“出尔反尔”原指你如何让对待别人，别人也会如何对待你；在现代汉语中指人的言行反复无常，前后自相矛盾。以下是我为大家整理的出尔反尔的意思及故事相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

成语：

出尔反尔

拼音：

[chū ěr fǎn ěr]

解释：

原指你怎样对付人家;人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾;反复无常。说话不算数。

出处：

《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

近义词

反复无常、翻云覆雨、朝令夕改、自食其言

反义词

说一不二、言行一致、一言为定

举例造句：

既然你已经答应帮助他，就应该尽力而为，不能出尔反尔。

成语典故：

出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。

在孟子这里，实际上还是说的君与民、官与民的关系问题。孟子的意思很简单，普通老百姓看到当官的战死而见死不救固然是不对，但当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，你当官的见死不救就对吗当官不为民作主，又要你这当官的来干什么呢说到底，就是我们常说的“你不仁，我不义”，一报还一报，也就是曾子所说的“出乎尔者，反乎尔者也’。话说回来，只要你当官的施行仁政关心加民众的疾苦，那么，自然就会出现“你仁我义”的情况，那还是叫做一报还一报，“出乎尔者，反乎尔者也”。

所以，“出尔反尔”的思想其实与《易经》所谓“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”是相通的。善恶都是报应。当然，这里的报应不是佛教神秘意义上的来世因果报应，而是现世现报，不是天报神报，而是人报。但其因果关系却是存在无疑的。

引申开来，当然不只是君与民、官与民之间才有这种关系，就是我们平常的人际交往中，也同样存在着这种关系。我们周围的多人，不就是因为没有善处这种关系而弄得来“你不仁，我有义”，今天你打我一个小报告，明天我戳你一下脊梁骨，关键时间让你丢人现眼，下不了台。就这样愈演愈烈，最后酿成公冲突，甚至大打出手，闹出事端来的也不鲜见。遇到这种事情，最后解决的时候追根溯源，多半会发现正是“出尔反尔”所致。甚至我们偶尔看新闻报道某个杀人案件，其事端也正是起于“出乎尔者，反乎尔者也”。

后果如此严重，难怪得曾子在说这句话时一再提醒我们：“成之戒之!”难道我们不应当“戒之”吗

成语寓意

人无信则不立，国无信则日渐衰微，诚信是一种无形的力量，时时处处传递着正能量。“诚”即“内诚于心”，强调的是诚实诚恳；信即“外信于人”，侧重于信用信任。诚信是一个人安身立命的根本，正如孟子所说，“诚者，天道也，思诚者，人之道也”，只有讲究诚信的人才是一个人格真正高尚的人。如果忽视了诚信的重要性，出尔反尔，反复无常，那么当有一天需要向他人求助的时候，就会发现，没有人肯帮自己，也就必然会穷途末路。

出尔反尔意思为：原指如何对待别人，别人也会如何对待自己。

成语运用：

“出尔反尔”在现代汉语中形容人的言行反复无常，前后自相矛盾。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。

运用示例：

明·沈德符《野获编·国学儒臣荷校》：“王振窃柄已久。则此举必当谏止。乃以白简助其焰。未一年而身亦撄此罚矣，岂真出尔反尔哉。”

清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，不能做出尔反尔的事。” 

清·名教中人《好逑传》一一回：“为何老恩台大人，出尔反尔？”

成语寓意：

人无信则不立，国无信则日渐衰微，诚信是一种无形的力量，时时处处传递着正能量。“诚”即“内诚于心”，强调的是诚实诚恳；信即“外信于人”，侧重于信用信任。诚信是一个人安身立命的根本，正如孟子所说，“诚者，天道也，思诚者，人之道也”，只有讲究诚信的人才是一个人格真正高尚的人。

如果忽视了诚信的重要性，出尔反尔，反复无常，那么当有一天需要向人求助的时候，就会发现，没有人肯帮自己，也就必然会穷途末路。

1、出尔反尔，汉语成语，拼音是chū ěr fǎn ěr，原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，后来又反悔。比喻言行自相矛盾，反复无常，说话不算数。第一个尔：你；反：通“返”，回。

2、近义词：反复无常、翻云覆雨、朝令夕改、自食其言。

3、反义词：说一不二、言行一致、一言为定。

4、成语用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于责备反复无常的人。