个个欢

横批：皆大欢喜

上联：迎新春江山锦绣

下联：辞旧岁事泰辉煌

横批：春意盎然

上联：财源滚滚随春到

下联：喜气洋洋伴福来

横批：财源广进

上联：东风化雨山山翠

下联：政策归心处处春

横批：春风化雨

上联：大地流金万事通

下联：冬去春来万象新

横批：欢度春节

“麟趾春深千岁酒 ,莺声日暖四时花” 这副对联是什么意思

答：“春意正浓的时候，祥兽麒麟被这悠远绵长的酒香所吸引，寻着酒的香气而来； 和煦的阳         光照耀着，四时的鲜花有序绽放，各种小鸟在怒放的花海中欢快婉转地鸣叫，鸟鸣声清脆悦耳。”

这是故宫钟粹门外东侧迎瑞门的春联：麟，即麒麟，是中国传统祥兽，麟趾，麒麟的趾       迹 比喻高贵的行迹。 晋代傅咸《赠何劭王济》诗:“岂不企高踪，麟趾邈难追。”

    扩展 资料

        春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是中国民间春节习俗之一。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。贴春联是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联的时候，意味着过春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。

1、继承传统习俗：春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，是我国特有的文学形式，贴春联也是继承传统习俗的一种方式，代表着我国传统文化种延续。

2、增加节日气氛：过年贴春联也是为春节这个重要节日，增添了非常喜庆的气氛。而且很多人家也会在大红春联上方挂上大红灯笼，寓意着来年红红火火。

3、驱邪保平安：贴春联的习俗源于古代的“桃符”，古人以桃木为辟邪之木。古人贴春联的本意就是为了驱邪保平安，而我们在春节贴春联也是传承了古人寄托愿望的方法，保佑一家人在新的一年，平平安安，阖家幸福。

扩展资料：

春联由来：

春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”

直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。

春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。

参考资料：